如果人类终将灭亡，这种局面是谁造成的？只能是人类本身贪婪的人性。林语堂认为好**是对人性的描述。虽然鲁迅曾经批评过，但我认为林语堂是对的。

慕容雪村在这本书中描述了这种近乎疯狂的人性。他描述了一个又一个中国式的于连。“为一百万出卖情人”、“为钱杀弟”、“为钱杀父杀母”的疯狂故事读来让人不寒而栗，但是我们谁不也能说这是假的。没有人能保证这种疯狂不会发生。

当然，**《伊甸樱桃》绝非禁欲主义的枯燥说教，如果我们仅仅将目光聚焦在个体生命的遭际之上，无疑辜负了作者的一片苦心。事实上，无名青年及其短暂人生所折射出的是作为族群的人类的整体命运走向。日复一日的攫取，反复不停的索要，惊人的浪费与毁灭性的开发是物质条件极端富足的现代社会的痼疾，近几十年来，人与自然之间的紧张关系，早已成为有目共睹的事实，共同的贪婪令人类在不断追求享乐的道路上渐行渐远，如果不适时的警醒，结局如何，自不待言。

与其说《伊甸樱桃》是篇**，不如说是个寓言，一个关于人类自取灭亡的寓言，就像末日审判的提前预演。第一次如此赞叹慕容雪村的文字，平白真实绝不矫揉造作，不时出现幽默的讽刺句子，是那样准确地让人苦笑一声，接下来却是揪心的疼痛。让人感到匠心独具的是，这本书的每个章节都以一种奢侈品来命名，初看时觉得好奇而赞叹，给人以小资情调的错觉。

但在旅途中，我们感到极度的沮丧和愤怒。慕容雪村不断颠覆我们的价值观。这些昂贵的品牌并不能为一些人实现物质梦想铺平道路，反而会打开毁灭地狱的大门。

简而言之，这本书反映了这样一种观点：丑陋一旦被价值取向所掩盖，就会比任何东西都更美。这本书书写了人类贪婪疯狂的人性，书写了对巨大财富文明世界的讽刺和嘲讽。

这是一本疯狂的书。这是一本沉重的书。这是一本荒诞的书。

这是一本颤栗的书。

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在徐迟的序里说到“这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。”即这是一本寂寞的书，它将告诉我们怎样面对寂寞。确实，看这本书让我感觉到寂静，感觉到身处社会、文化和心灵的荒野，感觉身在一个中间世界，这个世界纯净、安宁、却充满趣味。

梭罗发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。因为解除寂寞的方法根本就不在空间的距离、周围人数的多少，而在于心灵。

可是梭罗不寂寞，一个人生活在山林，他的最愉快的时光甚至是被暴风雨禁闭在室内的日子。他的伙伴就是他自己，孔子说得好，“德不孤，必有邻。”事实上，梭罗对自己也是这样，“不论我有如何强烈的经验，我总能意识到我的一部分在从旁批评我，好像它不是我的一部分，只是一个旁观者，并不分担我的经验，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我。”这种他所谓的双重人格必然使这种人在人群里是寂寞的。

我想象梭罗独自在温暖的小屋里听雨声，感受自然的洗涤.因为虽然他生活在远离人群的湖畔，但却是最不寂寞的人，他对于世界是真正的热爱。他的伙伴，不仅是人，还有动物，甚至草木，他可以几小时饶有趣味地看蚂蚁打架，可以在雷电交加的屋里静静地思考。他将自己放在宇宙中而不是平凡的社会中思考，他想到“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢?我怎会觉得寂寞?”

