儿女丰子恺读后感|儿女丰子恺读后感（汇编十四篇）
发布时间：2020-09-24儿女丰子恺读后感（汇编十四篇）。
「1」儿女丰子恺读后感
柳树是一种普通的植物，但在丰子恺的笔下，它能留下深刻而难忘的共鸣，让我想起我的童年。我小时候，院子里有棵柳树。它不太高，但陪伴着我们度过童年。春天一到，柳树就迫不及待地吐出嫩绿的嫩芽，因为我们宣布春天来了。
夏天，茂密的柳树吸引了我们。在树荫下，我们姐夫摆了一张小方桌，做暑期作业，跳棋，下棋，争夺上游。柳树还会招来蝉，天气越热蝉鸣越响，一只叫，其它得也跟着叫，像大合唱，尤其是中午睡午觉时越叫的凶。
为了不让这些可恶的蝉让大人下午睡不着觉，我经常用自制的面筋，包在一根常常的竹竿里，来粘蝉。自制的面筋很粘，几乎没有失败。我用剪刀剪掉了它的翅膀，这样它就不能飞了。当我们要和其它院子里的伙伴玩打仗游戏时，我还会折下柳枝，圈成一个柳帽戴在头上，当然树上会有我们叫毛辣子的虫子，给它蜇一下痛得受不了，非得要用胶布在**上反复粘才行。秋天来了，柳叶变黄，慢慢地落下。每当我看到一层树叶落在地上，我就会有一种悲伤。我要把它扫走，直到没有叶子。
冬天到了，柳树静悄悄的站在那，我们全家人每天来回来去的从柳树边走过，但大家不在去关心它，只是当有鸟儿落在上面，叽叽喳喳叫的时候，我才去用目光看着。但这都无碍，来年柳树又会给我们带来童年的欢乐。
丰子恺的：我赞美杨柳，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美，是其下垂。
花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠他养活的，怎么只管高距上面，绝不理睬他呢你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不会顾处在泥土中的根本呢花木大都如此。
甚至下面的根已经被砍，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里做最后一刻的威福，真是可恶而可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。
它长得又快又高，但长得越高，垂得越低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首这下面，时时借了春风之力，相处在泥土中的根本拜舞。或者和它亲吻。
好像一群的活泼孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到此慈母的身旁去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳也有高出墙头的，但我不嫌它高。为了它高而能下，为了它高而不忘本。
丰子恺笔下的杨柳写的是那样的深刻，而我童年记忆的杨柳却是那么的朴实、随性。现在每当我走进玄武湖，看到湖边的一排排柳树，就会有一种莫名的对柳树的敬重！！
杨柳，是一种平凡的树。它没有松树的挺拔，也没有白杨的伟岸。更没有百花的娇媚。
但古往今来它却成为文人笔下不衰的颂歌。现代著名作家、画家、文学翻译家丰子恺的《柳树》更是别具一格。
作者喜欢柳树，但从字面上看，作者似乎站在不喜欢柳树的人一边。这就叫欲扬先抑。一般来说，作者的画里有许多柳树。作者应该喜欢柳树。
作者多次从“有人说”的角度来谈自己对杨柳的感情。作者喜欢杨柳的原因不象有些人认为的那样，是刻意去喜欢杨柳的。作者喜欢上杨柳完全是偶然的情况下，是因为昔年在自己的屋边种了一株杨柳，而取名为“小杨柳屋”。
作者之所以不明确说原因上因为其实喜欢上杨柳上非常偶然的，极平常的。也许在别人的眼里，这不能成为理由的。
通过对比来体现杨柳的特点，来赞扬杨柳。柳树是一种植物，但它具有人的素质和精神。作者赞美的是杨柳的平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献，是其“贱”，它不贪图自己的荣光，而是“条条不忘记根本”，这是其“下垂”。
杨柳的“高而能下”的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学***精神。
作者由杨柳下垂的姿态想到了不忘记根本的精神。由树及人，使主题得到深化。饮水思源，知恩图报乃是为人之道。
但生活中的许多人却过河拆桥，甚至落井下石，作者在叙写中蕴涵了对这些现象的指斥。作者赋予杨柳以主观感受，并以杨柳为隐喻，讽刺现实生活中一些专横傲慢的人。
例如第五段“时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱”这是拟人。这些修辞手法的运用，使表达更加生动、生动，使推理更加深入、精辟。
「2」儿女丰子恺读后感
丰子恺是中国现代著名的画家、插画家和作家，他的作品无论是在艺术还是文字表达方面都给人留下了深刻的印象。《丰子恺忆儿时读后感》这个标题，让我产生了浓厚的兴趣。在读了这篇文章之后，我被丰子恺儿时的经历和对阅读的热爱所感动，并且对他忆述的每一个故事都产生了共鸣。
文章一开始，丰子恺回忆起自己童年的悲哀，父亲提出要送他上法国学校学习，却不能随同一起去。这种离别的痛苦使得他对家的思念和对书本的渴望更加强烈。在法国学习期间，他用零散的时间阅读了许多经典的文学作品，也开始培养了自己的绘画才华。这段经历深深打动了我，它让我想到了自己也曾经是一个独自面对困难的孩子，但是通过阅读和艺术，可以找到力量和自信。
丰子恺忆述了自己童年读书的点点滴滴，让人感觉仿佛亲身参与其中。他写到小时候在家的角落里摆着一架小木梯，上面堆满了各种书。而他就坐在梯子上，拿起一本又一本的书，沉浸在其中。这样的场景给人一种温馨而又安稳的感觉，让人不自觉地想象起儿时自己也坐在梯子上享受阅读的乐趣。
他讲到小时候犯错误被父亲罚站，这时他就从上面取下了一本工科书看起来。这种“错事”却让他与科学结下不解之缘，为他日后成为一位画家和作家奠定了基础。这个故事给了我很大的启示，告诉我在错误和失败中也一定会有收获和成长。不论是儿时的我还是现在的我，在遇到困难和挫折时，都应该保持积极的心态，寻找机会和充实自己。
丰子恺提到自己小时候经常来到外婆家，腾出一间房专门放他的书。他利用每一个机会来读书，甚至在幕布下居然也藏着几本书。这种对阅读的执着和韧性，让我为他感到钦佩。无论是什么情况，他都不放弃读书，这种坚持和决心值得每个人学习。
丰子恺还写到小时候常常在暗地里偷看父亲看书的场景，他对书籍的渴望和好奇心促使他违背了家庭规则。这种秘密的行为却让他进一步培养了独立思考和独立学习的能力。我也深有感触，读书可以让变得勇敢和坚定，它不仅仅是一种知识的获取，更是一种精神的提升。
通过《丰子恺忆儿时读后感》这篇文章，我深深被丰子恺对于阅读的热爱和执着所感动。他用生动的文字和细腻的描写，为展示了儿时阅读的重要性以及对于人生意义的影响。他的经历让我明白，读书不仅仅是为了获取知识，更是为了拓展自己的视野和提升自己的价值。无论在任何年龄，都应该坚持读书，不断充实自己，才能在未来的人生之路上走得更远更好。
「3」儿女丰子恺读后感
寒假期间，我读了《丰子恺儿童文学》，我非常喜欢读这本书。
丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、教育家、漫画家、翻译家。他是一位有成就的文学和艺术大师。
《丰子恺儿童文学》这本书中收录的故事，是丰子恺在70年前的《新少年》里**的作品，里面记录的是几个喜欢美术的小孩子的经历。
书中有很多丰子恺的漫画作品，很漂亮。
里面的故事更是有趣极了！其中有一篇《儿童节前夜》，讲了一个叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同学华明，三个人一起尝试做书签的故事。
