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黑客帝国的观后感

发布时间:2025-02-26

黑客帝国的观后感(经典13篇)。

⬢ 黑客帝国的观后感 ⬢

在上次课上我们一起观看了《白银帝国》。

《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片,主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。当时的天成元票号,可以说就是今天的股份制银行了,它掌控了全国金融,并且经营存款和贷款的生意。我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号,绝对算得上是富可敌国!

除了对天成元票号金钱实力的佩服,令我惊奇的还有很重要的一点,那就是清末的天成元票号竟然采用了现在的职业经理人制度(邱掌柜、戴掌柜),股份制(票号有很多股东)!这是我万万没想到的……

看完电影我有以下几点感受:

首先,我想谈谈电影前面一个更感人的场景,那就是电影中康家粥的场景。排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪,而面对的就是拥有白银几百万两的名门望族,这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大,不觉就让人心寒啊!这让我想起了当今社会贫富差距的问题。虽然没有当时的贫富差距那么大,但中国也面临着这种巨大的贫富差距,这种差距逐渐形成了巨大的贫富差距!

合理改革和完善分配制度、分配原则,改革和完善社会保障体系,建立全面的医疗保障制度等等,我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。改革开放几十年,中国是富了强了,但中国现在基尼系数绝对是新中国以来空前的,国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果,特别是底层的大众,像农民、民工、下岗职工等弱势群体,这些经济上拮据的群体在现在拜金主义盛行(至少我是这么看的)的社会中的处境无疑是十分尴尬的。以前国家很穷,亟需经济发展,所以没有精力做这些事情。但现在国家富裕了,我们也要着力解决这些民生问题。

然后是我在电影里看到的关于金融货币的东西——跑步的感觉。这发生在电影的结尾。清末时局不稳,国家战乱不断,八国入侵,辛亥革命等,导致国家发行的纸币贬值失效,人民存进票号的钱变成废纸。人们到银行取钱,结果发生了挤兑。但老百姓不愿意索要已经成为废纸的纸票,而是强烈要求银行兑换白银。

从金融的角度来说:存纸票、兑纸票,是契约的约定,应该说是合情合理的。纸质车票贬值、取消的情况对人力资源不是不可抗拒的,人们必须自己承担后果。

可是康老三打破了契约,把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓,救济众生,成了穷人的大救星、大恩人。虽然这不符合合金家族的逻辑,但康家得到了精神上的慰藉。这对康家的后代也产生了巨大影响,康家后人因此而受到的教导是:

一辈子不做对不起自己良心的事。在这一点上,电影传达给人们的最重要的教诲就是不要富有,不管你有多富有。看这里我想,不管过去,现在和将来,金属货币,特别是金银是不变的货币,国家还是自己的,黄金储备是真的!!!

至于纸币,它只是一种货币符号。它必须有黄金和白银作为储备,以确保其价值。虽然上学的时候就学过了这些知识,可是看到电影中的对于金融的诠释,就可以更好的理解了……

最后,看完电影,我心里有个问题,纸钱会不会消失?电影里有这样一幕。在清朝,当交易双方进行交易时,他们需要耗费大量的人力物力来运输大量的白银。虽然这种转移货币的方式已经成为历史,但可以看出,在交易中,支付方式对人类社会的进步起着重要的作用。伴随着金融关系契约的出现,电子支付和网上支付的出现,彻底颠覆了人类的消费习惯,也造就了我们今天非常熟系的金融服务业,无疑也是理所当然的。

早就听说过“第三方支付”这个词,现在利用写这篇观后感的机会查了一下,根据百度百科的解释,所谓第三方支付,就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备一定实力和信誉保障的第三方独立机构提供的交易支持平台。在通过第三方支付平台在交易中,买方选购商品后,使用第三方平台提供的账户进行货款支付,由第三方通知卖家货款到达、进行发货;买方检验物品后,就可以通知付款给卖家,第三方再将款项转至卖家账户。按我的理解差不多就是刷卡消费吧,那么现在在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。

具体来说,有网上购物支付、电话充值、水、电、气支付、信用卡还款、保险支付等,已经渗透到生活的方方面面。近年来,由于国家对第三方支付的政策支持,我国的第三方支付也得到了迅速发展,目前已几乎蔓延到生活的角落。在城市生活的人们,除了去户外菜市场、在街上买矿泉水、买报纸外,刷卡已经成为一种普遍现象;在农村,一些城市商场、超市也实行了刷卡。

