画皮观后感

画皮观后感（一）

很早以前就看过画皮，感觉画皮是聊斋里面最为诡异的一个故事。但看了这幅画后，我感觉很不一样。这个版本的画是一个爱情故事和武术电影的一部分，它脱离了故事的原貌。先不说他有多少与原著不同，反正人家也是说过改编的，没说全部照搬的。

看过这部**，突然发现爱可以如此伟大，佩蓉可以为了让他的夫君而去选择做妖，小唯最后也可以因为爱他而情愿放弃千年精元。所有这些都是女人的爱。在爱情中，女人常常为他们爱的男人做一切，让他快乐。我想无论是佩蓉还是小唯，他们都非常爱这个人，愿意为他做一切力所能及的事情。

但是男人呢，他们已经有了娇妻还见一个爱一个，甚至还因为别的女人误解最深爱自己的妻子。我一直觉得，在很多情况下，男人真的需要身体上的安慰，身体上的不忠不是很重要的事情，关键在于内心。如果你被感动了，这个男人不值得你爱。

既然他可以为了别人而爱上别人，即使你一次又一次地原谅他，你也改变不了他原来的心。女人永远是一个内心柔软的动物，她们总是用一颗真心来爱着她们的男人，但是在很多大是大非后，希望各位擦亮眼睛，选择改选择的，抛弃该抛弃的。有句话这么说的，爱情不是生命的全部。

我们不能为那些左右摇摆的人放弃我们的美好生活。

虽然最后的结局很美，但生活不是电影，电影是虚构的，只要导演愿意，无论怎样**都会有一个幸福的结局。我们要过的是人生，是要选择美满还是遗憾都要看我们自己。总之尽自己的一切努力，让自己的人生焕发出新的光彩！

画皮观后感（二）

200年前，蒲松龄笔下的画皮是个饱含唯美和惊悚的故事，书生爱上弱女子，娶回家，结果发现她竟然每天用毛笔给自己画人皮！200年后，电影《画皮》则是个魔幻商业片，是一个惊喜。有些是无心，有些是故意。

因为戏路太善良，我们总是忍不住笑场。然而，面对那些过于刻意的忏悔，如果我们不笑，我们是不是要哭？这场戏，需要些时间沉淀，然后，我们会象回忆八十年代的港片一样来回忆这张《画皮》。

感情戏是导演宣传的主题，在《画皮》里有几场感情戏还是可以让我找到温暖的，更甚有那么几个画面竟让我泪眼婆娑。难怪我也是一个感性的人，心里藏着一些说不清处的东西被一个接一个地触动了。有人评论说，这样的主题偏离了原作者的主题和思想。应该说，它不是偏离，而是升华。在爱与被爱、仁慈与**中，爱回归人性。

周迅一直是我最喜欢的演员。这种精力充沛的演员很难让我们失望，但这只是个意外的问题。就个人而言，周迅的形象惊喜应该在95分以上。小唯几乎是为她量身定做的。世界上没有人比周迅更适合这个角色

她表演惊喜应在90分以上，最出色的是眼神，那种明净清澈又千回百转的神色，比天平公主时期上了若干个台阶。

赵薇这次很让人赞叹。这是她近几年没看过的好角色。赵薇抓到了，很稳定。但表演还是有点难，不够饱满。对于赵薇这个可爱的演员来说，这次没关系。

说到陈坤，我总觉得自己像个奶油兔。我只能演一些偶像电影，但这次他的表演改变了我对他的看法。王生是《画皮》中最复杂最人性化的，陈坤很好的演出了一个普通男人在美色面前努力去捍卫作为男人的道德和操守，谁能看见他内心的挣扎呢？谁能看见他悬崖勒马的力道？

别忘了妖精提供的不是性，而是真情。对男人来说，这是致命的。这也是陈坤出色的地方。

再说到甄子丹和孙俪的表现让我们眼前一亮，特别是甄大侠，从不知道他的文戏也这么出色，表演松驰又有劲道，居然有点戏骨的味道。孙俪的南方口音还是很难听，但绝对是很好的表现。没记错的话，这是她第二次登上大银幕，演技比《霍元甲》的时候更成熟和个性化了。

说到陈嘉上，感谢他为我们创作了这么一部简单而极富爱心的电影，也感谢他在电影院里的笑声！

《画皮》唱到了骨子里。一阵风，一场梦，爱如生命般莫测。

画皮观后感（三）

《画皮》原著讲述了一个女厉鬼披上二八妹丽的画皮后勾引贪恋美色的王生，败露后挖其心肝，最终王生忠贞坚韧的妻子忍辱求道士救活了王生，惩戒了女鬼的故事。告诫世人愚哉世人！明明妖也而以为美。

迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。

表达了对世人贪图美色，被外表假象所迷惑的讽刺，对以女鬼为代表的社会丑恶现象的控诉。

电影《画皮》则讲述了一个更符合现代人爱情观的爱情故事。偏重文艺气息的导演将故事从发现厉鬼、降服厉鬼、起死回生的鬼怪主题中抽离出来，放在了一个个复杂错位的三角恋甚至四角恋中，通过人妖异恋来讨论爱情的主旨以及其爱情的深度。

从王生的人物形象上来看，**《画皮》中的王生是一位平凡的市井小民，与女鬼迅速心相爱乐，又迅速乃与寝合；撞见女鬼自不敢窥，使妻窥之。王生贪恋美色，命畏鬼爪，敢作不敢当，全部要依仗妻子，胆小如鼠，令人气愤。

电影《画皮》中的王生，则是一个至情战将。他是个绅士。王生虽然下意识地被小唯打动了，但他能压抑自己的欲望，多次拒绝小唯的求爱，懂得走同样的路。当小唯把佩蓉变成女鬼的模样，当所有人要王生伸张正义的时候，王生展示了他不离不弃的立场，表明了一个男人对妻子的爱情和责任。

为了赎回妻子的性命，他宁可牺牲自己。

同时他也是位顾全大局，心胸宽广的将军。当城中百姓受到狐妖威胁，他不计较与庞勇之前的恩怨，请求庞勇留下来，保护百姓的安危。

从佩蓉的人物形象上看，在**文本中，蒲松龄对王生的妻子陈氏定型为传统的中国妇女形象，一心只为丈夫着想，无论丈夫做什么背叛自己的事情，陈氏依然忠诚如一。哪怕王生惨遭鬼怪的毒手，陈氏还是不惜一切代价要救活他。怒以杖击陈，陈忍痛受之。

市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：食之！

陈红涨于面，有难色；既思道士之瞩，遂强啖焉。为了让王生起死回生，陈氏受尽乞丐的**，即使遭人围观，也忍气吞声。

在电影《画皮》中，王生妻子佩蓉则是一位义胆忠妻，一个看来弱不禁风的平凡妇人，为了维护忠贞之爱，以人性之争，降妖性之力，与狐妖展开生死决战，甚至以生命相搏。这样的性格和原著很有相似之处。

电影中的佩蓉是一个沉稳智慧的良家妇女，在处理问题的时候她是清醒和镇定的。智慧的她通过种种细节试探小唯，终于确定了小唯的狐妖身份，王生始终不相信她，佩蓉没有放弃，而是暗暗调查，请求庞勇的帮助。

她也是一位顾全大局的人，为了王生、士兵、百姓的安危，甘愿牺牲自己，喝下狐妖给的毒药。

从小唯的人物形象上看，蒲松龄在**文本中，塑造的女鬼就是女鬼，没有任何色彩，她从来没有对王生产生过半点感情，她变**，接近王生只是为了自己，是个货真价实的恶鬼。

电影中的小唯因为目睹王生救自己时的威风凛凛而对王生一见钟情。但她不懂爱情，她只是想占有王生，要一个王夫人的名分。为了达到目的，她把自己塑造成一个古灵精怪又知书达理的少女形象，得到了周围所有人包括王生的喜爱。

起初她以为爱情是可以用蛊惑和不择手段就能得来的。但当她看到佩蓉为了王生喝下毒药，王生知道佩蓉就是女鬼后依然不离不弃，知道真相后一刀刺进小唯胸膛并求小唯把佩蓉救活，自己去死时，她被人间坚贞的爱情所震撼，理解了爱情是什么。她毁灭了自己拯救了大家，同时也拯救了她自己。

