写乡土的作文|写乡土的作文(实用19篇)

写乡土的作文(实用19篇)。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

家乡的青山绿水着实可爱，在这里充满了我童年的回忆。

离我家不远，有一条蜿蜒的小河。河水绿盈盈的，像是一匹柔软的绿缎，扭动着穿过一座小桥远去了。雨季到来时，喝水上涨，于是水库的鱼虾就会被雨水冲下来流到河里。水流变得缓慢时，小河就成了孩子们的乐园。

那天，一个男孩扛着鱼网，向小河走去。他利索地把裤腿卷起来，站在岸上，把鱼网立着放进河水中，迎着河水小心翼翼地走去。哎!快点，呀!这有好多鱼。孩子高兴地叫着。沸腾的人群马上就向孩子说的那个地方涌去。还有几个孩子留在这儿。其中两个孩子，又想出了个捉鱼的办法。他们把尼龙网的下面用大石头压牢，一个孩子把着上面，将它展开，立起来，另一个面朝着那个孩子淌水。一会儿，清澈见底的河水就变混浊了。就这样，他们便捉到鱼了。这才真的叫做混水摸鱼。咦!那个小朋友在干什么?他两手空空，看到其他人在捉鱼，自己也忍不住下水摸起鱼来。可河底的卵石太滑，一不留神，坐到了水里，把附近的孩子们都逗笑了。嬉戏中的水花，在阳光的照耀下格外晶莹。

小河的西岸有一棵槐树。它虽然没有镇上的银杏树古老，水杉树那样珍贵、稀有，但它是家乡的特征。夏天，这棵树枝叶繁茂，生机蓬勃。大大的树冠为人们遮挡似火的骄阳。傍晚时分，人们会在树下乘凉，说说笑笑，彼此之间不断交流见识;也有下象棋的，互相切磋技艺。

槐树的旁边便是大队部。晚上，总会有一群人到这儿扭秧歌。大家精神饱满，兴高采烈。打鼓的老人面带笑容，额头上的皱纹中也浸透着喜悦。扭秧歌的妇女身着花衣服，头上带着小小的布花，走起路来还一颤一颤的。这时，总会有很多人前来围观，边看边称赞。

家乡是美丽的，也是可爱的。我爱家乡，爱这片沃土。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

1、地方主义和乡土观念对意大利人是非常重要的.

2、相比之下，美国冲突法的乡土观念却使得比较法与冲突法间的盟友关系在美国本土变得十分脆弱。

3、在乡土观念很重的中国人心目中,移民本身就是灾祸.

4、人们的乡土观念受到威胁.

5、人,都是有乡土观念的,野民虽然对官府一概仇视,但并不代表他们对本郡的人没有感情。

6、中国人的传统观念在此发挥了重要作用,它便是乡土观念。

7、经济原因加上乡土观念,促使举子和商人都希望有一个凭借乡谊相互关照的住处,于是冠以各地名字的会馆便出现了,如广东会馆、陕西会馆等。

8、要是他因为乡土观念或者其他什么原因反对和我一起去南京,那可就糟了。

9、沈觉非琢磨了一下,觉得要让乡土观念重的中国人离开故土,还得从土地着手。

10、尤其还要远涉数千里,去什么几乎没怎么听说的苏杭,这对乡土观念极深的少年来说,一时实在有些接受不了。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

近了，近了，我深爱的故土，那蓝天白云间飘洒着你亲切的气质，绿树黑土中散发着你温柔的芬芳我已迷醉。

终于，经历了那漫长归程中的苦苦等待后，双脚踏上了我可亲的家园。我背起行囊，选择步行，心中的涟漪层层晕染开来：鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千尺，落叶归根。在每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景生情，随时随地想到它，无论时间与空间经过怎样的磨合，都不会使这种感情褪色，这便是乡土情。

这情扎根于心底，没错，从我出生的那一刻起，与乡土就已结下了不解之缘。这里是我永远的快乐老家，母亲的爱抚，父亲的期望，邻里乡亲的夸赞，乡土的景，乡土的情，早已溶化为生活的血肉，不可分割。这情就像春蚕作茧，紧紧包着自己那样，将我紧紧拥在她的怀里。温暖如春，轻松安适。是的，在故乡的怀中，感受到的是一种宁静，一种异乎寻常的安静，似乎是置身于远离世俗纷争的世外桃源般平静。也许，是因为有家的安慰；也许，是因为有朋友的熟识；也许，是因为有童年的会议。那单纯而明净的一切，让我的心回到起点，生命的激情也重新爆发。

有人说，人是不安分的动物，喜爱到处闯荡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。可人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，即便乾坤明朗，但乡土的梦，却永远追随他们。就像一代又一代的炎黄子孙的浮海远游，人在异乡，心在故土。

故乡，我选择了你，选择在你温柔的故土里生根发芽，那也是盼望着，在你广阔的天地间作出一番成绩，成为你的骄傲。所以我同样的等待着你接纳我的回音，那便是，创业后的成功，就如同绝美的花绽放时撑开花瓣的一瞬，洒脱动人。

故乡，你是我心中最美的生命发源地，你是我的天堂。我向往天堂，天堂花开，温暖如春。乡土之恋，温暖亦如春。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

傍晚，土地庙前搭的临时戏台上，站着几个手举木偶的中老年人，用雷州方言唱着什么，旁边一字排开的“乐队”时不时地配几个曲段，台下黑压压地挤满了看戏的人。这是一个看似不能再简陋了的戏台，演员们衣着简陋，只有站在舞台中央，声音才能通过吊在上面的麦克风传到台下；而台下连观众席都没有，有的人从自家搬凳子来坐着看，更多的人都选择了站着。我就是站着的，虽然一句也没听懂，可是却被吸引住，站了3个钟头。