刷卡,已经成为这个时代的主流。乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、校园一卡通等已经十分普及,伴随着经济的发展,网络、通信、金融的融合,互联网、pos、手机、电话等各种终端支付手段不断完善,第三方支付将会成为人们的生活习惯。我的疑问是第三方支付体系的日益完善,会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。

我感觉或许有可能。原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。后来,出现了黄金白银再到纸币。

无论是羊,还是黄金白银,还是纸币,仅仅是物物交换的媒介而已,并且这些在流通中都会有损失和成本的。譬如,金银货币的磨损,纸币印刷成本、防伪成本等等,而且携带和使用都不及刷卡方便。未来将是网络时代,网络是一个虚拟的世界。

固然也需要投入各种成本,但是,长期相对来讲毕竟成本会很小。那么,通过投入与产出的比较,第三方支付具有低成本、方便等优势,所以,我想还是有可能取代纸币的。

以上就是我看完《白银帝国》的感想。

09级财管一班

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自己第一部认真、有思考看完的中国电视剧,给予自己的很多人生为人做事上的思索,也很有必要好好的总结下这50集电视。

我想,古往今来,但凡伟人或有大的成就者,必然有很多的时间专注于自己想做的事情,这与10000小时专家理论很吻合,商鞅的蛰伏和等待时机不失为一条静候的路,这与“飓风过岗,唯伏草存”确有一丝丝的差异,都是好的战略,没有对与错,只有时机的选择对了没有。没有很深的沉淀,必然没有往后20年那么长久的坚持。剩下来的就是等待那位的出现。

君臣的结合,乃千古之奇迹。但并不能猴急。做大事者,不能沉住气来,定然不能立得住以后的沉落和起伏。商的几个试探,乃是需认真学习与时刻铭记的。不管是知遇之恩人,还是人生之知己,得相敬如宾,才能共成大事。而立之年之前的磨练和积攒,便是盛年时候挥霍的资本。二十年变法的痛快和贯彻,是一个有梦想和志向的人所幸福的。但商鞅的一个英雄之举,使变法很快的贯彻、严格的执行下去,也为日后埋下了失败(个人)的伏笔。成也英雄,败也英雄,个人主义对于大局的影响也是太大。

最后最后,便是博弈,官场、几种势力的角逐,能看得出来谁才是最后的优势者。中国人,会围棋,一切的一切,也是围棋的道理,逐渐建立各种优势点,然后再起势。历史中的任何一种人物,都没有模范的能力和必要,但他们处理事情,为事的道理确实我们所需要认真学习和贯彻的,能这样的从大局上看个人的成败一种较easy、很爽的事。但也会给我们一种警示:当局者迷,旁观者清。时常走出来看看。

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昨天便看了一半,今天又分别在中午和晚上看完了剩余部分,总的来说,给自己的思想有一定的冲击,也有一些启示,尤其是近期读了一些心理学之后。我曾经一直在思考,我们所处的世界是否真实,因而接触了哲学、心理学和宗教,花了几年时间,我终究没能找到答案,便将这个问题搁置一边了。但依稀记得几年前的想法,那便是,这世界上的一切,都是假的,我是宇宙中某处的一团有形或无形的有着意识的物质,通过意识构造出了自己的身体以及身边的一切。那时候的思想,大概会被大部分人当成精神病患者吧。而黑客帝国中的想法安排,竟与我当时的想法有一些异曲同工之妙,同时结合自己的学识,觉得一切竟是那么真实。

在片中,人们建立了一个虚拟的世界,我并非肯定现在我们所处世界的真实,只是片中的虚拟世界,是利用人们已经掌握的电脑科技所编写出来的,在那个庞大的Matrix中,有着与现实相像的人和环境,同时还有着相同的规则。这部影片建立在一定的生理和心理学之上,指明了人们在生活中所经历的一切,所见,所闻,皆是感受器受到刺激而触发电位,从而给大脑一个信号,从而使我们对此有知觉。因而直接而言,并非是物体让我们所见所闻,而是我们的意识。在那个虚拟的世界里,人们同样可以感受一切,然而一切就如同做梦一般,因为他们的身体只是在电插座前,没有任何动作,而在Matrix中,他们却经历着生活,是梦,同时又是真实经历。Matrix中受伤或者死亡,同时也会作用到现实的身体上。Matrix与现实可以通过电话线连接,只有通过接线员将人们接回,才可以脱离Matrix,回到真实的世界。

在Matrix中,有些规则与现实并不相同,人们不需要努力去练习一些技能,比如格斗或者开飞机,这些内容,仅仅是一些程序,可以迅速加载到大脑之中,从而使人们在极短时间内掌握这项技能。而人们自身的诸多能力,也只是受限制于他们固有的观念,那些观念,是限制他们自由的罪魁祸首。