电影《画皮》给了《聊斋志异》一个全新的有血有肉的画皮，一个痴情的画皮，一个为爱、为情甘愿放弃吃人心的画皮。

从故事情节上看，影片为了吸引现代人对故事的好奇心，将原著中平民王生的故事转变为大将军王生的故事，赋予人物更多光环。曾强了电影的可观性。

影片为了吸引观众，从感情部分把这个故事变得合理化，由此添加了许多感情分支，比如庞勇对于佩蓉，蜥蜴精对于小唯，从不同的人物身上，我们能看到不一样的爱情观。

影片中增加了小唯和佩蓉之间明争暗斗的内容，更符合当代人的婚姻家庭状况，贴合当代家庭婚外恋等社会现象。

同时，电影将原著中道士的形象变换为多个人物：降魔者夏冰，赛神仙，懂占卜的差兵，曾经的的大将军并深爱佩蓉的庞勇。使故事情节更加丰富，引人入胜。

同时增多了情感关联，多角恋的成分，更加表现了爱情的主题。

原著中女鬼是纯反派形象。对于狐妖本身的描写，蒲松龄并没有过多的笔墨，对于狐妖暴露身份之后的几个场景，描写甚为恐怖，取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。

婢入烛之，生已死，腔血狼藉。而电影中的恐怖场面只有惟一的一场，即小唯褪去人皮。这也就表明电影的看点并不是在这些令人闻风丧胆的可怕场景作为噱头。

而影片根本目的在于通过叙事来表现几种不同的爱情观：王生之于佩蓉，庞勇之于佩蓉，小唯之于王生

不论是原著还是影片，最后无辜死去的人都得以复活，九尾狐妖都受到惩戒，最终人性光辉终结梦魇，人性的真善美摧毁**。

▣ 祠堂观后感 ▣

星期二，我们看了一部电影，名叫《跑吧，孩子》，一听这名字，我心里感到很奇怪，无数个问号在我的脑海浮现。我接着看了一下，我看到最后时终于明白了这部电影为什么叫《跑吧，孩子》。

这个故事以“鞋子”为线索，为我们演绎了一部感人的电影。由“鞋子”展开了一系列的事情。

这部电影讲的是1965年时，那时新加坡还处在一个动乱的岁月，很多人都很贫困。而主角阿坤、小芳两兄妹正是这样一个贫困的家庭中成长。有一次，阿坤去帮妹妹补鞋，不慎鞋子丢失了，不得已两人共用阿坤的鞋。阿坤觉得对不起妹妹，想方设法帮妹妹找鞋子。可是造化弄人。尽管阿坤把寻找妹妹的鞋的事放在第一位，可是却怎么也找不回妹妹的鞋子。而在两兄妹共用一双破鞋时，两人都遇到了尴尬，妹妹因为鞋太大，只好以各种原因欺骗老师，被老师找到后遭责骂，受了很多委屈。阿坤由于等妹妹放学后拿鞋子给他而屡次迟到，也遭到校长责备，差点勒令退学。从而影片中阿坤与妹妹暂时共穿自己仅存的破烂鞋，天天跑步上学以及为了鞋子而参加越野赛跑的片段便自然地发展起来，这正与片名不离不弃、环环相扣。另外，跑即不停，这正好映射了主人公阿坤为达目的而不折不挠的精神：为了获得球鞋踢球，他甘愿替别人做作业;为了替妹妹找鞋，他三番五次地寻找直到眼睁睁地看着它被撕坏，为了赢得球鞋，他那飞快的脚步歇了下来以求稳跑第三;在他摔倒之后，他毅然地爬起来拼命地飞跑起来----而最令人回味的是电影的最后一幕，当阿坤和妹妹穿起新鞋跑起来的时候，眼前却是长镜头拍摄的泥泞的小道，耳边响起的是阿坤的声音：当我们没有鞋的时候，我们知道我们的目的在哪里。

看完这部电影后，我觉得那位哥哥很体谅父母，不仅不让他们在他身上多花一分钱，而且他了解父母工作艰苦，不会为一点事情就去麻烦他们。可我呢?有一点点不如意，就找父母;还要他们买这买那的，父母不买，我就发脾气。我根本不知道父母的钱得用许多汗水才能换到。我不爱做家务，还常要他们帮我做，为我操劳。看完这电影后，我深深感到惭愧。我决心要向阿坤哥哥学习，做一名体谅父母、关心家人、热爱劳动的好孩子。

▣ 祠堂观后感 ▣

我来自一个传统文化重视的家庭，在我很小的时候就开始接触祠堂文化。祠堂是汉族地区众多民间宗教组织之一，主要是用来祭祀祖先和保佑子孙后代平安的。

前段时间，我去了一个村子里面的一座祠堂，这次参观之后，我有了深刻的体验和感悟。

首先，我被那座祠堂的规模和历史深度所震撼，这座祠堂建立的时间已经追溯到清代，已经有了上百年的历史，它所传承的宗教信仰和文化价值仍然被一代代传承下来。

祠堂建筑也十分有特色，它们大多是以中国传统建筑为基础，但加入了一些独特的元素，比如说眉山的文殊阁、福建的土楼等等，都充满了地方特色和民俗文化。而且在建筑的细节上也有很多值得关注的地方，譬如它们的窗户、花窗、门楣、门扇等等，都在一定程度上反映了当时建筑工艺的发展水平和技术特点。

