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幽灵公主的观后感(精品17篇)

发布时间:2017-05-12

幽灵公主的观后感(精品17篇)。

★ 幽灵公主的观后感

好的片子,有很多层次,令人越看越喜欢,欲罢不能。

看出环保,仅仅是最最外层,这个片子之好,使超过很多人的想象的,其层次十分深厚。

片子中,核心的人物及其寓意,粗略的说来,有桑(mononoke)所代表的自然,女城主(黑帽子)所代表的人类社会,飞鸟(axidaka)所代表的旁观者或者说思考者。此外旁边还有,动物界的激进派野猪神,人类社会的这种组织等等。

男主角是个近乎完美的人格表征,善良勇敢(为救亲人冒死射杀荒神),坚强冷静(最终关头在各个势力之间来回奔走),胸怀宽广博爱(在dadara城里的那一段)。但就是这样,才更体现出杯具的情怀,他对桑说“我们已经尽力而为啦”,拥着她,理解未知的结局,生存或者毁灭,都在那一片光辉中裁决般的到来。是的,即使我们敞开胸怀,悲天悯人,竭尽全力,也不见得能够平衡这个世界的各种冲突,因为那已经不是所谓的欲望和矛盾,而是生命存活于世上的最基本的无奈了——天地不仁,以万物为俎狗。

最喜欢的主角,其实是代表人类理性和欲望的女城主。其实她决非贪欲或者工业礼貌的替身。片子也绝对不是对工业礼貌的控诉。她并非为了自我的贪欲去开山伐树,而是为了很基本的东西:生存。欢乐也罢、痛苦也罢,即使像鬼一样在病榻上苟延残喘的人,也期望能够活下去,并且活得更有尊严一点点。这个女人身上,体现了很多人类的高贵品行,不以物喜、不以己悲,没有风花雪月的无病呻吟,仅有坚决果断的、百折不挠的坚持。没有错,人活着,就是对自然的索取。随着人口的增长,人的需求变成了无法填满的无底洞,可是这并不成为某个理由,让那些没有人关怀的人们就那样无声无息的死去。如果活着就意味着要“轼神”,那么她也会坚定地去做。最终应对惨痛的结局,她也没有像后现代的人那样崩溃,而是淡然的“从头开始”。没有错,人,和那些野草一样,也是有顽强的生命力的。

桑,刻画的力度,其实不如前两者深刻。可是因为她背后,有白狼,野猪,麒麟神等等,所以这一方面的力度也十分之强。狼和野猪的差异也耐人寻味。就好像人类对待自然有很多不一样的态度一样,镜子的另一面也是类似的。印象深刻的例如白狼和飞鸟的那段对话,伴随着苍凉悠远的音乐(久石让!),这样简单的嘲,竟然恍惚间似有史诗般的感觉。

★ 幽灵公主的观后感

由中宣部电影局、上海市委宣传部指导拍摄,黄建新监制兼导演、郑大圣联合导演的“庆祝建党一百周年重点影片”《1921》已于7月1日正式上映。在中国共产党百年华诞之际,电影《1921》主创重回“一大”会址,举办了“七一”首映仪式。

电影主题曲之一《没有共产党就没有新中国》也被唱响。新版歌曲由常石磊编曲,由黄轩、倪妮、王仁君等六十余位片中演员演唱。首映现场则由片中演员与少先队员代表合唱,不仅唱出了年轻人拥抱新时代的朝气蓬勃,也唱出了对党一百周岁生日的诚挚祝福。

电影人参与《1921》是时代使命

上海是中国红色基因的起源,也是《1921》正式启航的地方,《1921》从拍摄到制作都得到了宣传部门的大力支持与帮助。

“历史,不仅写在历史书上,也镌刻在像‘一大’会址这样的历史遗址中,闪动在像《1921》这种现实题材影片的光影里,最终凝聚在所有人的心中。”《1921》出品人,腾讯集团副总裁、阅文集团首席执行官、腾讯影业首席执行官程武表示。

一百年前,中国共产党第一次全国代表大会在这里召开,拉开了改写中国命运的序幕;一年前的今天,《1921》在这里正式开机,开始了这个伟大的历史故事的拍摄;今天,再一次相聚这里,共同庆祝建党百年华诞,以及《1921》的正式上映,意义非凡。

“我们感受到幸福的今天,就是百年前,革命先驱们抛头颅、洒热血、为之奋斗的明天,是光辉历史的延续与传承。作为电影人,用光影的方式,讲好这个开天辟地的大事,是我们的时代使命,也是我们的无上光荣。”程武阐述中国电影人的责任与使命。

《1921》监制兼导演黄建新近些年深耕主旋律作品,不断在拍摄手法与叙事方式上进行着创新实践。他表示,作为电影创作者感到特别兴奋,因为“随着史料增加和艺术形式的发展,我相信这类电影里每一个人都会是无限丰富的,相信大家会看到越来越新颖、不断贴近年轻人语境的优秀主旋律作品”。

作为上海本地人的郑大圣导演也觉得,传承这段历史是义不容辞的责任,并现场表达了对专家们的感谢,“《1921》希望呈现上世纪二十年代上海社会生活的图景,坚守在上海历史研究领域的专家学者的研究成果和指导建议给予创作太大的滋养,没有他们的保驾护航,也就没有今天的《1921》”。

对于参与这部庆祝建党百年的重点作品,制片人任宁感到十分荣幸,“我们这一代人生逢其时,能够站在‘两个百年’的交汇点上担起电影人的责任创作这样一部作品,这是使命感与意义所在。”

★ 幽灵公主的观后感

好的片子,有很多层次,令人越看越喜欢,欲罢不能。

看出环保,仅仅是最最外层,这个片子之好,使超过很多人的想象的,其层次十分深厚。

片子中,核心的人物及其寓意,粗略的说来,有桑(mononoke)所代表的自然,女城主(黑帽子)所代表的人类社会,飞鸟(axidaka)所代表的旁观者或者说思考者。此外旁边还有,动物界的激进派野猪神,人类社会的这种组织等等。

男主角是个近乎完美的人格表征,善良勇敢(为救亲人冒死射杀荒神),坚强冷静(最终关头在各个势力之间来回奔走),胸怀宽广博爱(在dadara城里的那一段)。但就是这样,才更体现出杯具的情怀,他对桑说“我们已经尽力而为啦”,拥着她,理解未知的结局,生存或者毁灭,都在那一片光辉中裁决般的到来。是的,即使我们敞开胸怀,悲天悯人,竭尽全力,也不见得能够平衡这个世界的各种冲突,因为那已经不是所谓的欲望和矛盾,而是生命存活于世上的最基本的无奈了——天地不仁,以万物为俎狗。

最喜欢的主角,其实是代表人类理性和欲望的女城主。其实她决非贪欲或者工业礼貌的替身。片子也绝对不是对工业礼貌的控诉。她并非为了自我的贪欲去开山伐树,而是为了很基本的东西:生存。欢乐也罢、痛苦也罢,即使像鬼一样在病榻上苟延残喘的人,也期望能够活下去,并且活得更有尊严一点点。这个女人身上,体现了很多人类的高贵品行,不以物喜、不以己悲,没有风花雪月的无病呻吟,仅有坚决果断的、百折不挠的坚持。没有错,人活着,就是对自然的索取。随着人口的增长,人的需求变成了无法填满的无底洞,可是这并不成为某个理由,让那些没有人关怀的人们就那样无声无息的死去。如果活着就意味着要“轼神”,那么她也会坚定地去做。最终应对惨痛的结局,她也没有像后现代的人那样崩溃,而是淡然的“从头开始”。没有错,人,和那些野草一样,也是有顽强的生命力的。

桑,刻画的力度,其实不如前两者深刻。可是因为她背后,有白狼,野猪,麒麟神等等,所以这一方面的力度也十分之强。狼和野猪的差异也耐人寻味。就好像人类对待自然有很多不一样的态度一样,镜子的另一面也是类似的。印象深刻的例如白狼和飞鸟的那段对话,伴随着苍凉悠远的音乐(久石让!),这样简单的嘲,竟然恍惚间似有史诗般的感觉。

