初读《堂·吉诃德》，确实不懂。但回过头来细细品味，有了不一样的感受。

堂吉诃德原名阿伦索·吉哈达，受当时泛滥的骑士**影响，改了堂吉诃德这个名字，为的是;仗剑走天涯;。他的世界中充满“行侠仗义”“济贫扶弱”，认为“江湖”才是最终归宿。他喜欢做梦，一个武术梦，一个骑士梦，但不同于其他人，骑着一匹瘦弱的马，他去练习。

不仅如此，他还说服老农桑丘做他的仆人，踏上了追寻梦想的坎坷之路。

在追求梦想的道路上，他可以称之为疯狂，这是真正的疯狂，可以颠覆客观事实。因为是一个;骑士梦;，他将羊群看做敌人，奋不顾身地冲进羊群;奋勇杀敌;，惹得牧羊人对他一顿乱揍，受了伤不愿涂抹膏药，而是认为有所谓的;圣水;去抚平伤痛。如此种种，都让读者认为滑稽可笑。

让人读后感觉故事主角简直是疯子。

看起荒诞不经的堂吉诃德，有时也会说出富含哲理的话，“你应该知道，若不做超人的事，就难做人上人。咱们总碰上这种飞来横祸，这说明很快就会时来运转，平安无事了。不管好事还是坏事，终究会有个结尾。

咱们倒霉了这么久，好运也该快来了”。这是经历过挫折的堂吉诃德对忧心忡忡的仆人桑丘说的话。;死人走向坟墓，活人找寻面包;，这是在饱受饥饿时对桑丘的提醒，看起不经意的句子，却引人深思。

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虽然堂吉诃德是荒谬的，他的善良和智慧揭示了人性的最初光芒。故事的结局常常令人心碎。堂吉诃德死后醒来。他把整个故事的冒险归咎于那个坏魔术师。由此可见，这是对当时腐朽封建统治的一种谴责。虽然他最终获得了上帝的宽恕，但这只是他的主观臆断，认为世界上没有上帝的宽恕，只有他自己的救赎和上帝宽恕的必要性是无稽之谈。

堂吉诃德愿意为心中的梦想冒险，这是值得学习的，但他的疯狂也让我们有了另一个想法。

苏北少年堂吉德读后感 〖12〗

清贫和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。

这本书里讲了毕飞宇大自然中的童年，我被这本书迷住了，深深地迷住了。

他的童年是在大自然中度过的，他在其中获得了快乐，学会了观察。他一年四季观望着大地的变化，贪婪的吮吸着大地的气息，守望着无垠的草地，倾听着泥土在开裂，庄家在抽穗，流水在浇灌。

大自然给毕飞宇和那群孩子们提供了玩耍的乐园。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦，他在桑树上玩耍的多么开心，多么快乐呀！毕飞宇的童年充满了情趣：他蹲在地上看蚕宝宝吃桑叶，掏花翎鸟的窝，观察刚出生的小猪仔，追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊！

童年时的毕飞宇，和云难舍难分，他并不喜欢云，而是喜欢那些可爱的动物，他认为云就是不停变幻的动物。他仰望湛蓝的天空，看到了一只只活泼可爱的动物，心间无比欢喜。是啊，在那个年代，动物是人们忠实的伙伴！

“人们总是要有一颗分享之心”，这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么这个世界将不再美好。分享就快乐，这句话是真理。不懂得分享的人，整天整夜担心别人拿他东西，怎么会快乐呢？

他儿时，也有着美好的憧憬，他总是希望他美好的憧憬能成为现实，于是乎，他总是在等待，等来的却是一次次的失望。也许是因为这一次次的失望吧，不，就是因为这一次次的失败，使他空虚的生活变得不再空虚，反而变得有情趣，有意义，愈加充实！

回想过去的时光，回想自己那幸福，快乐又充实的童年，心中百感交集，是甜还是酸？我自己说不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度过我的童年，我整日呆待在大自然中，与自然界中的一切为友，虽说快乐，但也有想念父母的时候。