你们可能会问：做书签不是很好做吗？丰子恺为什么偏偏写这个呢？我告诉你们吧：他们可不是用一般的水彩笔画的，而是用山芋做的刻版画书签。
他们是先在纸上画出想要刻的图案，华明和弟弟觉得刻图案简单，就先把图案刻在山芋上，逢春觉得太便宜他们，因为这是比较容易的工作。
之后，逢春自己把题字和年号给小心地刻上。
然后他们把雕好的芋头粘在厚厚的黄纸上，然后把黄纸放在外面晾干。
这就完成了制作书签的刻印工具。
第二天早上，华明和如金爬上一棵大树，发现周围有很多五颜六色的东西。华明建议：印红、黄、蓝三色的书签怎么样？大家觉得华明这个意见很不错。
回到家，华明来印红色，现在是黄色，春天是蓝色。
他们努力工作直到妈妈叫他们吃午饭。
红黄蓝三原色的书签就这样制作好了。
关于这本书中的每一个故事，都有逢春、华明和鲁金的作品。他们可以让读者了解很多关于艺术创作的知识。
丰子恺先生的文字功底特别棒，故事的语言也非常生动、活泼，小孩子都会喜欢看的。
我经常看书，看书，大声对妈妈说：太美了！我去美国的时候，把这本书一直带在身边。
同学们，你想不想看看？
「4」儿女丰子恺读后感
以前知道丰子恺是因为他是弘一法师的关门弟子，只知道他是画画的，而且画得不错，不过自从看了他的散文集之后，感慨颇多。他是一个单纯的人，是一个真性人。就像巴金形容他一样他是个“与世无争，无所不爱的人，有着一颗纯洁无污垢的孩子的心”。
他的作品就像他的人一般，朴素而真诚。字里行间都透露着他那真诚、爱憎分明和一颗体恤穷苦人民的心。在他的作品《还我缘缘堂》、《告缘缘堂堂在天之灵》，我看到一个赤子之心，看到一个中国男人的拳拳之心。缘缘堂是他由弘一法师题写在家乡盖的房子、是家人的栖息之地，没到六年，就被日寇的炮火所摧毁。他舍不得与此诀别。所以在缘缘堂被毁百日时，他以拟人的手法，写下了如泣如诉的《告缘缘堂堂在天之灵》。文中他以你来称缘缘堂，称她若为日寇所摧毁，她的在天之灵一定会同他一样愤慨，翘盼这抗战的最好胜利为之复仇，绝不会悲哀失望。因为我们是为公理而战、为正义而战、为人道而战，而且我们最终会歼灭暴敌、取得胜利。从这些话里，我能体会到他当时是都么的愤慨，我想如果有一支枪在他身旁，他肯定会举起枪与日寇进行决战。
呷一口茶，在重新慢慢地品味丰子凯先生的其他作品。他，一个生活中的长者，他以简单的笔墨描写身板最寻常的事，却关系到很多人生的道理。他用那质朴的笔，以他的真诚纯洁，为被生活所迷的人，指引了方向。他能让现代人那颗狂躁的心归于宁静。
看着窗外的星星，我不禁自问，什么时候，我们世界才可少些欺诈，少些执着，多些自然与淡泊。正如丰子恺先生作品中所希冀的那样：宁静而淡泊、平淡而真诚。
「5」儿女丰子恺读后感
一次，去图书馆看到 《丰子恺散文》这本书，粗粗的看还可以，就借回家。书借了一个星期多了，我也看完了，打算再看一遍，好书耐读呀。以前我知道他的画工了得，没想到写文章也很有感觉。从作品中，你可以看到他一颗童心。这也许就是他的艺术不衰的秘诀。
书中配了一些图画，是有关起孩子的居多。如一张《爸爸不在家》画的是小孩子左手拿着毛笔在画，很有童趣。几乎每篇文章都有图画。读文字的时候，看着图片，也是很享受的。我喜欢他的文字，清新自然，饶有趣味，如同他的画一样。他的文字没有多余的文字，从自己的感官出发，一切显得自然，没有做作之态，给人很舒服的感觉。
书中多以自己的生活为题材，把作者的所思所想淋漓尽致的表现出来。如他曾建造自己的祖屋，因为在佛堂中几次都抓阉，都抓到缘，所以起名缘缘堂。他曾在这屋里待了六年，有很深的感情。这房子的一切费用都是作者自己挣得的，也是自己设计的。这种感情是大家可以想象到的。但因为抗日战争，他们逃离了祖屋，房子也在战争中被炸毁。如自己的孩子突然在自己手里死亡，眼睁睁看他死亡，什么都做不了，是何等的悲哀和不幸。但作者不知一味地悲哀，也为自己的房子如能在我军的手里被毁，何等的光荣。从中我们看出一个爱国，有爱心的人站立在我们的面前。
其中还有很多类似的文章。最有意思的是他把孩子的日记写下来，让我们见识了一个孩子的纯真。邻居的小孩子跟他一样高，也喜欢玩耍，相互也有感情，他就发出大人在一处，小孩子在一处生活的奇思。原来孩子是如此对世界有新想法。还有看到别人给父亲理发，自己很不理解，只看到有人割父亲的脑袋，打父亲的背，家人都不帮父亲，自己只能哭想想都很有意思。孩子的世界比我们的世界简单的多，丰富的多，纯真的多。将来，我也会有孩子，也可以设身处地地感受孩子的世界，想开都是很有趣味的。
在这个世俗的世界中，还能看到如此纯美的文章，真是一种享受。此书，可以陶冶我的精神世界，让我用全新的眼光去看这个世界，感受这世界的美，而不仅仅是其丑。
因该多看看这本书，更多、深入地看。不但我看，更多的人看。因为这确实是一本好书，值得向人推荐。
「6」儿女丰子恺读后感
尚妮妮读着丰子恺先生的《家》，我几度欢乐地笑出声来。
先生的文章幽默风趣，甚是可爱。
这篇文章发表于1936年，当时丰子恺三十多岁。他不能被称为老先生，但是。
他写道，当我在南京朋友家时，我非常高兴。
因为主人是我的一位老朋友，他的妻子善于招待客人，她对客人表现出真诚的款待，没有任何优待。
好奇，迫不及待想继续读下去，想知道这个新名词的作者，到底是什么意思？
对优待的虐待是我在客人中经常遇到的最可怕的事情。
例如拿了不到半寸长的火柴来为我点烟，弄得大家仓皇失措，我的胡须几被烧去
读到这里，我已经忍不住哈哈大笑了。
朋友的好客，客人的感谢和恐惧，几个数字，诙谐的尴尬，都跃然纸上。
丰子恺写道，当我从朋友家回到酒店时，我感到非常舒适。
因为这旅馆在各点上是称我心的。
第一，它的价钱还便宜，没有大规模的笨相
我又吃了一惊，心想，这个大规模的笨相是何物呢？
接着只见他写道形式丑陋而不适坐卧的红木椅，花样难看而火气十足的铜床，工本浩大而不合实用、不堪入目的工艺品，我统之为大规模的笨相。
心里说，原来先生还很有审美情趣，是位实用主义家，顶顶讨厌那些大而化之、追求奢华的浮夸之物。
造出这种笨相来的人，头脑和眼光很短小，而法币很多。
像爆发的富翁，无知的巨商，升官发财的军阀，即是其例
在先生的眼中，有笨相的人吗？
他没有指着鼻子说什么。读者担心他已经坐在座位上看着自己了。
家具形式的丑恶，房间布置的不妥，壁上装饰的唐突，茶壶茶杯的不可爱----都是小规模的笨相
哇，先生也是一个精致的人，享受生活中细节的美丽。
毕竟，他最喜欢的农村老家缘缘堂的主人回来了。香蕉鞠了一躬，樱桃点了点头，几片叶子从葡萄棚里飘下来迎接他。
两个小孩来拿我的衣服。老仆人正忙着打扫房间。老太太忙着做蔬菜
读到这里，一道美丽的风景似乎浮现在我们面前，主人回到了他真正的家！
这是他的妻子和孩子，欢迎他的木瓜树。
家乡的饭菜，熟悉的村民，小贩的叫声，让他觉得踏实，终于放心了。
然而到了夜深人静，又不安心起来。
四大的暂时结合而形成我这身体使我诞生在这地方若是偶然的，我又何恋恋于这虚幻的身与地？若是非偶然的，谁是造物主呢？我非得寻着了他，向他那里去寻求我真的家
最后，先生写道既然无‘家’可归，就不妨到处为‘家’
上述的屡次的不安心，都是我的妄念所生。
想到那里，我很安心地睡着了。
读到文末，不由地叹息一声，先生安心睡了，却留给了我这个读者，久久地思索。
仿佛随着作者，从他南京朋友的家，辗转到旅馆，到杭州寓所，到乡下的家，一起看到不同的风物，一起有着不同的感怀。
读着这一篇美文，从先生妙趣横生的语言，到他四处为家的感触，再到归至家中却身处茫茫宇宙、寻思不得家的迷惑。
我也从开始读文的忍俊不禁，到感同身受，到怅然若失。
轻轻地合上书页，脑海里也在想**是家呢？
若以四大而论，虚无缥缈的，则无处可为家。
若以精神而论，心的方寸之间，即可为家。
若以实体而论，坐卧安宁处，亦可引以为家。
丰子恺在《不宠无惊过一生》里写不乱于心，不困于情。
不畏将来，不念过往。
如此，安好。
然而，又有谁能够真正做到呢？
丰子恺一生创作了许多乡村题材的绘画作品，充满浓郁的故乡情怀和温馨的家乡风格。