其次，在祠堂里我能够看到很多祠堂文化的具体体现。比如说，祠堂里面的神像，都是那个祠堂祖先的形象，每一座祠堂都有自己的祖先和祖宗。在祭祀的过程中，人们需要使用不同的器物和品种的食物来祭拜祖先。在祭拜的装饰上，也有很特别的地方，如红色同时代表着吉祥和祈愿。在祭拜时人们可以用红纸撒出吉祥话，并用红丝绸包裹供品来祭祀。而在祭拜后，人们也需要互相拜见、送礼，共同分享喜悦、互相交流情感和思想观念。

最后，祠堂的宗教信仰也是十分有趣的。虽然祠堂不是官方宗教，但它依然是中国传统文化中一种重要的信仰形式。祠堂信仰的核心就是主张宗族古训，尊重祖先，信奉天地之道。它在大众信仰中曾经起过十分重要的作用，在人们生命的各个方面都有巨大的影响。对于那些信仰祠堂的人来说，祠堂不只是一座宗教场所，也是他们对历史和传统文化的一种情感寄托。

总结来看，参观祠堂让我对于中国传统文化和祠堂文化有了更具体的认识。祠堂建筑的的独特性和细节、祠堂信仰形式的历史渊源、宗教信仰的具体体现等等，都给我带来了深刻的体验。同时，我也从祠堂走到了共享共处的观念，认识到每一个人都应当乐于分享和学习。

▣ 祠堂观后感 ▣

艺术来源于生活，又高于生活。电影里，集结了所有的“问题”学生，克拉克教师用无与伦比的智慧与独特的方法将这些学生一一感化：

第一招：开学前家访

俗话说“知己知彼百战不殆”。富于冒险精神的克拉克老师将这个最难教的班视为一项新的挑战，在正式开学的前一天，对重点学生一一进行了家访。虽然克拉克老师在家访的过程中遭到了无情的嘲弄与讽刺，但也让克拉克老师充分认清了任务的艰巨，决不可掉以轻心。在现实生活中，大部分家长对老师的到来都会表示欢迎，热情接待。不管是班主任还是任课教师，有选择并且有规律地家访都会加深对学生的了解，与家长进行良性高效的沟通，共同促进学生的成长与进步。

第二招：教学手法创新：艺术化和现代化

美国历史上重大事件纷繁复杂，要想在考试之前一一突击，条理清晰地记在心中，实在是件难度不小的事情。克拉克老师以美国历史上各个总统为突破口，介绍了各个总统任职期间发生的重大事件，将整个美国历史成功串联了起来。然而学生的基础薄弱，复习时间短暂，仅仅是这样并不能让所有的学生对整个知识点了然于心。克拉克教师受到楼上rap音乐的启发，自编自演了一段presidentrap，激发起了学生学习的热情和信心，在自娱自乐的同时牢牢地掌握了所有的知识点，可谓是匠心独运。在课堂教学中，传统的教学方式难免会让学生心生疲惫，产生倦怠心理。此时，教师适当采取一些突破常规的方式，创新教学方法，寓教于乐，让学生真正做到“脑、身、心”全面投入。

影片的后半段，克拉克老师因为长时间的操劳和居住环境的简陋，不幸病倒在课堂，被医生强制要求住院休养。而此时，克拉克老师和学生们的关系刚刚融洽，整个课堂开始出现一线生机。一方面是克拉克老师心心念念的学生们，一方面自己的身体又发出了警报，需要休养。这个时候聪明的克拉克老师又想出了一招：用录像机录制上课视频，他还针对各个学生的特点，及时进行提醒，让学生有老师“身在课堂”的感觉。如今，多媒体教学已经走进了各个中小学，既减轻了教师的负担，促进了资源的共享，也提高了课堂效率，提升了学生学习的积极性。作为新时代的教师，不应该局限于传统的教学手法，而应该熟练掌握运用各种现代传媒为自己的课堂教学“添分加彩”。

第三招：蹲下身子教学相长

影片的开始，学生们对这个新来的老师充满了不信任和轻蔑，甚至有一些排斥。克拉克老师通过制定班规，使班级秩序有所好转，但并未真正获得学生的信任与支持。这个时候，克拉克老师通过向学生们学习跳绳，这个看似简单，但实际上成效显著的方法获得了学生发自内心的喜爱。克拉克老师走下了神坛，对学生大加赞赏，后来又虚心请教，让学生来做自己的“老师”，教自己如何跳绳。开始，克拉克老师丑态百出。后来，当屏幕上出现克拉克老师与调皮的学生双双跳绳的和谐场面时，我们知道：克拉克老师离成功已经不远了。在日常教学中，我们教育工作者也应该放下尊严蹲下身子，走近学生，深入学生，既要做学生学习上的“良师”;也要做学生生活上的“益友”。

在影片中，克拉克老师遭遇的一些挫折也同样给予了我们警示和反思：一是当克拉克老师走进女学生的家中，为了让女学生安心完成家庭作业，他自告奋勇地承担起了做晚饭和带小孩的任务。就在女学生完成家庭作业，在被打扫得干干净净的家中打算和克拉克老师共享晚餐时，女学生的家长回来了。眼前的场景让敏感的单身妈妈产生了警惕，怀疑克拉克老师对自己的孩子意图不轨，最终闹到了校长室，可怜的克拉克老师百口莫辩。还好，女学生最终站了出来，告诉了妈妈克拉克老师的真心实意。最终，女孩的妈妈消除了疑虑，放心地把孩子交给了克拉克老师。这样的结局虽然令人欣喜，但同时也警示我们，在日常工作中不可一意孤行、任意为之，甚至越俎代庖，引起误会。及时地与家长沟通交流，以免引起不必要的误会。

二是在影片中克拉克老师也曾一度想放弃，愤怒地冲出了学校，发誓再也不回来。后来在好友的陪伴下散步谈心，最终回到了课堂。在日常工作中，由于教师的职业特殊性，很容易出现职业倦怠。这时教师不应任由负面情绪滋生壮大，应该积极调适心情、端正心态，投入到创造性的工作中去。

在影片当中，克拉克老师值得我们学习和反思的地方还有很多，在此不一一列举。无论如何，像克拉克老师一样，永怀一颗热血之心，不断超越自我，无私奉献是成为一名优秀教师的不二法宝!

▣ 祠堂观后感 ▣

“战争，多去了人们的一切。”

艾尔伯特是一位朴实的农民，用尽全部家当买下了这匹骏马，背负着债款累累，是一位阶级农民对于一个命运的抗衡，挣扎，为了自己所爱的证明。现实往往都是残酷的，人力仍是渺小的，即便拼劲全力开垦了荒地，种满了蔬菜，却还是被大雨浇灭了的后果，也浇灭了一家人的希望。为了生存，取舍间的抉择，只得卖马求生。生活总会让我们放下不舍，却又留不住东西，屈从于命运的安排。面对与挨骂的分别，悲伤离别的痛，只能化作无尽的泪水流淌在少年的脸上。

现实是残忍的，却不及战争的残酷。艾尔伯特的爱马就这样卷入了一场生死未卜的战争中了，成为了一匹战马。战场上，看到的是血淋淋的厮杀，听到的是枪林弹雨的共鸣，一个个活生生的生命就这样消耗殆尽，一个个家庭就这样支离破碎。在这样的情况下，人性更可贵。为了救兄弟，可以做逃兵，只为受父母嘱托，生死与共。为了救一匹战马，敌对的士兵共同救助一个需要救助的生命。艾尔伯特与同乡地主之子一起从军，此时无贫富之分，只有同胞兄弟之情，甚至于战马为了同行的兄弟免受苦难，义无反顾的充到了前方，用尽全身力气，拖拉着冰冷的军用机器。更有农场主孙女在收留战马时，训练马跨栏时俏皮，可爱的场景。

正如每个人走入我们生命中的人，我们每个人都是他们的驿站，他们一直不停地奔走着寻找下一个目标，奔跑抵达下一个不知道一站，也就像是一道道的风景线罢了。

辽远苍茫的山岭上，烈焰般炽热的夕阳，用一片透过的橘红塑造的油画温情画作，战马的灵性和坎坷加上伤感的配乐，母亲走了出来，拥抱着儿子，父亲也走了出来，拥抱着儿子，金色的农场在烈日的照耀下，战马那矫健的英姿又彰显了出来，更加豪气！

“战争，夺走了人们的一切。”如果换个角度想想，“战争，也让人明白了一切。”人世间还是有温情的，生命，还是一样令人珍惜的！

▣ 祠堂观后感 ▣