这是我第一次看公仔戏的场景。公仔戏就是我们常说的木偶戏，每年农历10月左右，村里为了给土地公送戏，会凑钱请人来唱公仔戏。我不是戏曲迷，但总会在送戏时一场不漏地天天守在台下听。平时在家中连雷州话都不会讲，却总感觉能看得懂表演内容。这让家里人大不理解，哥哥甚至取笑我说我这样做是因为太爱凑热闹了。我没打算搭理他，因为心里隐隐感觉到，站在台下的我对台上的表演从未有过陌生感，相反，这更像是灵魂深处系好的结。台上的演员灵巧地摆弄手上的操控棍使木偶伴着小曲有模有样地舞动；他们的脚像是代替了木偶的脚一样，一个踏步，一个踢腿干净利落；一段唱完，一旁就会传来流畅的乐声。仿佛是与生俱来的联系，让我即便听不出在唱什么，也能感受到人物的想法，也能随着剧情发展而情绪起伏，我沉醉于此，沉醉于木偶精致的穿戴，沉醉于演员精湛的手法，沉醉于抑扬顿挫的唱声，沉醉于一旁又吹又拉的伴奏……我的沉醉，来源于我的乡土情结。

为了听懂公仔戏，我开始学雷州话。想方设法地与会讲雷州话的人交流，爸爸总是嫌我讲的太难听劝我不要学；妈妈总说学了也没用不如多读读书。我也发现，这雷州话似乎比我想象中要难。对此，爷爷说：“你们这代人都嫌雷州话太土，不讲它了，我看啊，过不了多久就会失传的，公仔戏也一样，年轻人都不喜欢听，也不肯学。”听到这话，我心里升起一股惆怅，像是有什么正在慢慢从心里抽离。

在百度百科上，对于雷话木偶戏的介绍寥寥数行，连图片都没有，跟别说视频了。关于木偶戏的信息是有一大堆，可一旦追加“雷州话”这个关键词，就一下子没有结果了，其冷门程度可想而知。

书上说，一个城市要想发展，必须先学会包容，包容外界多样的文化，向先进靠拢。我不禁在想，我们雷州话木偶戏是落后文化吗？它是要在向“先进文化”靠拢的过程中被同化或消失吗？如果说被同化是必然趋势的话，那发展文化多样性又从何说起呢？我的大脑被一个又一个问号塞满，不知这个结该从何解起。

去年的公仔戏团跟往年一样在祖庙前搭棚，我带着疑问跟往年一样坚持去听。台上咿咿呀呀地又唱又说，台下有的在看有的在聊。可是我感觉到好像有什么不一样了。正奇怪的时候，隐隐约约听到旁边的人讨论道：“这年头还有人学这个，真稀奇呀！”顺着他们的视线望去，发现了几个年轻的身影，他们有的在台上饰演旦角，有的负责给老前辈递递道具，给这舞台增添了不少生气。看着他们，之前的问题似乎有了答案。

解决一切的，还是我们每个人心中那份乡土情结。因为它，我们都不希望发展了5000多年的文化精华在我们这代失传。尽管在这个追求革新，潮流指向瞬息万变的社会，木偶戏显得有点老旧，有点格格不入，但这阻挡不了它因为年轻血液的注入而重新散发出独特魅力的趋势。

一方水土一方人，这过程中培养起来的乡土情结不是那么容易被切断的，这份浓厚的乡土情结若凝聚起来，定会成为让家乡文化蓬勃发展的力量。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

1

这是春天的阳光。

春天的阳光总是柔情万千的，它从树的梢头泼下来，原本在冬日的寒凛里掉光了叶子的树，忽悠悠就绿了开来。这绿，蘸满了阳光的温暖和清香。这温暖和清香，在透彻的空气中弥漫、散发，精灵般唤醒那些藏在枝枝叶叶间含羞的花蕾，点亮了所有被冬日封存的憧憬、期盼、向往和故事。

春日里，那柔柔的、软软的阳光的触须，令人陶醉和眷恋。当柔柔的、软软的感觉在眼前颤动如潮的时候，面南的墙壁总是一寸一寸地生动起来，让尘世间的温暖直入心底。墙根下，老人眯起有些浑浊的双眼，默默回味着已经走过的人生岁月；孩子们呢，他们永不倦怠地沉浸在自己喜欢的游戏里，唱着纯真的歌谣，发出开怀的嬉笑。笑声里，闪烁着阳光般的明媚，新氧般的明澈。

让人怀想和牵挂的春日阳光啊，就这样暖暖地、暖暖地，无怨无忧地盛开在每一个可以开放的日子里，让浸泡在日子里的生活和生命，沐浴着祥和，沐浴着温暖，沐浴着愉悦。

2

乡土，蛰伏了整整一个冬天，在春日的阳光下渴盼着，蠕动着，透现出勃勃生机。乡土上空，氤氲着春天的气息，这气息，正是春日的阳光味和乡村烟火味搅在一起散发出来的。在这令人神清气爽的春日气息里，乡土解冻了，河流解冻了，在别样的欢畅里，它们滋润而缠绵。这样的时候，只需一脚踏在温润的乡土上，乡土便有了鲜活实在的内涵。

沐浴在春天的暖阳里，乡土的每一处毛孔尽情舒张着，在春光里愉快呼吸。转眼间，乡土由浅入深，一层一层地绿了。而后，乡土舒张着它庞大的肺活量，在春日丰富的韵律中，开始无拘无束地铺张起动人心魄的诗情画意来。

这样的时候，走出户外，一脚踩在乡土上，便会听见绿叶在歌唱，花儿在低语，土地在呢喃……听着听着，任你是谁，都是没有理由不为之动容，为之欣喜，为之雀跃的啊！这样的时候，也许你会情不自禁地一膝跪下，为着这片饱含深情、养育过你、滋润过你生命的土地。

