关于诚信的诗经名句
发布时间：2025-02-24关于诚信的诗经名句（推荐十三篇）。
◍ 关于诚信的诗经名句
1、匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
2、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
3、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
4、菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
5、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
6、摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。
7、溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
8、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
9、款曲相通，深挚缠绵。
10、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
11、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？
12、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
13、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
14、泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
15、玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
16、萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
17、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
18、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！
19、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
20、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
21、菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。
22、扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。
23、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！
24、有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
25、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
26、山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
27、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
29、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
30、溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
31、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
32、翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
33、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
34、琴瑟在御，莫不静好。
35、彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
36、乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。
37、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
38、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
39、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
40、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
41、中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
42、风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
43、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
44、求偶不得，肝肠寸断。
45、东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
46、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
47、我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
48、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
49、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
50、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
51、绸缪束薪，三夕在天。今夕何夕，见此良人。
52、行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
53、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
54、遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！
55、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
56、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
57、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
58、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
59、既见君子，云胡不喜。
60、彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。
61、殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
62、雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
63、从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
64、毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
65、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
66、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
67、未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。
68、出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
69、有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。
70、新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。
71、有美一人，清扬婉兮。
72、日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
73、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
74、殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！
75、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
76、髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。
77、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
78、东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
79、中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。
80、习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！
81、野有蔓草，零露瀼瀼。
82、爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
83、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
84、月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。
85、瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
◍ 关于诚信的诗经名句
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
◍ 关于诚信的诗经名句
清人在彭，驷介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介镳镳。
二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。
左旋右抽，中军作好。
注释：
清人：清，郑国之邑，在今河南中牟县西。此指主帅高克所率领的军队。
彭：黄河边上郑国地名
驷介：战车上披甲的战马。
旁：马强壮的样子。
重英：装在矛头下的两层缨络。
河：黄河边。
翱翔：驾着战车遨游。
消：黄河边上的郑国地名。
镳镳：威武的样子。
乔：野鸡的一种。此以乔羽作矛缨。
逍遥：悠闲地自由来往。
轴：郑国的地名。
陶陶：马奔跑的样子。
左旋：御者在车左。
右抽：勇士在车右。
中军：古代军队分上、中、下三军，中军代表主帅。
用好：出用好看的样子。
赏析：
《清人》描写驻守郑国边境的清邑兵士官纪改坏，无所事事，讽刺主将玩忽职守。《左传》闵公二年记载是郑国人因为郑文公厌恶高克，命他率军驻扎黄河边上。久而不召，造成军队溃散，主帅高克只好出逃。因而“为赋《清人》”。诗写军队兵强马壮，旗甲鲜明，却终日嬉游。末尾点明主题“中军作好”，讽刺主将的玩忽职守，造成军纪败坏，无所作为。含意深刻，曲折委婉。
◍ 关于诚信的诗经名句
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
仪容美好行为谨，品德端庄思想正。古人有话说得好：大智若愚头脑清。一般人们显得笨，也许天生有毛病。智者好像不聪明，那是害怕遭罪名。
为政最强是得人，四方诸侯有教训。国君德行很正大，天下人民都归顺。雄才大略定方针，大政及时告人民。仪容举止要谨慎，人民效法把你尊。
形势发展到如今，国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏，沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐，祖宗事业不关心。先王治道不讲求，国家法度怎执行?
如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉，洒扫堂屋要讲求，为民表率须带头。车辆马匹准备好，弓箭兵器要整修。预防战争将发生，驱逐蛮夷功千秋。
努力安定你人民，遵守法度要认真。警惕事故突然生，发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点，尚可琢靡使干净。言论如果有差错，要想挽回不可能。
不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢，万民顺从国家安。
见你朋友君子来，态度和蔼开笑颜，小心莫把过错犯。瞧你一人在室内，面对神明无愧惭。莫说室内不明显，无人能把我看见。神灵来去无踪影，何时降临猜测难，哪能心里就厌烦?
努力修明你德行，使它完美无伦比。言谈举止要慎重，切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人，人们无不效法你。有人赠我一只桃，回报他用一只李。羊崽无角说有角，实是惑乱你小子。
有株树木很柔韧，配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人，品德高尚根基深。如果那人很聪明，善言劝告他能听，顺应道德能实行。如果此人天性笨，反而说我不可信，人不相同各有心。
啊呀小子太年轻，好事坏事分不清。不但用手相搀扶，而且教你办事情。不但当面教育你，提着耳朵叫你听。若说年幼无知识，已把儿子抱在身。为人能够不自满，谁会早知却晚成!
老天在上最明昭，我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事，我的心里实在焦。谆谆耐心教导你，你不停信态度傲。不肯把它作教训，反而当成开玩笑。若说你还没知识，七老八十年已高!
