狼伴归途观后感（经典13篇）_狼伴归途观后感

发布时间：2017-07-04

狼伴归途观后感（经典13篇）。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

“我们不是生在和平的时代，只是有幸生在和平的国家。”这是我看完万里归途后最想说的一句话。

这部电影一开头，就把观众带入了战争的残酷中，炮火连天的怒米亚，人变得如蝼蚁一般，到处是断臂残骸，犹如人间炼狱。我们英勇的外交官就是在这种情况下接到了撤侨的任务。当中国人高举手中的护照登上最后一班飞机时，我感到无比的激动与自豪，还好我们身后有强大的祖国。当我看着其他国家的人乞求中国带上他们时，对他们的怜悯更加深了我对祖国的感激和深深的爱恋。

接受撤侨任务的外交官，他们也在生活中扮演着属于自己的角色，他们为人夫为人父为人子，但是面对我们的同胞时，他们将责任放在了最前面，他们本着不抛弃不放弃每一个同胞的信念，将自己的生死抛之脑后，毅然放弃回国的机会，这是何等的大义。看着主角宗大伟为了同胞与边境管周旋，与极端分子交涉甚至拼命，我不禁流下了眼泪。他是人不是神，但是他却在委屈、犹豫、恐惧、痛苦这些情绪之后，选择了隐忍、决绝、坚强和勇敢。

基辛格说过：中国人总是被他们中最勇敢的人保护得很好。以利比亚撤侨事件为原型的万里归途就很好诠释了这句话。影片中有句话“你不懂战争，你不知道什么是真正的战争。”是的，我们的生活离战争太远了，远到我们不知道恐惧，但是这些经历过生死的外交官们知道，因此他们敬畏生命，他们厌恶战争，他们祈愿和平。

走出影院，我的心情久久不能平复。回家的路上我看到了跳广场舞的奶奶们，在歌曲中尽情起舞；看到欢乐的孩子们，在父母的陪伴下，自由地嬉闹玩耍。我突然觉得这再平常不过的画面是何等的温馨，原来平安和一切如常是如此幸福的事。

我庆幸自己生在伟大的中国，我为自己是一名中国人而感到骄傲。我希望世界再没有战争，希望这个世界会变得更好。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

提到撤侨，很多人观众首先想到的可能是《战狼2》《红海行动》中的枪林弹雨和激烈对抗，但今年国庆档期，电影《万里归途》让观众看到另一条不为人知的撤侨之路。9月29日晚上，电影《万里归途》在石家庄裕华万达影城举办超前点映，现场不少影迷红了眼眶，对影片里的中国外交官肃然起敬。

电影《万里归途》改编自真实事件，由饶晓志导演，郭帆、王红卫监制，张译、王俊凯、殷桃领衔主演，李雪健友情出演。故事发生在努米亚共和国，该国突发战乱，面对生死未卜的百名同胞，本应回家陪妻子待产的外交官宗大伟，与冲劲十足的新人外交官成朗毅然选择"逆行"，踏上了无比艰辛的撤侨之路。

点映现场，"真实的震撼""又燃又感动"是观众最直观的感受。《万里归途》首次聚焦中国外交官撤侨幕后，有观众表示题材有"新鲜感"，看到了外交官鲜为人知的另一面，"印象中他们都是西装笔挺、冷静睿智的形象，没想到奔波在撤侨前线，也会面临各种生死考验，太不容易了"。

除了题材新颖，《万里归途》紧张刺激的情节和真实沉浸的视觉效果，也得到观众好评。电影还原了撤侨路上外交官和同胞面临的种种艰险，"太真实了，隔着银幕都感受到了幕后的惊心动魄，为他们捏了一把汗"。有观众直言，"每个角色都有让人泪目的瞬间，全程眼眶湿了好几次"……饱满的角色、真实感的演绎，让大家看得又感动又过瘾。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

外媒曾将中国的春运称为人类历史上罕见的.“人口大迁徙”。不明白中国究根结底是个化不开乡土情结的国家的人同样也不会明白为什么会有那么多中国人选取在这最繁忙的时节最拥挤的地点踏上这趟最艰难的路程，但是是来匆匆，却要奋不顾身。

片子一开始的几个镜头，就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里，儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍，几尺之外就是呼啸而过的车流，他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气，为中国经济托起“made in china”的标记；机器轰鸣的制衣厂里，婴儿们在桌上酣睡，如此小的年纪，他们就已参与了这场宏大的经济变革，父母都在低头忙碌，没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方，呆上多久，又何时离。在城市户口的父母们忙着请昂贵的月婶，排着队在亲子班报名的时候，他们不会想起，与他们同城的另一些角落里，有许多和他们一样平等的生命个体，目之所及的只有生存问题。

他们来自于乡村，贫穷与不平等日日刺激着他们，进城挣钱成了无法抗拒的召唤。片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工，作为一个母亲，这个选取让她心如刀绞，以泪洗面，脚步却没有迟疑。外出是为了挣钱，挣钱是为了支持下一代的教育，让子女们透过积累文化成本进城，从而摆脱祖辈贫穷的命运。这样的想法摆在现代中国社会多少已有点陈旧落伍，但它依然是广大农村人口心中亘古不变的城市移民梦。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

去年12月，演员佟大为来到南京看望抗战老兵，并邀请他们看电影。昨天下午，常年资助老兵的演员吴京，也趁在宁宣传《战狼》之机，邀请5位老兵**自己的这部新片。

昨日受邀参演该片的老兵分别是94岁的刘汉、92岁的刘恒、94岁的张修齐、95岁的杨伯琪和93岁的卢华。看到5位“90后”老兵身体硬朗、精神矍铄，硬汉吴京，也不得不服气。