童年啊，你似一台钢琴，能演奏出来一曲曲动人的歌儿，让人沉醉于其中，不舍得离开。

童年啊，你似一把吉他，能弹奏出人生最美的乐章，让人处于仙境，流连忘返。

童年啊，你似一朵芬芳的花儿，能散发出沁人心脾的香气，让人爱不释手，悠悠忘返。

让我们追忆童年的情趣吧，它们距离我们非常遥远又非常清晰；让我们追寻童年的记忆吧，那值得我们珍惜和回忆！

苏北少年堂吉德读后感 〖13〗

作为文艺复兴时期，代表西班牙文学的一部杰出作品，《堂吉诃德》主要描写和讽刺了当时十分流行的骑士小说，并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作，塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从，更是老少皆知的文学形象。虽然，塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视，甚至只被当成是一个平庸的诗人，没有成就的小说家，但就如同金子总会发光，这部小说的问世以及之后产生的巨大影响，却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家，乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。

塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇，在文艺复兴的冲击下，中世纪的基.督教文明已岌岌可危。如果说，中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想，就是成为一个骑士的话，那么，直到16世纪，仍然有许许多多人妄想自己成为一个可以与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士，原因很简单，太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。

塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净，而创作了这本书。不得不说，他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了，骑士小说就此销声匿迹。

这部作品，内容包罗万象，将近百万字的大作，涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩，每一人群都出现在书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使之成为一部伟大的现实主义巨著。

有人说，第一次读《堂吉诃德》，是笑;第二次读，是哭;第三次读，是思。堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士，其实充其量不过是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而，就算他头脑不正常，他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财、保护妇女，对自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出门，驼在驴背上被送回来;第二次，被关在笼子里送回来。他也不改初衷，孜孜追求自己的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时，是不是也要心生敬意才对?

以前，跟学生讲中世纪的骑士，是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂，半信半疑。后来，我就让学生自己阅读如下文字。“试问，哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢?哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱?哪个国王不请骑士入席?哪个姑娘见了骑士不倾心相爱?”骑士的高人一等是否跃然纸上?你的心中是否也有了一个迷人的骑士?然而，再风光的骑士，也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。

最后，用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。

苏北少年堂吉德读后感 〖14〗

《唐·吉诃德》是世界文学史上的瑰宝之一，同时也是西班牙古典艺术的高峰。

这本书讲述了一位贵族阿隆索·吉桑诺为了实现自己的游侠骑士梦自名唐吉可德，开启了一段荒诞有趣的旅程。与其一起踏上这趟旅途的，是一位忠心耿耿，聪明幽默的仆人桑丘·潘沙，他虽然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判断，也是唐吉可德可靠的同伴。

唐吉可德的旅程漫长却不乏味，他认旅馆为城堡，认风尘女为贵妇人，把风车当巨人，把羊群当军队，把铜盆当头盔，把罪犯当绅士，这些无不体现出他的疯狂和可笑，但这一切也凸显了在他身上的高尚的道德品质，与恶势力搏斗的勇气。然而现实终究是残酷的，他的所作所为不仅没有帮助到别人，反而害了别人。最终他在朋友的帮助下返回了家乡，终于幡然悔悟，意识到骑士小说里的都是胡说八道并立下遗嘱，让外甥女不要与读过骑士小说的人结婚等。他重新变回了大好人阿隆索·吉桑诺，安然离世。

拜伦是这样评价这本书的，"《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。"唐吉可德迷失在幻想当中，把臆想出来的恶势力在现实环境中打倒，可想而知，他的这种行为会让他付出惨痛的代价，看似愚不可及，可越看越觉得心酸可怜，在他滑稽的背后反映的是当时社会的种种腐败，腐败到毫无挽回的余地，即使他施行了“正义”但邪恶还是会卷土重来。

但正是这样，作者才可以安排了以农民为形象的桑丘·潘沙作为唐吉可德的伙伴，在桑丘担任总督一职的时候足以表现出他的聪明机智，他秉公守法，不接受贿赂，巧妙地解决了各种各样的案子，最后因为受不了贵族的羞辱作弄，离职再次与唐吉可德踏上旅程。一位农民比贵族办公更公正更巧妙，说明了当时的社会究竟处于怎样的情况，这不禁让我联想到了中国古代的王朝，掌权者不分青红皂白，仅仅接受了一点点小恩小惠，便向贿赂者点头哈腰，鞍前马后，无辜者只能默默受苦，有才能的穷苦百姓被没才能的阔绰富人比下去了，比的不是智谋和武艺，比的是钱财与权力。