啊呀你这年轻人，告你先王旧典章。你能听我用我谋，但愿没有大懊丧。上天正在降灾难，国势危险快灭亡。打个比方不算远，上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻，会使百姓太紧张。
◍ 关于诚信的诗经名句
【概要】樛木祝贺人幸福。
南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
【注释】
01、樛(Jiu)木：茎干弯曲的树
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分别为两种藤类植物
03、纍(Lei)：系，缠绕攀缘。一说通“累”，牵挂之意。
04、乐只君子：快乐的人
05、福履：福禄
06、绥(Sui)：安好，安定
07、荒：覆盖
08、将：养活，扶助，保护
09、萦：萦绕，缠绕
10、成：成全
◍ 关于诚信的诗经名句
《诗经》中的经典台词
《诗经》以抒情诗为主流。《诗经》除《大雅》史诗和《小雅》、《国风》个别章节外，几乎全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟度来看，抒情诗达到的水平也明显高于叙事诗。以下是小编整理的《诗经》中的经典句子。一起来欣赏这些经典句子吧。
1、不去不来，可以考虑。
2.有一个漂亮的人，清阳婉兮。
3.元阳雨飞，毕志洛。
4、为知子者，杂戴为礼。
5.土匪是土匪，我是我，思念或思念，而我在，你在世界的尽头。
6.采摘耳朵，不要装满筐子。当我怀孕时，我会四处走动。
7.相遇正是我想要的。遇见，遇见子。
8、对得起人，不怕天上。
9.我想说恩波，愿意先生病。
10.认识我比没有生活还糟糕。
11、巧言如春，脸色厚。
12、愿有一日有女同车，颜如顺华。
13.我的心是一块石头，我无法转动它。我的心是狂妄的，所以我不能蜷缩起来。
14.山起而停，风景停。
15、青春是你的衣领，悠闲的是我的心境。
16、我去野，彭彭启迈。
17.放钟子熙，不比我，不树莓；怎么敢爱他又怕我爸妈。
18.做出承诺而不考虑相反的情况。相反，如果你不去想，那就已经很荒谬了。
19.林有普月，野鹿有死。
20、毕七梁有胡穗穗。心里着急，儿子没衣服穿。碧七里有狐碎穗。心中的烦恼无处可寻。碧琪这边，有胡碎穗。心中的担忧，儿子不服气。
21、嘉嘉苍白，白露是霜。所谓的伊拉克人是在水边。
22、青青紫金，悠然我心。就算我不去，紫宁也不会犹豫吧？
23、比奇里有狐狸穗穗。心中的烦恼无处可寻。
24、山之石可作玉。
25、清扬之子，扬其彦也。
26、颜颜笑着发誓。
27.像月亮一样恒大，像太阳一样升起。
28.青青紫金，长我心，不去紫宁不听？青青紫培，我悠闲地想，我不去，紫宁不来？
29、有流氓君子，到头来也不能不屑一顾。
30、女人不幸福，学者尽心尽力，学者也很好，二德三德。
31、桃之夭夭，灼其花。儿子在家，很适合他家。
32、元飞飞上天，跃入深渊。
33、所谓的伊拉克人在水面。
34、美丽的女人，我向往。
35.奢侈没有开始，但很少有结束。
36.天鹅是于飞，它的羽毛被压制了。
37.在我生命的开始，无事可做。我出生后，会有很多痛苦。
38、燕燕玉飞，可怜的池七鱼。
39、扛老，老让我抱怨。
40、有流氓，有学有学，有思有磨。
41、初日送你，初二日是苏烈。
42、七月火，九月衣。
43.不见重客，泪流泪。见状复关，笑道。
44、天上是真的，那又怎样！
45.游哉哉，辗转反侧。
46、君子在职，不知道是什么人。
47、萧小马明，悠然静。
48.我爱我的心，但我不是真心的。中央把它藏起来，我什么时候才能忘记它。
49、齐思雨，诽谤。甄嬛嬷嬷的后裔。katydid羽毛，胡茬xi。伊尔的后代。绳奚。齐思雨，依依希。伊尔的后裔是刺痛的。
50、德印不违，与姬儿同死。
51、五月思力动股票，六月沙集震动。
52.衰落，衰落，胡不归？因为卫军，胡卫虎中路！没落，没落，胡不归？君之弓，胡在泥中！
53、雨为零，杀了对方。星岩开车，在桑天说道。
54、凤帝是于飞，羽翼盘旋，也是符于天。
55.谁想到了云？西方美女。他很漂亮，西方人很喜欢。