不了的情愫，绵厚的恩泽，永远的坚守——这春意盎然的乡土啊！

3

不时，春风里掠过声声鸟鸣。

声声鸟鸣，以活泛的音符谱就，押着春天的韵脚抵达，带着阳光的温暖降临。它在绿叶间弹射，在山水间回响，在田畴上飘逸。春风里的鸟鸣亢奋、清脆、响亮，它在清新的空气里不倦流淌；它鼓动着绵薄的耳膜，直入内心；它带给人们一丝丝由衷的喜悦，那喜悦，如鸟鸣般明快、生动、奔放。

鸟儿或动或静，鸟鸣总是飞翔的，这纯正的天籁之音，潜入人们心底的时候，会让人拥有说不清、道不尽的平静和舒坦。春天的鸟鸣是清纯而丰富的，是激越而浪漫的。有了鸟鸣的存在，就意味着温暖的回升；有了温暖的回升，就意味着我们所处的世界，缤纷的日子即将到来。

错落有致、抑扬顿挫、光芒四射的鸟鸣啊！因为你，诗情画意的春天，才会在明朗、锦绣、丰厚、灿烂的大背景下，平添几分惊世的韵味、脱俗的风采。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

沉思往事立残阳，当时只道是寻常。

——题记

我对于家乡的记忆，是十分美好且愉快的，那种感觉就像是某个黄昏，你一个人独立于天地之间，夕阳金黄色的余晖，暖暖地将你包围，你张开双臂，尽情地深吸一口气，轻松的感觉从脚底蔓延开来。所以，每每我被莫名的压力压的喘不过气来，我就会想起家乡，想起，那片生我养我的土地。

小小村子占地面积不大，只有区区十几户人家，然而麻雀虽小，却五脏俱全，邻里乡亲和和睦睦，日子过得倒也是其乐融融。常常有这样一个画面，十几个孩子在一条不平但宽敞的路上奔跑，手里挥着用绳子和棒子做的“拂尘”，常有“二郎神”、“嫦娥”、“百花”等神话人物的名字从孩子们嘴里蹦出来。哦，这是在玩cosplay（过家家）呢！而另一边，几个老人或成年人坐在一块空地上，有一句没一句的说着话，什么谁谁谁又有官司啦，哪里又要做水库啦，这个季节笋特别多啦等等，话题涉及各个方面，偶尔聊的激动了，还会一拍手跳起来，仰天长“笑”了几声又坐回去。哦，那是在畅谈人生呢。

还记得那时的夏天，阳光是那样明媚呢，几个小鬼总是在妈妈去小溪里洗衣服的时候，像条小蛇一样溜到水里玩，明明都是旱鸭子，还非得扑腾上几下，却净是在喝水。水喝饱了，就爬上岸，走到石桥上，小鬼们一排做下，小脚丫子伸进水里，踢起了水花，这时，大点的总会带头唱起歌儿来，小点的就跟着和或拍手打节奏，妈妈则是会远远喊着：“小崽子们，别掉水里了小心点儿。”那是恬淡自由的时光，是让我恋恋不舍的时光。

记得那些年的冬天，窗外的雪纷纷扬扬地下着，那是一个红加白的世界。不要以为小村子里没电器就很冷，其实不然，老人孩子中年人，挤在一间屋子里，围在几个火盆儿旁边，嘴里嗑着瓜子，聊聊村子里的奇闻趣事偶尔会掉瓜子壳到盆子里，冒出来的阵阵呛人的白烟，呛得满屋子的人都直咳嗽，那是谈笑风生的日子，是让我恋恋不忘的日子。

可是无情的岁月啊，匆匆的都来不及让我思考，就将我带离了这片土地，虽然还是可以回去，确早已不同往昔了，再也不会有挥着“拂尘”的孩子们了，再也不会有激动的跳起来的大人，再也不会有爱喝溪水的小鬼们了，再也不会有唱着歌踩着水的恬淡时光了，再也不会有满屋子人的冬天了，再也不会有烧的红火的火盆儿了。那灿烂的阳光，红加白的世界又到哪儿去了呢？

庭前的玫瑰花又开了，我能留住的只有记忆了吗？只有记忆了吧！

⬓ 写乡土的作文 ⬓

端午节快到了，为了迎接端午节的到来，上栗的家家户户门前都插上了菖蒲和荠艾叶，扎起了粽子。

上栗的粽子品种各式各样，有红豆粽、绿豆粽、肉粽、梅菜粽、板栗粽……上栗人包粽子用的材料主要有糯米、粽叶、粽绳、碱水和各种馅料。粽叶是一种形似竹叶但比竹叶大很多的叶子，上栗人管它叫苗叶。先前上栗人的粽子一般是不放什么馅的，这种粽子其实更加原汁原味。加馅大约是近十多年的事，可能是受外地粽子的影响吧。扎粽子的粽绳多用棕树叶，棕树叶只能撕开一头，这样才能把粽子扎成一串串的。

扎粽子可不是件简单的事，这不，爷爷和奶奶正忙着扎粽子呢。首先，要把糯米用碱水浸泡半天左右，然后将瘦肉等馅料准备好，再把扎粽子的粽叶和粽绳准备好。扎粽子的准备工作就做得差不多了。当然，你也可以选择别的馅儿的粽子，例如：红枣、板栗、花生、梅菜、红豆等。爷爷和奶奶都是扎粽子的好手。拿起两片宽大的粽叶，一片头朝左，一片头朝右，叠在一起，在叶子稍偏左的地方将两头卷拢成一个喇叭形，舀一勺糯米倒入其中，把多出的粽叶往中间折拢、压实，就成了一个菱角形的粽子，最后用细棕绳扎紧，一只粽子就扎好了。扎好的粽子放入锅内要煮上半天才能熟。