★ 幽灵公主的观后感

和谐共生的夙愿在《幽灵公主》中的彰显是如此震撼且为人着迷,人类的贪婪,自然的至美,产生了鲜明的对比,而在宫崎骏的笔下,一切又如此梦幻。

故事中,野猪神中了诅咒变成了邪神,从西方来侵略阿席达卡所在的村庄,阿席达卡情急之下杀死了邪神,但自己也中了邪神的诅咒。无奈之下,他只能听从本村的巫婆的指示去西方查个明白,寻求生路。途中,他经历了种种困难,认识了珊与幻姬大人,也碰到了森林神——麒麟兽。中途,因为人与自然间深深的矛盾,双方展开激烈的战争,最后,所有人都回到原来的生活中。但从珊与阿席达卡两人的对话中,折射出人类和自然的矛盾,仍不能解决。

看了电影,阿席达卡的正直,与幻姬大人几近扭曲的观念摩擦出了刺眼的火花。自然与人,真的互不相容吗?站在幻姬大人的角度,自然貌似就是一个取之不尽用之不竭的宝箱,而森林中的野兽,则是一些小小的麻烦。所以,幻姬大人发明了当时的枪,向森林索取资源。而珊正好相反,她是一个被人类抛弃的孩子,被狼神抚养长大。对人类有天生的仇恨与抵触感,对森林更是如加一般的保护。她非常憎恨类似于幻姬大人的人,曾几次想与幻姬大人拼个你死与活,奈何都失败了。这两个人就如同两个极端,不断地接触、碰撞,却谁也治不了谁。男主阿斯达卡却在人类和山林两方的游走,似药剂般维护破碎的和平。最后,麒麟兽的出现,又给人带来新的希望,但受疙瘩和尚指使的幻姬大人射下了麒麟兽的头。希望的火花被枪的轰鸣声泯灭,人们正抱着失望,和做为人类的内疚的心情看下去时,阿斯达卡和珊却重新拯救了麒麟兽。自然,与人类,也是可以和谐相处的!秉着期望,影片结束了。虽然珊与阿斯达卡的兵分两路,说明了其矛盾很难解决,但还是有期望。

而这部给人启迪的电影,神话色彩的演绎,森之精灵的奇想构筑了人与自然永恒的命题。还会永远的感染、影响更多人。

★ 幽灵公主的观后感

幽灵公主这部影片是由宫崎骏编剧,德间康快导演的动画。这部影片大致资料是:阿席达卡打死了邪魔野猪神,自我却所以被诅咒。为了化解诅咒之谜和拯救自我,阿席达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白,寻求生路。路上他打听到麒麟森林的守护神——山兽神能够化解这个魔咒,他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人,并初次与珊相遇,这两个人是黑帽大人炼铁场的人,黑帽大人的铁工惩在麒麟森林的附近,为了开采矿石,黑帽大人的人破坏森林,攻击森林中保护自我的世界的动物,所以黑帽与森林中的动物是有仇的,异常是生活在森林里的白狼神(黑帽在森林中运输铁矿石时,白狼神前来阻止,遭黑帽大人的火枪攻击坠落悬崖。)。黑帽大人与野猪群的一役,野猪群几乎全军覆灭,只剩野猪神乙事主、珊和白狼神。这时山兽神出来了,它超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪神,同时阿席达卡在白狼神的帮忙下解救了珊。黑帽大人却趁机把山神兽的头射了下来。愤怒的山兽神开始吸收生命以找回自我的头。头失而复得的山兽神在太阳出来时轰然倒地而亡,以自我的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地!

看完这部时长135分钟的电影,我感慨万千。

我们的人是否能够与自然真正和平相处当时,树木能够做筷子,桌子,椅子,房子,玩具,柜子以及一切能做的东西。人类破坏了自然,自然给我们带来的正是我们自我所造成的。黑帽为了开采矿石,破坏森林,杀害动物,致使邪魔肆虐。我们应当与自然共处,爱惜我们身边的一草一木,因为——地球仅有一个。乙事主明知是陷阱,还率领其族人与人类正面交火,这种“明知山有虎,偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来,是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前,救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。

宫崎骏在幽灵公主中探讨对环境的破坏,和人是否能够与自然真正和平共处等问题。造房子,建公路,制纸,作家具……我们对自然就是那样的无情吗我好好反省了自我,尽量保护自然,从垃圾分类。少用塑料袋做起。

19,宫崎骏在总结了多年来对“自然与人类关系”的思考后,最终下定决心要踏出在前风之谷电影里怎样也没能踏出的最终一步:结束以往犹豫不决的态度,丢掉自我的规制,从而向深处挖掘,创造成一个没有结论的坚持混沌本色以及贴合他常年解读的有关常绿广叶树林文化论的作品。日后,这些都成为宫崎骏全身心投入幽灵公主的创作,并力求“要做个了断”的目标。本片的海外声誉远不如之后的千与千寻,可是就主题的深刻性,却是千与千寻所远不能及的。

★ 幽灵公主的观后感

传闻中幽灵公主是宫崎骏最有深度的电影。额,怎样说呢,在宫崎骏拍的深度电影当中,这一部难得两个多小时的动画片最终构筑出了一个完整的故事。宫崎骏大概是个善于书写长篇小说的主,要他在一个半小时之内拍些有资料的东西,可能就只能排出像小魔女宅急便那样虽然线索够多但每条线到最终只能草草收场的作品,或者像龙猫那样简单明了的电影。

电影幽灵公主,想说的东西确实很多的,环保,种族,仇恨,欲望,地位,男女平等,亲情,友情或者还有朦朦胧胧的感情。

宫崎骏应当是个经历了很多,胸中有很多东西想讲的人吧,可是心地始终太单纯了,丘壑显得少,驾驭不了那么磅礴的那么多主题,咿呀学语似的,所以片子也是显得东一榔头西一棒子的,说出来的,都是些老生常谈的观点,所以虽然表现形式很新鲜,设计的那些神物们一如既往的有爱,可是终究是有些枯燥了,可能是有些日本的民族性在里面吧,很认死理,拐可是弯来,显得不够圆融,可是这也是宫崎骏、幽灵公主和所有主角可敬可爱的地方,也是这么多这么多故事发生的原因,凡是生灵,总得要有些信念牢不可破的。

嗯,说到底,宫崎骏,还是拍些龙猫那样简单明朗暖人心房的片子是王道。

很喜欢它的结局,公主始终是和阿斯达加分开了,“虽然我喜欢你,可是我依然不能原谅人类”,确实,经历过丧母(其实那算是父还是母)之痛之后,这些悲伤是不容易愈合的,然而阿斯达加对公主的包容和不离不弃也让公主对自我“人类”的身份重新思考,也没有一棒子打死,也算是一个完满的结局。城主是个胸有大丘壑的女人,很有凤姐的感觉,却没有凤姐的骄纵和死要面子,因而比凤辣子又胜了一筹,她豁达,也勇于正视自我,如果不是一开始偏执着差点害死所有人,她很完美。

可是这出卡通里,宫崎骏好像是要刻意抛弃掉以前画风中力求美和可爱的风格,反而所画的每一个形象都与“美”不太沾边,即使是幽灵公主遮掩的萝莉,脸上也有原始人一样的图腾标记,遑论各种白狼野猪之类的神兽。当然,有妖媚的城主和正太阿斯达加,我等颜控不至于太失落,会扭脖子的小树精貌似网上很多人喜欢,我却觉得有咒怨里那个没眼珠的BB的感觉,有些恐怖。