主人公Neo除了在现实生活中拥有一重程序员的身份外,在网络中,他还是一名黑客,他被Matrix的主人Morpheus找到,并进行培养,使得他也变成了一个有插头的可以进入矩阵的人,此后通过训练,Neo掌握了跆拳道、功夫等本领,并不断尝试突破自己固有的意识。在Matrix中,有着许多的特工,他们想要突破Matrix,因而他们寻找并追杀Morpheus和Neo等人,特工们能力强大,身怀绝技,差点将Morpheus置于死地,在这生死攸关的时候,有人提议将Morpheus在真实世界的插头拔去,以免Morpheus的意识被特工攻破,致使他们的努力毁于一旦,但Neo坚决不同意,尽管预言很准的先知告诉他,他可能会死去,但他没有放弃自己的朋友,报着必死的决心,以身犯险再次进入Matrix,与特工争斗,求出了Morpheus。而自己被特工枪杀,在众人绝望之时,Neo完全突破了自己固有的意识,再次在Matrix中复活并毁来了特工,那个时刻,他已经成了Matrix中的救世主,他像神一样,可以为所欲为,完全突破了物理规律。

人生之中的诸多不可能,也是受制于我们多年来习得的固有意识,它有时候像枷锁一样,束缚着我们,而我们就在自己的所知障中可怜地生活着。

⬢ 黑客帝国的观后感 ⬢

今天去电影院看了一部老电影《白银帝国》,感觉还不是不错的,特别是老郭的演技,越来越了得了。然后,突然想写点什么,暂且就定义为观后感吧。

对于这部电影,印象最深的,可能就是里面的两句古语:“知易行难”和“无欲则刚”。先说说“知易行难”吧,这个我想大家经常会体验得到吧。那么多道理,我们多少都知道,说起来也会说,可是真正碰到了,要去做的时候,就困难了。就拿“贵在坚持”来说,我也知道,不管做什么事情,只要能一直坚持下去,总会有所收获的,可很多时候,自己选择了放弃,不可不说“知易行难”啦。

再说“无欲则刚”吧,人生在世,总会遇到这样或那样的欲望:财欲、物欲、、权势欲等等,一旦被自己的欲望迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾。反过来,如果人能够控制自己的欲望,能够达到无欲的境界,就能成就自己伟大的人生。可终究,这不是每个人都能达到的人生高度。

想到这里,突然意识到,原来祖宗留下来的人生哲理,都是那么的经典,也不会随着时间的流逝而有所改变,真理永远都是真理。知易行难,虽然很多东西暂时还做不到,但至少要知道,然后再一步步往那个方向走。相信终究有天,自己知道的都会做到。

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11、爱与疯狂只有一线之隔。

12、热恋中的人跟疯子并没什么区别。

13、所谓选择,都是虚幻。

14、新的感觉作成的一种假象,首先,不明白为什么,很快这些为什么与原因却将消失,最重要的是感觉本身,我们虽然强烈挣扎、拼命地抵抗它,自欺欺人的装出没事,在那泰然自若的外表下,事实上,我们已彻底地失控了,这是自然界的定律。这就是因果,无法避免的,我们永远受它的奴役。

15、到底什么是真实的?如果你指的是那些你能感受到的东西,或者是你可以品尝的,亦或是你闻得到的、看得见的东西,那么抱歉,这些所谓的真实不过只是你大脑处理的电信号而已。

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古时候大户人家都点灯吃晚宴,每桌一个灯,特别有意境,得有很大的影响力才可以请那么多人挑灯赴宴。平常百姓日出而作,日落而归,也挺好的日子,拥有的少的人不一定不快乐,每天也很快乐,没有我们这么大的压力。健康快乐是一辈子最重要的,其他的都不是,金钱地位并不能给自己健康快乐,怎样才能去回归健康快乐,其实往平处住容易健康快乐,不要去换大房子,那种快乐是一时的,痛苦是持续性的,甚至住拆迁房的幸福感要超过住商品房的,租个或者买个拆迁房住,可能幸福感要于商品房的,或者我们不去换房炒房了,我们的幸福感要更高,这辈子就这样已经很满足了,不要er胎,不再炒房,幸福感慢慢就上来了,不要做yu望的奴隶。我现在首要的问题是解决钱的问题,多赚钱,把债务慢慢地去清掉。然后找个轻松点的工作,自己开个中介店也可以。钱多钱少无所谓,够花就行,重要的是有时间,陪伴自己陪伴家人。