56、无愧于缘的千古言，多求福。
57、欢乐的日子还很少，那么多的日子和痛苦，弹琴酒唱，何必忘记忧愁。
58，完结身体之约永远美好。秦瑟不再掌管，岁月静好。
59、没见君子，气得饿了。
60、我过去了，杨柳依依。今天想起来，雨雪飞飞。
61、荀多愁善感，但无望。
62.晚上呢？叶未央。
63、美女，钟鼓乐。
64、桃之夭夭，灼其花。儿子在家，很适合他家。陶之尧，其实有很多钱。儿子在家，适合他家。陶之尧，其叶真真。儿子在家，适合他家。
65、陶之药，灼其花。儿子在家，家境适宜。
66、采摘耳朵，不是装满筐子。
67、新婚宴席，兄弟似兄弟。
68.家家菜菜，白露已不，所谓伊人，在水之泗，逆其而行，路障而右，自其逆行，飘于水。
69、终温益，舒身于身。
70.鱼在藻中，靠它的尾巴。
71.婴儿，求求他的朋友。
72、詹碧桥，青竹猗猗。
73、君子在职，不用想。
74、谁说苦涩似荸荠甜。
75.第一眉是蛾子，笑起来很美，美眸很期待。
76、用木瓜选我，用琼菊报答。
77、高岸为谷，深谷为陵。
78.有女同志车，颜如顺花。会飞，会飞，佩玉琼菊。
79、葛志谈席，适用于中谷、围夜期。
80，跟着它回来，路途坎坷，路漫漫其修远兮。
81.嘉嘉苍白，白露霜霜，阔袖飘飘，今何在？几经沧桑，几度犹豫。衣裳隐隐约约，终于变成了绝对的声音。
82、野外有死面，野外有死面。有一个女人珍惜春天，奶油诱惑它。林有朴，野外有死鹿。纯白草，有女子如玉。舒适脱衣，不觉尴尬，吠不尴尬。
83、我不会永远受伤。
84、手如柳絮，皮如脂，衣领如蛴螬，齿如犀，眉如虫。
85.伐木顶顶，鸟鸣。它来自山谷，环绕乔木。哔它鸣，请它的朋友。
86.我过去了，杨柳依依。想想今天的雨雪靡。认识我的人都说我很担心。那些不认识我的人，我想要什么。
87.心的烦恼是很毒的。
88、喜欢砍就喜欢协商，喜欢砍就喜欢磨。
89、生死约定宽，自成说。
90、知彼南山，言之悦耳。没见过绅士，我很难过。
91、冬夜夏夜，百岁以后，属于他的房间。
92.陶之尧，烧其花，儿子在家，适合他家。
93.夫妻相聚如鼓与钢琴。
94、春天，鱼儿与土地，相互滋润，相互滋润，不至于相忘于江湖。
95、懂我心的人说我很担心。那些不认识我的人，我想要什么。
96.悠悠鹿鸣，野食蒿。
97.陶之瑶瑶，其叶真真。
98、横门下，可留晚。海洋的秘密可以是快乐和饥饿。
99.如果你不想我，就没有其他人吗？
100，寤没味，泪流满面。
◍ 关于诚信的诗经名句
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。向您推荐讲诚信的名句。
讲诚信，守信用的哲理。
1.遵守诺言,恪守信用.诚实是一切价值的根基.国无诚信不兴,家无诚信不荣.诚实是最大的财富.
2.精诚所致,金石为开.诚实是人生的命脉,是一切价值的根源.做官凭印,做人凭信.失信之后是失败.
3.虚伪恶之源,诚信人之本.制假贩假,害群之马.实言实行实心,无不乎人之理.诚实贵于珠宝,守信乃人民之珍.
4.人无信不立,家无信必衰,国无信必危.一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉.言必行,行必果,硷不然,小人哉!一言既出驷马难追.生活是欺骗不了的,一个人要活得光明磊落.人生第一次要求,就是光明与真实.
5.诚实是智慧之书的第一章.君子不失信于人,不失色于人,不失吁于人.明人不做暗事,真人不说假话.
6.诚实者既不怕光明,也不怕黑暗.生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落.讲真话的人,有人不喜欢,但还讲.诚实比一切智谋更好,而他是一切智谋的基本条件.国无诚信不兴,这无诚信不荣.谎言比狼更可怕.
7.诚实守信是一个民族的根源.诚实守信是传统美德.诚实是人类最大的财富.老实做人,诚实待人.
8.人无信不立,业无信必衰,国无信则危.一两重的真诚,等于一吨重的聪明.诚信是一种心灵的开放.
9.诚实贵入珠宝.难听的实话胜过动听的谎言.宁可因为说真话负罪,也不要说假话开脱.一个最怕是不老实,青年人可贵的是老实作风..