★ 幽灵公主的观后感

学会看故事

——《幽灵公主》的观后感

《幽灵公主》这部动画电影,说实话,看了好几遍,也是我第一次接触宫崎骏的作品。记得最早好像是在小学的时候看的,在电视上看到,那时候也没看全,也还不知道什么日本动画大师宫崎骏,根本还没接触到其它的一些动画电影,但是第一次看的时候就觉得“啊,好好看啊”。后来慢慢长大,开始渐渐有了解到一些别的影视动画,有宫崎骏的《千与千寻》、《龙猫》、《哈尔的移动城堡》、《天空之城》等,当然还有别的一些电影,像是《萤火之森》、《穿越时空的少女》等等日韩或者欧美的一些动画影视。

其实,对于《幽灵公主》这部影片,我不是很了解,只是看了几遍,知道大概的内容,知道是宫崎骏的作品,所以为了这次的观后感,特地去“百度”系统了解了一下。《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。宫崎骏在《幽灵公主》中**对环境的破坏,和人是否能够与自然真正和平共处等问题。

《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代,这是中古时代进入近代的一段转变期,征夷大将军的权势大幅的衰弱。《幽灵公主》原稿是将宫崎骏大师将《修那的旅行》改编后创作出来的。《修那的旅行》宫崎骏以**的民间传说为原型创作的全彩图绘本。

然而,由于当时中日关系的恶化,它并没有拍成电影,这也是宫崎骏开始将世界和平纳入动画作品主题的原因。因为其内容精彩,在宫崎骏创作史上具有里程碑意义因此,故事中的一些场景和人物形象被从新改编加入神道教内容加工,成为后来的《幽灵公主》、《风之谷》、《地海传说》。虽《幽灵公主》《风之谷》在中国的名气大于此作品,但是在日本和欧洲名气远远没有《修那的旅行》有名,此书现存世不到一千册,属于濒临消失书籍。

以上是我在网上找到并整理的信息。

在老师上课讲那些讲解之前,我真的只是跟大众的思维一样,就像网络上的资料里说的所谓“人类的贪婪、大自然的濒临灭绝”。所以,老师上课的时候,我仔细考虑了老师的解释,发现也许是真的。然而,这只是人性。不是每个人都会在看完一部电影后仔细地理解它的含义,然后得到一些灵感。

像我就比较懒,往往只能看到故事表面上所表现出来的一些含意,不会去深究。但是,有时候在得到一些提示或点拨之后,也能看到故事中作者真正想要表达的想法。我很庆幸能看到这些,这是我自己非常喜欢的动画影视作品之一,虽然它的评价、票房都没有《千与千寻》高,但是我更喜欢《幽灵公主》这部影片,在真正了解这部作品后,我会觉得它更完整,而我对它的喜爱也更完整。

宫崎骏的每一部作品都带给我不同的感受。看《龙猫》的时候,在看到可爱、憨厚的多多洛——龙猫与两位小主人公之间的互动时,都会不自觉的弯着嘴角笑,那是一种纯洁的童真;看《哈尔的移动城堡》的时候,在看到主人公苏菲面对那么无奈艰难的境遇,却能淡然地学会去接受和适应,并勇敢地面对一切时,就会会心一笑,感慨着“啊,真是勇敢的女孩”,整个故事给人一种梦幻的感觉;看《千与千寻》的时候,在看到千寻为了带父母回到现实世界,那么努力地挣扎,各种妖魔鬼怪,真是群魔乱舞,给人一种奇异的、魔幻的感觉……还有一些,我就不一一列举了。至于《幽灵公主》这部影片,我会详细讲讲我的感想和体会。

男主人公叫阿席达卡,来自日本东方国度的一个族裔,在影片里他为拯救村里的少女,向被变成了邪神的山猪神射箭,并收到了诅咒,然后在族里婆神的指示下,带着杀死猪神的子弹前往西方国度寻找化解诅咒的方法。在途中碰到了密谋盗取山兽神头颅的疙瘩和尚,知道了在西方有一个住着巨大兽神和山兽神的森林,也就麒麟森林,子弹就是来自那里。在阿席达卡寻找山神的各种历程中,他遇到了本片的女主人公,狼神的女儿幽灵公主——珊,以及为了保护达达拉城里的女人和男人们而与自然抗争的传奇女子黑帽大人(好像也叫艾伯希)。

在经历了种种困难之后,麒麟仍然没有释放阿什达喀尔的诅咒。刚开始看这部电影的时候,我会讨厌电影里的黑帽子大人。我认为她为了自己的私欲而破坏自然,发展和猎杀山神。但是现在再会过头去想,其实她也是一个勇敢的女人,在那样一个封建的时代,她敢于打破陈规,敢于与麒麟森林里的各种强大兽神抗争,为的是让达达拉城里的人民能过上安稳的日子,这不是贪婪,而且大自然也并不脆弱。

鬼公主珊我没什么好说的,每个人都有自己的意志,她只是为了她所在乎的努力和坚持。至于男主人公阿席达卡,用老师的话来讲,是一个“圣母”一样的角色,他不偏向与任何一方,帮助人类,同时也在保护森林。

我要重点讲的是两个角色,一个是麒麟神,另一个是山猪。乍一看,我觉得所谓的山神会太无情,不关心森林里其他动物的生死,也不关心人类的生存,带来生命,更多的是夺走生命。事实上,这部电影中的麒麟神代表了我们现实生活中的自然。这是公平的,不会以任何理由偏向任何一方。不管我们实生是死,一切都注定是自然的。

至于山猪,乍一看,我觉得这场比赛真的很蠢很冲动。但是,我觉得它们就是代表着广大群众的。我们中的很多人,在受到欺负的时候就会想要反抗,在面临死亡的时候就会感到恐惧,这是很正常的。

就像山猪一样,当它被人类入侵时,它会奋起反抗。当面对死亡和灭绝的恐惧和绝望时,山猪神会抱怨山猪神为什么不救他的命。不是每个人都能像狼神一样面对死亡,如此平静,毫无怨言。人都是自私的,我就是这样,不希望自己被一直依靠的人抛弃,会冲动,会埋怨,会愤怒,会恐惧,这是人之常情啊,所以,我们有什么理由去斥责山猪的愚蠢和自私。

真正谈论电影的主要人物和内容的地方不多,但我很高兴在老师的指导下看到电影中不同的人物和我固有的印象。有时候人们的思维方式是那么狭隘,就像冰山一样,我们常常只看到1/7漂浮在水面上,而忽略了6/7看不见。我很高兴能学会这些,学会真正看一个故事,不仅要看事物的表面,要努力去理解,而且要站在不同的立场去看事物,那么我们的视野就会变得更广阔,世界就会不同!

★ 幽灵公主的观后感

《幽灵公主》,给我的第一感觉就是“震撼”。真的太喜欢这部作品了,理由有很多,我喜欢宫崎骏这个宏伟壮美的故事,也喜欢久石让那些震撼人心的音乐,两位大师的合作让我无法不爱上这部电影!

这是个关于人类与自然的故事,随着人类社会礼貌程度不断增加,社会进入了冶铁的黄金时代,每个部落都快速的发展着自我的武器装备。这片土地上分布着几十个大大小小的国家,他们为了争夺更多的土地而不断发起彼此之间的战争。

人类的贪婪和欲望以及妄图征服自然的野心也不断的膨胀,他们疯狂的砍伐着森林和树木,让山里的众多生物无法生存。它们反抗的力量永远也抵挡不了铁枪火炮的进攻。大批大批的动物死去了,美丽的森林一片寂静与荒凉。人类自以为取得了胜利,却不明白他们已经触怒了力量巨大无比的山中之神,一旦山神苏醒,就会给人类带来前所未有的灾难。但山神这次原谅了他们,但他们却依然不改自我的过错,再次对山神进行疯狂的攻击,他们用火炮打下了山神的头颅,并装箱带走,他们以为这样就能够遏止住山神的能量。

这时,失去了头颅的山神最终爆发了,他最终开始对人类的愚蠢行为做出猛烈的还击,为了找回它的头颅,他的身体能够无限的扩张,遮蔽了天空和云彩。化做滚烫的岩浆快速流向人类的村庄,他一路走一路找,所到之处,都成为一片火海和废墟。茂密的森林消失了,清澈的水浑浊了,坚固的城墙倒塌了,繁荣的村庄不见了。能看见的就只是那一片片倒下的尸体。但山神为了找回他的头颅,还在继续着它疯狂的破坏……