晋商制人之道:利威名。以利益诱之,以名位足之,以威望震之。用利去赏他,用名去敬他,威是从刑罚来的,他做得十全十美,你拿什么去罚他。稍有不足的人才是可驭之人。现在管理高手讲究画饼分钱手段,晋商不画饼,只是分钱分名使手段。但分钱和分名可能也是之前画的饼。所以管理或者驭人之道还是在于画饼分钱手段。偶尔要发发脾气,这就是驭人之道,发脾气是手段,类似于干人。也是给自己立威,手段其实也是立威,其实也是晋商的威。

其实很多语言可以学习,最近都是看的古代电影,后面可以看看现代电影,感受感受别人驾驭语言的能力,驾驭了语言,也就驾驭了人性的弱点,沟通就顺畅了。

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与技术相关的悖论是众所周知的,最常见的例子之一就是克隆。克隆技术自产生以来,一直被各种正面和负面的评价所包围。在我看来,正因为“克隆人”这一存在破坏了人们对于每个自然人都是独一无二的个体的判定规则,因此才会招致如此之多的非议。

现在通过指纹比对、虹膜等方式,我们可以直接将每个个体从自然层面(自然层面是相对于身份证等方式识别的社会层面)中区分出来。但克隆人的存在会混淆现有的规则:人体可以复制,但思维不能。

届时,克隆人的独立性、人权等诸多问题将浮出水面。

其实,并非科技能够让人们感受到爱并恐惧着的心情,在其他方面这种情况同样存在。例如,在社会领域,行政国家和全面政府这两个概念有异些相似之处。二者的特点是政府职能的扩张,其极端表现为政府干预人民生活的方方面面,政府权力大而无所不能。

这自然是妨碍到人权,违背当今潮流的。人创造行政国家和全面政府,本来就是为人的发展创造条件。但在其运作过程中,却逐渐演变成一个阻碍人类发展甚至毁灭人类的魔鬼王国。人类必须走出这个魔鬼王国,否则,不仅无法发展,而且有自毁的危险。

这一点,与《黑客帝国》电影的背景不无相似之处。正是人类创造了计算机技术,并借助计算机技术失现了自身的发展。但当技术失控,适得其反噬,人们就会陷入困境,试图反抗。人的创造力是无限的,但无论如何,创造出来的东西必须在人的控制之下,人才会有安全感。

所谓技术恐惧,也就是一个失控的状态。

在科幻小说中,科学技术的发展往往达到一个高峰,想要对抗这种超人技术的主角通常都是弱者。但这类电影的风格往往是这样的:无论科技发展多么先进,人性总能战胜一切。

比如爱、信念、意志、精神等等。简而言之,无论弱小的人类在强大的科技与超人类的能力面前显现得多么软弱与渺小,最后总是主角总是能通过这些“人性的光辉”来实现奇迹,从而拯救世界。科学技术可以产生人的身体,控制人的思想,但不能控制人最深刻的精神层面。

这一点在众多科幻电影中都像是一个底线,当这种奇迹出现,往往也都是到了电影的高潮阶段。我想,这应当是人们对于科技恐惧仅仅用来聊以**的一个假想吧,否则如果达成了主角全灭结局,可能电影本身就会被归为非常小众的范畴了。

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21、万物只要有开始,就必有结束。

22、什么是真实?你如何定义真实?如果你是说你的感觉、你闻到和尝到的味道和看到的东西,那么真实只是你的大脑所理解的电子信号。

23、每个人都是因果关系的受害者。

24、我想利用这段时间分享我的一个发现。我在试图把你们这种生命体作一个归类,我发觉,你们其实不是哺乳动物。我们这个星球上的每一种哺乳动物都有一种适应环境,取得平衡的本能,但你们却没有。你们找到一个地方,然后就繁殖、繁殖、繁殖,直到所有的自然资源都被用尽。你们要想生存,唯一的办法就是扩散出去,侵占另一个地方。这个星球上另有一种生命体生存方式同你们相象,想知道是什么吗?病毒!人类是一种疾病,本星球的癌症,一场瘟疫。你们是传染病而我们是良药。

25、丢掉一切私心杂念,丢掉害怕、疑问和拒信,解放你的思想。

⬢ 黑客帝国的观后感 ⬢

影片中尼奥一旦真正相信自己其实根本不受程序之操纵,马上就可以让子弹在空中停留,也可以像电脑人那样不受限制地自由变化,在虚拟世界中随心所欲。

当然从根本上说,尼奥的法力其实也是虚幻的,也是一种意识的产物,但是重要的是,尼奥在觉悟了之后,找回了自己的本心,用自己的智慧去拯救整个世界的芸芸众生。

影片中有一个令我印象十分深刻的场景:在祭司家中,一个小僧人盘腿而坐,眼睛十分明亮清澈,他能够将汤匙弯曲,但同时又说汤匙其实不存在,当他把汤匙举到尼奥面前时,我们在汤匙中看到了尼奥的映像,这个映像就代表着真实与透明。