在我们上栗，还流传着这样一个习俗：每当端午节前夕或端午节时，人们总是很大方地把粽子送给左邻右舍，当然也会特意带上自己扎的粽子连同盐蛋、皮蛋、桃子和枇杷等果品去走亲戚。这样的情谊是多么的令人们感动，多么令人们着迷。这不正应了那句古话：独乐乐不如众乐乐吗？

我的家乡上栗就是这样一个有着浓浓人情味的地方！

⬓ 写乡土的作文 ⬓

到底什么是乡土中国？中国历史从乡土中走来，乡土社会是中国社会最基层的组成部分，我们应当去看看乡土中国的样子。

土地是乡土社会一生的羁绊，生与斯长于斯，从土地中长大的人看见土地，就忍不住地去依恋，那是他们的命。古代中国与农业脱不了干系，农业与土地脱不了干系，土地之于国人的重要性可想而知。所以有些人一辈子不愿离开他们的故土，我们也便能理解这深沉的情感了。从上到下，地域的划分越来越小，直到乡村。村子真的很小，暮去朝来，你所见到的，一眼便是“万年”。大家之间真的很熟悉，所以人与人之间无需再用文字，语言、表情、肢体便能表达一切了。城里人说，乡里文盲多。其实啊，乡里人根本用不着城里那一套，用了反而变得更繁琐了。

作者提到两种概念，一个是“差序格局”，以自我为中心，一个是“团体格局”，界限分明。有别于西方捆柴式的集体，乡土社会，是以自我为主，向外推出的具有伸缩性的一个庞大关系网。而这种差序格局下，人与人之间就开始讲关系，攀人情，俨然成为一个人情社会。治理这个社会的不是法律，而是纲常、伦理，这就是礼治社会。无为而治的'礼治社会，礼就是行人行事的准则，整个历史都在维持这种秩序。而在这之中，以礼为先，以孝为先的长老式的统治就是一种固化模式。所以男女关系不像西方那样把爱放在台面上，而是男女有别，夫唱妇随，家庭关系也则是以父子传承，婆媳和睦等为基础的家和万事兴。大家各忙各事，都有自己的责任，这才是稳定的社会关系。

虽然本书的写作时间已较为久远，但时至今日，我们的社会中仍然能窥见乡土社会的影子。我们的历史社会不断向前，但人情、传统、继承、道德、礼义、责任不会离我们远去。因为我们从乡土中走来，在我们的精神内核中，乡土的影响仍然存在。

我们已和乡土绑定，而乡土社会在时代浪潮中又会何去何从？

⬓ 写乡土的作文 ⬓

乡情悠悠，剪不断，理还乱，才下心头，却上笔头。

——题记

踩着那幽静深远的小路，踏着滑腻的青苔，听着久远的一两声鸡鸣，三四声砍柴的厚重绝响，悠悠乡情不禁流淌……啊，长阳，我的故乡！

乡情剪不断，乘船漂泊在清江河畔，在重重山峦中穿梭，去细听乐山乐水的闲适。走上小船，见得那一船的老乡，好不热闹！他们一边嗑着瓜子儿，一边闲聊，跷起二郎脚，双眸微微笑成了线，咧开的嘴唇露出洁白的牙齿，黝黑的皮肤刹那间闪射出耀明的光芒……不知不觉，船已悠悠泊出了好远，走出船舱，清风拂面，两岸连山，略无阙处，青树翠蔓，蒙络摇缀，鱼儿跃出水面，激起层层浪花，打在身上，不亦凉乎。波光在阳光的映照下格外耀眼，那红日散在碧绿的江面，却有“半江瑟瑟关江红”的韵味。雾缓缓升起，一切又变得朦胧了，山朦胧，水也朦胧，只有那谈笑声穿过层雾，散到远处。

乡情剪不断，穿行在丛林中，踏一方野草，去观赏伛偻放牛的惬意。一位老头牵着一头黄牛从远处驾来，牛背上还坐着个刚换门牙的小孙儿。待到丛林深处，孙儿敏捷地从牛背上蹦下，老头将绳子紧紧拴在树丫上，之后便坐在岩石上一口口地吸着烟袋。黄牛长叫一声“哞……”，还用它那长长的尾巴四处拍打蚊子，接着便津津有味地吃草。孙儿偷偷从老牛身边跑开，不知从哪儿去割了一大捆草，用手抱在胸前，身体微微后倾，红扑扑的脸蛋上沾了些许泥土，一歪一倒地走到老牛面前，笑呵呵地塞到老牛的嘴里，老牛高兴地摇摆着铃铛，清脆的铃声响透山林，其中还略带丝丝烟草香。

乡情剪不断，漫步乡间阡陌纵横的小路，去茶园体味妇女采茶忙的风景。采撷一缕晨露，徘徊在整齐的茶林间，一个个滴翠的小芽苞沐浴着阳光，伸了伸懒腰，舒展了疲惫的身子，然后亭亭地立在那里。只听得远处传来谈笑声，妇女们提着背篓，包着头巾，来到茶树前，双眼脉脉地注视着芽苞，一只手小心翼翼地握住茶枝，另一只手则熟练地摘取茶叶，一颗颗茶叶如乖巧的小宝宝躲进背篓里。远远望去，茶林中穿梭着的妇女们恰似一道流动的风景线，那指间的律动融进一片片绿意里。