《战狼》中一个个精彩的画面，看得老人们情绪颇高，“电影很精彩！”影片结束后，张修齐站起身来，评价道“战场上要的就是一种气势”。刘汉看了这部电影，回忆了过去几年在抗日战争中杀敌的经历。他说他当兵的时候会杀掉敌人。否则，当兵就毫无意义了。

现场的影迷为老人们的不平凡经历和精彩点评叫好，“老人说到的，都是点睛之笔。”面对老兵们的赞誉，身兼导演和主演的吴京，不停感谢，并表示“我是假的，你们才是真正的军人。”吴京呼吁影迷们，记住这些曾为国家做出贡献的老兵们，让他们安享晚年。

南京市退伍军人志愿者联盟的钱肖松告诉《现代快报》记者，吴京常年向一些退伍军人组织捐款。今年元宵节，他还曾发起“兵汤圆行动”，为老人们送去关爱和慰问。吴京曾表示，电影上映有档期，但是关爱老兵没有档期，或者说永不下线。

这些老人值得永远被铭记。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

今晚在清华美院看了范立欣导演的纪录片《归途列车》，感到每个镜头背后都下了不少功夫，带着诚意拍的，总体来说很可以。但有困惑，导演强调讲述农民工的故事，那么纪录片和故事片的界限在哪里呢？纪录片当然也是在讲故事，影片开始展示两代人的矛盾线索时，我就在心里担心后面会看到更为激烈的冲突，因为按照这个主题的逻辑以及故事片的逻辑，都应该有这样的冲突出现，当然这是真实的家庭悲剧，背后则是社会问题，看的人确实很冲动，但，看到父女发生口角和打斗时，仍然感到非常的不忍。那耳光一次次在公共空间里被播放，被怀着各种动机的观众所观看，这让人有点困绕。女孩突然转向镜头大叫“不是想看真实的我么？这就是最真实的我！”这一刻，被记录者猛然地把记录者从镜头后拖进叙事中了，这时不禁要问那个老套的问题：该怎么理解所谓的“真实”？

镜头切入到一个家庭最私人的空间里：少女们睡前的谈心、夫妻睡前的对谈、一个家庭除夕夜的激烈冲突……镜头如此深入到隐秘的个人不幸中时，是否真的捕捉到了在它到来之前“本来”的“真实”？

影片的叙事技巧以及背景音乐的使用等等又让我反过来想，如果以故事片的方式来讲这个故事会有什么效果？比如，《三峡好人》里的男主演是个真实的小人物，他的个人生活和机遇对这部影片产生一种很好的契合。再打个比方：《卖火柴的小女孩》当然是故事，但它同样具有震撼力，而如果我们要拍摄一个卖火柴的小女孩的纪录片，要怎么才能恰当地呈现“真实”？

也就是说，这种通过真实人生剪裁出来的纪录片叙事和带有强烈纪录片风格的故事片之间的界限在哪里？和故事片相比，纪录片有什么特别的功用、魅力，以及伦理。

最后，还是推荐一下，大家有机会的话可以看看。特别里面记录到2008年春运，南方暴雪，广州站旅客滞留的场景太可怕了，调动军*维持秩序，那场面竟然有点像是暴*了，人们挤来挤去，还有一个大叔呵斥一名士兵不让他翻栏杆。这似乎是当时CCTV上看不到的。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

说到狼，许多人都会想到它是凶恶、狠毒的化身。其实并不是所有的狼都是一个样。今天，我就看了一部电影，里面有只狼和别的狼不一样。这部电影叫《阿尔法·狼伴归途》。

这部电影说的是10000年前，在一个部落里，部落首领的儿子科达在他们部落与野牛的战斗中跌下了悬崖。他醒后发现自己被一群狼围攻，他打伤了一只狼，后来又觉得它很可怜，就带着那条狼一起生活，并给它取名叫阿尔法。在科达回家的途中，他们两个不断合作，越来越默契：阿尔法从他身上学会了善良，而科达则从阿尔法身上学会了许多本领，从一个懦弱、胆小的男生变成了一个顶天立地的男子汉。最后，他们回到了部落，阿尔法还生了一窝小狼崽，科达的部落成了唯一一个人与狼共存的部落。

其中，让我印象最深的时刻有两个：第一个是阿尔法和科达为了避开鬣狗而躲进了一个剑齿虎的洞里，阿尔法和科达一起齐心协力对付剑齿虎，为了对方愿意舍命一战，因为他俩合作，剑齿虎死了，可他们也受了伤。第二个是科达为了快点回家而在结了冰的湖面上跑，一不小心掉进了水里，阿尔法立刻跑过来跟着水下的科达在冰上跑。还用嘴巴拱冰，想救科达，因为它要报答科达没有杀它，还给它肉吃，给它伤口敷药。