先生其时，早就寻到他的家了吧？
家是身心的归宿，是避风港，是欢乐的泉源，是爱的心，是依恋的归宿
无论衣锦还乡，还是叶落归根，都是对家的眷恋。
我们常常为家的狭窄而遗憾，梦想着远方的广阔天空。
等流浪的足迹，走过梦中的远方，踏过世间的艰难，方知那个小小的家，才是最后的梦想。
滚滚红尘里，似乎每个人都有几个家。
搬来移去的是行李，而红红的一颗心，住在胸腔里，就是一个人的家。
四海为家。
心安处便是故乡，情牵地即有家门。
愿红尘里的人们，都有绝无优待的虐待的朋友，有不笨相的家具，有葡萄棚的叶子飘下来欢迎，有家可归，有心可安。
「7」儿女丰子恺读后感
《儿女》读后感范文
《儿女》是《朱自清散文》中的一篇，讲述的是朱自清先生从青年到中年这一段时间对待儿女的态度的变迁。
青年时代，朱自清在胡适之先生的一本书中见过这样一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中还引用了培根的话，“有妻者，其命定已。”这让他吃了一惊，仿佛如梦初醒。可是，朱自清19岁那年就已经由家人做主取了媳妇，而且紧接着来了五个孩子。光每天的午饭和晚饭就如同两次潮水一般，饭前你来他去地催着“开饭”，接着来回抢着搬凳子、争座位，你打我闹；饭桌上你要小碗他要大碗，这个要干饭那个要稀饭，笑声、叫声、闹声阵阵袭来，妻子安慰无效时不得不由当父亲的大声呵斥来征服。礼拜六、日时常摊开书竟看不下一行，提起笔写不出一个字。叶圣陶喜欢用“蜗牛背了壳”来比喻他，有些亲戚笑话他“要剥层皮呢！”那时的他正像一匹野马，无法容忍这些家庭的累赘，不自觉地随时在摆脱着。长子阿九一不见母亲或者见到生人就会哇哇大哭，对于这一点，血气方刚的朱自清十分懊恼，有一回竟特地将妻子骗出去，关了门将孩子按在地上打了一顿。第二个孩子阿菜两周岁的时候，也是因为缠着母亲的缘故，做父亲的将孩子紧紧地按在墙角落里，直哭喊了三四分钟，后来还生了好几天病。他曾经给叶圣陶写信，说孩子们的折磨实在无可奈何，甚至想自杀。这虽然是气话，但从中可以看出朱自清年轻时的确因为孩子的吵闹、顽皮而十分痛苦。
但是，随着年龄的增长，少年的锋棱渐渐磨钝了，朱自清对待儿女的态度发生了转变，变得能够忍耐了，并逐步开始反思自己的育儿态度，认为自己从前是一个“不成材的父亲”。老父亲来信时说起阿九：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”就为这句话，他哭了一场，悔恨自己不像父亲一样仁慈，悔恨自己不该忘记父亲如何对待自己和兄弟。他开始回忆，孩子们年幼时相对于别人家的孩子来说，似乎的确特别不安静，但这大约是因为自己抚育不得法的原因，从前一味地责备孩子，让孩子代自己负起责任，未免太可耻和残酷。他开始体会拥有孩子时那正面意义的幸福：“五个月的.阿毛张开没牙的嘴咯咯地笑，笑得像一朵正开的花；”三岁的闰儿是个小胖子，“短短的腿，走起路来蹒跚可笑”；因为工作缘故，没有按原来说定的时间将远在扬州与祖母一起生活的阿九和转儿接回北京，心中很是挂念，想着“小小的心儿，怎样忍耐那寂寞来着！”
好朋友丰子恺和叶圣陶等人都非常关心子女的成长，面对他们，朱自清非常惭愧，他渐渐觉得自己对于子女应该负起一定责任。可是在一个动荡不居的时代，孩子还年幼，很多事情必须交给将来去定夺，但是一代文学大师认为自己此时能做的是从小处着手培养孩子的基本力量——胸襟与眼光。光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽齐能，只希望自己从此能好好地做一回父亲。
阅读着《儿女》一文，我似乎看见xx年轻教师逐步走向成熟、稳重，有一根弦一直在我心头响着：作为教师，应少一些暴躁，多一些宽容，从小处着手，培养孩子的胸襟与眼光。
「8」儿女丰子恺读后感
今年暑假，我读了一本书，它题目为《丰子恺读本》，是一本名家文学读本，读完整本书，我深深地感受到了丰子恺爷爷身上浓郁的儿童气息。
丰子恺爷爷是位杰出的散文家和漫画家，他是浙江桐乡人，1898年出生，1975年去世，笔名TK,原名润，号子恺，着有《缘缘堂随笔》、《丰子恺儿童漫画选》等。丰子恺爷爷热爱生物，觉得万物皆灵，一位远行的朋友送给他一只鹅，经过丰子恺爷爷细致入微、活灵活现的描写，白鹅居然成了鹅老爷。他的一只叫白象里的猫不见了，他和他的子女惊慌失措，丰子恺写了两张海报：“寻猫：敝处走失日月眼大白猫一只。如有仁义君子觅得送还，奉筹法币十万元。储款相待，决不食言。”一只大白猫与主人的感情能值十万元法币，可见他们的感情是多么的深厚啊！丰子恺爷爷不仅热爱生物，还非常关爱儿童，是儿童的崇拜者。在儿童乐园里回忆起自己小时候的快乐和子女们的一些事情。他曾经说过：“近来我的心为了四事占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占与神明星辰、艺术同等的地位。”在丰子恺爷爷眼里，儿童是他最充实的回忆，动物是他最美好的感情。丰子恺爷爷明白孩子，创造了一个前所未有的“漫画故事大讲堂”。我看完了这本书，并没有看到丰子恺爷爷用优美的语句来描写，用的都是普普通通的句子，可在这些朴素的话语中我深深地感受到丰子恺爷爷养动物时的快乐，和那些天真活泼的孩子们在一起时的幸福。我真想在茶坊乐园里和丰子恺爷爷谈笑风声，一起谈谈鸭子们的团结，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的“官匪”。丰子恺爷爷爱漫画、爱艺术，更爱孩子。在他朴实的话语里我明白了，孩子就要拥有活力和快乐，抛开烦恼，好好地去珍惜童年的每一天。
让我们的童年生活充满活力、充满自信、充满欢乐。
「9」儿女丰子恺读后感
歉子恺做品读后感（一）
暑假期间，尔读了《歉子恺儿童文教》，尔十分怒悲读那原书模板。
歉子恺是尔国古代绘野、集文野、美术学育野、**学育野、漫绘野战翻译野，是一名卓有成绩的文艺巨匠。
《歉子恺儿童文教》那原书模板外支录的故事，是歉子恺正在70年前的《新长年》面**的做品，外面记载的是几个怒悲美术的小孩子的经验。
书模板外有不少歉子恺的漫绘做品，很标致。外面的故事更是无味极了！此中有一篇《儿童节前夕》，讲了一个鸣遇秋的孩子战她的弟弟如金、及异教华亮，三小我私家一同测验考试作书模板签的故事。
您们否能会答：作书模板签没有是很孬作吗？歉子恺为何偏偏偏偏写那个呢？
尔通知您们吧：他们否没有是用正常的火彩笔划的，而是用山芋作的“刻版绘”书模板签。他们是先正在纸上绘没念要刻的图案，华亮战弟弟感觉刻图案简略，便先把图案刻正在山芋上，遇秋感觉太自制他们，果为那是比力容难的事情。
之后，遇秋本人把***战年号给小心肠刻上。接着他们把刻孬的山芋粘正在薄薄的黄纸上，再把黄纸搁正在里面晾湿。那便实现了造做书模板签的刻印东西。
第两地晚上，华亮遇秋战如金到里面爬上一棵年夜树，领现四周有不少三本色混折的颜色，华亮提议：“咱们用三本色——红黄蓝去印刷书模板签怎样样？”各人感觉华亮那个定见很没有错。
家里的脸，华亮要印白色，现在印黄色，以防秋天印蓝色。他们湿失很起劲儿，不断湿到姆妈鸣他们吃外饭。红黄蓝三本色的书模板签便那样造做孬了。
那原书模板大略每一个故事皆有写遇秋、华亮战如金他们创做做品，能让读者从此中理解不少美术创做的常识。歉子恺师长教师的文字罪底出格棒，故事的言语也十分熟动、活跃，小孩子城市怒悲看的。尔便时常读着读着便高声跟妈妈说：
“太都雅了！”尔来美国的时分，把那原书模板不断带正在身旁。
异教们，您念没有念看看？
歉子恺做品读后感（两）
歉子恺是一个最具艺术气量的艺术野，他多情擅感，才调竖溢。他有个俗号鸣“歉柳燕”，果为他爱青青的杨柳树，也爱呢喃没有戚的秋燕。正在他的漫绘外，杨柳取燕子的形象触目皆是，氤氲着江北火城的春景，六合钟灵的佳人气味。
此次，尔次要便是去谈谈他绘外的杨柳那个意象。
