合同范本|琉璃秋读后感（精选15篇）_琉璃秋读后感
发布时间：2019-09-19琉璃秋读后感（精选15篇）。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
《三字经》读后感
广州市白云区三元里小学五年级三班
这个暑假，我又读了《三字经》，又有了新的收获。
《三字经》内容包罗万象：教我们做人的准则、发奋图强的故事，中国悠久的历史、许许多多我们小学生在成长过程中需要学***触的知识，虽然它的文字浅显易懂，可是讲的道理却发人深省。
读了《三字经》中讲历史的部分，清楚得知道了中国是有几千年历史的泱泱大国，是在历史的长河中不断生存、发展，让我对祖国历史有了浓厚的兴趣；读了介绍古时候的成功人士的故事，就知道了我们中国从古时候就有许许多多的能工巧匠和才华横溢的文人墨客，我一定要像他们刻苦学习，争取获得更好的成绩，为祖国争光。
《三字经》中说到“人之初，性本善，性相近，***”。慢慢地在学习中，我明白了它的意思：人性在生活中是美好的，为什么将来会有变化？
在成长的过程中，因为每个人的努力、生活环境和学习方式都不一样，品行好坏也有区别。例如，小偷不是天生的小偷。他出生时很好。可能后来家里家庭环境有变故，他不听从老师的教导，可能他的思想变坏了，从此走上不归路。
我们不应该像他那样。现在我们都有了美好的生活，接受了良好的学校教育。那么我们就应该珍惜幸福的生活，勤奋好学，文明礼貌。我们也不想和那些不好的朋友交朋友，也不想和诚实、可靠、有礼貌的人交朋友。我相信我们永远都是好人。
《三字经》虽然是薄薄的，我们用心去读去体会去运用，那它一定教会我们很多做人的道理，是我们人生道路的良师益友。
（指导老师：陈文颂）
◆ 琉璃秋读后感 ◆
《漏秋》是中国作家朱自清创作的一篇散文。它以描写秋天的漏秋这一现象为主题，用细腻而深刻的笔触，刻画了作者对时光流转和生命逝去的深刻感悟。这篇作品引发了我对时间的思考，让我更加珍惜眼前的每一个时刻。
故事中的漏秋，指的是秋天的来临并没有被人们所察觉，默默地从我们生活中溜走。正如作者在开篇所说：“因为秋天的临去，充溢过的日子，不觉已是空。”这句话直接刻画了秋天的逝去给人们的感觉，仿佛一切都发生得太快，太突然，没有给人们任何准备的机会。在繁忙的生活节奏中，我们往往忽略了时间的流逝，没有留给自己欣赏、思考和回味的时间。正如漏了一个秋天，我们仿佛漏掉了生活中很多美好的瞬间。
秋天是一个特殊的季节，它的美丽和凄凉并存。黄叶飘落，秋风吹过凉意袭人，虽然生命像叶子一样有始有终，但我却感到生命之美正是在于短暂。每个瞬间都是独特而珍贵的，正如秋天瞬息而过，刹那间美艳绽放，转眼消逝。秋天的离去仿佛在提醒我们，时间的流逝，生命的有限，不能让美好的事物从指间溜走，应该用心去品味，用心去感受。
文章中提到的“每个人都漏掉了一个秋天”，令人深思。每个人的心中都有一个“秋天”，一段属于自己的时光。每个人都应该珍视自己生命中的每一个片刻，让它们不再默默流逝，而是充满意义地度过。我们不能让时间成为我们生活的陌生人，而应该主动与时间对话，与时间共舞。漏掉一个秋天，只不过是时间之快，生命之短暂的一个象征而已。我们不能等到秋天结束才来追悔莫及，而是要在时光流逝的过程中，用心去感受每一个瞬间的美好。
读完《漏秋》后，我开始思考生活中因为忙碌而忽略的时刻。我们常常抱怨时间不够用，但却很少想到怎样合理安排时间，如何找到平衡点，好好享受生活中细微的美好。因此，我下定决心要更加懂得珍惜时间，不再让时间成为生活的负担，而是将其变为生活的助力。
《漏秋》这篇文章从一个侧面揭示了时间对生命的冲击和人们对时间的忽视。它让我深刻认识到时间的宝贵和生活的可贵。时间是公平的，每个人都只拥有相同的24小时，但如何利用时间却是每个人自己决定的。我们应该更加关注自己生活中的每一个片刻，让生活变得更加充实而有意义。逝去的时光不会回来，但我们可以在未来的日子里，用心去珍惜，感悟生活的真谛。每个人都应该用心去体验时间的流逝，用心去感悟生活的美好。只有这样，我们才能更好地拥抱生活，拥抱时间，拥抱更美好的未来。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
《森林报·秋》是一本记录实地观察森林里动物的书。粗略翻一翻，会觉得这些文字很乏味，没有故事书和童话书一样多姿多彩、美轮美奂，不过我还是坚持读了下去。
我们先来认识一下本书的作者吧!