首先，我们来说说阿尔法报恩，连一条狼都懂得感恩，那作为我们，更应该感恩父母、感恩社会、感恩国家。现在这个社会上，有许多空巢老人，他们缺少子女的陪伴，我觉得，我们应该对自己的父母好一点，要多陪陪他们，可以给他们按按摩，也可以给他们聊聊天，说说话。我们再来说说科达和阿尔法之间的合作精神。俗话“一根筷子容易折，一把筷子折不断”说的就是团结合作的精神。如果没有阿尔法，科达就学不会本领，抓不到猎物；如果没有科达，阿尔法的伤就好不了，也会没有东西吃。记得有一次，我的班主任成老师让我们班上的每一个小组用自己收集到的名人名言、好词好句做一张手抄报。我们组刚开始稀稀散散，自己玩自己的，可到后来，我和小颜认为这样子下去不行，要一起出力，每个人做好自己的事情：小兰负责设计我们组的口号，并设计好版面，小颜负责涂颜色，我负责写资料，小刘和小禹负责画画，小恺负责勾线，这不，一张手抄报一下子就做出来了。

同学们，一条狼都具有感恩、善良、团结合作的好品质，难道我们还不如一条狼？更何况它还是后天学习过来的。所以，让我们一起努力，做一个有感恩之心、拥有合作精神的好学生吧！

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

分几次看完了这部电影。觉得中国的父母既伟大又悲哀！

是中国农民生活的最真实写照！

看完，很感动。父母之心，儿女之行，每一天都在我们的土地上演。没有好与不好，幸与不幸，这是我们这个民族，或者说伟大的中国农民，以前乃至目前或许未来很长的一段时光，依然在坚守或不得不坚守的一种生活方式。

归途列车观后感（3）

在看这部电影之前，我先是搜了一下简介。突然，我被吸引了。我觉得电影里的故事背景和我家里的相似。从这部电影中，我看到了我和我父母的影子。

或许其他同学看完这部电影之后，有的是感动和同情，而我看完之后，却是心疼和无奈。

我的父亲在这二十年里是一向在外打工，我的母亲是在我上小学三年级的那一年也外出打工了。直到此刻我上大三，依旧还是在外地打工。每年也就是在春节的时候回家，但是在家最多也不会超过二十天。

我祖父在我出生的那一年去世了，所以我和弟弟在一齐生活了这么多年。说实话，我对父母也是没有太深的感情的。虽然没有像电影中的那个小女孩那样叛逆，但是在我上初中的时候，也在心底抱怨过，为什么别人的父母都能在自我的身边，而我没有，也就是这样，我慢慢的不喜欢和父母讲我的心事，总是一个人承受着。

我想电影中的那个女孩子可能也是这样吧，从小不在父母身边，不明白怎样和父母交流，不明白如何表达自我的心事，所以一交流就会吵起来，甚至还会大打出手。我想我理解她了。她只是想让父母多关心自己。小时候，我也有这样的心态，但我没有选择像她那样的方式。我想只要我取得好成绩，我就会得到他们的肯定，所以他们会关心我的。

所以我从初中到高中，从普通班到竞赛班，从上百名学生到学校前十名，一直努力工作，支持我进步的动力是期待他们的肯定。

其实，看完这部电影后，我开始从父母的角度思考问题，开始理解父母的困难。当我在电影里看到她父母的生活时，我想到了我父母的困难。他们肯定也会像电影中的父母一样，每一天重复着无聊的工作，每年都要为买火车票发愁，每年都要拎着大包小包的行李挤火车，每年都是万分不舍地离开自我的家乡外出打工，也会因为打了自我的孩子而难受的几天吃不下饭，也会因为担心孩子的学***睡不着觉。

我还记得小时候，父母每次回家，都会先看着我们。当他们看到自己长大了，他们会笑的合不上嘴。他们也会很高兴把我的新手机给我和弟弟玩游戏。

我还记得有一次我哥哥生病发烧住院时，我父亲打**给**，说我母亲哭了，说她会回来照顾我们。她担心她吃不下或睡不着。

电影中那位母亲因为担心小儿子的学***，无奈选取回家照顾他。我也有同样的经历。在高考的半年里，我妈妈想成为一名好学生。她还在我高中附近租了一个房间来照顾我。为了减轻爸爸的负担，妈妈也在附近找了份兼职。

但是直到此刻我和父母的关系并不会很亲切，每次打**也不会像寝室其他同学那样聊家常，给他们说自我最近发生的一些事，每次都说不了几句话就匆匆挂断了**，所以也很少会给他打**。但是我是想和他们讲讲的，只是不明白从何说起。

也许，这就是留守儿童的无奈吧。

归途列车观后感（5）

春节是中国人阖家团圆的大日子，是喜庆而欢欣的；但与此同时，春节意味着春运，而春运对许许多多的普通中国人来说，在某种程度上却是一年中最令人屈辱而沮丧的前奏，因为再没有另一个时刻，能让那么多的中国人同时那么深切地认识到，我们无法找到自我在这个国家的位置。

范立欣的纪录片《归途列车》选取了春节与春运的宏大主题，但视角却围绕着四川农民张昌华和陈素琴夫妇一家展开。张昌华与陈素琴十六年前赴广州打工，在制衣厂工作，下班后两人蜗居在破旧阴暗而狭窄的临时居所内，唯一的期望便是每年春节的阖家团聚，期望女儿张琴和儿子张阳好好读书，改变农民的卑微命运。但十五岁的少女张琴却有与父母截然不一样的想法，她不喜欢学校，也不喜欢寂寞的村庄，她听不进爸妈单调而生硬的劝解，一个人坐火车离开家乡来到广东东莞，也成了一家制衣厂年轻女工中的一员。

两代人之间的矛盾是尖锐的，但他们的出发点却惊人地相似——变化。张昌华与陈素琴背井离乡外出打工为的是改变下一代的命运，不再为穷困所扰，不再以“农民”的身份承受自上至下的社会歧视；年轻的张琴只身离家也要改变父辈强加在自身的出人头地的命运，她想要自由，想要和城里光鲜亮丽的女孩子一样拥有有支配青春的权力，拥有时髦的卷发和浪漫的梦想。让这一家三口最后达成妥协的是2008年的春节。