乡情剪不断，举步缓行到水田边，去预览老爷爷们插秧的快乐……

啊，故乡，我梦中的故乡——长阳！你似绵绵清江水的柔情，又如小小放牛娃的淳朴，还像忙着采茶妇女的勤劳，你的一切尽在心底缓缓流淌。

悠悠乡情交织成网，网中永远有那深爱的故乡，纳天地之菁华，蕴江河之灵秀，愿故乡的明天会更好！

⬓ 写乡土的作文 ⬓

无论在何时何地，只要一想起家乡，总会有一股幸福感涌上心头。家乡的一山一水，一花一草都珍藏在我的内心深处，带给我太多美好！

6岁时，我就和爸妈搬到镇上，一年到头回老家的次数少之又少，老家的变化挺快，但是唯一不变的是那股亲切感。想着这些幸福甜蜜的事，我仿佛回到了家乡，回到了在家乡看戏的情景。

那时，老家的文化生活是贫乏的，唯一能给村里人带来些文化享受的便是一年一次的戏曲表演。家乡的戏曲表演没有专门的场地，就是在村里“半露天”式的大会堂；没有很专业的戏曲团队，村里和邻村那些爱好戏曲的积极分子就自发组织起来自编自演一部乡土味儿十足的地方小戏，其他的便是从其他乡里请来了几个小演员，也向他们借了许多头饰和衣服；看戏也没有一个人需要给钱，男女老少都可以去捧场。就这样一直“三无”的戏剧，在我心中却是最专业最棒的戏！

看戏前，村里人需要做最多的事便是布置场地，因为基本每家的老人都会去排练的地方凑热闹，所以任务就落在我们这些小孩头上，爸妈不放心我们一堆小孩来打理这些，于是也都来帮我们。大人负责戏台子的通电与清洁，而我们一堆小孩就四处搜寻各个家中的凳子、桌子，然后四五个人一起把这些东西一趟趟地往戏台子前搬，终于整个大会堂都变得满满当当的了。这时大人们也已经完工了。

傍晚，是最热闹的时候。大红的帷幕慢慢地拉开，台前热闹起来，长条凳、小木凳、竹椅上马上就坐满了人，此时，我便会耍赖皮似的为爸妈抢好位子，盼望爸妈早点来看戏。不到10分钟，大会堂便热闹得像一锅沸腾的水，全村的人都集中在这里，男人们敞开了怀，燃上一支烟，舒心地吞云吐雾，他们谈生活，说到兴处，嘻嘻哈哈乐一阵。那些大小媳妇则三五成群，嘴里啃着自炒的花生、瓜子，咀嚼着奇人轶闻、家庭琐事，谈论一阵，感叹一阵。台上几个身穿戏服的戏子上场了，咿咿呀呀地唱起，台下更是一直高涨。台上的表演并未入我眼，我看中的是小店里卖的小零食和小玩意儿，趁爸妈不注意便兴奋地跑到奶奶面前，摊出小手，奶奶心领意会，掏出一两块儿硬币放在我的手心。我蹦蹦跳跳地离开，去找其他的小伙伴们一起去买吹泡泡的玩具。然后站在台前，使劲地往戏台上吹，玩得不亦乐乎。我们这几个顽皮的孩子还会溜到戏台的后方，偷偷地观察戏子们画着奇怪的妆，瞄瞄戏子们头上古怪的发饰，有时胆大地伸出小手摸摸挂在架子上的戏服。戏子一发现，我们立马逃之夭夭，等戏子走了，我们又马上偷偷溜回去。一个晚上一下子就过去了，很快大家都就得带着不舍离开了。

在家乡看戏，每次想起来都是让我回味无穷。

离开老家的第二年，老家的戏就不再演了。想要看戏也只能到更远的地方去看了。我觉得怪可惜的，那个全村人一起参与的戏就这样消失了！

我的家乡，我多想依偎在你温暖的臂弯，看你的过去——我珍藏着的那些珍贵的不忍心被岁月剥蚀的记忆！

⬓ 写乡土的作文 ⬓

久居在钢筋水泥铸就的人造森林里，淡出了自然田园，远离了鸟语花香，总觉得自己像被樊篱困住的鸟儿，恍如隔世般迷失了自我。冥冥之中，总有一个声音在心底呼唤：不如归去，不如归去。那被久久禁锢的心灵蠢蠢欲动，却不知道自己该归向何处，直到那一天，读了刘锦佃老师的乡土散文。

我与刘老师认识，远远早于读他博客上的乡土散文之前。刘老师是我的同乡，我们毕业于同一所初中，参加工作后，又在同一所中学任教，同事了数年，并且教同一门学科。叙起旧来，渊源颇长。

记得是在上初二的时候，就知道学校里出了一位叫刘锦佃的才子，正在莱芜师范就读。语文老师给我们范读从报纸上剪下来的刘锦佃发表的文章，事隔多年，我已记不清那篇文章的题目是什么，隐约记得是描写了农家小院的早晨，父母亲的形象在氤氲着雾气的山里鲜活生动，我不由惊叹原来我们劳累苦涩的农家生活竟是这样的诗情画意。年少的我听得如痴如醉，感动于作者那细微的观察和细腻的文笔，感谢作者把我们几近厌倦嫌恶的农家日子描摹的这样美好。当初读到的那篇散文，现在归结起来应该就是他最早的乡土散文吧。

跨进中年的门槛，再来细细品读刘老师的散文，竟然发现，当年那个文采灵动，个性张扬的文学青年，在时光的长河里，慢慢沉淀成一位睿智稳重的学者与思想者，他的文笔依然细腻，但多了成熟的思索，他的创作风格有了质的飞跃，不再是华丽辞藻的堆砌，多了深沉的诉说与面对面的交流。时间的流逝，世事的变迁，阅历成了最好的创作素材。无论他的文章怎样改变，唯一不变的是他对故乡深深的眷恋，对乡人殷殷的怀恋。初心不变，情深意浓，他的每一篇文章，每一句话，每一个字都能拧出叫做思乡的水来。