他以他的眼睛给周遭的事物一个存在理由，所有的一切都是有活力的，他对这个世界一点也不漠然。梭罗对于身边的自然界有一种格外的热情。一只风信鸡，一只蜘蛛，一张豆叶，一个湖，甚或北极星都是他的伙伴。你可以把这些看作他的白日梦，看作是诗人式的自得其乐。这样的白日梦使我们想起童年，梭罗是一个孩子，单纯地在大自然里玩耍不倦的孩子。

梭罗的寂寞值得我们分享。

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作为小说《百变马丁》的读者，我被其精彩纷呈的情节和细腻入微的描写所深深吸引。在这篇读后感中，我将从几个方面谈谈我的看法和感受。

首先，我觉得这本小说最吸引人的地方在于它的主人公马丁。在故事开始时，马丁是一个孤独、抑郁的人，他一直寻求自我认同和理解。但是，马丁在生活中无处安放自己的一个特殊的特征 - 他可以变成任何他想要的人，而这个特征为他的生活带来了许多困惑和挑战。 当他变成其他人的时候，他会失去内心深处的感觉，变得更加陌生和疏远。这种情绪给我留下了深刻的印象。我觉得这是因为许多人都会像马丁一样，为自己的不同而感到困惑和不安，但这之间的差别在于马丁是一个非常特殊，他的形体可以随意更改中的人，所以他不清楚自己到底是谁。这种特殊的关键使他与现实世界不和谐，因此他不断地寻找自己的真实身份，这一点深深地触动了我。

其次，我认为这本小说的花絮在于它所揭示的普世价值观。其中最显眼的就是对人类劣根性的批判和对社会关系的探讨。人性的劣根性在小说中始终是一个主题。作者描绘了各种各样的角色，包括拥有虚荣心、贪婪心、不贞、虐待儿童的人物，他们的行为预示着当代社会的普遍社会现象。换而言之，作者的这种批判在当今出现更加强烈的有关个体生命的问题和人类自然关系的观点。在小说中，马丁一直在寻找他的真正身份，这使他陷入了种种窘境和困境，这让我想到了一个问题：自我认同和崇高理念往往是不可兼得的。当我们试图追求我们的自我认同时，我们可能会受到外界的误解和非议。所以，能够充分认识自己，同时把握自己的生命中的别的方面，是一种不可多得的境界，马丁通过发掘他真正的身份所处的空间和时间，一直寻找自己完美的膜拜。

最后，我想说的是，这本小说在描写马丁的情感生态上的细节评析，正是我为什么会被它深深打动的原因。故事发生在马丁的孤独和内心挣扎的背景下，通过细腻的情感描写来表达他的心理世界，让读者能够深入的了解马丁的情感生态，这非常生动和细腻。例如，马丁被困在一个身份不确定的世界中，他感到无助和焦虑，这些感受被深刻地描绘出来，就是一个明显的例子。作者还通过马丁和其他人物之间的交互，以及氛围和环境的描写，给读者提供了一个真实而丰富的故事世界。

总而言之，《百变马丁》是一本震撼人心，引人入胜的小说，通过对马丁生命的探索和对人性的批判，向读者传达了一种深刻的人生观和价值观。这个故事引人深思，不仅意象着当前社会问题，而且是一种引领许多人探索、认识现实和生命的良机。我以为，这本书应该被更多的人告诉，因为它帮助我们深入地认识了生命的真谛，同时也激发了我们对社会的思考和反思。如果您还没有读过这本小说，我强烈建议您好好阅读一下，相信你也会被它所感动，进而获得力量，对您的人生有极好的帮助。

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北宋文学家苏轼曾经说过“腹有诗书气自华，读书万卷始通神。”在这个假期我读了《懒猫伊万内奇》这本书，被其中的内容所吸引。

这本书主要讲述了尤拉和他的动物朋友们保护森林、帮助动物的故事。例如：尤拉发现了一只雄椋鸟躺在地上，凑近一看原来是雄椋鸟受伤了，在翅膀上有被猎人的枪打过的痕迹。于是善良的尤拉，便把雄椋鸟带回了家，往笼子里铺了点青草，把雄椋鸟放了进去，第二天它就好多了。尤拉，给它送去了毛毛虫和蚯蚓，雄椋鸟吃的很开心。渐渐地，雄椋鸟的身体彻底恢复了，尤拉便把它送回了大自然。