张昌华说“如果一家人连春节都不能团圆，那活着还有什么意思？”

就这样，镜头从家里移到了2008年春运期间因雪灾瘫痪的广州火车站。60万人被迫留下来，他们仍然看不到回家几天几夜的期望。那是怎样汹涌的人潮啊，从空中俯视真可谓壮观，黑压压密集涌动的小点，间或雨雪中红蓝绿的伞盖，蚁群一样没有边际地向视线外伸展、蠕动，伴随着巨大的不可分辨的嘈杂声凝聚不散。这些人绝大多数是农民工，他们没有选择，像张昌华和陈素琴。他们买不起机票，火车是他们唯一可依依靠的交通工具。

他们挤、推、急，他们气得骂人，他们委屈地掉泪。

与父母刚到火车站时，应对汹涌人潮，张琴并不明白坐上一趟回家的列车意味着一种什么样的奋战，她甚至笑了，眼前的一切看上去是那么得不真实，那些人一个个气急败坏的样貌实在好笑，母亲陈素琴的喋喋不休更是小题大做。是的，对于一个不想回家第一次体验春节的15岁女孩来说，眼前的一切难道不是最荒谬的人类喜剧吗？广场上人声鼎沸、群情激愤，每张脸都跟小丑一样夸张生动，没有矜持，不顾形象，个个都仿佛在跟什么看不见的东西殊死搏斗，却毫无意外扑了个空，大拳打进棉花堆，捶胸顿足干着急，没头苍蝇一样被支来支去团团乱转。

这景象怎样不比电视剧还要搞笑！

直到笑变成哭，哭变作漠然。

我不明白导演范立欣置身人潮拍摄这些镜头的时候心中涌动的是什么样的情绪，但我想无论如何，仅仅用“难过”之类的词汇来形容这样的画面是不准确的，那里面还有更多更复杂的滋味，比如困惑、无奈，比如耻辱、愤怒。

但他们不说，他们说不出来。从张昌华的皱眉和陈素琴疲惫的眼神中，我只能看出，生活比什么都重要，这是中国农民几千年来唯一的人生哲学。没读过几年书的张昌华木讷少言，他想告诉女儿张琴只有上学这一条路能让她脱离土地，活得敞亮，活得不象自我那么低微。

但张琴还不懂，她以为只要到了城里人生就能绽放；而张昌华跟张琴都不明白，城里人乡下人读书人种地人，大家都坐着同一辆疯驶的列车，不知何时就将脱轨。

我从不怀疑这个国家的伟大，但我想知道，为什么一个拥有第二大国民生产总值的强国，绝大多数老百姓要一次又一次地遭受这样的屈辱、痛苦和苦难？为什么出生的农民要被打上低人一等的烙印，被迫离开土地谋生，在拥挤的工厂里流汗？为什么他们的下一代不是躺在废料堆中嗷嗷待哺，便在千里之外一年也无法骨肉相见？

是谁让农民的孩子无视土地，冲进陌生的城市，像黑夜一样把灵魂交给野兽？而一个普通的中国人做错了什么，只能一年又一年地在生活的缝隙里，憋气，气短？是什么让我们不惜欺骗、打压、相互推搡，是什么让我们失去了作为一个人的基本尊严？

我能够发问，但不能回答。作为一名中国人，我没有在故乡的土地上讲出真相的权利，就算讲了，也会瞬间被淹没进和谐的洪流中，淹没在空洞的赞歌与严厉的管制中。

现实的铁幕前，命运的夹缝里，只有一些虚弱的影像与文字，为这个国家的爱与伤留下耻辱的印记。

但我相信，这不是最后的结局。

归途列车观后感（7）

我觉得这个电影真实的反应了我国的一些现状，很贴近广大普通老百姓的生活，没有扭曲，没有刻意添油加醋，没有政治色彩，呈现出农民工的悲苦、亲情与生计间的矛盾，能让人感受到生活的艰辛和人事的复杂以及浓浓的亲情。

**一开始的几个镜头，就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里，儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍，几尺之外就是呼啸而过的车流，他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气，为中国经济托起“madeinchina”的标记；机器轰鸣的制衣厂里，婴儿们在桌上酣睡，如此小的年纪，他们就已参与了这场宏大的经济变革，父母都在低头忙碌，没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方，呆上多久，又何时离。他们来自于乡村，贫穷与不平等日日刺激着他们，进城挣钱成了无法抗拒的召唤。

片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工，作为一个母亲，这个选取让她心如刀绞，以泪洗面，脚步却没有迟疑。外出是为了挣钱，挣钱是为了支持下一代的教育，让子女们透过积累文化成本进城，从而摆脱祖辈贫穷的命运。

尽管自我对春运的疯狂景象已经感同身受过，但是当2008年初那个雪灾之春的真实景象出此刻荧幕上的时候，心中还是为之一震。一个中年男子和他的女儿走散了，他想翻过一道栅栏去找她们，步警战士拦住了他。“你这天在那边站岗，明天你也和我一样走到社会上?