人类此时才最终醒悟,人是永远也无法战胜自然的,他们今日所遭遇的一切后果,都是由他们自我的贪婪酿成的。他举起山神的头颅,要将它归还山神,真诚的祷告,请求他的原谅。山神最终听见了,他停止了破坏,俯下身去,还原了他的完整的身体。此时,他变成了一个透明的蓝色巨人,纯净,高大,美丽。他站起身,直通云霄。但很快,他的身体突然倾斜,很快,他又倒下了,在他倒下的瞬间,他的身体消失了,化作了力量巨大的气流,快速的向四周扩散,摧毁了所有陆地上的建筑。

但在这时,奇妙的事发生了。天空突然变蓝了,阳光出现了,照耀在每一个地方,河水清澈了,山上的树木发芽了,土地上长满了青翠的小草,美丽的花又绽放了…整个世界再次呈现出一片美丽的绿色。是山神原谅了人类,他再次原谅了他的子民。他之所以成为高大无比的巨人,是因为他积蓄了所有自然的力量。当他最终倒下的那一刻,他把他所有的能量再次奉献给了天下所有的众生……

从此,人类不再有贪婪,不再有战争,他们开始重建他们的家园,虽然高大的森林没有了,但草地绿了,土地生根了,就会有期望。总有一天,大山上又会出现郁郁葱葱的高大森林,又会出现成群结队的山禽野兽。它们生活在山上的森林,人类生活在山下的村落,他们和谐共处,再也没有战争,再也没有侵犯……

看完这部电影,最大的感慨就是,“人类贪婪的所得与自身的损失是成正比的”!

人与自然和谐相处是多么的重要,若能做到,那又是多么的完美。人类只要不再有贪婪的欲望,不再有征服的野心,大自然就必须会给我们一个更完美,更适合人类居住的地球家园!

★ 幽灵公主的观后感

今天,我观看了日本著名动画大师宫崎骏的一部电影作品——《幽灵公主》。这部电影是宫崎骏打算退休前制作的最后一部电影,它突破了在《风之谷》中对保护环境,善待大自然的浅显认识,深化到了更深层面的,对人性以及人与自然的深刻思考,发人深省。

影片描述了阿西达卡为保护自己的部落,杀了山猪变成的魔崇神。然而臂膀中了"仇恨之毒",必死无疑。阿西达卡决定与命运一搏,前往西方神秘的森林,去探究仇恨的根源和解除之法。他来到西方的达达拉镇,那里的人民正饱受狼神之害。那狼神竟抚养了一位被人类遗弃的少女——幽灵公主珊。达达拉的首领幻姬听信了朝廷奸细之言,决心猎杀麒麟兽——森林万物的守护者,最终麒麟兽被杀,却让整个达达拉城复苏。阿西达卡与珊约定,要一起活下去……

这个略显悲凉的故事令人深思。在片中,幻姬和珊代表了两个充满仇恨的对立面——人与大自然。她们这样争斗是谁的错?幻姬如果不争夺森林,就没有生存之地,但一来二去,这种简单的渴望就慢慢变成了贪婪与私欲;珊如果不抢夺人类的地盘用于种树,鹿神之林就会毁灭,然而这种仇恨却成为了对人类的屠杀……而阿西达卡目睹了战争的惨痛,幻姬和珊心中的仇恨。决心改变这一切,希望让人和大自然和平相处,他救了进攻达达拉的珊,也拯救了珊充满仇恨的心灵,然而面对幻姬与乙事主的战争,他也无能为力,在片中,阿西达卡曾多次发问:“难道人类和山林就没有不争之道吗?”可事实确实不能,战争永远会延续,令人感到无比的悲哀。

片尾,麒麟兽因失去自己的头而震怒,毁了达达拉,毁了森林,毁了一切的一切,当人类破坏大自然达到一个极点时,大自然就会开始复仇,毁灭一切是它唯一的手段。阿西达卡与珊追回头颅,将其还给麒麟兽,但已到了日出时分,吸收了无数生命的麒麟兽终究还是倒下了,将这些生命又还给了大地,于是原本会毁灭的世界万物复苏,一切都改变了,达达拉毁了,鹿神之林消失了。大家都失去了自己追求的或是守护一生的东西,而面对的是一个新的世界。疙瘩和尚并未醒悟,却说:“差点就成功,真失败呀。”而失去一条胳膊的幻姬说:“真是丢脸,靠白狼相背才捡回了一条性命……大家重新开始,建设美好家园!”珊对阿西达卡说:“我喜欢阿西达卡,但我不能原谅人类。”根深蒂固的仇恨依旧未曾驱除,它还将继续循环下去,悲剧依旧会重演。

结尾处,阿席达卡对珊说“你在森林,我在铁镇,我们一起活下去吧。”这句话包含了宫崎骏对人类和大自然寄予的最后一点希望——活下去,一起活下去,共存共荣,彼此不要赶尽杀绝。只要活着,就有出路,只要活着,就有希望,生命总将自己寻到出路,但人类又能否在和大自然的争斗之间寻到一条出路呢?这或许将是一个永远的疑问。

★ 幽灵公主的观后感

如果说感到迷惘不安甚至抑郁,看过《幽灵公主》,总会有一种劫后余生的庆幸。虽说也不是新片了,但大概因为心情低落,最近仍然前后看了两遍,觉得又活过来了,于是实在有话想要说。如果非要一言以蔽之,那就是——这应该是宫崎骏迄今为止最有深度的作品了。大手笔中的大手笔,完全没有愧对那么多的票房。

深度体现在主题。都说日本电影的永恒主题是爱与暴力——或许不错,但是探讨得太多,未免就太平凡了。宫崎骏的特色就在于他的故事里的爱与暴力其实是为更加深刻的思想设置。暴力是他一直反对的。从《风之谷》里就可以看出,力量越大,造成的痛苦就越大,无论是对自己还是对敌人。宫崎骏的思想往往太深刻以至于可能会超出儿童们的理解能力,他的观众大多是十几岁乃至更大年龄的。他的思想一共有两个主要矛盾:人类与自然,生存与死亡。

早一点的作品,电影《天空之城》里,前一个矛盾就已经存在了。在故事中,很久以前天空之城Laputa的居民因为在空中漂浮,无法接触辽阔的大地,这就注定了他们灭亡的命运,有点类似于我们俗话里的“不接地气”就会产生灾祸。试图毁掉Laputa的军方因为无法战胜对于金钱的欲望,最终使自己遭到了毁灭。最终本来应该随着女孩希达和男孩小杰念动的咒语毁灭的Laputa因为在岛上一棵大树根深蒂固抓紧了整个岛屿的土壤而没有灰飞烟灭,而是飞向了遥远的高空。这三点都说明挑战自然的规律就会造成严重的后果,我们的命运都是被自然所掌控的,自然可以惩罚我们,也可以宽恕我们。这就是宫崎骏早期的环保思想。类似的还有电影《风之谷》:女孩娜乌西卡领悟到风与水建造森林改造沙漠的秘密,阻止人类对自然的杀戮,最终拯救了人类。

但这些作品都只是宫崎骏早期的环保主义思想,或者说是简单的,在商业电影大潮影响下的更能为普遍大众所接受的思想。宫崎骏最终形成的人与自然的思想中开始怀疑环保的意义。且不必说人的贪婪是无止境的,不可能轻易满足——人的最基本的欲望,就是生存欲望。人为了生存,不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大,所求必然更为庞大,打破自然平衡,激怒自然也是必然的。灾难平定后,人再次重建家园,再度庞大,再度激怒自然,如此循环,和平共处或许只是一个梦想。多年以后完结的漫画《风之谷》彻底否定了娜乌西卡的努力,也彻底粉碎了和平共处的梦想。