歉子恺爱柳是没于偶尔，他只不外瞥见人野正在种柳，便讨了一株去种，随手便每每把它做为绘材，因而看他绘的人说他爱柳，他本人也感觉取柳有缘了。因此，柳树成了恺漫画外重要的元艳。
歉子恺正在《杨柳》一书模板外写叙：杨柳的次要的美点，是其高垂。花木多数是背上开展的，红杏能少到“没墙”，今木能少到“参地”。
背上本是孬的，但尔往往瞥见枝叶花因如日方升，彷佛遗忘了上面的根，感觉其样子否恶；您们是靠它养活的，怎样尽管下居正在下面，续不睬睬它呢？您们的熟命建立正在它下面，怎样尽管贪图本人的光彩，而续没有回忆处正在土壤外的基本呢？花木多数云云。
甚至上面的根曾经被斫，而下面的花叶借是欣欣背枯，正在这面做最初一刻的威祸，实是否恶而又不幸！杨柳出有那般否恶不幸的样子：它没有是没有会背上成长。
它少失很快，并且很下；然而越少失下，越垂失低。万万条街头细柳，条条没有遗忘基本，每每仰尾瞅着上面，不时还了东风之力，背处正在土壤外的基本拜舞，或者战它亲吻。仿佛一群活跃的孩子环抱着他们的慈母而游戏，但不时依傍到慈母的身旁来，或者扑入慈母的怀面来，令人看了感觉十分心爱。
杨柳树也有超出跨越墙头的，但尔没有嫌它下，为了它下而能高，为了它下而有良心。
正在歉子恺的眼外，杨柳的精力是值失让他为之华侈油朱战精神的。便正在他的漫绘战***x些工笔划做外，前后绘没了许多丰姿各别的杨柳：小柳树，嫩柳树，秋之柳，夏之柳，湖畔之柳，陌上之柳，桥头之柳，窗前之柳，月高之柳，梦幻之柳，更有诗韵茶韵兼而失之之柳……而最堪回味无穷的，则当拉《月上柳梢头》那一幅绘做。
歉子恺的漫绘做品，大致有二类：一类与材于一样平常糊口；另外一类呢，则与材于今典词词。即如“月上柳梢头”，便是一例。
且看那幅绘的五分之四绘里，齐被“飘没许多弯度微微的ｓ线去”的柳条占谦，只正在几缕柳条的高端即柳梢处，系住了一轮低悬的方月，而正在绘里高圆五分之一处，则绘没了一个垂着少少辨子的、鹄立正在矬篱笆面厢的半身向影，那清楚正在做一种等待，这是被绘******所显来的、而又是绘里着意抒发的这种等待：便是“人约黄昏后”的等待。那年夜篇幅的柳条文是意思无荆
因而，歉子恺绘外的杨柳，也便没有再是一种风光的纯真装点，而是没于熟命底部的原实关心。尔曾正在网高低载了他的不少幅绘，也曾正在藏书楼看过他的一些册本，多半也是果为他的插图，但文回文，绘回绘，其外在的神韵究竟结果是雷同的。他的绘做外，大略一翻，荫荫柳风扑里吹去：
《秋日游，杏花吹谦头》的柳风是清爽的，初春地气，柳丝垂碧，山浑气爽；《儿童没有知秋，答草何以绿》的柳风是蓬勃的，喜搁的，熟命取春季一起成长，熟命也便生气勃勃了；《郎骑竹马去》的柳风是玩皮的，地实的，悲悦外又多了几分羞怯取暖情。《江流有声，断岸千尺》的柳风习习，《湖滨之朝》的柳风浩荡，《一担挑尽今古忧》的柳风艰涩，另有《父墙上黯然的一抹斜阴》，另有《小楼西角断虹亮》，另有《田翁烂醒身如舞，二个儿童策上舟》，另有《邂逅意气为君饮，系马下楼垂柳边》，这柳风的觉得，既没有睹也能看失到，既没有闻，也能嗅失到，或稀或疏，淡浓相宜，整齐上下，错落有致，略加点染，情味颇多。
歉子恺取杨柳的缘，其真借正在于其师-女——弘一法师。弘一大师还没成熟，就在北普陀寺种了一棵柳树。十年的光阴，风云幻化，十年的人熟，风风雨雨，十年的柳枝，撼撼曳曳，从强柳到虬枝，歉子恺再次去到时，口外怎能没有口潮磅礴？
杨柳枝下却垂视深根，先师之仇，便是这株杨柳的根，而做为弟-子的，永近只能是根上熟没的枝叶，树下千尺，也离没有谢根的滋养。那寄托着歉子恺几多的密意薄意，也映射没那位漫绘各人的下洁情怀战朴艳逃供：他便是这一株垂枝的杨柳，眼睛是背高的，上面有根，有地盘。
厥后，摩挲杨柳，就成为了歉子恺的最爱，没有行用脚，更是用口。其切实那面其实不是说他爱柳，而是留恋那份师徒之情。“柳”者“留”也，那是典型的西方情结，今典情结。
固然，歉子恺对付柳树的爱其实不只是行步于那个层里，更多的借是尔一开端便谈到的被柳树的精力取品德所打动，由此渐熟倾慕，没有舍没有弃。
杨柳是极富绘意战诗情的，仿佛是一棵从今诗外成长没的一种树，上高低高皆浸润着诗词歌赋。这些杨柳，也是歉子恺本人的风神取姿采——目光背高，没有记基本。
果为其余花木「皆凭借了东君的权势而搏命背上，一味孬下，遗忘了本人的基本。」甚至於「上面的根曾经被斫，而下面的花叶借是欣欣背枯，正在这面做最初一刻的威祸。」以是感觉否恶又不幸！
表示着人人间这些倾慕虚枯，贪图繁华，趋奉为虐，背信弃义的人，同样否欢否恨。
歉子恺做品读后感（三）
歉子恺的书模板尔有二原：一原是晚期人平易近文教出书社的《歉子恺集文选》；另有一原是《忙居》，也是集文散。经常正在闲暇时翻翻感觉很有些情味，他的集文文理并茂，情义盎然，给人带去美的享用。
歉子恺的集文最适折春地去读，邪如他所说：“尔感觉一到春地，本人的心绪就非常调战，非但出有这种狂怒取焦灼，且每每被金风抽丰春雨春色春光所呼引而熔化正在春外，临时得却了本人的地点。”那是一个文人对季节物尔二记的实切体味。
他有一幅漫绘名为“人集后，一钩月牙地如火”。尔总感觉这个地必然是春地，如火是用以注明春地的下浩战晴朗。春日的午后读歉子恺，需安立于阴台，泡上一壶上等铁**音，渐渐念书，细细品茶。
歉子恺的集文富裕哲理，如《渐》：“令人熟方滑停止的玄妙因素，莫如"渐"，制物主哄人的伎俩，也莫如"渐"。”并说“渐”是年夜做作的神秘本则，制物主玄妙的罪妇。
也只要近离浮躁战发急的心境，能力细腻进微天静**战体悟。他写的集文最具特征战没彩的，尔以为借是他笔高植物战儿童，他写《皂鹅》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《养鸭》等，不只仅是无味这么简略，他付与植物以人的性灵，这立场是平等的、尊敬的。即使是写《杨柳》、《梧桐树》也活熟熟付与它们人的***x种情绪，因而可知歉师长教师是酷爱年夜做作的，是畏敬熟命的。
歉子恺笔高的孩童多半是本人的子父，正在《儿父》篇面，他写叙：“远去尔的口为四事所盘踞了：地上的神亮取星斗，世间的艺术取儿童。
那小燕子似的一群儿父，是正在人人间取尔果缘最深的儿童，它正在尔口外据有取神亮、星斗、艺术划一的职位地方。”那曾经逾越了正常女爱，是一个成生艺术野胸襟气宇阔达的吐露。
现今世做野外具备艺术野气量的未几，歉子恺师长教师算是那未几外的一名。歉师长教师非常拉崇弘一法师，正在《尔取弘一法师》谢篇写叙：“弘一法师是尔教艺术的导师，尔的平生蒙法师影响很年夜”。
虽然说法师是教师，但歉师长教师的艺术制诣也续没有正在法师之高。他对艺术野有本人的观念：“艺术野瞥见花啼，闻声鸟语，碰杯邀亮月，谢门迎皂云，能把做作当人看，能化有情为无情，那即是"物尔一体"的境界。
更入一步，即是"万法从口"、"诸相非相"的释教真理了。故艺术的最下点取宗学相通。”邪是有了那种艺术野的目光，他笔高的事物就有了魂灵，有了脾气。
《心外剿匪忘》、《吃瓜子》诸篇，都是诙谐、沉巧的文明随笔，极有市平易近情怀；《潮畔夜饮》没有光写了景致忙情，借写了人变乱迁，正在没有少的篇幅内却有着寡多的疑息质，足睹歉师长教师文字的节拍掌控失非常到位。通篇文章工致而没有板滞，高雅而没有艰涩，实没有愧是集文外的下品佳做。其真，说歉子恺的集文是艺术集文也是否止的，果为这些文字切实是神秘而心爱。
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「10」儿女丰子恺读后感
这本书给我留下了很深刻的印象，特别是《民族英雄刘永福》这篇文章。
刘永福祖居博白县东平镇富新村秧地坡，世代为农。他父亲刘以来年轻时迁居菱角乡金村。不久，又与其弟刘以定逃荒到钦州古森峒小峰乡（今属防城港市）。清道光十七年（1837年）九月十一日刘永福出生，曾取名刘建业，排行第二。
刘永福童年、少年均在艰难困苦中度过。居家数次搬迁，1845年迁上思，1850年迁隆洲柜口村。他十二岁便随同母异父的兄长李保哥赴中越边境河上滩艇做佣工。17岁那年，父母和叔父都先后在贫病交加中谢世，永福兄弟寄居于父亲生前友好陆二叔家，靠捕鱼打柴为生。并曾一度到越南芒街打工。