这与佛教中所说的“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”既然汤匙不存在,那么尼奥的映像同样不存在,这只是幻觉,同时暗示了影片所说的“Matrix”的所在。

总之,《黑客帝国》暗示了我们所认识的世界是幻觉,彰显了梦世界与真实世界的区别,强调了解放心灵的作用,这对于处在一个物欲横流的世界中的我们是十分有用的。

⬢ 黑客帝国的观后感 ⬢

历史可以分为两部分,一部分随着时间的流逝被烟尘掩埋,一部分被后人反复讲述、吟唱流传至今。今天我们可以看到或了解到的历史是后者,是历史的精华,所以很多人为此痴迷。我也喜欢历史,尤其是近段时间读到的《大秦帝国》《楚汉风云》和《赵氏孤儿》,从这些描写历史的书籍中,我认识了很多拥有高尚智慧的历史人物,了解到了很多远古的历史文化,在一遍遍的品读中,心灵受到了美的熏陶,力的震颤。

首先让我折服的是那些历史人物的聪慧。只要有人类,只要构成了社会,不管是现在,还是远古,都会有光怪陆离的复杂关系,那些智者好像永远都有一双洞穿世道和一切人事的眼睛,他们往往能做到未卜先知,走在那些宵小之辈的前面,偶有一次马失前蹄,往往也会用悲壮被后人传唱。这些人如程婴、商鞅、张仪、苏秦、吕不韦、李斯、范增等。在他们的面前,世界就是透明的,任你刮什么风,他们都可以力挽狂澜而不倒。究其实,他们除了拥有睿智以外,我更多的是欣赏他们的那种气场,那种在困难面前,不慌、不乱、不惧、不倒的气势。他们那种将整个世界揽于怀中的自信,那种巍巍立于山颠的洒脱,那种将有关自己的一切抛之脑后的淡定。也许上天会给很多人智慧,但真正将智慧用到极致则需要个人的修行,他们修到了,所以开出了智慧之花。

其次让我感叹的是历史中折射出的为政之道,为官之道。正道、正义永远被人们歌颂,歌颂了几千年。遗憾的是很多人在歌颂中并没有悟透“正”的内涵。我相信,很多人欣赏商君的“公”,他将自己看做国家的公器,连奸佞之臣都知道商君的“尽公不近私”,为了秦国的强大,甘愿献出自己的生命。特别是有关秦国在变法之后的一些细节描写,更让我感叹,在历史开端,就有很多潜在的规则,比如行贿,在战国时期,其他六大国都有这种风气,但在秦国这种风气被吏员摒弃,其他国家的官员到秦国办差,不管是施给门卫的小金币,还是献给达官贵人的稀世珍宝,要么是拒绝,拒绝不了就交公,所有的事物只围绕着一个轴心转,那就是国家的利益,这种风气在商君变法前后尤盛,所以秦国迅速强大起来,进而一举灭六国,统一天下。其实要达到这种效果,秦国君臣只运用了一个理念,那就是“以法立国、治国”,上至国君,下至平民,万事用律法来衡量,并对违反者严惩。很多史学家认为秦国的刑罚过于苛刻,甚至认为秦国是暴秦,但我认为,我们应该更多的看到秦法起到的积极作用,在这种严苛的律法约束下,秦国官场清明,秦人惕厉奋发,反观其他六国,官场昏暗,奸臣当道,谄媚者当权,秦国灭六国如摧枯拉朽。现在,我们也讲究以法治国,但为什么还会有那么多的违法行为来危害国家,损害人民利益呢。我认为关键是我们执法不严,究法不狠,让很多人逍遥法外,即使追究,也不痛不痒,过多的注重人性化,反而显得柔弱。如果让我们的法律象秦法一样,成为治国的利器,人人畏之、敬之,乱法之事、乱法之人一定会减少吧。