这就引入了第二个矛盾:生存与死亡。不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情,我们仍然是人类,仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路,但毕竟是死路,是结束。人类的整体需要生存,作为个体,同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中,我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力和爱。

但是因为漫画《风之谷》故事整体太庞大,造成的影响也有限。于是就有了《幽灵公主》(说了半天,终于说到了正题)。

《幽灵公主》对于这两个主题都有着透彻的揭示,但并没有给出解释。幻姬占领了山,开采铁矿,只是为了给手下的人们谋求生存。受到森林动物们的阻止,展开激烈的交战。凶煞神用诅咒惩罚世人,麒麟神用死亡惩罚世人。飞鸟想要找到世人与自然的共存之道,但是失败了,最终只能对幽灵公主珊说:我们还活着。在结尾,宫崎骏仍然留了一线生机——麒麟神死了,大地回春,开始了新的萌芽。看到这个悲欣交集的结尾,我还是不由得想:自然的惩罚使得人类的努力建设变成泡影,倒退了几十年上百年,但是森林的毁灭是自然倒退了几千年,人类将在很长一段时间内面对严酷的现实,这个惩罚仍然很严厉,而同时自然也遭受了更加惨重的损失。留了这一线生机,人类还会强大还会反过来伤害自然。所有一切战争一切暴力并没有给这个循环带来改变——或许这个循环,从现在遗留的不同民族对上古的洪水时代的记述看来,很久很久以前,就已经开始了。

对于人物,少年飞鸟应该可以说是宫崎骏塑造的最英俊的少年形象,从人格魅力上讲(这个词似乎用得有点大),虽然后来《哈尔的移动城堡》里的哈尔外表华美内心温柔,但毕竟童话色彩太浓,从而有点疏离。飞鸟以他的乐于伸出援手,一诺千金,为了救援族人不惜使身体受到慢慢腐烂的诅咒,可谓有情有义,更加令人感到亲近。少女珊则取自于“狼孩”的典故,深入地刻画了她的心魔与她无法成为人也无法成为狼的痛楚。两个分别在肉体和心灵上忍耐着痛楚的人终于打破隔阂。他们二人共同举起麒麟神的头恳求宽恕的高潮部分固然是壮丽的,而在结尾时候,两人站在返绿的山坡上,飞鸟对珊说的“我会来见你,骑着羚角马到来”更宛如牧歌般平和自然,抛开了少年带着少女重返故乡的陈腐旧套,回味更加悠远。

至于音乐,这次非常不同,久石让没有让他最喜欢用的钢琴作为主旋律,而是采用了阵容华丽的管弦乐团,音乐异常地荡气回肠。至于主题歌曲,米良美一的假声非常嘹亮悠扬。在结尾处万物复苏的时候,久石让的钢琴终于出现,流畅平和。有时甚至没有任何背景音乐,也是很巧妙:在猪神变成凶煞神时加上躁动的伴奏音乐,这时麒麟神出现了,突然静下来,没有任何声音,如是随着画面切换而反复,这才是象征安息的麒麟神,以无声胜有声也。看来无论在音乐还是内容上都是大突破。

据说宫崎骏本来打算在结束时就封笔。不过事实上并没有,后来又制作了《猫的报恩》和《哈尔的移动城堡》。但是这两部作品都是童话色彩相当浓烈的作品,没有《幽灵公主》这样的深刻思想。或许他真的是疲惫了,拿这个没有终点的故事烦扰自己许多年,还是只好以“一起好好活下去”作为权益之计,不再探讨这个问题。

最后谈一些别的。当初据说宫崎骏制作《幽灵公主》期间表态坚决不向商业世界妥协——也就是说坚决不让商业电影中平凡的环保主义思想作为主题。果然,我们认识了他在这一问题上思索的深度但是,当《幽灵公主》由央视引进时,特意该换了标题,换成《魔法公主》——珊根本没有魔法,难道是觉得这个标题太可怖?其中许多角色的名字同时也进行了改换,比如白狼改成了山犬,把凶猛的动物变成了人类的朋友……果然是怕吓着孩子。《幽灵公主》本来就是不太适合孩子看的,有不少血腥厮杀,展现了生存之残酷,更何况还有一个不太容易领悟到的主题。央视做出的最最无法忍受的改造,就是将原剧里结尾处疙瘩和尚看到大地回春笑着感慨的“真可惜,就差这么一丁点就成功了”改造成“这下自然的力量我可是见到了”。他所可惜的是没有完成杀死麒麟神获得麒麟神的头的任务,或许有些自嘲的意思,自嘲这些辛苦(可以指他为了获得麒麟神的头的辛苦,也可理解为人和自然斗争失败再斗争再失败的辛苦,私以为还可理解为宫崎骏的自嘲)都是白费。这种话变成膺服于自然力量的赞叹之后,影片的思想一下子又降低为宫崎骏自己叫板多年的环保主义思想。目的无非是给孩子们看剧情的同时,再给他们以主流的保护环境爱护花木的教育。还好只看剧情的话也不错。大概最初在日本上映时也就是这样,那么大的票房还是奔着剧情非思想而去。商业的目的还是达到了。真不知道宫崎骏会不会感到寂寞。或许是因为寂寞才复出?

★ 幽灵公主的观后感

《幽灵公主》,给我的第一感觉就是“震撼”。真的太喜欢这部作品了,理由有很多,我喜欢宫崎骏这个宏伟壮美的故事,也喜欢久石让那些震撼人心的音乐,两位大师的合作让我无法不爱上这部电影!

这是个关于人类与自然的故事,随着人类社会文明程度不断增加,社会进入了冶铁的黄金时代,每个部落都快速的发展着自己的武器装备。这片土地上分布着几十个大大小小的国家,他们为了争夺更多的土地而不断发起彼此之间的战争。

人类的贪婪和欲望以及妄图征服自然的野心也不断的膨胀,他们疯狂的砍伐着森林和树木,让山里的众多生物无法生存。它们反抗的力量永远也抵挡不了铁枪火炮的进攻。大批大批的动物死去了,美丽的森林一片寂静与荒凉。人类自以为取得了胜利,却不知道他们已经触怒了力量巨大无比的山中之神,一旦山神苏醒,就会给人类带来前所未有的灾难。但山神这次原谅了他们,但他们却依然不改自己的过错,再次对山神进行疯狂的攻击,他们用火炮打下了山神的头颅,并装箱带走,他们以为这样就可以遏止住山神的能量。

这时,失去了头颅的山神终于爆发了,他终于开始对人类的愚蠢行为做出猛烈的还击,为了找回它的头颅,他的身体可以无限的扩张,遮蔽了天空和云彩。化做滚烫的岩浆快速流向人类的村庄,他一路走一路找,所到之处,都成为一片火海和废墟。茂密的森林消失了,清澈的水浑浊了,坚固的城墙倒塌了,繁荣的村庄不见了。能看见的就只是那一片片倒下的尸体。但山神为了找回他的头颅,还在继续着它疯狂的破坏……

人类此时才终于醒悟,人是永远也无法战胜自然的,他们今天所遭遇的一切后果,都是由他们自己的贪婪酿成的。他举起山神的头颅,要将它归还山神,真诚的祷告,请求他的原谅。山神终于听见了,他停止了破坏,俯下身去,还原了他的完整的身体。此时,他变成了一个透明的蓝色巨人,纯净,高大,美丽。他站起身,直通云霄。但很快,他的身体突然倾斜,很快,他又倒下了,在他倒下的瞬间,他的身体消失了,化作了力量巨大的气流,快速的向四周扩散,摧毁了所有陆地上的建筑。

但在这时,奇妙的事发生了。天空突然变蓝了,阳光出现了,照耀在每一个地方,河水清澈了,山上的树木发芽了,土地上长满了青翠的小草,美丽的花又绽放了…整个世界再次呈现出一片美丽的绿色。是山神原谅了人类,他再次原谅了他的子民。他之所以成为高大无比的巨人,是因为他积蓄了所有自然的力量。当他最后倒下的那一刻,他把他所有的能量再次奉献给了天下所有的众生……

从此,人类不再有贪婪,不再有战争,他们开始重建他们的家园,虽然高大的森林没有了,但草地绿了,土地生根了,就会有希望。总有一天,大山上又会出现郁郁葱葱的高大森林,又会出现成群结队的山禽野兽。它们生活在山上的森林,人类生活在山下的村落,他们和谐共处,再也没有战争,再也没有侵犯……

看完这部电影,最大的感慨就是,“人类贪婪的所得与自身的损失是成正比的”!