一页页翻动刘老师的文章，感觉在欣赏一幅幅风土人物画卷，那强烈的立体感与动感深深植入你的大脑。那娓娓道来的倾诉，洋洋洒洒的细节刻画，像极了不饰雕琢朴素本色的木板画。最欣赏那篇《远山在落雪》，山村的冬天被雪塞得满满的，雪用最轻盈的舞蹈填充了山与山的距离，山里人陪着积雪慢慢消融冬天，利忠叔的牛棚，金福哥的塑料棚，金怀哥的劈柴在我面前无比的清晰与鲜活，就连拉呱喝茶纳鞋垫消磨时光的三奶奶都是那样稔熟与亲切。这是一幅山村雪景风物图，在这洁白的世界里，老家的一草一木，一山一水，人物风情都入了作者的文章里，讲述的是平常的不能再平常的事，刻画的是普通的不能再普通的寻常百姓。但就是这样一篇文章，时时揪动我内心最柔软的地方，脑海里总会浮现熟悉的画面和熟悉的人。

我也是从农家饭桌上脱离出来的孩子，成为所谓的城镇人口，120多平米的居室圈养着我这个本该嗅着泥土过活的寄居者。城市越喧闹，越繁华，内心那根思乡的弦绷得越紧，丝丝缕缕的眷念牵引着我，时时回到那个魂牵梦绕的地方，看一看身体还算健康的老爹老娘，望一望青山依旧在溪水依然流的小村庄，在城市的缝隙里回味乡土的气息。

故乡是根，根在老家。背转万家灯火，流连凡尘俗世，假如你累了，倦了，总是忍不住去怀想，想那个叫老家的地方，就去读读刘锦佃的乡土散文吧，那是来自大山深处的乡土恋歌啊。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

朱熹于1130年出生于尤溪城南郑氏馆舍，是宋代理学的集大成者，被后世尊称为朱子，与孔子并称“南朱北孔”。

朱熹生前多次回尤溪省亲、讲学，留下了许多珍贵的文化遗存。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”，朱熹在《观书有感》中提到的“半亩方塘”已经修缮一新。“和史料描述的是一致的，真的让人很惊喜。”近期，一个到尤溪县参访的台湾旅游团的游客纷纷赞叹不已。

近年来，尤溪县实施“全城朱子文化”的发展思路，挖掘朱子文化底蕴，打造包括朱子文化苑、文山景区、公山景区等在内的“中华理学文化城”。 

⬓ 写乡土的作文 ⬓

一位友人去台湾观光，在下榻的茶棚里，闲聊时，竟遇到了一位同村乡亲。那是一位年近八旬的老人，喜颠颠地问家乡情况，问他熟悉的亲人，问门前的清江水，一问一答，竟勾起了老人的思乡之情，萌发了回乡看看的念头，而且这愿望很强烈。临别时，还即兴赋诗一首：君自故乡来，无端惹乡愁。门前清江水，是否至今流？

老人故里，已没有了亲人，但逢此盛世，三通既畅，为何不回去看看？为了不负等待了60年的梦想，怎么也得回乡一趟。回乡，这是前世今生的心愿，为了此生之圆满，不留遗憾，他当即向乡人许诺，适当时候，一定回乡来看看。

不到一年，这位老人真的在儿子的陪同下，回到阔别半个多世纪的家乡。

有乡亲问：父母不在了，又无亲人，回来看看，看什么呢。

真的，看什么呢？老人说，一是回来看乡亲，乡亲就是我的父母，我的亲人；二是回来感恩，感恩这片生我养我的土地。

是啊，老人是在这片土地上出生的，家园不在，这方热土还在；青山不老，绿水长流。正是这方热土，养育了先人，养育了自己。

老人说的，字字句句，沉甸甸的。这是他的胞衣地，这里有他父母的坟茔，虽然只是一堆黄土，却埋着父母的期盼，与自己血脉相系相连。这山水，这故地，这清江，甚至父母栖身之所的早已散去的炊烟，都与自己脉息相系，感情相通，让他魂梦相守。于是他对着这一方父母故地，对着这方魂牵梦绕的山水，这熟稔的土地，焚纸拈香，长恸而歌，长跪而拜。

父母逝去，根脉还在，父母生前衣食之地还在，身后安息之所还在。世事在变，但养育自己的山水不变。乡人的乡情，家乡的水井，远去了的故园风物，以及故乡暮色下的烟霭，都滞留在记忆的时空里，是无法抹去的。他跪拜的是一份沉甸甸的乡情，是对乡土的挚爱，是一份温馨的眷恋。

乡土乡情，总是难忘。这是一种与生俱来的对故乡的依赖，是一种深入骨髓的乡土文化的潜质，是楔入故乡泥土深处的楔子，它成了维系乡情的脐带。我们每个人，都有着割舍不了的情怀，这种恋乡情结，与生命同在，终生守望。

跪拜故乡，就是跪拜土地。这土地是我们的安身立命之所，你可以远离，但不可以割舍。土地是母亲，是人民，是一切生灵的根基。我们跪拜是一种心接地气的活法，也是一种精神，一种坚守，一种对大地母亲的感恩和对生命的感悟。

我们每个人，都有一个出生地，一个故乡，没有选择，这是你的命之根，生之源。它为我们承载很多，山水的仁慈，土地的博爱，谷物的恩泽，我们世世代代，都是以鞠躬的方式，贴近它，守候它，让我们总是心存敬畏，皈依在它脚下，让我们魂牵梦回。因为这里有你的母亲，你的亲人。正是母亲——这一方大地，用乳汁抚育了自己的成长。故乡是不能搬迁的，也不能更改，你只能惦记，只能膜拜，这是人的宿命。