维塔里·瓦连季诺维奇·比安基是俄罗斯著名儿童文学作家，1984年2月11日出生于彼得堡一个生物学家的家庭。他从小受家庭的熏陶，对大自然的奥秘产生了浓厚的兴趣，有一种探索其奥秘的强烈愿望，后来报考并升入彼得堡大学物理数学系，学习自然专业，与家庭的影响是有关的。他在科学考察、旅行、狩猎以及与护林员的交往中留心观察和研究自然界的各种生物积累了丰富的素材，使以后的文学创作有了坚实的基础，使他笔下的生灵栩栩如生，形象逼真动人。1928年问世的《森林报·秋》是他正式走上文学创作道路的标志。1959年6月10日比安基在列宁格勒逝世，享年65岁，他的创作除了《森林报》，还有作品集《森林中的真事和传说(1957年)，《中短篇小说集》(1959年)《短篇小说和童话集》(1960年)。
比安基德创作以小读者为对象，在以生动的故事和写实的叙述，向少年儿童传授科学知识，激发其探索大自然奥秘的兴趣，并从小培养热爱大自然，关注并保护生态环境的意识。
怎么样，这个作家厉害吗?我想，答案是毋庸置疑的。
一般的报刊，写的都是关于人的事。然而孩子们感兴趣的是想知道野兽、鸟类和昆虫如何生活的。这就是《森林报》上的内容。《森林报》分春、夏、秋、冬四个季节，一共有四本书。
比安基是一个善于观察，善于发现的人。他很细心，光凭这一点就十分值得我们学习。我应该在生活中比较善于观察，比较细心的吧。可是，当我看了这本书之后，我才发现原来自己也有这方面的缺陷啊。我从来就只有关注身边的事物，从来没有想过像比安基那样好学、细心。诶，我一上学之后，每次考完试，总觉得这次应该考得很好吧!我已经很仔细了。可想象和现实总是有一定差距的。我每次一看老师评改过的试卷，都是一些不该错的地方。如果再细心些成绩就有可能会更好。这一点，我就要跟比安基好好学学了。比安基的一生都奉献给了文学，他的一生都在创作，他的坚持，他的勤奋，深深地打动了我，激励着我。我也下定决心，以后要好好学习，不辜负家人和老师对我的期望，我要成为一个对国家，对人民都有用的人。
我很喜欢看书。因为书是宝藏，等着我们去挖掘。
套用一句名言来作为本文的结尾：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。——弗兰西斯·培根”。愿天底下所有的人都爱读书吧!
◆ 琉璃秋读后感 ◆
王维的那首《山居秋暝》，我早已成诵。早先我只是觉得这首诗对仗工整，朗朗上口，近日再读，却别有心得。
同为唐代诗人，王维相比于李白的气势磅礴、杜甫的沉郁悲歌、白居易的直抒胸臆，风格迥然不同。他的笔触清新自然，宛如一幅静谧的写意山水，宛如一件崇尚淡雅的宋瓷，宛如一朵崇尚隐逸的山菊，宛如几朵崇尚独立的荷花。
开局是平实的"空山新雨后，天气晚来秋".岁值初秋，雨后初霁，青山如洗，气温微凉。颔联是"明月松间照，清泉石上流".