人与自然和谐相处是多么的重要,若能做到,那又是多么的美好。人类只要不再有贪婪的欲望,不再有征服的野心,大自然就一定会给我们一个更美好,更适合人类居住的地球家园!

★ 幽灵公主的观后感

导语:《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。《幽灵公主》传承自宫崎骏长久以来关于人与自然之间的深邃思考。

动漫巨作《幽灵公主》观后感动画片到了宫崎骏这里,“动画”就只是一种形式,而非层次。

其实在看《幽灵公主》之前我就应该料到,环保意识在《天空之城》中已经初现端倪的宫崎骏,不会放过人类。但现在我已经说了这样一句话,这说明我在真正开始看电影之前并没有预料到这一点。

所幸影片开头就通过一个所谓“生活在国家东北角”的世外桃源的人们口中隐隐约约传达出对人类的叩问:“西边一定发生了什么。”“拿各神(其实是一只巨大的山猪神)一定怀着巨大的怨恨才会变成邪魔。

”。我们都知道,一头大山猪会有巨大的怨恨,这绝对不是另一头山猪引起的——除非这是一部以山猪为主角的山猪爱情漫画——所以,矛头自然指向人类。

果然,被寄予厚望的世外桃源的少年阿席达卡(注:不知当时接下去要写什么了) 虽不能把《幽灵公主》定位为灾难片,但联系其特有的自然灾难意识,又不禁发现,所有的灾难片到最后,几乎都有一个预示希望、充满未来的结局。同声传译诺亚方舟的故事,这个结局传达了我们的胆怯——我们要么逃避事实,要么承认事实而没有勇气面对事实。

我们没有勇气面对,欺骗自己和他人,认为为时过早。因此,我生活在这痒的谎言中,我编织并采取**的行动。

影片的最后,导演不愿意伤害我们,更不愿意伤害自己,本来应该连带主人公都全部灰飞烟灭的整个世界,情节却被设定成死去的山兽神给世界重新带来了植物的广泛新生,一直从没正眼热爱过植物一眼的人们也莫名其妙地忽然间发出了喜悦的惊呼。导演一层一层毫不留情地揭开人类的自私、贪欲、无知,却在最后关头戛然而止,给我们一个色泽鲜嫩、充满生机、希望溢出不止的镜头。

人类一直在自我安慰。导演们毕竟不忍心。如果宫崎骏说作为一名动画导演,由于要照顾到在其作品的受众中占了很大比例的小朋友们的心理和情绪,而使得反思必然不彻底和不忍心,那么诸多灾难片的导演便没有什么多余的理由。

除非,事实上,整个人类都是一个精神脆弱的孩子。

勇敢点,让世界死去——我不是在说现实,我是在说电影。

动漫巨作《幽灵公主》观后感好的**,有很多层次,令人越看越喜欢,欲罢不能。

看出环保,仅仅是最最外层,这个**之好,使超过很多人的想象的,其层次非常深厚。

**中,核心的人物及其寓意,粗略的说来,有桑(mono no ke)所代表的自然,女城主(黑帽子)所代表的人类社会,飞鸟(axidaka)所代表的旁观者或者说思考者。除此之外,动物王国里还有激进的野猪神,人类社会中也有这样的组织等等。

男主角是个近乎完美的人格表征,善良勇敢(为救亲人冒死射杀荒神),坚强冷静(最后关头在各个势力之间来回奔走),胸怀宽广博爱(在dadara城里的那一段)。但就是这样,才更体现出悲剧的情怀,他对桑说“我们已经尽力而为啦”,拥着她,接受未知的结局,生存或者毁灭,都在那一片光辉中裁决般的到来。是的,即使我们敞开胸怀,悲天悯人,竭尽全力,也不见得能够平衡这个世界的各种冲突,因为那已经不是所谓的欲望和矛盾,而是生命存活于世上的最基本的无奈了-------天地不仁,以万物为俎狗。

最喜欢的角色其实是代表人类理性和欲望的女领主。其实她决非贪欲或者工业文明的替身。**也绝对不是对工业文明的控诉。

她砍山砍树不是为了自己的贪婪,而是为了一个非常基本的东西:生存。快乐或痛苦,即使是那些像鬼一样躺在床上的人也希望活下去,活得更有尊严一点。

这个女人身上,体现了很多人类的高贵品行,不以物喜、不以己悲,没有风花雪月的无病呻吟,只有坚决果断的、百折不挠的坚持。没有错,人活着,就是对自然的索取。随着人口的增长,人们的需求已经成为一个无法填补的无底洞,但它并没有成为不被关心的人静静死去的理由。

如果活着就意味着要“轼神”,那么她也会坚定地去做。最后面对惨痛的结局,她也没有像后现代的人那样崩溃,而是淡然的“从头开始”。没错,人和那些野草一样,都有顽强的生命力。

桑,刻画的力度,其实不如前两者深刻。但在她身后,有白狼、野猪、麒麟神等,所以这方面的实力也很强。狼和野猪的差异也耐人寻味。

正如人类对自然有许多不同的态度一样,镜子的另一面也是相似的。印象深刻的例如白狼和飞鸟的那段对话,伴随着苍凉悠远的**(久石让!),这样简单的场景,竟然恍惚间似有史诗般的感觉。

动漫巨作《幽灵公主》观后感我认为《幽灵公主》表现的是爱与欲望。影片中最突出的是仇恨和诅咒,这些都源于斗争。这种斗争源于需求与占有欲的冲突。这种冲突是由一生中最原始的东西——欲望——内心深出的征服欲望所产生的。

先说电影名中的人物——幽灵公主吧。其实纵观电影整体,对于她的刻画其实并没有飞鸟和幻姬多,但是以她为名字和主题人物是有理由的:首先,她和幻姬可以说是两派,而显然她比幻姬更有诗意;其次,飞鸟是一个完美人物,这个下下一段细谈,他是用来对比以凸显主题的,但不是主题。

幽灵公主珊珊是一个充满矛盾的人物,她本身是人身,却是白狼族的“狼孩”,守护森林和人类斗争。她最后说:“我喜欢阿席达卡(飞鸟),但我不能原谅人类。

”这一句反映出了她的特点:内心有爱但却放不下仇恨。我觉得她和海市蜃楼都是人类的象征,质是两类人,但其实他们的本质是一样的。

她是对完美飞鸟的爱与对私藏欲解不开,幻姬是对同类的爱与征服欲解不开。矛盾其实都**于原始的欲望和爱的冲突。珊珊代表的是坚守,她是被抛弃的,她失去了应有的人对自己的爱,所以她对于自然给她的那种纵容和白狼对她的爱极为珍惜,以至于产生出了病态的极强私藏欲,决不能允许抛弃她的人类再夺走属于她的那唯一一份财富。

可是她恰恰碰上了征服欲极强的幻姬,于是。

于是我们谈幻姬。上一段说了,幻姬她对于女性的爱和弱者的同情她成为了人类的首领,从而使得她人类最原始的高傲和王者气息占了上风。她要让自己的人民过的更好,自己的地盘更加强大,于是她的征服欲令她向森林进军,她要是万物生灵为自己的臣民服务。

说句不和谐的话,其实为人民服务就是扯淡。。。为人民?为谁的人民?

为了毛家?为黄**黑眼睛?为什么不为别人?

怎么不为不是人的其他生物?太可笑了,以为为人民服务就真正是为人民好吗?真正为人民好,不是为人民服务,是为人类服务,且同时为万物生灵服务。

这不是保护环境和可持续发展。这是最广泛和最不自私的爱。。。拥有这种爱的人是完美的,完美的,完美的。

就是飞鸟。终于来到我最喜欢的角色了。是的,这只鸟是完美的,他有这种爱,他是电影中唯一的和平主义者。

他就是完美的代表,宫崎骏通过他表现了拥有广义爱之后的情况,他对于一切事物最多只是停留在喜欢,并不强调去占有,即使他对于珊珊的爱再深,他也只是说:“那也好,珊住在森林,我住在他塔城,一起活下去,我会骑着铃角马来见你。”也许在他眼中,爱一个事物最好的方式就是使对方快乐,而绝不使是自己快乐。

现在大家都认为爱是一种是自己快乐的手段,然而这只是征服欲的借口,爱永远只是付出,绝不是索取,一切以索取为目的的爱都是征服欲在作祟。。。在这里为珊珊辩解下,她对森林的爱虽然也引发了对幻姬的仇恨,但是那是因为她小时候被人类抛弃,所以对于自己的宝藏极为珍惜,甚至达到病态,我们不能对于一个小婴儿要求那么多的。。。我为什么要专为她辩解呢?

不知道。咱们不说这个哈。再继续说飞鸟,我一听到那个名字第一反应是村上春树的《世界尽头与冷酷仙境》中世界尽头里的小细节:

唯一能飞过围墙的鸟。之后看完影片我发现,其实挺像的,由于欲望使得人与人、人与自然之间建立起一道道围墙,只有飞鸟能飞越。唉。

老引用村上。暑假看加西亚马尔克斯的《百年孤独》,看看村上祖师爷的神作。。。又跑题了。

飞鸟是在是太完美了,使得他只能作为配角去对比映衬以凸显主题,而无法成为主旨本身,因为毕竟该影片的受众群体是不完美也不可能完美的人类。

最后再谈谈电影中的小细节。这个好有意思。例如,塔城的男女居民,森林里的精灵,以及最后一只可能不会被注意到的狼鹿。

呵呵,这种东西《千与千寻》中也有的,像那三个蹦来蹦去的人头神马的。。。额。。。我谓之宫崎骏的恶趣味。

这些小细节应该是大师灵感的亮点。我觉得他塔城里的男女和狼鹿之间的爱绝对代表着纯真和小清新。宫大似乎很喜欢这种东西。这真是高山流水,石头又长。而小精灵应该代表了变化,因为我貌似看到小精灵就是露水的化身,露水不就正是变化的象征吗?不得不提一句,小精灵真的好萌啊啊啊。

宫大貌似还喜欢萌属性的啊,以前木有发现的说。

★ 幽灵公主的观后感

这是一部反映人类与天然界之间不行谐和对立的主题卡通片,宫崎峻的又一部合适成人雅俗共赏的佳作。片中主人公飞鸟面临这一对立所体现出的两难的情绪恰恰是整个现代社会的人类对这一问题遍及持有的情绪。

一面是天然的力气和幽灵公主——自己挚爱的人,一面是自己的同类——人类,当两边产生了剧烈的争斗时,该怎么谐和呢?分身?两难!!

在片中无所谓正义与凶恶,也无所谓谁是谁非,人类为了生计与美好,为了自己社会的开展不得不向天然讨取再讨取,在这一点上,人类与其他动物不同,这恰恰是人类与天然界对立的症结所在。

片中神武的麒麟兽正是天然力气的标志,“人不犯我,我不监犯”是她的信条。她本来生活在密林深处的一片人迹罕至的净土上,森林中所有的生灵都敬畏她,但人类为了攫取铁矿却想要杀掉她,终究她被激怒了,体现出了天然力暴烈无情的一面。争战的结果是森林被毁,人类的领地也被毁,同归于尽。

宫崎峻苦于找不到谐和之道,在片中结尾处,幽灵公主——珊珊和飞鸟一个回归大天然,一个回归人类社会,不知道互相还会不会再有相见的一刻。离别前吩咐互相要好好的“活下去”,这三个字或许便是作者用来处理这一对立的无法的挑选。在后人找到答案之前,也只要坚持活下去是仅有可行的办法了,期望能在对立终究激化前找到一条可行之道。

一共看过宫崎峻的两部作片,《千与千寻》,很喜爱,都是具有深刻思想主题的卡通著作。《千与千寻》揭露了人道中贪婪的实质。其实他的著作给我形象最深的是片中对天然风光细腻的描绘,深邃而有层次感,安静的主题,是对人心灵的净化。反思我国的动漫业,著作不少,但佳作不多。这确是个亟待处理的问题。

★ 幽灵公主的观后感

这几天有点忧伤,学***不高,计划做的不好,反思做的也不好,听着久石让的**,慢慢想看宫崎骏的动画了,这是**的成功吧,之前听过几张原声大碟,看过几部动画,感觉有些腻味了,没想到这几天听得靡靡之音太多,真有商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花的感觉,凌乱间,终于决定看一部《幽灵公主》,看罢照例是百感交集,找《幽灵公主》影评找得不爽,人家表达人家的,本来轮不到谁说三道四,不过谈谈自己的看法而已。人与环境的问题并非没有答案,但也不必在影片中有所反映。▲

一、人和自然有没有共存之道

如果人与自然没有共存的方式,人只知道掠夺自然,那么人与自然就没有共存的方式,只有掠夺对方。和谐,相亲,就像最后阿西达卡和珊(名字我怎么觉得很有西方味),相爱,又互相独立,自然也许永远不接纳水泥森林,但是允许他存在,允许里面的人和自然和谐共处,不是挺好的吗?

▲二、自然的不一定是最好的

野猪不仅会变成魔鬼,动物之间也会发生冲突。虽然有人的影响,但没有人是没有问题的,而且还会有问题。生命不仅是生命,也是死亡,其本质是一样的。如果人们想破坏自然,他们不能。

▲三、穷则独善其身

老祖宗的话说得不错,穷则独善其身,达则兼济天下,适用于个人也适用于人类。猴子吃了人,就可以战胜人吗?不然。

人吃大自然的馈赠,难道想的是战胜自然?那是白想,人在宇宙中太渺小了,至少我不认为现在人类已经可以兼济天下了,我们还是在独善其身的路上,大自然的馈赠是让人类进一步破坏自然吗?改革中产生的问题是要人进一步改革吗?

牺牲农业发展工业难道要一直牺牲下去吗?还是要人类做好自己的事情,人和人尚且相争不已,路真长。

▲四、几个形象

动画中的劳动人民非常善良,女性健康活泼,没有羁绊,有在外乐园占优势的感觉。相反,香港仔的**,虽然也有女性健康的一面,但另一方面,她们却无休止地接受,被别人利用。里面的坏人终于没得到什么惩罚。我甚至觉得应该有一个悲惨的结局。幽灵公主不能回来了,但是宫崎骏把小女孩画的很漂亮。

★ 幽灵公主的观后感

“黑色的洪水席卷着大地,猛烈撕扯着堤岸。伴随而来的是一阵阵咆哮的台风,人类仓皇逃窜,祈求上天保佑,但肆虐的洪水仍然毫不留情的把一座座房屋淹没……

这是一部动画电影。作者宫崎骏。主要讲述了一个清醒的人类和一个被动物养大的孩子——“幽灵公主”之间发生的曲折故事。

刚开始的时候,我以为这只是一个神秘的童话故事。但是继续看下去我却感受到了地球的危机。在影片中,人类继续砍伐森林,把动物赶出家门,从而扩大了他们的领地。

在实际中的人类又何不是这样呢?他们破坏着森林,破坏着自然,建起一座座高楼大厦,呼喊着“人定胜天”的口号。把地球弄得乌烟瘴气。

在我居住的城市里,只有在雨后我才能看到久违的蓝天。据说俄罗斯首都莫斯科郊外有大片原始森林。里面有很多野生动物。晚上没人敢去那儿。而我们那里,在郊外看见一只小野兔就会让你兴奋半天。

可见,在我们那里环境问题更加令人担忧。这都是恶劣的自然环境导致的。人们有没有想过动物不能在这个地球上生存,人类能活多久?