八旬老人，千里回乡，跪拜乡土，给我们以启迪，以震撼，故乡在变，但那惦念和感恩之情，是不变的，一如门前清江水，一直向东，日夜长流。正如老人“回乡有感”所吟：

白发回乡一梦中，故园已非旧时容。

只有门前清江水，涛声日夜水朝东。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

我的家乡偎依在潦河旁边，这儿的环境优美，到处是树林环绕着。

★一起合同网HC179.com冷门神作:
• 乡土的作文 | 作文素材大全十篇 | 幼儿乡土教案 | 乡土中国感悟 | 19篇作文 | 19篇作文

春天，小燕子飞回来了。莺歌燕舞，桃花，梨花，金银花，栀子花，百花争艳。农民们开始播种了。播棉种，播谷种……

夏天，青蛙在呱呱叫，蛐蛐在树上唱着，果树长出了青涩的果子。农民们开始插秧，种棉苗……

秋天，树叶黄了，果子熟了，金灿灿的麦穗垂下。农民们开始割稻谷，摘棉花……

冬天，树木空秃秃的，农民们这才可以清闲下来，打麻将，钩鞋子，绣十字绣，织毛衣……

快过年了，在外打工和创业的亲人们都回来了。这下家乡可热闹了。大年三十，家家户户吃完年夜饭，就出来放烟花，放完烟花就守着电视机看春晚。大年初一，每家就吃青菜和豆腐，意为一清二白。吃完饭就给左邻右舍拜年。大年初三不出门，也忌说新年好，恭喜发财之类的祝福语。到了年宵，就把家谱搬出来看看，添新丁和修改。家谱落在哪家就到哪家吃饭。晚上还要放更加绚丽多彩的烟花。若是县城广场有猜灯迷会，画展之类的文化活动该多好啊，这样不仅丰富了我们的文化生活，也提升了我们的文化修养，让我们的生活更有滋有味。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

在每个人的记忆深处，总会有一个地方，伴随着我们的诞生、成长，我们永远对她怀着深深的眷恋。这份情，永不消散。

梦里也想着回去的。记忆里，那座低矮的泥土房，总是那么清晰，挥之不去的；记忆里，那里总是飘着轻轻的雨丝，一切都蒙上了愁怅的情感；屋檐在滴水，那清透的水珠一点点地下坠，最后，拍打在那青石板上，形成一个个小水洼。

梦里也记着那山的。雨中的空气这般清新，浸润着身心。山，矗立在面前，草木郁郁葱葱，山花密密匝匝。那绵绵细雨唤起漫山云雾，青山在袅袅云烟中时隐时现，让人觉得它神秘而美丽，清高而冷傲。

梦里也是记得那水的。用一个词语形容那水再合适不过清浅。多浅的水？我记得，小时候脱下鞋袜在水中嬉戏，那水，只能没过脚踝吧。多清的水？清得令人只能通过粼粼的波光来证明它的存在。如果没有这耀眼的波光，鱼虾仿佛是在空中游动，那水草也在随风飘舞。那清清的涧水呦，让人无以爱恋的水呦！每一个触及到这水的人，心里总是愉悦的。他们总是情不自禁地伸出双手，让水流划过指尖，一种清透的感觉油然而生。人们的童心终被唤起，捧一掬清水拍在脸上，世界仿佛就只剩下清凉了。软软的水，总能给人带来欢乐。

梦里也是记得那一抹红的。那一抹火红的茶花在风中摇拽，红得那么妖艳，那么热烈。奶奶年轻时喜欢花，这优良的基因传给了我爸，也传给了我。这花儿是奶奶亲手栽下的。每年过年，这茶花总添了不少喜庆的色彩。到处都是红色：对联，新衣裳、灯笼、鞭炮每一个中国人的乡情总是与红色分不开的。每当看到这满眼的红，我就知道，我又回来了。

梦里也是飘散着这份情的。这份乡情永不凋零

⬓ 写乡土的作文 ⬓

我虽长年在城市南通，但却经常去相邻的海安镇，也更喜爱那里的乡土人情。

和城市比起来，海安没有华丽的高楼大厦，也没有人山人海的步行街，倒是满街不起眼的小商店。但做着小本经营的人们倒也自得其乐，少了城市里商场的激烈竞争，相邻的小店的人们总互相串门，拿着塑料凳就坐在店门口闲聊起来。遇到来买东西的顾客，也能寒暄上几句。

还记得小时候在海安多端午节。虽然超市里不缺做工精美、包装完整的粽子，可这几天超市偏偏很冷清，大家都在自家包粽子。打的实木桌子上放着各种材料：几大盆的粽子馅儿，扎成捆的棉线，当然少不了洗干净的青绿的芦苇叶子。奶奶熟练地包着粽子，我便仰着头依葫芦画瓢，没想到包到最后还真有点儿样子呢。最后我还特立独行地用棉线扎了个蝴蝶结，算是独一无二的粽子了吧。

看着大蒸笼层层缝隙中冒出的白雾，我仿佛嗅到了粽子的米香味儿，真想马上就尝一尝，无奈还要等一会儿。打开大门，明媚的阳光洒进屋内，用混凝土浇盖的地面中零碎的沙粒闪着光芒，那一刻我突然觉得它们比夜空中的星星还美丽。走出门外，身上的每一寸肌肤无一遗漏地被阳光抚摸，门前一片小土地上种植的农作物也都生机勃勃。茄子的紫色，番茄的红色，丝瓜的绿色，远近处人家烟囱中升腾起的青烟，交织成纯朴的图画。这时，村里的广播响了起来，乡村播音员的声音今天也显得热情四溢。一会儿后，广播里开始播放端午节的来历，虽然已在课堂上书本上听过看过很多遍，但我还是专心致志地收听起来。