10.诚信乃是一种和谐,正如健康、和善与神一样.-- 毕达哥拉斯
11.坦白是诚实与勇敢的产物.----马克·吐温
12.守信的人是最快乐的,诚实是最天真的.----- 鲁 迅
13.一言而适,可能却敌,一言而得,可以保国.--- 刘 向
14.当老实人,做老实事,说老实话.----- 毛 泽 东
15.坦白是使人心地轻松的妙药.----- 西 塞 罗
16.我要求别人诚实,我自己就得诚实.---- 陀思妥耶夫斯基
17.诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠.----- 塞万提斯
18.虚伪的真诚,比魔鬼更可怕.----- 泰 戈 尔
19.一切的美德都包含在自我信赖里.----- 爱 默 森
20.我们应该老老实实地办事.-----毛泽东
21.虚假的坦白实在是一个可怕的事情.-----巴尔扎克
22.真诚是一种心灵的开放.-----拉罗什福科
23诚信,是人类文明的阶梯;诚信,是填补人类间隔的碎石.
24、诚信比一切智谋更好.
25、诚信就像人身上不可缺的钙,没钙的还能算作人吗?
27、诚信犹如一颗青涩的果,你咬一口,虽然很苦,却回味无穷,倘若你将它丢弃,便会终身遗憾!
28、生活是需要诚信的,有了诚信才会有幸福可言.
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.
30、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基.
31、诚实是一种力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感.
32、如果要别人诚信,首先要自己诚信.
33、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己.
34、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚.
35、诚信是人生之本.
36、诚信者,受人爱戴尊敬也.
37、诚信是友谊的必备条件.
38、诚信,是一个人立足社会的先导.
39、 诚信是人生路途中的第一准则.
40、 诚信是一种美德,会让你更加完美.
41、 诚实守信是做人的根本,是世界上最美丽的花朵.
42、 诚实守信,快乐人生.
46、不讲诚信的人,是可悲的、可怜的、可恨的,也是可怕的.
47、只有种下诚信的苗,才能结出诚信的果.
44、诚信,世界需要你.
45、诚信创造财富
50、人如以诚信为本,就能塑造完美人生
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讲诚信的名言警句<\/h2>
1、坦白是使人心地轻松的妙药。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
3、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
4、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
5、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
6、守诺言就象保卫你的荣誉一样。
7、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
8、守信用胜过有名气。
9、坦白是诚实与勇敢的产物。
10、坦白真爽，最能得人心。
11、坦诚是最明智的策略。
12、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
13、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
14、我要求别人诚实，我自己就得诚实。
15、信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。
16、养心莫善于诚。
17、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。
18、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！
19、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
20、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
21、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
22、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
23、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
24、诚信是一种心灵的开放。
25、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。
26、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
讲诚信的格言警句<\/h2>
讲诚信的格言警句
1、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。
2、诚信是在衡量自我得失时失去的。
3、真诚是一种心灵的开放 拉罗什富科
4、当信用消失的时候，肉体就没有生命 大仲马
5、君子一言，驷马难追。
6、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
7、失信就是失败 左拉
8、欺人只能一时，而诚信才是长久之策 约翰雷
9、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
10、诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
11、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
12、坦诚是最明智的策略。
13、诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
14、诚信是人生之本。
15、诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
16、言不信者，行不果 墨子
17、诚信是交友的桥梁，诚信是做人之本
18、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
19、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
20、诚信是立身之本，法治乃安国之源。
21、真话说一半常是弥天大谎 富兰克林
22、诚信是友谊的必备条件。
23、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
24、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
25、诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
26、没有诚实哪来尊严 西塞罗
27、隐瞒真实，就是骗自己。
28、诚信凝聚力量，法治诞生希望。
29、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
30、诚信三冬暖，失信三伏寒 。
31、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
32、如果要别人诚信，首先要自己诚信 莎士比亚
33、诚信塑人，法治兴邦。
34、诚信是现代文明的晴雨表。
35、诚信是做人之根本，立业之基。
36、民无信不立 孔子
37、诚者，天之道也；思诚者，人之道也 孟子
有关讲诚信的名言警句讲诚信的名言讲诚信的名言警句
关于讲诚信的句子<\/h2>
1、诚信，人生最珍贵的无形资产；法治，人类社会进步的阶梯。
2、诚信是立身之本，法治乃安国之源。
3、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
4、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
5、你诚信我诚信人人有威信，讲法治护法治个个能自治。
6、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
7、诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
8、扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
9、诚信是在衡量自我得失时失去的。
10、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。
11、谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。
12、诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。
13、诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
14、立身须以诚为本，治国必以法为基。
15、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
16、真诚是一种心灵的开放。
17、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。
18、诚信与高尚同行；法治与正义相伴。
19、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
20、诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。
21、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽啊华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
22、播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。
23、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
24、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。
25、诚信以心为上，法治以公为魂。
26、诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
27、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
28、谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
29、切勿丢掉诚信，当你回过头再去捡它的时候，它已失去了原有的色彩！
30、诚信凝聚力量，法治诞生希望。
31、不讲诚信者必被社会所弃，以身试法者必受国法严惩。
32、诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。
33、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
34、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
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