”男人疲惫地论理，栅栏那边同样疲惫的小战士没有话，只是轻轻拍着栏杆上男人的手。其实我们都一样难。是的，不是他们想离家，只是他们没得选；他们也不想逃难般挤在春运里，只是他们没得选。

印象最深的是片中反映的留守儿童与父母的情感隔阂问题，因为我自我也是在类似的环境中长大的。小时候爸妈外出打工把我放在外婆家，我很能理解片中的女儿张丽琴无法宣泄的叛逆，无法疏导的躁动。是的，小时候，当看到其他父母如何般关心呵护他们的小孩时，自我心中总是暗自感到难过，与她不一样的是，我外婆很好。

片中张丽萍的爸爸妈妈都认为在外这么辛苦的打工赚钱，都是为支持孩子们能够专心上学，因为他们深深明白，孩子要想真正的走出从农村到城市这条路，就得好好读书，在他们看来，读书就是唯一的正道。但张丽萍似乎并没有认识到这点，仍然辍学来到这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。

真的，我期望社会上更多的人，尤其是国家领导人能重视留守儿童这个问题，毕竟那关乎到我们国家的未来。由于区域经济发展的不平衡，城乡二元化的巨大差距，改变的不仅仅是乡土中国的基本生存状态，还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童，像丽琴一样，与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。

不知从何时起，父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则，父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的期望，就连父母本人也显得平凡愚昧，即使身为女儿，对他们大声喊出“老子要如何如何”，甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。“对我们来说，自由就是快乐”，丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定，家却已没有归的好处。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

《阿尔法.狼伴归途》总体上讲述的是一个故事，一个流落在外的不成功的猎手，一条追杀被反杀的狼，在相杀相爱之后的陪伴、跋涉。仁爱原本并不符合原始社会的生存原则，杀戮和猎食本就是相互的主题，在人类没有足够强大的自给自足的时候，人和动物其实差别并不大，或许只是有更多情感，更多工具，也有更多的未来吧。

但因为善良，年轻的猎人离开了狼的生命，救了狼的生命，最后依靠狼的陪伴和保护回到了家。阿尔法最初是猎人的父亲，他告诉我们狼王的名字。狼王是强大的，保护着族群，就像父亲作为族长需要保护族群一样。他不能软弱，否则会被别人取代。事实上，这与权利无关。只是种族需要生存。这很残忍，但必须得做。

强大的象征其实代表的也是年轻猎手的寄托吧，他希望一起的人和狼都能足够强大，才有那么很少的可能回到家里。在回家的路上，我感受到了父母的教导。只有坚持和耐心，我才能点燃生命之火。只有坚持信念，不放弃，我才能找到回家的路。在孤独的路上，阿尔法成了最重要的伙伴。每个人都互相合作捕捉猎物。在生命的关键时刻，我们可以看到生命的曙光。

电影并不是那种描写丰富情感，与许多故事融为一体，然后不断回忆各种场景的耸人听闻的电影，但它确实让人融入其中。一开始，智慧与力量的碰撞，后面，情感和责任的抉择，生存和死亡的瞬间，生命很多时候并没有那么高贵，生死都在一瞬间，人或者某个动物在生存的时候，并没有那么多时间和精力去悲伤吧。在电影里，景色壮丽。雪，洪水，奔跑的牛群，明亮的星空，简单的纪录片般的欣赏也很不错。

而这其实就是曾经的人类存在的世界。很多时候，美丽和残酷是相互的。你不能再这样的场合谈论所谓的健康，所谓的健康，所谓的生死攸关。死人已经死了。生活比什么都重要。但祖先的话说，其实是给心吃的，活的勇气。

电影其实并没有灌输什么很片面的观点，并没那么多冲突的剧情，可是却很自然的递进。在这个故事中，有许多角度值得思考。没有对错之分。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

外媒曾将中国的春运称为人类历史上罕见的人口大迁徙。不明白中国究根结底是个化不开乡土情结的国家的人同样也不会明白为什么会有那么多中国人选取在这最繁忙的时节最拥挤的地点踏上这趟最艰难的路程，但是是来匆匆，却要奋不顾身。《归途列车》这部纪录片，并不昭显解释这个宏大主题的野心，只是留意翼翼地在这铺天盖地的春运人潮中跟踪一个家庭的背影，展示三年间他们在这场大迁徙中的悲欢离合与默然无语——前因后果，不言自明。

片子一开始的几个镜头，就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里，儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍，几尺之外就是呼啸而过的车流，他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气，为中国经济托起madeinchina的标记;机器轰鸣的制衣厂里，婴儿们在桌上酣睡，如此小的年纪，他们就已参与了这场宏大的经济变革，父母都在低头忙碌，没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方，呆上多久，又何时离。在城市户口的父母们忙着请昂贵的月婶，排着队在亲子班报名的时候，他们不会想起，与他们同城的另一些角落里，有许多和他们一样平等的生命个体，目之所及的只有生存问题。

✹一起合同网HC179.Com必读宝典:

灰太狼观后感 | 经典诵读观后感 | 经典诵读大赛观后感 | 电影观后感 | 狼伴归途观后感 | 狼伴归途观后感

陈素琴夫妇的家乡，在镜头里的美近乎诗意，恬静、纯朴、与世无争，然而这一幅完美悠然田园画卷，在现实中只能酝酿着世世代代的贫穷与落后。年关，夫妇俩经历了买不到票的心急如焚，又经历了买到票的欣喜若狂，最后在随时可能吞没自我的汹涌人潮里身不由己，机械地被裹挟着前行，但朝着目的地移动的每一步都是值得的，因为终点是他们血脉相连着的土地。熟悉的亲人和家，是城市荒漠里他们心中日夜守候的灯塔。收到手机作为新年礼物的女儿是开心的，被问及成绩面露腼腆之色的儿子是听话的，家中的老母暂时是健康而满足的，这一切都为他们积蓄起了再次回到那个嘈杂、单调、清冷的加工车间的力量。城乡差距注定要改变他们的地缘，改变他们骨子里对泥土的亲近，城里比乡下宽裕的收入像魔咒一般召唤着他们背井离乡，怯生生地踏入一个陌生人社会。在中国现代化、经济飞跃的进程中，乡土中国悄然隐退，每一处村落都寂静寥落，忧伤绵长。