当电影中的山神发怒时,那一天崩塌的场景和最近电视新闻播出的日本海啸是多么的相似!在电影里,村庄被摧毁了。此时,我想到了美国的飓风。

虽然现实中没有山神。但是还有另一种力量在惩罚人们,这就是自然法则。

山神的怒气渐渐平息,地上长出许多嫩芽。这是影片的完美的结局,也是完美的开始。在给人类一次机会,让他们弥补过错,当好地球的管家。

否则,“黑色的洪水席卷着大地……”的场景将出此刻我们身边!

★ 幽灵公主的观后感

幽灵公主是吉卜力的第十一部影片,这部由宫崎骏执导的电影应用了较多的电脑科技,这是吉卜力的一大挑战。也是我爱看的卡通动漫之一。其实,自长大后就很少自我一个人闲着没事看动漫的了。也许仅有在这课堂中才又让我接触到了如此精彩的动漫影片。在幽灵公主中,作者成功的塑造了两个个性鲜明的形象,一个是男一号阿西达卡,一个是女一号珊。主要写了在日本室町幕府时期,人与自然之间的争斗。

在这部影片一开始,并不是主人公阿珊上场,而是男一号阿席达卡英俊潇洒,骑着麟角立刻场。这也向观众们表达出,是以阿席达卡为线索,而展开的。整个影片,明线是森林中的动物,争取生存与自由而于人类抗争,暗线是阿席达卡与阿珊的感情。最精彩的地方,是阿席达卡对阿珊说:“你好美”这是大家公认的。为什么呢从阿席达卡的角度。因为阿席达卡喜欢她,是一种表露。毕竟席西达卡以为自我快死了,是最终的心里话。而阿珊为什么要躲呢是阿珊被震撼了,毕竟以前她对人类仅有仇恨,也没人这样说过她。

再一个是因为这话,是阿珊痛恨的人类所说出的话,令她震撼。这也使阿珊从要杀阿席达卡,到喜欢阿席达卡,油然而生出一种“爱”整部影片,紧紧扣住“自由,生存”展开了一系列的故事。乙事主明知是陷阱,还率领其族人与人类正面交火,这种“明知山有虎,偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来,是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前,救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。

这部动漫中,我看到了人与自然之间的战争,不明白为什么人类是那么的残忍,很多时候又十分的贪婪。其实,少一点要求就会多一分欢乐!假如心与心能够进行交流,人类生存的环境会更加的完美!森林预示着生命,没有了生命之源,我们还能生存吗人类很狂妄,总以为自我是这个世界上最聪明的生物,所以就应当想当然地享受这个世界上的资源,并且是无节制地享用!呵呵,不明白世界的另一端是不是真象科幻中所猜想地那样,还有比人类更高级的动物存在,要真的那样的话,人类会是怎样的吃惊啊!一向以为自我是得天独厚的种群,此刻才发现自我的渺小,人的内心有的又很狭隘,呵呵不气死才怪呢!

动漫中,人类为了满足自我的私欲,千方百计地射杀麒麟兽!当他们明白麒麟兽并不象他们想象地那样是赐予人生命的神,而是摄取生命的神时,他们还是那样的贪婪,要和死神斗争到底+神满可嘉,很贴合毛主席讲的人定胜天的精神!可是,麒麟兽是神,是一种信仰,假如这个世界连一点点、信仰都没有的话,那是令人难以置信地!那将是怎样的一个世界啊!麒麟兽吸走了人们身上的邪恶、愤怒、贪婪等等恶性,清理着世界的肮脏与龌龊,同时也决定着生命的生与死!这就是自然规律!可是人类不相信也不甘心自我的生命被麒麟兽决定着,他们要射杀麒麟兽,要控制着整个世界!他们作到了前者,射掉了麒麟兽的头!可是后果也是他们想象不到的恐怖!麒麟兽所摄取的所有的不幸都被释放出来,森林毁了,生灵涂炭!可是,人与自然的纽带还存在着,那就是幽灵公主和男主人公阿斯加达!幽灵公主阿珊,是被人类遗弃,而被山犬养大的孤儿,为了保护森林宁可付出自我的生命,象保护母亲一样地守卫着自我的家园!阿斯加达则为了拯救人类的生命进行着最终的挣扎!令我最感动的是山犬为了救自我的养女宁愿牺牲自我的生命的那种母爱,动物都能这样,人类却遗弃自我的亲生骨肉,真的令人汗颜!同时,在此也展现了感情的伟大,要是没有亲情、感情和友情,我想最终世界应当就是毁灭,正因为三者的存在,所以最终世界涣然一新!此时,人与自然也和谐相处,心灵到达平衡状态,人类以及万物得到重生!结局也是一种平和状态,一个在人类中创造家园,一个在森林中保护生命!

这部影片中,每一个主角都蕴含着对“自由生存”的向往。如果不怀有这样的思想,我也就没有了幽灵公主这部20世纪最伟大的动画史诗电影。

★ 幽灵公主的观后感

《幽灵公主》这部影片是1997年由宫崎骏编剧,德间康快导演的动画。影片的主要内容是:阿什达喀尔杀死了**的野猪神,但他却因此受到诅咒。

为了解开诅咒之谜,拯救自己,阿什达喀尔听从村里巫婆的指示,到西部去寻找并了解如何生活。路上他打听到麒麟森林的守护神――山兽神可以化解这个魔咒,他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人,并初次与珊相遇,这两个人是黑帽大人炼铁场的人,黑帽大人的铁工场就在麒麟森林的附近,为了开采矿石,黑帽大人的人破坏森林,攻击森林中保护自己的世界的动物,所以黑帽与森林中的动物是有仇的,特别是生活在森林里的白狼神(黑帽在森林中运输铁矿石时,白狼神前来阻止,遭黑帽大人的火枪攻击坠落悬崖。

)在黑帽大人和野猪的战斗中,野猪几乎被消灭,只剩下了野猪神b、珊和白狼神。这时,山兽神出来了。它夺走了野猪神的生命,阻止了野猪神成为**的神。同时,阿席达卡在白狼神的帮助下救出了珊。黑帽大人却趁机把山神兽的头**下来。

愤怒的野兽神开始吸取生命来寻找他的头。头失而复得的山兽神在太阳出来时轰然倒地而亡,以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地!

看完这部135分钟的电影,我感触良多。

我们的人是否能够与自然真正和平相处?那时,树可以做筷子、桌子、椅子、房子、玩具、橱柜和其他一切东西。人类破坏了自然,自然带给我们的是我们创造的。

为了开采矿产,破坏森林,杀死动物,黑帽子引起了恶魔的愤怒。我们应该与自然共存,珍惜身边的植物和树木,因为地球只有一个。乙事主明知是陷阱,还率领其族人与人类正面交火,这种“明知山有虎,偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来,是一种大无畏的精神。

而莫娜临死之前,救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。

宫崎骏在《幽灵公主》中**对环境的破坏,和人是否能够与自然真正和平共处等问题。建造房屋、道路、纸张、家具,难道我们对大自然如此无情吗?我反省自己,尽力保护大自然免受垃圾的侵害。

少用塑料袋做起。

1997年,宫崎骏在总结了多年来对“自然与人类关系”的思考后,终于下定决心要踏出在13年前《风之谷》电影里怎么也没能踏出的最后一步:结束以往犹豫不决的态度,丢掉自我的规制,从而向深处挖掘,创造成一个没有结论的保持混沌本色以及符合他常年解读的有关常绿广叶树林文化论的作品。日后,这些都成为宫崎骏全身心投入《幽灵公主》的创作,并力求“要做个了断”的目标。

本片的海外声誉远不如后来的《千与千寻》,但是就主题的深刻性,却是《千与千寻》所远不能及的。

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