咸丰七年（1857年），年满20岁的刘永福投入天地会起义农军参加抗清斗争。1865年，刘永福被任命为旗头，率领义军冲锋陷阵。永福寻思，我既为旗头，应当有个旗帜为标记。经和众兄弟商议，选定七星黑旗为自己队伍的标识。于是1866年在中华大地上便诞生了后来彪炳史册的黑旗军。
刘永福曾在援越抗法的纸桥大战中，率领黑旗军以少胜多、以弱制强，经过3小时激战，法国侵略者以损兵折将而告终。刘永福威名远播，越南王闻捷大喜，称刘永福先机克攻、深谋制胜，为我安南擎天柱！为表彰刘永福的赫赫战功，晋升他为三宣提督，加赐一等义勇男爵号。他还被清朝授予清代武官的高级军阶建威将军。孙中山先生曾说：余少小即钦慕我国民族英雄黑旗刘永福。在抗日卫台战斗中，刘永福领导黑旗军和台湾军民奋战5个月，打死打伤日本侵略军3.2万多人，日本的损兵折将比其在甲午战争中的损失还多一倍。刘永福的赫赫战功和他那种崇高的民族气节为世人所敬仰，海内外中华儿女无不为之自豪。作为博白人，我们更应为我们的故乡有这样一位中国历史名人，民族英雄刘永福而无限骄傲和自豪。
我们一定要努力。前辈们的榜样在鼓舞着我们，给我们以无穷的力量。历史将会证明，我们不仅是继往开来的一代，而且还将用自己的青春热血和聪明才智，把家乡建设成为祖国大花园中的一朵奇葩。让玉林走向世界，也让世界了解玉林，而我们的人生，将在奋斗中更加灿烂，更加辉煌。
「11」儿女丰子恺读后感
下面是范文网小编分享的《丰子恺散文集》读后感（），供大家品鉴。
《丰子恺散文集》的读后感（5 篇） 《丰子恺散文集》的读后感 第一篇：
第一次完完整整的读散文集――《丰子恺散文选集》 ? 最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较”敬畏”。可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！ ? 每一篇文章的出发点都是那么的”小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！ ? 不过我最喜欢的还是他作中一个父亲写的关于儿女们的文章。他觉得大人们的生活和孩子们”天真、健全、活跃”的生活比起来是”变态的，病的，残疾的”，”天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：”瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。想想这都是一群多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。都说父爱深沉，其实也是很强烈的，只是一般的没有表现，而丰子恺在文章里舒缓的表达着强烈的父爱。
还有很多篇幅是用来祭奠缘缘堂的，那是丰子恺的住所，是他自己一点点设计、规划捡起来的，付诸了很多的心血，所以当知道那里被日本人炸了以后非常悲伤。缘缘堂在他的眼中完全是一个有血有肉、有自己独特个性的人，春夏秋冬的各有一番风景，那样带着感情的描写让向来不爱看风景描写的我都认认真真的看下去了。还有丰子恺带着一家老小在那个动荡的年代逃难的经历，让我了解了那个时代人们的生活是那么战战兢兢，他们路上也碰见了一些唯利是图、坑害别人的人，其实他们也就只是想活下去，每个人就算他坏也是有原因的，他坏也不可能是彻底、完完全全的坏。我无法想象如果自己是个一家之主，在那么动乱的年代肩负一家人的性命，要怎么去处理所有的事情，这可能就是男人的责任吧，要有一颗多么强大的心！ ? 我现在知道南方人过年真的和北方很不一样，一样的还是繁杂的过年程序，哪天该干哪些事都明明白白。不过现在每年过年都越过越没意思了，是因中我们长大了还是因中那些传统就在我们长大的短短二十来年就消失殆尽了那么多？！ ? 真的没有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服丰子恺还是佩服自己呢！呵呵，看完一整本书就是有满足感。看完散文集让我觉得生活更加有趣了，就像他描写了一只鹅，甚至让我有了自己也养上一只的冲动。看完书，有时不经意的想到一两个小细节，也会微微一笑。看来散文这东西和谈恋爱一样，也能留下美好的回忆！ ? 《丰子恺散文集》的读后感 第二篇：
丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观
察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文――《白鹅》就是他的作品。
这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的”鹅老爷”。
我对鹅吃相中的”高傲”的描述记忆深刻。”鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因中附近的狗都知道这位”鹅老爷”的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁”鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会”昂首大叫”耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们中了不让”鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，中了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足！” ? 白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的”大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。
正如丰子恺老先生在文章中所说的”凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉；唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。” ? 白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行中，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的”物外之趣”。
《丰子恺散文集》的读后感 第三篇：
今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认中丰子恺老先生的这篇文章写得非常好，他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――”软儿！你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场！’我现在痛苦极了，后悔自己中什么那么无情。可后悔有什么用呢？我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧！我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。’”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊！也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――”瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。