城市不仅仅不计后果地将陈素琴夫妇这样的成人剥离他们的土地，更时刻引诱着他们的儿女。于是我们毫不惊讶地发现长大了的丽琴根本不愿读书，执意也要城里挣钱。这个本背负着父母远大理想的少女放下了她自认为枯燥又无望的生活，成为城中世界里又一颗微渺的尘埃。这个举动几乎瞬间击碎了父母赖以生存的基本信念，他们手足无措，只是言语笨拙地进行劝说，自然无果。这一次，三个人一同返乡，父母在又一轮令人窒息的等待与拥挤中忧心忡忡，女儿察觉的却是眼前世界的荒谬与无序。他们三人的世界观，早已在距离的分隔中大相径庭。

观众再次被提醒，城乡二元化的巨大差距，改变的不仅仅是乡土中国的基本生存状态，还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童，像丽琴一样，与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。不知从何时起，父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则，父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的期望，就连父母本人也显得平凡愚昧，即使身为女儿，对他们大声喊出老子要如何如何，甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。对我们来说，自由就是快乐，丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定，家却已没有归的好处。

影片的最后，劳动力日渐衰竭的陈素琴犹豫着是否就应回家看儿子，以免他重蹈姐姐的覆辙，她无法理解为什么孩子不能体会自我的良苦用心，又心疼将一个人在外地苦苦支撑的丈夫。走还是不走，此刻竟具有了莎士比亚笔下庄严的tobeornottobe般沉思的力量，成了她生命中最难解的最高命题。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

拒绝毒品

珠海市金湾区军建小学六年级范冬梅

“毒品”一个多么可怕的名词，可它又却是我们最熟悉不过的。我们都知道，只要我们稍微一碰毒品，就会对它产生好奇心，好奇驱使着我们，使我们情不自禁地踏上一条不归路。

在好奇心地驱使下，我们就不知不觉地吸上了第一口毒。毒品，会让我们感到一时地快感，让身体放松，令人感到兴奋。如果你上瘾了，一旦你没钱买毒品吸，你会感到非常痛苦。你的身体就像被一群蚂蚁咬了一样。不管你做什么，你都摆脱不了这种令人心碎的痛苦。

在人体内注射毒素时，如果与他人共用注射器，很容易感染艾滋病。而且，一个人一天至少需要200元买药。如果找不到钱，他们就会偷窃、抢劫甚至犯罪。

一旦吸毒成瘾，很难戒掉，它会慢慢吞噬你的身体。换句话说，吸毒等于慢性自杀。所以，为了我们的身体和生活，我们不应该对毒品好奇，也不应该第一次喝毒品。因为，一次就够了，一次就可以让你陷入这可怕的黑色漩涡。

毒品，就像一个魔鬼，它无时无刻地都在等待我们落入那大网里，然后将我们从此困在里面。同学们，我们还年轻，我们有光明的未来。为了我们的未来，请不要接近那些可怕的毒品。远离毒品就是珍惜生命。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

第一次观看《归途列车》是在重庆，2014年大三的纪录片课上。当时看的是大陆网传版本，没有英文字幕，因为熟悉重庆话，所以纪录片里的四川话对白都能直接听懂。在观影的时候，我喜欢把自我同电影当中的人物进行主角对换，把自我放到电影发生的场景中，用心体会主角们当时的心境与矛盾。因此，第二次观看这部纪录片时，我依旧很有触动。但是比较前后观看的两个版本，我发现了一些细微的不一样之处，此刻的DVD版本中，字幕替代同期声的地方明显增多。导演为何在最后的版本中这样处理呢？我带着这个疑问，站在电影分析的角度，开始了一趟探索《归途列车》中人情冷暖的心灵之旅。

一列车的背后

大家都说这是一部讲春运的片子，但是我却觉得这是一部讲外出务工者生存、家庭、情感状况的片子。导演范立欣采用剧情片的手法，拍摄一个纪实题材，有主人公，有铺垫，有矛盾冲突，所以很能抓住观影者的眼球。在影片当中，导演把春运形容成为一场大规模的迁徙，每年约有1。3亿的外出务工者，将在春节前，回到离工作地几千公里之远的家乡。在这场浩大的迁徙过程中，火车是他们首选的交通工具，因此，买到一张回家的火车票成为他们这群人最关心的问题。但是往往会出现一票难求的状况，他们需要排好几天的队买票，有时候甚至只能买到站票。但无论如何，能过年回家同亲人团聚就是对他们一年辛苦工作最大的安慰。因此，春运大潮的主力军就是这群外出务工者。