这本书我印象最深刻的地方便是唐吉可德与镜子骑士会面前他和桑丘的那段小小的对话，让我感触极深。“戏剧同这个世界上的情况一样。”唐吉诃德说，“在这个世界上，有人当皇帝，有人当主教，一句话，各种各样的人物充斥着这部戏。不过，戏演完之时也就是人生结束之日。死亡将剥掉把人们分为不同等级的外表，大家到了坟墓里就都一样了。”。“真是绝妙的比喻，”桑乔说，“不过并不新鲜，这类比喻我已经听过多次了，譬如说人生就像一盘棋。下棋的时候，每个棋子都有不同的角色。可是下完棋后，所有的棋子都混在一起，装进一个口袋，就好像人死了都进坟墓一样。”这段话揭示了人生来平等的本质以及人文主义的自由平等。每个人都是这个社会不可缺少的一部分，社会也需要各种各样不同的职业维持运转，即使身为平民百姓，也有权利追求自己的人生幸福。在这段话中也可以看出作者反对等级观念的思想，死亡将结束这一切不平等的社会，暗示着旧社会的没落衰亡。

在中国，也有一群与唐吉可德一样，充满不畏困难、冒险精神的人，他们坚守自己的道德和职责，种下了塞罕坝第一片森林。五十五年，三代塞罕坝人植下112万亩的世界最大人工林；五十五年，三代塞罕坝人坚守岗位没有发生过一起森林火灾；五十五年，三代塞罕坝人延续梦想迎难而上，做出了不朽的业绩，他们也体现出了自己的伟大的精神。我想以一位作家所写的一段话奉献给每一位“塞罕坝人”，“光明的再上一层，是伟大和崇高。这样的人，心怀天下，有着一颗赤子之心。他们往往以天下为己任，忧国忧民。在世俗看来，这是一群最“傻”的人，而正是这批人，构成了民族和社会的栋梁”。

苏北少年堂吉德读后感 〖15〗

伏牛堂是一座书香之地，它是中国历史上最具文化底蕴的书院之一，位于陕西咸阳市泾阳县离宫镇。这里被誉为“中国读书的圣地”和“中国四大书院之首”，它的建筑格局和装修风格更是吸引了无数游客前来观赏。

来到伏牛堂，首先吸引眼球的便是大门上的两个大字“伏牛”，这里是伏牛山的寓意之一，也体现了中国传统文化的历史底蕴。门前的广场上栽种着密密麻麻的几棵桂花树，还有一根巨大的青铜铸铜鼎，广场的四周还有很多供游客休息和观光的小摊位。

进入伏牛堂后，我们首先走进了正宗的中式古建筑。整座建筑由前、中、后三进院落组成，一共有60多套厢房。厢房内的家具是富丽堂皇的明清家具，和壁上的中国画、古书匾额相得益彰。院落内还有着淡淡的学问味道，墙壁上的尘土让人感觉这里的学问已经存在了很久。

在学海的汪洋中漫步，是每个学子最梦幻的时光。伏牛堂冉冉而立，沉淀了千年，见证了光库学派的兴起和发展。在这里，每一个昔日的授业先知和理学家都留下了他们的精神指南和思想著作，影响了几代人的思维。诸如刘熙、陈峙父子、戴震、朱熹等巨匠，创造出了深厚的民族学问底蕴和精湛的思辨能力。 伏牛堂也成为了中国传统学问的重要节点之一，传播了很多经书和各种各样的经典。

在这里，我明白了书香气息的魅力所在。伏牛堂浓浓的学问气息，沁入人心，令我们领略到了古往今来思想大师们的智慧和卓越。我深深地感受到这种海纳百川、云蒸霞蔚、人文荟萃、博采众长的风范，这种风范不仅塑造了古代文化的底蕴，也为我们现在的学问奠定了扎实而深厚的思考基础。

伏牛堂，无疑是中国文化宝库中的一片明珠。在这里，我们可以跳出固有的思想习惯，以不同于平时的心态来感悟学问；可以获得和平、静谧的心灵栖居之地，更能接受那些激励我们成长的启示。学习虽然因人而异，但是无论何时，我们都不能忘记学问95%的重量在于积累。这里是精神灵魂的涤荡之所，更是人才培养和文化繁荣之所。

伏牛堂让人们领会到“知行合一”的境界，更是文化遗产的一份瑰宝。历史从来不是现实的反乌托邦，它是我们深厚文化面貌的基石。在伏牛堂的历史长河中，这座书院已然成为了精神升华的源泉，让我们时时保持充盈的学问之魂，让这份永远流不尽的精神传承下去。

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