最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以中我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可爱啊！都说，童年是天真的，是啊！我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因中它是一个人最美好的回忆。希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。
《丰子恺散文集》的读后感 第四篇：
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如”渐”；造物主骗人的手段，也莫如”渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子”渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年”渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人”渐渐”变成顽固的老头子。因中其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，”“不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。
人之能堪受境遇的变衰，也全靠这”渐”的助力。”渐”的本质是”时间”。时间我觉得比空间更中不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更中神秘。因中空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因中一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位 ? 于弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：”勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘”社会”或”世界”的大火车的”人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是”大人格”，”大人生”。他们能不中”渐”所迷，不中造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：”蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Black）也说”一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” ? 《丰子恺散文集》的读后感 第五篇：
再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。
尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：”我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份中重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？ ? 有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。”眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的”代价”。或许”绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会”生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只”绵羊”。
刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因中你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具
备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。
出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。
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「12」儿女丰子恺读后感
散文《儿女》朱自清
儿女
我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自 在。新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢!”更有些悚然了。十年前刚结婚的时候，在胡 适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的;文中并 引培根的话，“有妻子者，其命定矣。”当时确吃了一惊，仿佛梦醒一般;但是家里已是不 由分说给娶了媳妇，又有甚么可说?现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子;两个肩头上，加 上这么重一副担子，真不知怎样走才好。“命定”是不用说了;从孩子们那一面说，他们该 怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是 不成。自然，“子孙崇拜”，“儿童本位”的哲理或伦理，我也有些知道;既做着父亲，闭 了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传 统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残 酷;想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜 的。有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下 泪来了。去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢;信上说，“我没有耽误你，你 也不要耽误他才好。”我为这句话哭了一场;我为什么不像父亲的仁慈?我不该忘记，父亲 怎样待我们来着!人性许真是二元的，我是这样地矛盾;我的心像钟摆似的来去。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么?我的便是那一类的“幸福的家庭”!每天午饭和 晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发 “开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一 递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人;便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，“我坐 这儿!”那个说，“大哥不让我!”大哥却说，“小妹打我!”我给他们调解，说好话。