当我听得正尽兴时，奶奶的吆喝声从屋内传出：熟喽！熟喽！我赶忙奔进屋内，桌子上已摆了几盆的粽子，不用说，那放在最上面早已咧开大嘴露出果肉的就是我做的“独创粽子”了！虽然现在的造型不太美观，但是我还是不怕烫嘴地把它三下两下吞下了肚子。接着奶奶用针线把蒸好的粽子三个一绑五个一串，拎着它们带着我去串门去了。中途我拿了几个粽子偷溜到小河边玩儿，却看见几个男孩子拼了命似的往河里扔粽子，边扔嘴里边喊着“吃吧！快吃吧！”我痴痴地看着，看着激起大的水花见到他们的笑脸上。虽说这里也是江南水乡，又紧靠着海，却没有又长又宽的河流，自然举办不了像赛龙舟这样的大型活动，但是有这些小小的，又不失趣味的自创活动，足矣。

若是到了中秋节，同样是家家户户蒸着月饼，虽比不上机器制作的精巧美味，但只要尝上一口就能让人心花怒放。到了晚上，当然不用像在城市里那样，从高楼的窗户里伸出头来寻找月亮。一个村儿的人们团坐在村委会搭建的戏台子前，视野没有任何阻碍，欢声笑语，仿佛整个天空都是属于自己的。不知怎的，无论是什么节日，总觉得这里的气氛比城市里浓很多，或许这也是久居城市的人们隔一段时间就要回乡的原因吧。原来，我们没有奢侈的享受，仅是面对着简单的事物，生活也可以同样美好。

这或许是我国特有的，也是我国不可失去的特色。我相信，在很长的时间过后，身边一样会有海安这样一个能让人洗去铅华、放松身心的美妙地方。

⬓ 写乡土的作文 ⬓

我的家乡虽然没有名胜古迹，也没有繁华热闹的都市，更没有波涛汹涌的大海。但我还深深爱着我的家乡，那里茂密的森林，有争奇斗艳的花，还有生命力顽强的小草。随处可见一排排高低不齐的房子，像一条条蜿蜒起伏的波浪。

春季到来了，家乡的风景显得格外美丽，小草伸伸懒腰，打着哈欠，从泥土中探出小脑袋。树开始长绿芽。这时候，可爱的小燕子从远处飞来在一间屋檐下叽叽喳喳地叫着，仿佛在说：“我们找了好几处住处，可是这儿最美了。我们就在这里安家吧，叽叽叽。”花儿眨着水灵灵的眼睛，好奇地打量着这个世界上的一切。孩子们脱下厚厚的棉袄在草地上玩耍，唱着，跳着……像一群自由自在可爱的小鸟。

当烈日炎炎的夏季来临时，一个个绿油油的西瓜让人馋得直流口水，这时，孩子们便来到溪边，脱掉凉鞋，浸到河水中，既清澈又凉爽的河水让孩子们忘掉了炎热。

金秋时节，石榴又像一个个红灯笼挂在树梢上。一阵阵秋风吹过，稻子泛起一层层金色的波浪。这个时节是大人们最忙的时节，采果子、收庄稼。虽然他们已经累得喘不过气，但是他们脸上还是挂着丰收的喜悦。

冬天，大地穿上了厚厚的棉衣。小伙伴们在雪地上嘻戏：堆雪人、打雪仗、追逐……真是其乐无穷！

每个人都有家乡，家乡都有美丽的景色，希望大家都不要破坏景色，影响环境。

我爱我的家乡，爱这个美丽、朴素的家乡！

⬓ 写乡土的作文 ⬓

法布尔一出生就对小虫子很着迷，因为法布尔总在衣袋里装很多昆虫，受父母责骂少说也有几百次，但这也为他以后编写《昆虫记》打下了基础。（“在衣袋里装了许多昆虫”与受责骂，跳跃性太大，缺少过渡，要进行必要的交代。）

一迷了。一次他夜晚观察蜈蚣产卵时，慢慢地围越来越亮，抬头一看，发现天已经亮了。次，法布尔趴在地上用放大镜观察蚂蚁是如何搬死苍蝇的，围观的都有几百人了，他却一点也没注意到。（由对昆虫的着迷直接过渡到对写书着迷，下文随后又写对昆虫着迷，思路有些混乱，构不合理，应先写对昆虫着迷，再说写书。通两个典型细节表现法布尔对昆虫的痴迷，选材很错，可以分段详细讲述。）

法布尔在观察昆虫时也受过伤。一次他专心致志地观察土蜂，由于太着迷了，完全忘记了土蜂的危险，竟然直接抓起蜂巢，仔细地观察起来。结果可想而知，但挫折没有打垮法布尔，更没有动摇法布尔研究昆虫和写《昆虫记》的决心。因为此时的法布尔已经是年老体衰的老人了，他知道生命留给自己的时间已经不多，于是，每次受伤后，他都以最快的速度养好伤，继续投入到写作中去。就是这种锲而不舍的精神，使他在生前完成了《昆虫记》一书。（写法布尔对写书的痴迷，如果能对书的内容或读书后的感受多说一些，内容会更充实o）

古今中外所有成就事业的人，都是靠这种锲而不舍的精神，坚持不懈才取得成功的。

原文呈然在整体上显示出了小作者一定的写作能力，但是存在的问题盘不少。先写法布尔对昆虫着迷，再写对写《昆虫记》着迷，最后点明中心，思路不错，但是结构有些乱，而且对于“着迷”的叙写不够突出；个别语句表意不够明确，段与段之间缺少过渡。结尾乏力，可以联系实际，写写自己的心得体会。

⬓ 写乡土的作文 ⬓