最后让我神往的是那个时期的教育方式。那么多的智者,那么风云的历史,这些杰出的人才是通过这样的方式培养出来的,跟着先哲或大师修行多年,修行合格后出山,自闯江湖。如商鞅师从法家大师,那时,各种学派林立,墨家、儒家、或是一些高人,他们都可以带学生,他们带学生的方式可以讲书,更多的是以自己的言行来影响学生。那时的人们崇尚知识分子,齐国专门修建稷下学宫供学子学习,生活。很多高官养门客,只要你有高见,有良谋,可以直接面君。知识分子的地位高于商、农。所以哪怕他们没有物质地位,仅仅依靠风骨照样活得有滋有味。再看我们现在的教育现状,更多的是学生从书本中获取抽象的知识,偏于狭小一隅,用眼睛和耳朵去了解世界。而那时的那种跟着老师游历天下,用心去获取知识的方法弃之不用了。现在的用人制度,通过千道卡,万道防,层层选拔,层层考核,只剥的人体无完肤还不肯罢休,而那时,一良策既可封官赐爵。如苏秦,一“合纵法”身佩六国相印,位极人丞。

历史的特点是遥远,风云的人物,风云的事件都可以遥远,但我认为,历史带给后人的启示,历史的精髓一定不能让它遥远!

⬢ 黑客帝国的观后感 ⬢

从片头三爷(郭富城)对着天底下空旷的戈壁自问“天地这么大,人这么小,该如何安身”到电影结束时天成元打开地底下的银窖救济灾民挖出书写着“仁义”的卷轴,“仁义”作为一条主题暗线一直埋藏在电影中,却一直被主体的电影叙事排除在外。像《白银帝国》这样一部“史诗”电影,“仁义”这样用道德挂帅的主题不要行不行?当然可以,只要电影真正倾向于“白银”和“帝国”即可。

而“仁义”最终还是被从地底下生拉硬拽出来了。除了像有人分析的那样像郭台铭这样的新富阶层为了中和人们的仇富心理这种潜在的文化逻辑之外,电影主创们的心理逻辑是:越是仁义这样崇高的道德字眼越能激发普通观众的情感,人们进入影院就是为了体验生活中无法体验的东西,更何况,对于西方观众来说,他们对于中国的伦理有多少了解呢?

除了在某本介绍中国文化的概要上隐约读到的“仁义”二字。于是究竟在观众心中激起的情感是粗浅还是深刻,儒家的仁爱伦理与斤斤计较的商业理性之间到底能不能调和这些问题全部弃置不顾了,就像有些商业电影无论有没有艺术性一定要冠之以“商业艺术片”一样。

导演选择以年度总结帐开始,把所有掌柜聚在一起,这方法有点借鉴教父开塲,但运用得很成功,自邱掌柜被罚开始一步步呈现出一个大商业机构的管理及运作模式。如股份制,掌柜制等。尤其是大算盘那一段,使人觉得新奇趣味十足。

虽然我不清楚当时记帐时否眞需要使如此大算盘,但如此安排颇具戏味。同时逐步显出各人性格,如邱掌柜贪利,一爷仁慈,二爷鲁莽,三爷消怠,四爷懦弱,张铁林善用权术,戴掌柜精练能干。开篇的一连串事件,把天成元那种落后不近人情的规章显露无遗,使人感到衰败的裂缝隐隐若现。

营造出一种山雨欲来风满楼的气氛。这精彩开局近年国产片中难得一见。

《白银帝国》宣称为“中国华尔街,再现晋商五百年传奇”但纵观全剧,除了感情戏著墨较重外,我认为还有一致命弱点使这套戏成不了眞正的传奇片。这是对晋商经营技巧的描写过于片面。影片大多是对天成元管理的纵向描写,即张铁林电影中多次提到的修女技艺,但在横向关系上鲜有笔墨。

只在救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。生意的成功内部管理固为重要,但若无稳妥人脉关系将会寸步行。或者是触犯国内政治禁忌,但纵观中外佳片,如《教父》中米高与议员在房内针锋相对的密谈,房外太太们谈笑风生一段,又如《跛豪》中秋节拿著装满现金的月饼盒去送礼一段。

至今令人回味。

尽管偶有亮点,但并不能掩盖后半段剧情苍白的硬伤,荒漠夜战羣狼一段,特技精彩称得上国内一级水准。就剧情而言只是加强邱掌柜叛变的反差。八国联军侵华,使票号生意大受损失,郭富城锐意求变,但亦不过是一大票号死前的回光返照罢了。

一元开户,看上去让人不知所谓。后半段郭富城高举仁义大旗,并想借此营造出一商业人才形像,却不料后半段之所以剧情单薄正因如此,仁义先行,剧情为辅,显得处处束手束脚,张力不足。本来当时社会,革命党起义不断,政局动荡。

正是出英雄的好时机。这样的背景剧情方面可雕琢之处甚多,偏偏编剧置之不顾,让主角自说自话,显示不出一种商界人才所有的大局观。或者导演应该改下宣传“中国仁爱街,山西商界孔子育成传”。

影片开场不凡,茫茫戈壁,碧空黄沙。郭富城饰演的康三爷独立于天地之间。他那句“天地如此之大,人何以自处?