全片有两次出现春运大军的镜头，一段是在开头2006年春运，一段是在中间部分2007年春运。导演透过春运作为切入点来讲述春运背后的人和事。片子的主线是讲述一户外来务工者的家庭，透过这个家庭来表现这整批人群的`特点。父母亲一代在外打工赚钱，孩子留在老家上学由祖父母带。能够看到在这群人当中，父母亲与孩子的交流是微乎极微的，他们期望自我能多赚钱让孩子继续读书有一个好的未来，但是在孩子们心中，始终认为父母是为了钱才离开他们，父母对自我的照料养育远不及祖父母。因此，片中的小女孩张琴才会有各种叛逆的举动，纠其根本就是一种向父母发泄不满情绪的方式。女孩的叛逆全过程，摄像机完完全全地纪录了下来。其叛逆情绪的高潮，也就是整个片子的高潮，在67分钟的时候，女孩顶撞父亲，父亲出手打女孩。

所以，从整体来看，春运大潮只是一个现象，在这个现象背后的暴露出的各种问题才是这部片子想表达的东西。从大方面来看，有中国社会存在的贫富差距问题，农民不能依靠自我的田地养活自我，务必出来找工养活家庭。教育差距使得这一部分人只能在车间流水线上工作，付出繁重的劳动力，却只有很少的薪水。户籍等问题使得孩子们不能在父母的工作地上学，因此，这些外来务工者只能把孩子留在老家由家里年迈的祖父母照顾，长期分离。从小方面来看，这种亲人分离，就引发了留守问题。这群留守在偏远乡村的孩子，他们的成长没有父母的陪伴，对父母充满了不满情绪，看着村里的青壮年都外出打工，获得钱和自由，因此，也逐渐萌生了逃离这座山村的想法。他们不明白读书受教育对自我的重要性，只能透过自我的叛逆行为，向父母发泄不满情绪，殊不知，是对父母外出打工付出的心水的无情践踏。

视觉传达VS旁白讲述

整部影片的画面很富有张力。无论是描述群体的镜头，还是主人公家庭的镜头，导演都擅于捕捉人们的肢体语言和面部表情。整部片子没有旁白，只有交代时光地点的字幕以及主人公的同期声。在第一次观看影片时，给我印象最深刻的一段是父母亲两人坐在船头的那番对话，资料大致为每次收到家里的来信都会哭，会吃不下饭，务必要先吃饭才能看信。之所以印象深刻，是因为想不明白为什么他们两人突然坐在了船头，不是在船舱里。此刻看来，也许是导演故意的安排，为了拍摄效果。但是紧之后又发现，在之前版本中主人公说话的声音是能听见的，但是后面的这个版本却只能听见一句对白，其余都用英文字幕显示，同期声由环境音给遮盖了。同样的状况还出此刻女孩张琴的自述，奶奶与孙子孙女的对话等处。所以，在这个版本中，对话讲述的声音也有必须比例地减少。导演的用意在何处呢？

在我认为，导演是在尝试运用视觉传达的方式，讲述故事。视觉传达，指得就是透过看画面让观众明白导演想要表达的意思。通常，在很多纪录片开头，会有旁白讲述这部片子的背景，但是在这部片子当中，导演直接放了一大批人在火车站外等候，涌入站台，挤上车厢的镜头。他用画面语言告诉观众，我要讲一个和列车相关的故事。而后，镜头转向广州的工厂车间工人们在劳作以及四川回龙村老人和小孩在乡村劳作。其中，有简简单单的字幕告诉观众时光和地点，以及一些必要的介绍。例如，这座村子只有老人和小孩，大多数的青壮年都出门务工了。很简单地引出了这批外出务工者的现状和家庭状况。而后故事情节的发展也都是基于画面和对白。张家两口子买了很久的票，最后买到了回家的火车票，从广州到家，他们要坐火车，再坐船，再转坐大巴，能够说是跋山涉水。镜头记录了他们在外工作的辛苦以及对家人的思念。其中，片中母亲说了这样一段话，大概意思是，在琴一岁的时候，她就把琴扔给了祖父母，看着幼小的琴，心里十分痛苦，大家都劝她等琴大一点再走，但是为了给琴一个好未来，没有办法，她务必走。观众能够透过看到母亲脸部痛苦的表情，联想到那个骨肉分离的画面，加上背景音乐的烘托，有很强的感染力。但是导演同样只

放了几句对白，就把声音调低，放上了背景音乐，用字幕告诉观众。当时我留下了眼泪。这种透过看，理解情感的方式，增加了观众与影片的互动，导演透过镜头带着观众体验，而不是透过旁白讲述告诉大家。因此，我想导演的这种处理，从很大层面上增强了片子的感染力。

是否为民族志电影（ethnographicfilm）

之所以会提出这个议题，是因为我觉得这部纪录片同我最近看的许多民族志电影很像。《民族志电影概述》中对民族志电影是这样描述的：“民族志电影通常指的是以田野考察为基础，借助于影视拍摄与制作技术，以视听形式对某一族群的社会、历史、文化、民俗信仰活动等给予描述与记录，通常类似纪录片，但是它更强调人类学知识的表现。”结合我在视觉民族志课上学习到的JayRuby(1975)对民族志电影提出的四条标准，几乎能够给民族志电影列出三个特征：一是要有田野调查，深入调查对象；二是要描述纪录一族群的社会文化现象；三是要表现人类学知识。在我看来，具备这三个特征的就能够称之为民族志电影。