但 是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了;叱责还不行，不由自主地，我 的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗， 他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好;这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要 肉，要豆腐，要萝卜;你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓 了。我是个暴躁的人，怎么等得及?不用说，用老法子将他们立刻征服了;虽然有哭的，不 久也就抹着泪捧起碗了。吃完了，纷纷爬下凳子，桌上是饭粒呀，汤汁呀，骨头呀，渣滓 呀，加上纵横的筷子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事 便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来;或者大 的欺负了小的，或者小的竟欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦;我大抵 仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与 那一个的是同样的东西，却偏要那一个的;而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如 何，终于是非哭了不可的。这些事件自然不至于天天全有，但大致总有好些起。我若坐在家 里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日， 孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我 常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀!”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进 行着，在有吃乳或生病的孩子的时候!
我结婚那一年，才十九岁。二十一岁，有了阿九;二十三岁，又有了阿菜。那时我正像 一匹野马，那能容忍这些累赘的鞍鞯，辔头，和缰绳?摆脱也知是不行的，但不自觉地时时 在摆脱着。现在回想起来，那些日子，真苦了这两个孩子;真是难以宽宥的种种暴行呢!阿 九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里。不知怎地，这孩子特别爱哭，又特别怕生人。 一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。学校里住着许多人，我不能让他扰着他们， 而客人也总是常有的;我懊恼极了，有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一 顿。这件事，妻到现在说起来，还觉得有些不忍;她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩 子!我近年常想着那时的光景，也觉黯然。阿菜在台州，那是更小了;才过了周岁，还不大 会走路。也是为了缠着母亲的缘故吧，我将她紧紧地按在墙角里，直哭喊了三四分钟;因此 生了好几天病。妻说，那时真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾给圣陶写信，说孩子们的 折磨，实在无法奈何;有时竟觉着还是自杀的好。这虽是气愤的话，但这样的心情，确也有 过的。后来孩子是多起来了，磨折也磨折得久了，少年的锋棱渐渐地钝起来了;加以增长的 年岁增长了理性的裁制力，我能够忍耐了——觉得从前真是一个“不成材的父亲”，如我给 另一个朋友信里所说。但我的孩子们在幼小时，确比别人的特别不安静，我至今还觉如此。 我想这大约还是由于我们抚育不得法;从前只一味地责备孩子，让他们代我们负起责任，却 未免是可耻的残酷了!
正面意义的“幸福”，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模 样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。阿毛现在五个月了，你用手指去拨弄她的.下巴，或向 她做趣脸，她便会张开没牙的嘴格格地笑，笑得像一朵正开的花。她不愿在屋里待着;待久 了，便大声儿嚷。妻常说，“姑娘又要出去溜达了。”她说她像鸟儿般，每天总得到外面溜 一些时候。闰儿上个月刚过了三岁，笨得很，话还没有学好呢。他只能说三四个字的短语或 句子，文法错误，发音模糊，又得费气力说出;我们老是要笑他的。他说“好”字，总变成 “小”字;问他“好不好?”他便说“小”，或“不小”。我们常常逗着他说这个字玩儿; 他似乎有些觉得，近来偶然也能说出正确的“好”字了——特别在我们故意说成“小”字的 时候。他有一只搪瓷碗，是一毛来钱买的;买来时，老妈子教给他，“这是一毛钱。”他便 记住“一毛”两个字，管那只碗叫“一毛”，有时竟省称为“毛”。这在新来的老妈子，是 必需翻译了才懂的。他不好意思，或见着生客时，便咧着嘴痴笑;我们常用了土话，叫他做 “呆瓜”。他是个小胖子，短短的腿，走起路来，蹒跚可笑;若快走或跑，便更“好看” 了。他有时学我，将两手叠在背后，一摇一摆的;那是他自己和我们都要乐的。他的大姊便 是阿菜，已是七岁多了，在小学校里念着书。在饭桌上，一定得啰啰唆唆地报告些同学或他 们父母的事情;气喘喘地说着，不管你爱听不爱听。说完了总问我：“爸爸认识么?”“爸 爸知道么?”妻常禁止她吃饭时说话，所以她总是问我。她的问题真多：看电影便问电影里 的是不是人?是不是真人?怎么不说话?看照相也是一样。不知谁告诉她，兵是要打人的。 她回来便问，兵是人么?为什么打人?近来大约听了先生的话，回来又问张作霖的兵是帮谁 的?蒋介石的兵是不是帮我们的?诸如此类的问题，每天短不了，常常闹得我不知怎样答才 行。她和闰儿在一处玩儿，一大一小，不很合式，老是吵着哭着。但合式的时候也有：臂如 这个往床底下躲，那个便钻进去追着;这个钻出来，那个也跟着——从这个床到那个床，只 听见笑着，嚷着，喘着，真如妻所说，像小狗似的。现在在京的，便只有这三个孩子;阿九 和转儿是去年北来时，让母亲暂时带回扬州去了。阿九是欢喜书的孩子。他爱看《水浒》， 《西游记》，《三侠五义》，《小朋友》等;没有事便捧着书坐着或躺着看。只不欢喜《红 楼梦》，说是没有味儿。是的，《红楼梦》的味儿，一个十岁的孩子，哪里能领略呢?去年 我们事实上只能带两个孩子来;因为他大些，而转儿是一直跟着祖母的，便在上海将他俩丢 下。我清清楚楚记得那分别的一个早上。我领着阿九从二洋泾桥的旅馆出来，送他到母亲和 转儿住着的亲戚家去。妻嘱咐说，“买点吃的给他们吧。”我们走过四马路，到一家茶食铺 里。阿九说要熏鱼，我给买了;又买了饼干，是给转儿的。便乘电车到海宁路。下车时，看 着他的害怕与累赘，很觉恻然。到亲戚家，因为就要回旅馆收拾上船，只说了一两句话便出 来;转儿望望我，没说什么，阿九是和祖母说什么去了。我回头看了他们一眼，硬着头皮走 了。后来妻告诉我，阿九背地里向她说：“我知道爸爸欢喜小妹，不带我上北京去。”其实 这是冤枉的。他又曾和我们说，“暑假时一定来接我啊!”我们当时答应着;但现在已是第 二个暑假了，他们还在迢迢的扬州待着。他们是恨着我们呢?还是惦着我们呢?妻是一年来 老放不下这两个，常常独自暗中流泪;但我有什么法子呢!想到“只为家贫成聚散”一句无 名的诗，不禁有些凄然。转儿与我较生疏些。但去年离开白马湖时，她也曾用了生硬的扬州 话(那时她还没有到过扬州呢)，和那特别尖的小嗓子向着我：“我要到北京去。”她晓得 什么北京，只跟着大孩子们说罢了;但当时听着，现在想着的我，却真是抱歉呢。这兄妹俩 离开我，原是常事，离开母亲，虽也有过一回，这回可是太长了;小小的心儿，知道是怎样 忍耐那寂寞来着!
我的朋友大概都是爱孩子的。少谷有一回写信责备我，说儿女的吵闹，也是很有趣的， 何至可厌到如我所说;他说他真不解。子恺为他家华瞻写的文章，真是“蔼然仁者之言”。 圣陶也常常为孩子操心：小学毕业了，到什么中学好呢?——这样的话，他和我说过两三回 了。我对他们只有惭愧!可是近来我也渐渐觉着自己的责任。我想，第一该将孩子们团聚起 来，其次便该给他们些力量。我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将 他们荒废了。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成材了。我想我若照现 在这样下去，孩子们也便危险了。我得计划着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不 要他们像我自己呢?这一层，我在白马湖教初中学生时，也曾从师生的立场上问过丏尊，他 毫不踌躇地说，“自然啰。”近来与平伯谈起教子，他却答得妙，“总不希望比自己坏 啰。”是的，只要不“比自己坏”就行，“像”不“像”倒是不在乎的。职业，人生观等， 还是由他们自己去定的好;自己顶可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办 法。
予同说，“我们得让子女在大学毕了业，才算尽了责任。”SK说，“不然，要看我们 的经济，他们的材质与志愿;若是中学毕了业，不能或不愿升学，便去做别的事，譬如做工 人吧，那也并非不行的。”自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育;说是非大学毕业不 可，也许只是我们的偏见。在这件事上，我现在毫不能有一定的主意;特别是这个变动不居 的时代，知道将来怎样?好在孩子们还小，将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养 他们基本的力量——胸襟与眼光;孩子们还是孩子们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小 处下手便了。这自然也只能先按照我自己的样子：“神而明之，存乎其人，”光辉也罢，倒 楣也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲， 便自称心满意。——想到那“狂人”“救救孩子”的呼声，我怎敢不悚然自勉呢?
1928年6月24日晚写毕，北京清华园。
(原载1928年10月10日《小说月报》第19卷第10号)
「13」儿女丰子恺读后感
《格兰特船长的儿女》这本书讲述了一个感人的寻找亲人的故事，是“科幻小说之父”——凡尔那着名的科幻三部曲之一（其它两部为《海底两万里》和《金银岛》）。
这个故事发生在一八六四年。本书一开始就设置了悬念——一个海上的漂流瓶里的文件，是两年前在海上遇难失踪的哈里。格兰特船长发出的求救信。收到信的苏格兰爱德华爵士，不顾众人反对，毅然带着格兰特船长的儿子罗伯特和女儿玛丽等人，驾着自己的游船“邓肯”号，踏上了寻找格兰特船长的冒险之旅。书中充分展现了营救过程的艰险与困难。有自然界的种种奇遇，例如地震、飓风、狼群、还有数百头牛陷入泥潭、滔滔的洪水挡住了他们的去路、刚刚逃离被闪电击中的大树，又遇上了潜在水中的鳄鱼……可谓千难万险，扣人心弦。跌宕起伏的故事情节让我整个人如同坐过山车般一会儿像冲在山顶，一会儿像落入谷底。让我惊叹不已！
这本书让我学会在面对困难时，应该勇敢刚强。确定了目标就要不屈不挠，坚持到底。在生活中，我总是一遇上困难就退缩，不勇于面对。以后我一定要多多学习他们这种不怕艰苦的勇敢精神，相信自己，开动脑筋，就什么都难不倒我们！
「14」儿女丰子恺读后感
本是再普通的植物了，但在的笔下却能给人留下刻骨铭心、久久不能忘怀的共鸣，勾起我童年的回忆。小时候我家院子里有一棵树，它不算太高大，但它却陪伴我们度过童年时光。春天刚到，就会迫不及待吐着嫩嫩的绿芽，像我们宣告春天来了。夏天、茂密的柳枝吸引着我们，我们姐弟在树的影子下，搭起小方桌做暑假作业、下跳棋、象棋、打争上游。柳树还会招来蝉，天气越热蝉鸣越响，一只叫，其它得也跟着叫，像大合唱，尤其是中午睡午觉时越叫的凶。为了不让这些可恶的蝉吵得大人睡不好午觉，我常常用自做的面筋，裹在长长竹竿上去粘蝉，自做的面筋很粘，几乎没有落空，粘下来一只，就用剪刀剪掉它的翅膀，使它飞不起来。当我们要和其它院子里的伙伴玩打仗游戏时，我还会折下柳枝，圈成一个柳帽戴在头上，当然树上会有我们叫毛辣子的虫子，给它蜇一下痛得受不了，非得要用胶布在皮肤上反复粘才行。秋天来了，柳树的叶子也慢慢发黄，慢慢的落了，每当看到地上落了一层树叶时，我都会有一种麽名忧伤，我都会把它扫掉，直到扫到没有落叶为止。冬天到了，柳树静悄悄的站在那，我们全家人每天来回来去的从柳树边走过，但大家不在去关心它，只是当有鸟儿落在上面，叽叽喳喳叫的时候，我才去用目光看着。但这都无碍，来年柳树又会给我们带来童年的欢乐。
我赞美但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。的主要的美，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠他养活的，怎么只管高距上面，绝不理睬 他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不会顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被砍，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里做最后一刻的威福，真是可恶而可怜！没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高;但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首这下面，时时借了春风之力，相处在泥土中的根本拜舞。或者和它亲吻。好像一群的活泼孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到此慈母的身旁去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。也有高出墙头的，但我不嫌它高。为了它高而能下，为了它高而不忘本。
笔下的写的是那样的深刻，而我童年记忆的却是那么的朴实、随性。现在每当我漫步在玄武湖畔，看到湖边那一排排树时，都会涌现出对一种莫名敬意！
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