”颇有古人“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的气度,也为电影奠定了全片的基调和思想主线,康三爷的一生其实都是在完成这个追问。开篇这个场景也呼应了康家发迹的故事。姜家的祖先是骆驼人。他们把最后的粥给了沙漠里一个饥饿的陌生人。他们饿着度子过除夕。

第二天一觉醒来,陌生人留下了几百两银子,这是康朝庞大帝国的来源,它拥有国库十分之一的财富。这样的一个家族故事的设定既符合全世界所有故事都有的“好人有好报”的路子,也符合晋商文化的根本。在乔家大院的祠堂里,总有乔家祖辈乞讨时穿的乞丐衣服和打狗棍。

乔家的打狗棒在《白银帝国》里变成了宗祠里一直供着的一份帐单,康家人一直替那位当初赠钱给祖先的恩人记着账,按照股份,这数百两白银到康三爷这代已近乎天文数字。最初的清贫不仅能愈发显现出如今的荣耀,也让子孙清楚地看到祖辈创业之艰辛,饮水思源,时刻不忘祖辈之苦。通常,一个人或一个家族发迹了,才会不羞于提及当年自己或祖辈之卑微,而如果依旧卑微的人则会想法设法去掩盖。

无论是打狗棒或账本,都是极具仪式性和象征性的。而这种仪式感和神圣感从头至尾贯穿在《白银帝国》里,特别是开篇年底结算分红那段。康老太爷带领众人向关公上香,念到“悯念先人,俯仰天地,至诚至信,大义参天”,这时候能清楚地感觉到,维系这个庞大的金融帝国流畅运转的,除了严密的运营体系,清晰的利益分配模式这些东西,更重要的还有内在的力量——儒家精神。

儒家精神这个词太庞大太繁杂,但于世俗层面简而言之就俩字“仁义”,孔曰成仁,孟曰取义。这两个字,也是康家和以康家为代表的晋商的核心价值观和精神信仰。

当影片结尾,康三爷挖出祖上藏于地下的救命钱来还债的时候,看到祖先写的“仁义”二字,他所做的一切都找到了精神上的依据和信仰上的承载。什么是“仁义”,在我看来仁就是推及及人,博爱是谓仁,不仅想着自己也想着别人。义就是说,只要你认为是对的,你就应该不惜牺牲自己的利益去做,就像康三爷用自己所有的财产来还债一样。

在很多地方,电影中的康三爷应该是以乔致庸为原型的,包括他家族企业因为几个兄弟的变化,他在产业上的创新等等。姚树华对这个人物的设置非常有趣,他身上有很明显的俄狄浦斯式的悲剧性,与名分上为自己母亲的杜筠青之间的爱情是他一生最重要的东西,一如康老太爷所说,康家列祖列宗和上下几百口人都比不上一个女人。最后康老太爷的出走其实也是他逼走的,暗合了弑父情结。

这个角色的悲剧还体现在,就像电影开始时对自己生命价值的质疑一样,他生命中的每一步都是被迫走出来的,而不是自己的选择。但导演又给了他另外一个东西,类似于“天行健,君子以自强不息”的强大精神力,知难而上,愈挫愈强,以及在严苛的父亲管教下显现出的独立性,也就是康老太爷所谓的“杀气”。这让他成为和父亲不一样的人。

康三爷和杜俊青的爱情占据了影片的很大一部分。很多细节都很精彩,很感人。

《白银帝国》是部商业电影,就如晋商们的在商言商一样,一定要拍的好看,让观众接受,但从电影中可以看出《白银帝国》的创造者用一种使命感来拍这部电影,通过电影让观众了解晋商背后的文化,了解中国的儒家精神,这样的态度让人尊敬。在这个浮躁的时代,中国人在传统文化中拼命寻求精神慰藉。当一群所谓的学者把儒学和古籍包装成鸡汤出售时,通过电影让人们真正感受到一些基于儒学的力量,哪怕只是一点点,也足以赢得尊重。

⬢ 黑客帝国的观后感 ⬢

经老师的推荐看了这部影片,都说晋商是中国传统商人的典型代表,通过《白银帝国》,我深深地感受到了中国传统文化对“士农工商”的定位已深入骨髓,晋商的成功是迫于生计的无奈,而硬生生创出的一番天地,不是出于创业和实现自我价值的主动需求,这决定了在他们成功之后价值取向,捐资买官、依傍达官贵人等千篇一律的做法,只能显示出晋商这个群体的极度不自信,而不仅仅是表面上的与官场结合的生财策略。当在面对外来文化冲击和内乱的时候,有一种不自觉的灵魂下跪,唯一的应对就是撤铺,回山西老家!而把祖宗积累了几代的窖藏白银用来兑现当初对存款人的承诺,则具有了一种悲壮的色彩。也有人认为,在当时的历史环境中,这样的做法过于顽固和保守,不懂得通融之道,彻底透支了山西商人的复兴之梦。但我以为,对责任感的重视应该成为晋商文化最具有普世意义的价值观。相比之下,本次金融危机中华尔街的做法就龌龊的多,用全体纳税人的钱来为过渡冒险买单,却还要分享巨额红利。

影片中的康三爷主政改革时对小户存款的重视,彻底打破了传统晋商票号只依靠达官贵人的传统,这具有非常重要的转折意义,使金融业从高高在上的神坛位置成为小户人家可以自由使用的资金融通的渠道,现代金融学中有关金融促进经济发展的理论开始发挥作用。如票号的存款主要是税款军饷等公款或贵族官僚的私蓄,放款对象以钱庄和少数大商号为主,而且放款对象一般都要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等基础上,才决定放款与否。当时只有官府中人才能成为晋商票号的客户。可惜好的改革措施碰上了坏的环境,清政府的倒闭和纸币的大幅度贬值,使得这一改革措施成为晋商的最后一根稻草,成千上万的小户存款人聚集在票号门外,“挤兑”事件频发。历史有时候具有极大的嘲讽意义,但这一点也不能抹杀这项改革的意义。

细细品味,在同样的历史政经变革中,伴随着晋商衰败的是江浙商人的顺势而起,成为中国商人的代表,直到今天仍未停止。这跟其衍生于沿海的海洋文化密切相关,海洋文明的鼓励创新、冒险的品质成就了江浙商人,更远一点,英帝国的崛起同样跟海洋文化脱不了干系。而内陆文化天生具有保守的倾向,在相对封闭的环境中还有一席之地,但外部环境一变,在短时间内根本无法适应,衰败,变得不可避免。

正如电影开篇康三爷在天地苍穹间发问一样“天地之大,何以自处?”,当今的山西商人也面临同样的窘境。一方面,前辈的荣耀仿佛成了一道不可逾越的精神高地,政府、学界纷纷拿晋商说事,企图实现再次崛起;另一方面,“煤老板”的现实境况也让相当多的山西商人羞于应对。可以说,《白银帝国》是一部山西商人的文化镜像,恰恰因为它的混乱和无力,不仅透视出前辈晋商的文化弱势,也折射出当代晋商的无奈,更凸显了电影主创的乏力回天。

最后,我还认为,《白银帝国》对于我们思考如何应对当今横行于世的金融危机有着积极意义。其实,西方的资本家、金融家、企业家、商人等,从来也都有着明确而高尚的职业道德和行业规则,正是这些坚定的信念支撑,才造就了西方世界今天这样高度发达的市场经济。但是,金融危机的爆发,也使西方很多国家的金融业商业从业者摈弃了原有的职业道德,变成了完全自私自利的“小店主”,显露出了种种唯利是图的丑态。总统对于AIG(美国国际集团)高层在国家和行业经济如此困难的情况下仍分派巨额分红的批评,就是一个典型的案例。但是,在西方国家中,仍然有着众多的如比尔·盖茨这样的具有高尚职业道德情操的企业家,在他们的努力下,行业精神正被重建,经济势头正在好转。这种超越眼前利益和局部利益的行业眼光和职业操守,同中国传统商人秉持的仁与义,是多么的相似,值得我们学习。

⬢ 黑客帝国的观后感 ⬢

《黑客帝国》第一部讲述的是诞生,一个平凡的网络朋克在父爱和情爱的关心下释放了自己的心灵,成了将人类救出虚拟世界的救世主。第二部讲述生活,这个救世主开始怀疑自己存在的价值,探讨起预言和选择的关系,以及人能否掌握自己的命运。第三部讲述死亡和新的开端,在救世主代表的人类和先知代表的机器共同努力下,战胜了计算机病毒的破坏,还给人类和机器一个阴阳共生的和平。

同时,这个三部曲还是一部人类思想的大历史,从一个善恶对立的世界到一个善恶模糊的关系,直到善恶对立完全消失,走向你中有我,我中有你的统一,这正是人类发展的大趋势,先知的阴阳图案耳环正说明了这一点。

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