目前经济飞速发展，但是人类对动物、树木、花草的破坏是很大的，进而造成了空气污染，污水排放、乱扔垃圾、砍伐树木等对环境的损坏让人惊讶。因此，很多动物失去了家园，飞行的鸟类因为蓝天的污染死了不少，翠绿的小草被人随意践踏，五颜六色的鲜花也被人随意采摘，使得原本绿意盎然的草地变成光秃秃的模样，内蒙古自治区的腾格里沙漠不就是一个列子吗？我想问一问那些破坏森林的人：“环境在你们眼里就如小小的尘埃一样吗？人类与动植物的家园就不重要吗？为此我衷心的劝恕你们，有一双能发现爱的眼睛也是一种成长，请你们爱护环境吧！”

当我读到有一次尤拉，在森林里走动，冬天森林里格外宁静，只是听不到不知什么地方有颗老树，时不时吱吱喳喳的响几下。尤拉不慌不忙的走着，还时不时向四下张望。尤拉忽然看见一只啄木鸟在啄树干……”蓝蓝的天，白白的云，像慈祥的母亲怀抱着几个娃娃，让人流连忘返，放眼望去一座座山连绵起伏，像一条巨龙盘在蓝天下，成片的森林如同一块碧玉镶嵌在大地上。我想呼吁大家：植树造林、退耕还林，留住美的景色，保护我们的家园。

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《伊则吉尔老婆子》读后感范文

细腻的语言，优美且如此真实的画面，我更愿意把这篇小说当做是电影来细细地看。而其中的旁白伊则吉尔老婆子就在那样一个安静的夜晚给我们娓娓道来那三个故事。

可恨又可怜的那拉。说他可恨是因为他的极度自私，为一己私欲而夺取无辜人的生命，无视他人的存在，只懂得一味索取，这样一个利己的人怎能不恨。而他又是可怜的，因为自私不仅夺去了他作为人的快乐，更是侵蚀了他的内心。他的身体里剩下的只有空虚。说他已经死去了，但是他还在这个世界里漫无目的地游荡着。说他还活着，但是他什么也得不到，连真正死去的权利都没有，这样又怎能是活着？可是无论是怎样的那拉，一切的结果都是他的自私所导致，一切都是他该受到的。

为爱而生的伊则吉尔。年轻时候的'伊则吉尔似乎只有在爱情中才能生存下去。她的美貌，她的激情，她的青春，她的全部的全部都献给了爱情，她的一生就是追着爱情在跑。伊则吉尔在讲自己的故事的时候“眼睛黯淡无光”，但是谁能读懂她浑浊眼珠背后那个跳动的心。或许有人会否认伊则吉尔的一生，但我们不能否认她那个勇于追求的心，这是很多人一生都无法拥有的勇敢的心。

奉献一切的丹柯。在人们气馁失落的时候他站出来鼓励了大家，在人们遇到困难的时候他给大家提出解决方法，在人们怀疑他的时候他就把心脏拿出来照亮大地。前两件事或许大部分人能做到，但是有多少人能为人民奉献出自己的心脏。唯有那些心怀苍生，只想唯集体最高的英雄才会这样吧。而我们不能不说丹柯就是一个英雄。而我们现在活在世间的一切都是无数个英雄的心脏堆砌出来的，这是已经成为历史的英雄，而我们的现在和未来还会有英雄吗？我们不能回答这个问题，但我们应该清楚知道的是，没有英雄我们也不会有未来。

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五月三日这天，天气非常晴朗。一大早，我们一家人和爸爸的朋友一家就开车来到了鹤山。它位于山东省即墨市鳌山卫镇，因东峰有巨石形似仙鹤而得名。山体以石布景，以景称奇，是个风景美丽的地方。

鹤山最好玩的地方就是滚龙洞了。那是个扁扁的洞，最高的地方也不到50公分，我们必须像球一样滚出去。当然那个洞也是黑漆漆的，经常会两个人重重的碰在一起，像碰碰车一样，可好玩了！

走出滚龙洞，你就发现有两块巨大的石头紧紧挨在一起，像夫妻一样。因为走到那里面，天就像一条线一样很窄，所以就叫一线天。像瘦小的我，轻轻松松就走过去了，但像爸爸有个啤酒肚的，那种肥胖类型的人，就不容易了。只见爸爸深吸一口气，然后屏住呼吸，一点一点的往外走。可是，爸爸好像被卡住了。最后，在我们的帮助下爸爸终于出来了。爸爸脸红了，笑着说：“我……我真该去减减肥了。”

接着我们又看到一个不像滑梯那样光滑的窄小上坡，它非常陡峭，上面有一些凸出来大小不一的石头，便于人们攀岩，妈妈告诉我那就是磨练石。我和另外两个小朋友决定上去探险，可爸爸吓唬我们说：“这里很危险，如果摔下去会变成肉饼的，我们还是绕着走吧”。可是我们觉得没有那么可怕，非要往上爬。我先用手抓住一个凸出来的石头，双脚踩在另一块石头上，再向上找可以抓住的石头，就这样一步一步向上爬，就差一步就要到顶了，可我却怎么也够不到最上面的一块石头，我上也上不去，下也下不来，吓得我出了一身冷汗，这时候，多亏爸爸在上面伸出了援助之手，一把把我拉了上去。站在山顶上，看着下面美丽的景色，妈妈问我有没有一揽众山小的感觉，我忍不住大声喊：有！这种感觉真是太棒了！

这次登山真是又刺激又好玩。

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思想的力量是强大的——读《马丁·伊登》有感

杰克·伦敦被称为“现实主义文学之父”。美国人把他尊崇为“无产阶级文学之父”。

他出身于劳动人民中，为人民写作，为人民请命，尽管他存在始终无法解决的世界观矛盾，

但这就是他，这也是他作为一个英雄的缺憾。但无论如何，杰克都为历史添加了光辉的一笔。

他的故事永远存在于人们的心中。

“啊！不错，你可能毁了我的事业和我的写作。我是天生必须走现实主义道路的，可是资产阶级精神和现实主义是敌对的。资产阶级全是胆小鬼。他们害怕生活。而你呢，却千方百计地要我也害怕生活。你希望把我也弄得循规蹈矩。你希望把我塞进一个两英尺宽、四英尺长的生活的框里，在那里，生活里的种种价值全是架空，虚伪而庸俗的。资产阶级的教养和文化是建筑在庸俗的基础上的—我得承认，庸俗得无以复加。我刚才说过，你希望把我弄得循规蹈矩，用你的阶级理想，阶级价值和阶级偏见来把我改造为你们阶级的一员。”这是马丁发自内心的独白，也是作者当时内心的写照，作者一针见血地指出了资产阶级社会的腐朽和黑暗，当时的资产阶级社会垄断了一切，因此它是迫害群众的。当时的资产阶级者大多是庸俗的、自私的和虚伪的。

作者有意把马丁刻画成一个极端个人主义者，人们都认为作者是在为个人主义作辩护，而恰恰相反的是，作者写这本书正是为了抨击个人主义，他深知自己被个人主义的病毒不断侵蚀，而他却无法控制自己，马丁最后的结局也是作者的写照。

马丁是一个青年水手，他身体壮实、长相出众，在工人阶级很受欢迎。一次偶然的机会，他认识了阿瑟，并且对阿瑟的妹妹萝丝一见钟情。她也被马丁强健的体魄和充沛的精力所吸引。

他是工人阶级出身，而萝丝是富有的资产阶级，马丁为了配得上萝丝，开始每天读书。人们都认为他在浪费时间，劝他去找份工作。后来，他与萝丝私定终身，萝丝也劝他去找份工作，但他始终不听。

因为一场误会，马丁被记者说成是一个社会主义者，这使身边的人都疏远他。但好运降临，他之前卖不出去的书现在都被刊出来了，他成了当红作家。以前疏远的人都来讨好他，萝丝也愿意与他重修旧情。使他不明白的是——“我还是那个马丁，很久以前我就开始写作品，并且还读给部分人听过，但那时他们都劝我找份工作，如今我可没有变，我还是那个马丁，但为什么他们的态度变了？”

马丁终于想通了，人们看中的不是马丁这个人或他的作品，而是他成名后身上所附带的钱和名誉。认识到这一点后，马丁开始对整个世界失望，他的思想变得空洞，整个人都变得颓废。最终，他投身于海洋的怀抱，结束了自己的一生。

人的思想在开疆拓土时要格外小心，有时看得太明白，反而害了自己，该糊涂是就得糊涂。在探索思想的道路上，应以思想的价值为目的，也就是这种思想对社会和个人是有益的。思想的力量是强大的，我们都是思想的载体，当思想超负荷时，就会毁了载体。马丁就是这样毁了自己。

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本文作者是凯瑟琳.奥尼尔，澳大利亚作家。本文选自《外国儿童文学名作导读本.小说卷》。文中的主人公是奥伊达，小说生动地记叙了奥伊达在追求理想中成长的几件事情，塑造了一个天真聪慧、独立自主、执着追求的儿童形象。奥伊达的理想启发人们应如何做好父母。

奥伊达的理想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？他始终不懈的追求是什么？

奥伊达的理想经历了许多变化。很小的时候，就坚持自己取名；上小学时，最大的理想是不要特权；之后，又想只身去北极探险，成为未来的一名探险家；上中学后，在父母的启发教育下，懂得了做人首先应成为一个有爱心的公民。变化的原因是奥伊达有着一种不懈追求的精神。奥伊达的理想几经变化，但他始终不变的追求是“独立、自主、创新”。

“事实上，他一出生，他的爸爸妈妈就为他取名字这件事争得面红耳赤”，你是如何理解的，请说说自己的观点。

奥伊达的爸爸热爱文学，就叫他“拜伦”，妈妈喜欢大明星，就叫他“杰克逊”，可见他一出生，父母都把他作为自己的全部希望，这充分体现了父母望子成龙的心情。事实上，名字一方面是个符号，另一方面大多也确实都寄托着父辈殷切的希望，而且不同时代会有不同特殊的名字。作为我们本人，应该理解父母望子成龙、望女成凤的良苦用心，力争名如其人。但父母也不能把自己的意志强加给下一代。

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编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。

瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。

看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

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伊甸樱桃的读后感，来自京东商城的网友：慕容雪村的书中一向缺少温情，病态的爱情与变异的生活方式总是让人产生对现实世界的怀疑，在此书中表现更甚！对奢侈生活的无尽追求最终落得腐烂见骨的下场，但阅读后并没有让我体会到回归现实的释然。恶心、沉重、茫然是我阅读后很长时间都挥之不去的感受，并且不会也不忍再看第二遍。建议心理承受能力较强的读者在有阳光并且空气流通顺畅的场所阅读此书，否则会被活活“噎”死……

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一边读《瓦尔登湖》，会一边在脑海里刻画梭罗的样子：一双深邃的眸子，坚毅的面孔，沧桑的胡子。不禁会好奇，生命中怎样的经历，造就了这样深刻的一个人„„

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梭罗的一生是寂寞的，而自己似乎又对这寂寞乐在其中。梭罗曾说：“我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣”。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年回到康科德城。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默然地等待了一个世纪，依然不倦怠的孤独的不紧不慢的对每一个读者叙说着一个男人在湖畔寂寞的光阴。 梭罗的一生是恬静的。他安然的沉思在瓦尔登湖春日生机盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的形状„„他就这样“活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响”。《瓦尔登湖》记载着他在小木屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的味道让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人们：“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日”。

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