明月行在天上，松影落在溪流上，清泉奔腾，波涛咆哮。颈联是"竹喧归浣女，莲动下渔舟".竹林喧闹，因为浣女归来，荷叶摇动，因为渔舟往来。
最意味深长的是"随意春芳歇，王孙自可留".春芳落尽，无怨无艾，心怀真意，潇洒自在。空山、明月、清泉、竹林、浣女、荷叶、渔舟，都是一些普通而寻常的景物，那么漫不经心地涂抹在一起，亦诗亦画，如梦如幻，达成超然的境界。
每读这首诗，却会让我感慨万分。此诗手法上字字珠玑，动静有序，技巧上抑扬顿挫、颇合音律，就像一支舒缓的竹笛和着此起彼伏的松涛，与此类似的还有他的"松含风里声，花对池中影"（《林园即事寄舍弟》），"漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂（《积雨辋川庄作》）".他的诗歌巧妙地将绘画的精髓横穿诗歌的字里行间。
苏轼叹到："味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗".
再从这首诗细细品味，我们仿佛在这平实的诗句里看到了这样一幅图画：闲来静处时，一位峨冠博带的文人，漫步山溪边，看月照赤松，听泉过苔石，听竹林鸟喧，看舟分青莲。他从不艳羡世间繁华，他只愿留住眼前美景。
在王维眼里，世界上的一切都是美好的，也构成了他的好心情。从哲学思辨的角度看，这正是诗人内心的自然观和自然的对立面的心灵观。王维由眼前之景表达洒脱之情，由洒脱之情而入飘逸之境，无需豪言壮语，一首五言律诗足矣。
查阅王维的背景资料，我们可以知道他是一个与佛教有关的和尚，被称为“诗佛”。这让我想起"清晨入古寺，红日照高林"的唐代诗人常建（《游破山寺后禅院》）和"但愿人长久，千里共婵娟"的北宋诗人苏轼。他们都是经常出入寺庙，与大和尚、大美德交朋友的和尚。
自从唐宋文学与佛结缘，文坛风气为之骤变，主张清新灵动、超凡脱俗，追求内心的宁静，淡泊功名利禄，让人感到与此前大不一样，清冷幽邃、远离尘世、充满禅意，似乎是换了另外一副肚肠。
王维也参军了。他的边塞诗也很有表现力，充满了镜头感。"大漠孤烟直，长河落日圆"《使至塞上》，"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"《送元二使安西》。许是到了晚年，才发现山水间的真意，悟透了生活的真谛。
山居秋暝读后感（二）
心是一朵无尘的花
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
今天，如果让我们给古代诗人排排座，在一般人心里坐第一把交椅的大概不是诗仙李白，就是诗圣杜甫。其实，在他们都还在世的时候，名气最大的是被称作"诗佛"的王维。王维出身于官宦人家，十多岁时即以诗文名扬士林，21岁考中状元，年纪轻轻就成为轰动京师的文化名人。
唐代宗曾在批答王普《进王右丞集表》中写道："卿之伯氏，天下文宗，位历先朝，名高希代。皇帝称王维为“天下皇帝”，这表明当时主流社会对他的肯定。
并且，王维是一个难得的艺术通才，在诗文、书画、**等方面均有极高的造诣，后世大概只有苏轼堪与之相媲美。在诗歌创作方面，最能代表王维艺术个性及艺术成就的，是他写于人生中后期的山水诗，《山居秋暝》则是他山水诗中的杰作。
"空山新雨后，天气晚来秋。"首联从大处着笔，"空山""新雨""晚秋"几个平平实实的字，即交待了山居环境的静谧。一场新雨过后，山林被雨水冲刷得一尘不染。
向晚时分，整个山林弥散着清幽明洁之气，身临其境，定会神清气爽，甘之如饴。其中"空山"二字很值得玩味。这里明明有石有水，有荷有竹，与一般山林并无不同，更何况还有浣洗的喧声，晚唱的渔人，怎么能说是"空"呢？
"诗有别趣，非关理也。“空山”是王维的成语，甚至他的思维模式：“空山是看不见的，但人的声音是听到的”，“谁知道峡谷里有人，世界看空山”，“人闲桂花落，夜静春山空”
王维诗歌中不仅有空山、空翡翠、空谷、空林、空亭等类似意象，使人联想到王维与佛教的不解之缘，以及“似物”、“法无”的佛教教义。
受崔母的影响，王维从小接触佛教。成年后，阴险的官场、爱妻的离世、“安史之乱”中的俘虏与屈辱等人生变故，让他深深感受到生命的无常。"一生几许伤心事，不向空门何处销。
"四十岁以后，王维更是一心向佛。佛家认为，天地与我同根，万物与我一体，所谓"青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若".心与物、形与意，审美主体和审美客体之间本来就没有什么隔阂，两者可以互化互融，和谐相生。
如此，物我两忘，有无齐观，何者不"空"?明白了这一层，"空"字即可理解为山林的空幽、空明，这是佛教徒王维眼里的世界。
“明月照松林，清泉石流”。黄昏时分，皎洁的月光像被洗刷过一样，静静地倾泻在一尘不染的松林上。山雨形成的清泉在蜿蜒的山溪中流淌。
此联两句，一静一动，以静衬动，工笔细描，光色交辉，共同营造出淡雅脱俗、清幽明媚、空灵迷离的世界。苏轼曾说："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
"而此联常作为"诗中有画"的明证。
需要指出的是，"诗中有画"作为诗歌批评的尺度，并非毫无瑕疵，它受到了后人不断质疑。中国社会科学院蒋寅指出："从一般艺术论的角度说，诗歌是语言艺术，在艺术级次上高于绘画而仅次于**，用绘画性，即视角的造型能力作为衡量它的尺度，正像用再现性即听觉的造型能力来衡量**一样，显然是不可取的。
"他认为，王维山水诗的艺术成就，更多地体现为对诗歌语言描绘性、呈示性的超越上，以"诗中有画"来评品王维的诗歌，实则贬低了王维诗歌的艺术价值。因为，山水诗绘山摩水，都具有一定的绘画性，"诗中有画"是它们的共同特征，并不能反映王维的艺术个性。
在诗歌的结构上，一直有起、承、转、合的说法，律诗的第三联在语义上要"转",否则便是诗家的大忌，这首诗也正是这样。"竹喧归浣女，莲动下渔舟。"颈联由自然转到人事。
诗人采用了未见其人先闻其声的写法，只听得喧闹而不见浣女，只见莲动而不见渔人，足见竹林莲丛的茂密幽深了。人生活在这绿色的海洋里，日出而作，日落而息，率真纯朴，一派天然，净美的环境与乡民和美的生活相映生辉，真是世外桃源般的境界。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
他每世为你而死，而你却从来都不记得他。最虐心的段子，从禹司凤遇到褚璇玑开始，稳重、细心、默默陪伴，被各种剧情刀子虐的死去活来，吐血成了标配场，她恨妖，他隐藏自己自己是金翅鸟妖的事实，果然，她的反应让他觉得，这一切的爱，充满了虚无，是一个人的欢喜和情深。不问值不值得，只看情不情愿。便是爱，也要到极致，就像是溺水的人遇到了一根稻草，死也不肯放手，后来，上岸后，默默地守护这颗稻草，别人都觉得不值得，而他只回答“我愿。”情爱本就是说不清的，见到那人便小心翼翼，偷偷欢喜，不见便有所担心，辗转反侧，随着自己的心愿，便可。
情人咒的面具一旦戴上，只要情伤三次，就会血脉导流而亡，但只要你爱的人，能全心全意对你，就可以摘下面具，解除情人咒。那日，姑娘只是摘下了他的面具，情人咒却没有被解除。
爱的表面是虐，本质是糖。曾经很喜欢一路甜到底的小说，男女主角如何的撒狗粮，这才是爱情，看过越多，发现虐才是爱的灵魂，有了虐点才有冲突，才能让读者牙咬切齿，恨不能穿越文字，去改变着一切。虐就是霓漫天一剑刺死糖宝，打碎花千骨善良的最后一层玻璃；也是，素锦一步步的逼着凡人素素跳诛仙台，夜华赶到的时候，一手抓空的悔恨。前者花千骨冲破封印变成上古遗留下来唯一的神，后来才可以以神之名，救了白子画；后者，人人都盼着素素跳诛仙，只有冲破封印，白浅才可历劫成功，变成青丘上神白浅，天上地下，只要她乐意和夜华的婚事，便是族功显赫的素锦，也是空恨。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
最近我们学了一篇文章《秋弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
文章的意思是：弈秋是当时诸侯列国都知晓的下棋高手，由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。在弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。如果飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，但前一个人学有所成，后面一个人未能领悟棋艺。
老师是全国最好的，两个学生的智商也是样的，可是一个好，一个不好，这是为什么呢？原来是他们的学习态度不一样。同样在听课学习，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”而且还要去学会怎么样才能细细琢磨其中的道理，自然学习的效果就好。而“一人虽听之，一心以为有天鹅将至，思援弓缴而射之”，老师讲课时喜欢开小差的，总想着别的事情，这样自然就学不好，所以结果就可想而知了，“虽与之俱学，弗若之矣”。这样看来，学习要想取得好成绩，不仅要有好的智商、好的老师，更重要的是要端正学习态度，专心致志。上课时胡思乱想，听讲三心二意，纵使有很好的智商，有全国最好的老师，也是学不好的。
读完这篇文章，我的脸一阵阵发红发烫。我不就是弈秋那个“一心以为有鸿鹄将至”的学生吗？我在上课时，也常常是“思援弓缴而射之”：老师在上面讲课，我的脑海里却在思索别的东西，有时想下课后要到哪去玩，有时想要找什么好吃的，有时在玩弄手上的文具等，三心二意，根本就没有认真。而每每考试下来，成绩不好，父母责备时，我却以“老师没讲”“题目太难”等等理由为借口，推诿搪塞，根本没有意识到成绩不好的原因是自己不专心听讲。现在想来，很是惭愧。
我现在很好的学习环境，有最优秀的老师，父母对我的学习成长也倾尽心血，我今后一定要克服三心二意的坏毛病，无论做什么事情，都要专心致志，力争取得最优异的成绩。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！
其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。
记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。
第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
《秋颂罗兰》是一部具有浓厚时代气息的文学作品，它以一个纯朴的乡村少年为主人公，描述了他在瑰丽的秋天中所经历的成长历程。这部小说不仅描绘了自然的美丽，更表达了对生活的热爱和对美好事物的追求。读完《秋颂罗兰》，我深深为主人公勇敢面对困境和追求美好而感动。
小说的故事发生在一个偏远的山村，主人公罗兰是一个纯真善良的孩子。他在村子里长大，熟悉了大自然的变化和生命的轨迹。尤其是秋天的到来，整个村庄都变得五彩斑斓。罗兰看到黄叶、红叶、紫叶交错在一起，丰富多彩的景象使他陶醉其中。
尽管生活条件艰苦，但罗兰没有对此抱怨。他积极向上，勤奋学习，渴望改变自己和家庭的命运。他喜欢读书，尤其是文學名著，从中汲取了许多知识和智慧。他用图书中的知识补全了他对美好事物的向往，逐渐改变了他的人生观。
在罗兰成长的过程中，他遇到了许多困难和挫折。比如，他的家庭生活并不如意，贫困使他没有机会接受更好的教育。但是，罗兰没有放弃，他坚持努力学习，努力工作来改变自己的命运。他始终相信，只要去努力追求，就一定能够达到自己的理想。
在罗兰的身边，还有一群朋友和老师们的支持和鼓励。他们给予他良好的教育和指导，教会了他如何与人相处，如何懂得感恩和友谊。正是这种独特的人文关怀，使罗兰在追求美好的道路上不再孤单。
通过读《秋颂罗兰》，我深深感受到了生命的美好和珍贵。生活中总会有不如意的时候，但是我们不能放弃追求美好的心，不能对生活产生消极的态度。正如罗兰一样，即使身处困境，我们也应该勇敢面对，积极向上，用自己的努力去追求美好。
在我看来，《秋颂罗兰》不仅有着深刻的生活感悟，还通过描绘自然的美景和展示主人公要坚持追求美好的精神，启发了我对生活和人生的思考。作为现代人，我们常常为琐事所困扰，迷失了对美好事物的追求。当我们看到自然的美丽、感受到生命的真谛时，就能激发内心深处的善良和美好。
通过读《秋颂罗兰》，我感受到了自然界的奇妙，也看到了人性的伟大。小说中的罗兰是一个塑造出来的形象，但他的精神与我们每个人都息息相关。在美丽的秋天中，罗兰用自己的行动诠释了追求美好、积极向上的力量。他教会了我们，要勇敢面对困境，要相信努力能够改变命运，要对生活充满热爱与感恩。
《秋颂罗兰》是一部感人至深的小说，通过主人公罗兰的成长故事，向读者展示了生活的真善美。秋天给予了罗兰许多色彩和希望，而他的成长也给予了我们对生活和人性的思考。这一切都使我明白了一个道理：即使身处困境，只要心怀美好，我们都能够追求自己的幸福和成功。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
一个普通人的生死，历史并不在乎。
“1932年从洛阳到南京；1937年从汉口到湘阴；1960年从湖南到湖北；1980年从湖北回湖南。”—整理母亲遗物的之骅，从母亲的口袋里，翻出了老人一生的写照。人死了就像水消失在水中。深土下的肉身会腐烂，脑海中的记忆会退散，一个女人一生的遭遇，不能被任何人完全看见。活了89岁的秋园，最后也只是留下了36个字的痕迹，来印证她走过的那些泥泞小径。
一个普通人的生死，历史并不在乎。就像杨本芬（《秋园》的作者/小说中的之骅）在序中的阐述那般—“如果没人记下一些事情，妈妈在这个世界上的痕迹将迅速被抹去”。很多时候我在探寻写作的意义，在相机摄影机录音笔还未诞生之际，只有文字能证明一个人曾经存在过。
“哪一年，我六十来岁，人生似乎已不再需要目标与方向，只能顺天应命。”花甲之年的杨本芬在伺候患有糖尿病老伴的间隙，在四平米厨房的犄角旮旯，摆了一张矮凳作为桌子，开始了一段漫长的回忆体写作。有些事不抓时间做，怕是没机会了。
秋园原名梁秋芳，20世纪上半叶中国女性的典型缩影。少年丧父，中年丧偶，晚年丧子。一生颠沛流离，却从未停下追逐的步伐。经历了国共内战、抗日战争、大饥荒、文化大革命，新中国成立。是历史的见证者，也是历史的受冤人。
阅读此书的过程中，我脑海里时常会浮现出我奶奶的音容。书中对于秋园裹脚的描述，和我奶奶给我讲述的不尽相同，但都无比残忍。那种钻心的疼痛感，得过甲沟炎的我仿佛深有体会。还有饥荒年景里，大家为了解决便秘，互相用木棍把屎从屁眼里挖出来。这些早年出于老人口中的传说，如今成字落纸之后，显得那么荒诞而又客观。
陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中写道“我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘”。即便是发生在个体一生的平凡之事，即便是卑微如尘埃的平凡之人，都有被记忆的渴望与权力。
大到结婚生子，小到发圈留念。人总是通过各种方式，留下自己活过的痕迹。试问，又有谁想要被遗忘呢？
◆ 琉璃秋读后感 ◆
秋颂罗兰读后感
秋颂罗兰读后感（一）
在中国古代，很多文人都认为秋天万物凋零，秋天是杀戮、消沉、荒凉的。因此，秋天成了悲伤的代名词，给人以秋风秋雨中的惆怅之感。近日笔者在拜读台湾作家罗兰的《秋颂》中，却读出了秋天的另一种韵味：秋是成熟的、明澈的，明澈中还有一种味道闲淡与悠远。
让我们走进罗兰思想的中秋世界吧！
秋天是美丽的，但秋天的美丽更多地体现在它的清澈上。透明的美丽是怎样的呢？作者带我们一起进入了他笔下的秋叶、秋林、秋云、秋风、秋水中，徜徉在这样美丽透明的景色中，让我们慢慢体会品味作者在文章中的倾诉，其中有对秋天，更有对人生的认知与感悟。
秋叶的美丽不仅体现在颜色上，还体现在微风中。这是一种风度，是秋的风度。这种风度中透露出来的是一种自信。秋天是自信的季节，这与丰收有关。
秋林的美丽与落日景色的渲染有关，那是一幅艳丽与凄楚交织的图画，也是让人心动的寂寥之歌，其中有几许尘土，或许是岁月封存的生活的足迹。这是秋的容颜。
秋云是闲淡、超凡脱俗的，而秋风则是纯净的、洒脱的，这是看破红尘的从容与沉静。秋水也是明澈的，如秋风一般一尘不染。秋天的美景是闲云野鹤。它们都是自然优雅的。它们是秋天的气质。
作者所谓的秋歌，来自于对秋风、秋色、秋韵的赞美。如秋天般美丽的人定然也是飘逸、洒脱、超凡脱俗的，也定然是艳丽寂寥的，当然也是明澈透明的。
最后，笔者告诉我们，秋色之根有一切，却不想拥有一切！但也在不想拥有一切，必须拥有一切！这就是规律，这就是人生！
在收获之时，开始寻找闲淡、悠远。秋之明澈，意味着渗透了人生的哲理，悟出了人生的滋味。它告诉我们，人们已经意识到他们所拥有的并不是最重要的，但最重要的是生活的过程。
这使得人们从物质追求层面转向精神追求层面，对人们追求目标的改变，风度和气质也会随之改变。明澈中的闲淡与悠远就会成为这一阶段人们最迷人、最充满魅力的一面。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
此生不魔不神，不是修罗魔神罗计都，也不是天界的琉璃美人战神将军，只是一个有点懒散、有暗恋之人、天真无邪的凡人姑娘褚璇玑。一场簪花大会，遇见了命中注定的恋人禹司凤，也遇见了避无可避的仇人乌童。守护你，便是我这一生最美的风景。
一切的配角，无论是正派还是反派，都是围绕主角服务，全是助攻，方向不同而已。仙侠题材的背景，当年也是层出不穷，一众主人公结伴打怪升级，在不断的磨练中，渐渐成长开始认识到烟火人间，为什么不是江湖？人就是江湖，江湖就在人间。
何谓琉璃？何谓美人？何谓煞？
有心者，凡间即天庭，琉璃亦是血肉。
十世磨难，有缘人，终，修成正果。
PS：乌童其实也不算反派，和玲珑之间感情线有点模糊，希望那个擅长改虐恋的编剧，可以给他们一点成全，人心中有爱，是不是就会变成好人呢？
◆ 琉璃秋读后感 ◆
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
秋兴八首其三翻译：
白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的`匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。
秋兴八首其三背景：
《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
秋兴八首其三赏析：
这第三首紧接前首“洲前芦荻花”的夜色转摹夔州秋日朝景。前四句写明净的秋色与烦扰的心情。
每当千家万户还沉静在山郭朝晖中，自己却孤身一人坐在江边山楼上，看着留宿江中的渔船，燕子总是在上下翻飞。“泛泛”、“飞飞”连用表示动作重复；“还”、“故”，流露诗人烦恼的心情。 颈联连用典故，自比匡、刘。汉元帝初，日蚀地震，匡衡上疏，帝悦其言，迁为光禄大夫，太子少傅，建议亦常被采纳，而诗人曾为“近臣”，几次上疏，却犯忌被斥，其遇与不遇与匡衡形成鲜明的对照。东汉刘向，在朝历宣、元、成三世，诏颂校中五经，秘书等职，成帝时，诏与其子刘歆同领秘书，哀帝时，歆复领五经，卒父前业，对儒学传播起很大的作用。诗人想象匡、刘自比，深感命运蹇厄，事与愿违。
尾联用同学多不贱反衬自己的落拓，不得志。“五陵”此处代指长安；轻衣肥马代指权贵。这联感怀身世，悲愤沉郁，如诉如泣。引出第四首。
朱鹤麟云：“前三章，俱主夔州而略长安，后五章详长安而略夔州次第井然。”可见前三章重在写实，身在夔州，后五章重在写虚，心系故园故国，开合跌宕，虚实相生。
作者资料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
这本书自首次出版到这次国内上市，有一定的时间跨度，但中国人对于婚姻和情爱的思考其实一直保持着缓慢的发展节奏，比较保守，所以在阅读的时候并不会有明显的时间差异感。时至今日，人们依旧对欲望这个词有所回避，对爱情和欲望挂钩有些不齿。但其实，渡边的书不是在教你出轨，或者说告诉你只有欲望是永恒的，甚至某些人偏颇地定义爱情就是欲望。他的作品更像是一种展示，展示给所有人爱情和欲望的真实面目，另一种面目，或许不讨喜，但不应该被忽视。在那些作品中，真正等待我们去阅读、去理解的，是微妙的人性，是幽深的内心，是被压抑的自我，是渴望幸福的迫切双眼，是渡边笔下的主人公颤抖的灵魂，或美或丑，或善或恶，无比真实。
其实，不论是曾经靠书信联络的日子，还是现在智能手机普及的时代，爱情的本质是没有变的。在渡边看来，真挚的热恋、男人的狡猾、女人的炙热与变心，作文无法相见的怨恨、远去别离的悲伤，爱的千种烦恼、内心的矛盾等等，这些问题永远不会过时。在渡边的一个采访中，他说：“为什么不会过时呢？因为爱情只能是一代人的体验。当我已经完全体验、领悟了什么是夫妇之爱、男女之情之后，就会死去。而我的后代成长起来，他们将从零开始。恋爱与男女关系，只有体验才能了解，这与学问完全不同。在人的身上，有许多用理性、知性与道理无法说明的东西——是一种非理性的、但却实实在在能感觉到的东西。”
这不是一本出轨文学，这五位主人公的身份各异，有家庭主妇、有普通未婚职员、有餐饮店的服务员、有大学教授的妻子等，她们寻求自我，有些从外部，有些从内部，她们关注自身的感受，也更敢于去思考。渡边淳一希望用感性、用精神去解释常理所无法解释清楚的东西。比如爱情，比如生死，它们都是用道理不能说清楚的领域，所以他一直以男女情爱为题材，就是想探究理论所无法感悟的世界。而这本书，或许可以给普通人一点启发，引发一些思考。
引用渡边先生的一句话作为结语：“爱的喜悦分两种，一种是在平和状态下慢慢培养的，另一种是意外发生的立刻产生的愉悦，不管哪一种都是美好的，没有好坏之分。”
◆ 琉璃秋读后感 ◆
我读了一个故事，名字叫《奕秋》大概的意思是：奕秋，是全国下棋最好的人，他收了两个徒弟，一个徒弟很专心听讲，另一个徒弟一边听课，一边想着去射对面的大雁，结果下棋的时候总也比不过第一个徒弟。
这是为什么呢？这个故事告诉我们一个道理：一个人做事，或是听课时不能三心二意，心不在焉，而且应该专心致志，深深思考，用心领会，认真把握要领，才能学好学透，弄懂学的新知识，才能学到好的成绩。
平时老师讲的作文，非常深刻，只要有一点没听，那就是一半不会，不知要领何在，一顿乱写，下笔千言，离题万里，哪还能进步呢？
《奕秋》的故事，启发了我们，要想牢固掌握新知识，要全神贯注听课，只怕有心人，攻到自然成，只要付出许多，自然有所收获。
◆ 琉璃秋读后感 ◆
我感觉这本书很好很合适小学生看，里面的内容很丰富很好看。它里面描写了小动物在各种各样的地方生活和猎人是怎么狩猎的故事。同时也描述了一些农庄的生活及都市里的趣事。我最喜欢的一个故事是《把小偷关在瓶子里》，它里面内容是说天气特别寒冷，黄蜂强盗来到蜂房里偷蜂蜜。它们发现一些瓶子里装着蜂蜜水，便直径飞向了瓶子。但他们不知道他们飞进瓶子里就再也出不来了，最终他们都淹死在了蜂蜜水里。
我喜欢这个故事，因为它很有趣。这本书里有很多生动有趣的故事，让我百看不腻。
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