在拍摄《归途列车》之前，导演就前往广州的各个工厂做调查，并且挑选出了张昌华这一家做为代表。外出务工者，其实就是一个庞大的族群，在他们身上有着相似的经历和处境，代表了社会一个阶层的文化现象。导演挑选出的这一个家庭是这群外出务工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在这家人身上表现出的矛盾，其实就是这整个群体的矛盾。他们身上表现出的社会文化现象，就是这一群体的社会文化现象。整个拍摄过程，当然也是田野调查的一部分。导演和摄制组同外出务工者们一同抢春运火车票，一同挤火车，一同体验这种生活的辛酸。因此，我认为《归途列车》已经具备了作为民族志电影的第一、二两个特征。第三个特征，表现人类学知识。在那里，我不得不提及1986年由美国著名导演罗伯特。加德纳拍摄的《极乐森林》。这部有着长达10年争论的民族志电影，开启了视觉民族志电影的先河。他首创了不用旁白讲述只用画面记录来表现人类学知识，我认为，范立欣同样采用了与其相似的方式，创作了《归途列车》。

《归途列车》表现的人类学知识能够概括为如下这幅图表：

由图中红色箭头可见，最后，有一部分像琴一样的孩子，选取了像他们父母一样城里打工赚钱，踏上了新一代外出务工者之路。

以上三方面资料，就是我对《归途列车》这部纪录片的所有思考。之所以被其吸引，是因为无论站在社会、个人还是文化时代的角度，都能发现它是一部有血有肉情感饱满的片子。全篇影评纯属个人观点，如有异议，欢迎讨论。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

《万里归途》是一部又惊心动魄、又感人至深的电影。在努米亚燃起战火，中国积极安排组织撤侨的大背景下，将具体的叙述切口重点放在了外交官宗大伟、成朗进入战区、穿越战火、跋涉沙漠、克服万难，带领同胞回家的故事上。这部片子既彰显祖国对人民、对同胞的关怀与保护，显示出对生命的敬畏与珍重。影片还通过为保护一名努米亚孩子而引发的紧张剧情，彰显跨越国家族群的大爱。千难万险后，一句“飞机已进入中国领空”，意味着太多太多。

影片融合了战争片的元素，有关的场面可谓宏大，充分运用了IMAX的技术特点，视听感受层面做足了吸引力；影片同时又有着家国情、亲情、“同袍”情等丰富细腻的情感表达，以情动人，有很强的代入感。影片的人物塑造很有新意，这些外交官也是普通人，他们会恐惧、会难过、会纠结，但依然在关键时刻选择勇敢无畏、一往无前。同时，宗大伟、成朗的相互认同、影响，也在热血与责任之外，呈现出人物的发展变化与性格深度，非常耐看，也能让观众产生强烈的情感认同。

全体演员演技在线，让这个故事更容易走进观众的心中，他们奉献的表演是精准、到位、恰到好处的，值得品味。

⬘ 狼伴归途观后感 ⬘

《归途列车》观后感

在看这部电影之前，我先是搜了一下简介。一下子就被吸引住了，就感觉电影里的故事背景和我家里及其的相似。从这部电影里面，我看到了自己的影子，看到了我父母的影子。或许其他同学看完这部电影之后，有的是感动和同情，而我看完之后，却是心疼和无奈。我的父亲在这二十年里是一直在外打工，我的母亲是在我上小学三年级的那一年也外出打工了。直到现在我上大三，依旧还是在外地打工。每年也就是在春节的时候回家，但是在家最多也不会超过二十天。我的爷爷在我出生的那一年就去世了，所以这么多年我和我哥哥都是和奶奶生活在一起。说实话，我对父母也是没有太深的感情的。虽然没有像电影中的那个小女孩那样叛逆，但是在我上初中的时候，也在心底抱怨过，为什么别人的父母都能在自己的身边，而我没有，也就是这样，我慢慢的不喜欢和父母讲我的心事，总是一个人承受着。我想电影中的那个女孩子可能也是这样吧，从小不在父母身边，不知道怎样和父母交流，不知道如何表达自己的心事，所以一交流就会吵起来，甚至还会大打出手。我想我是理解她的，她这样闹腾也只是想让父母更加关心自己。想想我小时候，也是这样的心态，但是并没有选择像她这样的方式，我觉得只要我成绩考得好，就会得到他们的肯定，这样他们就会关心我了。所以我从初中到高中都一直非常努力得学习，从普通班考到竞赛班，从全校几百名考到全校前十名，支撑我前进的动力就是希望能够得到他们的肯定。

其实看完这部电影，我才开始从父母的角度去考虑问题，才开始了解父母的难处，看到电影中她的父母的生活，才想到自己父母的不易。他们肯定也会像电影中的父母一样，每天重复着无聊的工作，每年都要为买火车票发愁，每年都要拎着大包小包的行李挤火车，每年都是万分不舍地离开自己的家乡外出打工，也会因为打了自己的孩子而难受的几天吃不下饭，也会因为担心孩子的学习整夜睡不着觉。

还记得小时候，每次父母回家都会先看看我们俩，看到长高了，长大了，就笑的合不拢嘴，也会很高兴地把新买的手机给我和哥哥玩游戏。

还记得有一次哥哥生病，发烧住院了，爸爸打电话说妈妈哭着说要回来照顾我们，担心的吃不下饭，睡不着觉。

电影中那位母亲因为担心小儿子的学习成绩，无奈选择回家照顾他。而我也有同样的经历，高考的那半年，母亲想我一个好的学习环境，也是到我就读的高中附近租了一间房间，照顾我。为了减轻父亲的负担，母亲也在附近找了兼职在做。

但是直到现在我和父母的关系并不会很亲切，每次打电话也不会像寝室其他同学那样聊家常，给他们说自己最近发生的一些事，每次都说不了几句话就匆匆挂断了电话，所以也很少会给他打电话。但是我是想和他们讲讲的，只是不知道从何说起。

也许，这就是留守儿童的无奈吧。

推荐阅读: