合同范本|写人文的作文（收藏10篇）_写人文的作文
发布时间：2019-10-18写人文的作文（收藏10篇）。
✦ 写人文的作文 ✦
今年的春天真是一个不同寻常的春天，虽然疫情困住了人们出行的脚步，但春天还是和我们如约而至。在家宅了近两个月的我，终于走出了家门，享受明媚的春光。
我和爸爸一起来到市工人文化宫，两个月没来，这里已经不再萧条，而是万物复苏、草木葱郁、一派生机勃勃的.景象。来到小河边，我看见迎春花的藤上点缀着黄色的小星星；我看见柳树姑娘的长发上挂满了碧绿的“宝石”；我看见河水在阳光和温风中晕皱；我看见太阳公公在水面撒了一片碎银。
我沐浴着春的阳光，乐此不疲地在春的怀抱里玩耍。我和爸爸各捡一根树枝，相互打斗、嬉戏在一起。
春风像一个顽皮的孩子，他轻轻地吹动柳枝，拂过我的脸颊，仿佛在和我说悄悄话。两个月的压抑和烦恼，今天被春风一吹，就跑到九霄云外了。
什么都挡不住春天的脚步，春天带着生机和希望向我们走来，疫情的阴云即将散去，胜利的曙光就在眼前。
✦ 写人文的作文 ✦
罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。
原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧！他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀！你们的力量、勇气、毅力都使我很佩服。
没有人敢说自己的人生很幸运，即使是出身在豪门之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了。即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事。
那我们还等什么呢？既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人们都是要经历过困难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更何况是我们自己。
他们都已经成功了，他们都为自己的理想而努力了，付出过了，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味。我们究竟在等什么？来！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油！没什么能压倒我们的，我们也一定会成功的。相信自己吧！——为了自己的理想而奋斗吧！
✦ 写人文的作文 ✦
人类生活的发展依赖于科学的进步，现在飞入寻常百姓家琳琅满目的高科技的产品在当初设计出来时也是为了更广泛、更专业的用途，这些科技创造在经历了几代的发展之后，我们才有可能享受到它们所带来的种种优点。倘若仅仅将精力、财富与各种生产资料全部投入到对于当前社会各个阶层的照顾，譬如对于同时代弱者的关怀，而丝毫不用于向更高层面迈进的努力，科技就无法发展，人类生活也就无法进步。但如果不具有对弱势群体的关爱精神或忧国忧民、胸怀全人类之类的精神，就会有太多无辜的生命被迫抛弃。而要使人民生活水平提高，在遇到社会发展同社会问题日益增多的矛盾下，就必须将人文，也就是人类文化的现金部分，与科学的发展平衡起来，使科学正常地、向着急需进步的领域发展，同时也能促进科技进步以解决炙手可热的严峻问题。
自然生态危机、核能危机等现在在全世界范围内引起广泛关注的几项重大问题，皆是过度、片面地注重某一方面科技发展的结果。温室效应、水体污染、臭氧层空洞等问题困扰着全人类，而这些问题的始作俑者还是我们自己，我们中一部分，为了自身短暂的利益，牺牲了子孙后代的利益，而帮凶就是快速发展的科技。诚然，科技需要发展，但也应该与当前状态相结合，倘若能够将一部分生产要素投入到诸如尾气处理、推进无氟制冷设备、净化水体等造福子孙的公共工程中去，使科技向着造福人民的角度而非利益的角度发展，这些危机也就能得到缓解。
在非洲的大部分地区，贫困与疾病侵袭着处于水深火热人们，很多人在出生之后就倒在了被太阳烤炙着的大地上。自从上世纪五六十年代以来，非洲的大部分国家已经走上了独立的道路上了，在被殖民者侵蚀了数百年的非洲，往日的古埃及文明、库施文明、诺克文化、大津巴布韦文化等古代非洲本土的文明、文化成就无影无踪，自主创新与发展的能力亟待提高，在这个时期，大部分非洲国家都得到了各大发达国家、发展中国家、国际机构等的援助，科技也取得了部分发展，但直到今日，非洲仍占有了近五分之四的艾滋病患者，同时疟疾、霍乱等传染病在非洲也十分肆虐。这些惨痛的事实证明了科技必须为社会人文生活而服务，托尔斯泰曾感慨过：科学的事业就是为人民服务。得不到底层劳动人民认可的科技发展也只算是大材小用。
科技发展也会被人文的变迁、融合所推动，自古以来，不论东方还是西方，在人文碰撞中，都不停的在吸取彼此的优点，从而充实与发展自己的科技。日本在经历了黑船事件后资本主义的急速发展、在工业革命中西方国家互相影响地推动了科技发展都印证了这点。
历史的车轮从未停息，科技的发展始终未怠倦，人文始终为其指引方向，向着更高层次的生活驶去。
✦ 写人文的作文 ✦
夏槿央是带着微笑起床的，阳光洒进房间，空气中冒着幸福的泡泡，可这幸福只持续了十几秒。她看了一眼小熊闹钟，立刻发出了杀猪般的叫声。尔后，“烽烟四起”，只剩下闹钟依旧嘀嗒响着，似在嘲笑：“嘿，看你还贪睡，都8点了。”当她气喘吁吁地跑到四班的门口时，数学老师――“雷公大人”正在讲台上滔滔不绝，台下的同学们昏昏欲睡。在她还犹豫着要不要进去，“雷公大人”看到了她，说道：“你怎么又迟到了，进来吧！”夏槿央刚坐下，“雷公大人”又说：“下周就要月考了，有些同学人坐在教室里，心却不知道飞到哪里去了。”“雷公大人”的话起到了很大的威慑作用，刚刚还在神游的同学们一下子惊醒了。同桌兼死党丫丫扯了扯夏槿央：“到时你给我传答案吧！否则我的小命就不保了！”“懒得理你！”
下课铃终于响了，她拉着丫丫以百米冲刺的速度向食堂狂奔，无奈跑在她们前面的人太多，她们还是排在了最后。丫丫望着黑压压的人头，顿生“邪意”：“槿央同学，可否和我一起去插队？”丫丫拉着她走到最前面，完全无视身后男生怒视的.眼神，手一伸，卡一刷，成功。找了张桌子坐下来后，夏槿央环视四周，看了看自己的校服，说：“你看，我们穿的都是白色的上衣，黑色的裤子，莫非我们的青春岁月就是这样黑白配？”“嗯，但是我们吃的西红柿是红的，玉米是黄的，赤橙黄绿青蓝紫，多丰富啊！吃饭吧，想那么多干吗？”
又是一个阳光明媚的日子丫丫扯了扯夏槿央的衣服：“你看那个男生，”“哪个？”“穿白色T恤的。”丫丫哨悄地对夏槿央说，“告诉你，我和他是朋友了……”
自从丫丫和陆意轩做朋友之后，丑小鸭就变成了白天鹅。陆意轩是个很好的男孩，能够容忍丫丫一肚子的坏水二有时，夏槿央会觉得陆意轩很熟悉。
夏天，蝉呜不止。夏槿央、丫丫和陆意轩去莲山玩时，丫丫不小心弄丢了衣服上的一颗纽扣，木质心形的。后来，陆意轩和丫丫做朋友的事情，让双方的父母知道了，他们很生气。这其中隐藏了双方父母的恩怨，好像是丫妈抢了陆妈的工作，陆妈就派人去砸了、丫丫家，两家便结下了恩怨。丫丫不明白，他们为什么要做上一辈仇恨的继承者。
接下来的几天，丫丫整天魂不守舍的。最后，陆意轩走了。夏槿央去送行时，陆意轩给了她一封信，让她转交给丫丫。陆意轩坐在火车上，风掀起了他的衬衫，露出了用黑绳串起的那枚心形纽扣，他的背影像极了羽。丫丫看着信哭了，陆意轩说，他和丫丫做朋友，只是为了帮他妈妈报仇。但只有夏槿央知道，陆意轩是真心想和丫丫做朋友的。
放暑假了，夏槿央回了老家。路途中，阳光在车内跳跃，她想到了羽，那个曾陪她一起摘桑葚、偷桃子、搬西瓜的男孩。她一直没有告诉丫丫，陆意轩便是她儿时的伙伴羽。那天她去送行时，不仅看到了那枚纽扣，也看到了他的青色胎记……
✦ 写人文的作文 ✦
如果说，生活是座大楼，那么科技就是起到基础支撑作用的钢筋，人文是起到粘合加强作用的混凝土；如果说，生活是棵大树，那么科技与人文就是两个巨大的树杈，源于同根，同聚同分，交相辉映；如果说，生活是条轨道，那么科技就是一条不断延伸向前的钢轨，人文是起到链接稳定作用的枕木，而历史在这轨道上颠簸前进。
人类的每一次飞跃，都是由科技带动的。在漫长的演化过程中，人类之所以演化得如此成功，在短短时间内站在了食物链的顶端，其最关键的一步就是学会了如何制造和使用工具。而这，正是科技的初步发展。而在此后的几千年间，人们的发展是缓慢的，没有本质进展。直到第一、第二次工业革命的进行，人们相继进入蒸汽时代、电气时代，科技的飞跃创造了巨大的生产力，改变了世界面貌，也极大地提高了人们的生活水平。由此可见，科技是社会进步的前提与助推器。
而人文精神，也是人类社会的精华所在。在历史邃道中，人们摸索前行。在坎坷曲折中，许多人开始了对理想与现实，过去与未来的思考。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，杜甫忧国忧民，兼济天下的胸怀引发了千百年来无数文人对大同社会的思考与探索。在中国内忧外患，面临着亡国灭种的灾难时，鲁迅先生发出了不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡的呐喊，声声刺痛中国人的心。在这种强烈的民族精神感召下，中国人爆发出了最后的怒吼，取得了抗日战争的胜利，保卫了自己的国家，中国从此进入了一个新的时代。而十七、十八世纪的欧洲，随着民主、自由、平等、博爱的思潮兴起，一场又一场民主革命爆发，一顶又一顶王冠落地，思想的进步促使欧洲进入了更先进的资本主义时代。由此可见，人文精神是促进社会改革与发展的催化剂。
其实，人文与科学是相辅相成，缺一不可的。十四十五世纪时，欧洲开始了文艺复兴，以人为中心的人文精神开始流传。这场思想大解放是资本主义的曙光，它为随后到来的工业革命奠定了基础。而在意大利。一批以伽利略为首的科学家因提出了与宗教相悖的理论，受到罗马教皇的迫害。直到20世纪70年代，才为其恢复名誉。而此时伽利略已去世三百多年了。在此期间，一直是人才辈出的意大利再也没有产生过任何重要科学家。可见，没有思想文化的自由，科学就不可能发展繁荣。而在中古时期的欧洲，由于统治阶级长期垄断着文化知识，愚昧无知的人们长期被宗教所控制，社会发展极其缓慢。因此，没有科学理论作指导，社会便是文化的荒漠。
然而，无论人文还是科技，其发展进程都是曲折而艰难的。每前进一小步，都有无数先人为此付出了艰辛的努力。哥白尼因坚持日心说而身体被拉长成数米，而他坚定的支持者布鲁诺被活活烧死在罗马的鲜花广场。闻一多先生在白色恐怖的威胁下，依然四处奔走演讲号召抗日，最终被暗杀于回家的途中。人类的发展曾走过许多弯路，而正是这些人对真理与信念的坚持，一次又一次地将我们从歧途上拉了回来。牛顿曾说过:这些成就，并不是我一个人取得的，我只是站在巨人的肩膀上。是一代又一代先辈的努力与积淀，使我们站上了今天的高度。因此，他们的精神是值得我们学习的，他们的成果是值得我们珍惜和延拓的。多年后，当我们再次仰望他们时，会发现他们依然在历史长河中郁郁葱葱。
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《高职人文》学期总结
汽检122 袁小静
经过十二周《高职人文》的学习，使我受益匪浅。说实话，第一节课时，当老师说明我们这堂课的规则时，真的蛮讨厌这堂课，觉得让学生回答问题是一种强迫形式的，但几堂课上下来，发现自己真的喜欢上了这门课程。“只要有说话的机会，就开口说话；只要有上台的机会，就立刻冲上舞台”这是我在课堂上学到的，我想从第一堂课以来，我一直秉承着这句话。整个课程包括四个部分，分别是把握自己、尊重他人、报效社会及善待自然。
一、把握自我
第一篇文章《大学之道》向我展示了儒家对把握自我这方面的看法，它告诉我“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”深刻地揭示了修身为本的宗旨，对我正确理解人格、知识和能力三者的关系，我懂得了在大学不是像我在刚入学时的想法：大学很清闲。其实不然，大学是个积累的阶段，曾听大
二、大三的学长说过大学毕业真正从课堂上学到的东西很少很少，完全要靠自己课后的积累，利用好大学的便利条件，网络、图书馆„„对此我一直坚信，未来掌握在自己手中！
对于把握自己，我有些自己的心得，学会把握自己，要学会控制自己的思想，总结自己的思想，以达到使自己思想不断进步，不断完善，不断独立，社会是现实的，要形成自己独立的想法，不模仿任何人，自己就是自己！只有这样，他才能把持自己人生轨道的运行方向，不随波逐流，成为命运或是环境的奴隶！事实上，大多数人所度过的一生都是无意义无目标的一生，他们是日复一日，年复一年地打点光阴。在自己所建造的牢房中迷惘，焦躁。如同深海中漫无目飘摇的水母。
二、尊重他人
我喜欢李锰的一句话“人生在世，谁也不可能像一座孤岛，在大海中独踞，都要与他人相处，希望做一个受人尊重和欢迎的人。要实现这一想法，首先就应该学会真诚地尊重他人。”
小学的时候就曾听过这个故事：有位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生怜悯之情，不假思索地将10元钱塞到推销员手中，而后扭头走了。没走几步，他突然觉得这样做不妥，于是连忙返回，抱歉地解释说自己忘了取笔，希望对方不要介意，还郑重其事地对推销员说：“您和我一样，都是商人。”一年之后，在一次商务活动中，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您，您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是一个推销铅笔的乞丐，直到您亲切地对我说，我和您一样是商人为止。”
大学是个鱼龙混杂的地方，每个人都有个人的癖好，我想说的是尊重给他人，最近我个人对一个现象表示不满，我周围的人都在嘲笑一个和我们同年级的娘娘腔，我认为这是不对的，应该谅解他，先天的原因谁也不能阻止。懂得尊重他人，是一种为人的高尚品质。我们每个人所从事的职业只有分工的不同，没有高低贵贱之别。尊重，它能够催人奋进，成为密切人际关系的黏合剂，应为尊重是相互的。
三、报效社会
经过这部分的学习我懂得了：个人与社会是相互依存的，又相互创造。人生的价值不仅表现在为自己的需要做了什么，还表现在对社会的供求贡献了什么。报效社会是为人的基本义务，是人的理性的最高境界。
课上我们了解到了新时代的中国工人许振超，坚守在一个普通的吊车司机岗位上，和他人不一样，他做出了花样，他凭着21世纪最缺乏的创新精神一年内两次刷新世界集装箱装卸记录的人，也正是这样一个仅仅拥有初中文凭的桥吊专家，完成了不可能的任务。
作为当代的大学生，我想我们要做的是保持我们求职的欲望，保持我们对人生理想的追求。
我们要深信：今日的成败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
四、善待自然
随着人类总数无休止的递增和对物质需求欲望的改变，人类对大自然已由过去的万般呵护逐渐变为无节制的索取、掠夺、甚至是蹂躏，只是自然环境急剧的恶化。
人是自然的一份子，善待自然就是善待人类自身，这已成为时代精神的重要标志了。对此我积极的加入了学校里的环保协会，平时协会偶会组织些活动来号召大家保护环境，来达到最终的目的，例如前不久刚刚结束的环保手工创意大赛，我利用一次性的筷子做了一艘小船，最终我已创意新颖拿下了二等奖
由于自然环境的恶化，人们也正在遭受大自然的无情报复，干旱、风暴、泥石流、零冻频繁发生。因此，保护好自然，就是保护了人类的生存环境；反之，虐待了自然，人类也逃脱不了被自然惩罚的噩运。
善待生命，不仅帮助别人，也快乐自已，我们要尊重自然，善待自然。
学期要结束了，值得骄傲的是我的上课回答率很高，总之《高职人文》这门课程教会了我好多东西，而且是各个方面的，比如在为人处事方面，我们应该多为他人着想，学会去尊重他人，另一方面我的说话能力亦或是表达能力得到了锻炼，至少我敢于在两个班的面前说出自己的想法，这就是进步，当然还需要以后的锻炼，我想有必要说声：“谢谢，《高职人文》！”
✦ 写人文的作文 ✦
为人的美好生活服务是科技的本质，并由此产生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，则人文为刀，科技做刃。无刃不为刀，而无刀何以有刃？人文科技，相辅相成，始得盛世繁华。
人文是非。终不可似科技般丈量。
人文为本，故不可将科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我们不自觉便会将科技中的丈量之法施于人文之上，想要为生活中所有的事找出一条清晰而明确的界限。而人文，有时并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齐因周王不义，不食周地之粟，最终饿死。对于廉洁正义这条分界线，他们做到了不越雷池半步。如果以科技中精确的丈量之术来判断，他们做得十分完美。但正如苏秦在与燕昭王对话时所言，在个人道德上廉洁至此，他就不会不远千里投身政治活动了。对错交织，黑白交融，难解难分，难判难度，这便是人文。对于人文而言，各家皆可有各家的说法，各种分界线交织，故不能如科技般精确度量。
科技做刃，终不可弃刃而为刀。
人文为本，但是没有科技的人文终将
得不到发展。就拿玛丽·尤肯达修女提到的粮食紧缺问题来说，在世界人口日益增长的今天，是谁在保障我们的粮食需求？是科学家。若没有袁隆平多年科学研究的贡献，即使全中国都投入到农业生产中，也决然不可能有今日之小康生活。温饱问题解决了，才有文明，我们现在所谈论的人文，不都是随着科技的发展而开拓出来的吗？纵观五千年中华文明史，每一次科技的进步、生产力的发展都伴随着人文的进步，历史的脚步便是在科技的飞升中迈开的。于人文而言，科技就如利刃，是开拓的先锋。无刃不为刀，没有科技，人文也将止步不前。
人文与科技，终不可因相异而对立。
人文与科技相异。却决不能因此对立。正如玛丽·尤肯达修女与恩斯特·施图林格博士讨论的那样，以科技研究的方式间接推动人文的发展，与以资金捐助的方式直接体现人文关怀同等重要。两人身为各自领域的代表，思维方式跟思考角度是相异的，但正因有这两类人的存在，才让世界得以平衡地发展：既有人文关怀的体现。科技又不断进步着。人文与科技两者并存又不相互诘难，才能创出和谐的世界。
发展，是时代的主题。虽然人文与科技是相异的。但我们不能因为它们相异而放弃发展，只有二者一同发展，才能带来时代的发展，才能真正带来世界的发展。
✦ 写人文的作文 ✦
(一)关于人物外貌描写
外貌描写主要是描写人物的容貌、身材、服饰、体态、风度、神情等外部形象。描写时要做到形神兼备，以形传神，通过人物外部形象的描写来揭示人物的内在精神世界。
外貌描写的方法很多，既可描写全貌，也可描写局部;既可一次集中描写，也可随着情节的发展陆续介绍。不论米用哪种方法，都要抓住人物的性别、年龄、身份、职业、地位、径历等个性特征进行描写;抓住心理状态、情绪变化等特征去描绘外貌，使所写人物形象完整地凸现于读者面前。
(二)关于人物的语言描写
语言描写是通过文章中人物语言来刻画人物的一种方法。手法是人物独白或对话描写。语言描写要做到:
1.语言个性化。言为心声，人物的性格不同，他的语言个性也自然两样。性别、年龄、身份、职业、地位、经历等不同，语言的特点也不同。语言描写要充分表现出这些不同的特。点，表现出人物的个性，达到听其言如见其人的效果。
2.语言典型化。语言描写要反映人抽语言的个性，要符合人抽的处境、职业、身份紊质等，通过语言典型化的描写，展示特定环吮中特定人物的性格和忍忽特征。
3.写好时话。要写出是什么人说的，为什么说的，左什么环境中说的，说了些什么，怎样说的，用什么样的词语、句法、腔调和口气说的。人物的对话既要符合人物的身份及个性，又要口语化，给人以真情实感。对话一般不宜用长句表达。
(三)关于行动描写
描写人物的行为动作，既是钩成事件的重要因素，也是展示人物忍怨性格的雷要，因此行动描写要做到:
1.要符合人物的性格特征。要注意发现人物个性化的动作。所谓个性，就是人物所独有的思怒、品质、行为和习惯等特征。要把这些特征表现出来，写出人物的个性化的行动来。和害迅笔下的阿Q和孔乙己都喜欢喝酒，但两人买酒付钱时的动作却截然不同。阿Q付钱的动作是仍，粗开傲慢;而孔乙己什钱的动是排，温文尔稚。这一扔、一排，便活灵活现地展示出两个人物的不同个性。
2.写好怎样做。行动描写不能只简单地描写出做了些什么，而是要善于抓住人物在做具体事情过程中所做的一连串动作，具休生动地展示人物行动的方式方法等，把重。点放在怎样做的描写上。
✦ 写人文的作文 ✦
弄不清从何时开始，电视屏幕上已悄悄发生了巨大变化。那些曾经只偶尔在媒体上露面的名人们，如今成了形形色色的电视节目的招牌菜和主要看点。往日这些在观众眼里多少有些神秘的人物，似乎突然间缩短了与大众的距离，透过荧屏与我们整日厮混，从白昼直到夜晚。
不知道究竟有多少人沉醉其间，一个似乎不争的事实是：我们巳进入了也许可称之为名人文化的时代。如今名人和准名人成了媒体的主角，在他们卖力地表现下，观众神圣的义务就是尖叫着追捧和演好配角。如果说在街头巷尾围著名人签名拍照是多么热闹非凡，那么舞台上挥洒星光的歌手，与使劲起哄的粉丝们一道所营造的气氛，就相当令人震撼了。
名人现象本是社会民主化和平民化的产物，从某种程度上也可说是一种进步，它是一种整合和维系社会的有效力量。只是当它与市场经济一结合，奇迹就发生了。在当今的商品社会里，只要人们有需要，市扬就能迅速地生产出来。当民众广泛地信仰失落和精神迷惘之际，某种能抚慰焦虑体现归宿感的替代品就有了市扬需求。一些洞若观火的玩家借鉴国外和港台的模式，与心领神会的媒体一拍即合，适时地推出了一款特殊的消费品：名人，一种迄今为止看起来最人性化的商品。
起初是情有所寄，继而疯狂痴迷，民众的反应空前热烈，收视率直线攀升，钞票也滚滚而来。好事者兴奋之余大干起来，他们深知民众喜新厌旧的心理，从零星制作迅速迈入批量生产。如今造星公司如雨后春笋般冒了出来，名人消费成了拉动经济的重要杠杆。现在我们巳经远离了几张单调的'面孔笼罩一代人的日子，而进入了无数脸旦争奇斗妍各领风骚三五天的激情岁月，流水的名人铁打的观众，共同打造了当今大众文化的盛世奇观。
名人文化的本质就是娱乐崇拜，社会需要娱乐来分散人们对日益不平等和无意义生存等痛苦事实的关注。它导致一种浅簿和浮华的商业文化的统治，极力掩饰着文化瓦解这一败絮其内的隐患。名人文化无法产生深刻的价值，任何一种趋向卓越的努力都会被这种本质上是商品化的力量所扼杀。它的底线是利润，除了赔本的买卖没有禁区。它从歌坛影坛体坛这些天然的根据地四处出击，如今竟长驱直入攻进了学术界，在《百家讲坛》上也淘到了第一桶金。文化工业超强的复制力启动后，大家就在各地电视节目上看到形形色色的“大师” 们纷纷登场亮相了。转瞬间我们似乎一跃成了超级的文化大国，谈学论术蔚为时尚，至于孔子和庄子究竟想说什么倒不必深究。这些充满时髦趣味的表演香软可口，最重要的是感观的娱乐和思想的放松。这些在学术上行迹可疑的文化名星们经过媒体的精心包装，有效地助长了人们一举成名的渴望，使那些坐在冷板凳上苦读的学人也想入非非起来。
名人文化刺激了人们成名的欲望，成名的诱惑是如此之强烈，充分体现在“超级女生” 等选秀节目中。无数少男少女从课桌上直扑“秀场”，早早展开了一步登天的拚博。成功者稚嫩地摆出大腕的派头好不得意，落败者以泪洗面家长捶胸，那些摇旗呐喊的粉丝们在乍喜乍忧中声嘶力竭，如同被一场瘟疫袭击了一般。在这一幕幕疯狂的闹剧中，我们从这些孩子们身上看到的未来更加扑朔迷离，令人忧虑不安。
✦ 写人文的作文 ✦
怎样才能成为不误人子弟的教师呢？怎样才能成为闻名遐迩的教师呢？这应该是每一个教师的不断反思与不懈追求。在这以前，我们总以为，不断地学习专业知识，使自己有一桶永不枯竭的活水，便能不误人子弟；不断地学习教育教学理论，不断追求教育教学艺术，不做教书匠，成为智慧型的教师，便能成为名师。然而，近来读余秋雨主编的《经典人文》使我认识到了以前观点的肤浅片面。现在我对名师的内涵有了更全面更深刻的理解：真正的名师不仅要有深厚扎实的专业功底，不仅要有高超精湛的教学艺术，而且还要有优良杰出的人文素质。过去我们总以为学科专业水平与教科研能力是教师的双翅膀，现在看来，这两方面只是一个翅膀，教师的另一个翅膀应该是他的人文素养。
教师的人文素质为什么如此重要呢？人文素养究竟是些什么呢？
严华银先生认为，人文素养包括人文能力与人文精神。人文素养的能力指人文科学的研究能力和知识水平，人文素养的精神指人的内在品质。学科与教研构成的科学精神追求的是“真”，而人文精神追求的是“善”。对教师而言，我认为最重要的还是人文精神。能力对人的影响是有限的，精神对人的影响是无限的。重视“人的内在品质”又是什么意思呢？我认为其内涵是以人为核心的人本主义。教师不仅要学习领悟人文思想、人文精神以培养造就自己的人文素质，更要将所获得的人文素质形成对他人尤其是对学生的人文关怀。这样的教师、这样的教育环境才有可能真正培养出“现代公民”而不是人民。
过去，我总以为一个社会制度的选择取决于最高统治集团的意志，是主苍茫大地沉浮者的乾纲独断。现在，我意识到这种观点的片面。其实，有怎样的国民就有怎样的社会制度。改良社会制度的关键在于提高国民的精神素质。而教师作为人类灵魂的工程师至关重要。只有具有人文素养的教师才能不断影响并逐步改变国民的精神。科学的精神、科技的发展只能促进生产力的提高，人文精神、人文素养的提升能够促进生产关系的进步，使人类社会不断走近那平等、自由、和谐、公正、充满仁爱的理想王国。
社会生产的目的是什么呢？发展科技的终极目的是什么呢？是不是科技越发达就越接近人类的自由王国了呢？上个世纪是人类自然科学长足发展突飞猛进的时代，其结果又如何？臭氧层空洞、全球气候变暖、酸雨、核威胁、战争等等给我们赖以生存的地球带来了深重的灾难。由此反推，理想社会的核心是人文精神——在人类文明发展中积淀起来的人的内在的美好品质和高尚智性。有了这样的品性，我们可能有天灾，但一定少了人祸：大到战争**，小到打击报复。
如果学校培养出的现代公民具有以人为本的思想，具有人道主义的精神，他就会把人当作人，他就会理解人，尊重人，关怀人。如果这种价值观念深入人心，并构成全社会共同的精神底线，那么，人类就不会有法西斯对犹太人的惨绝人寰的屠戮，就不会有种种草菅人命的暴行；如果学校培养出的现代公民具有民主、自由、平等的思想，他就会懂得“思想自由”、“思想无罪”、“言者无罪，闻者足戒”、“我反对你的观点，但我坚决维护你表达的权利”，如果这种价值观念深入人心，并构成全社会共同的精神底线，那么，张志新的喉管就不会被割断，林昭也不会被枪杀，专制意志就不会畅行无阻；如果学校培养出的现代公民具有法治精神、人道主义、人权思想，他就会懂得司法程序，知道公民权利，维护人的尊严，尊重他人人格，如果这种价值观念深入人心，并构成全社会共同的精神底线，那么，执法犯法、粗暴执法的事件就会大大减少，就不会给别人剃阴阳头、戴高帽、挂破鞋、游街示众，许多无辜善良正直优秀的知识分子就不会因为忍受不了非人道的迫害而自杀身亡；如果学校培养出的现代公民具有“天人合一”的观念，他就会懂得人地伙伴、人地协调、人是大自然是一部分、众生平等的道理，如果这种价值观念深入人心，并构成全社会共同的精神底线，那么，人们就会懂得可持续性发展的道理，人们就不会“竭泽而渔，焚林而猎”，就不会围湖造田、开山造田，就不会滥砍滥伐暴殄天物……总之，人类的人文素养提高了，进步了，发展了，那么，我们离理想的社会就会越来越近。
社会发展至今，科技日新月异，而人的发展、人的素质还很落后。人文素养的提高刻不容缓。让我们教育者首先具备优良杰出的人文素养，影响塑造提高学生的素质，为未来理想的美好的社会奠基。
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