鼻芥川龙之介读后感|鼻芥川龙之介读后感(实用十六篇)

鼻芥川龙之介读后感(实用十六篇)。

▲ 鼻芥川龙之介读后感 ▼

谈起禅智内供的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央茸拉下来。

内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。

内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。当然，表面上他也装出一副毫不介意的样子。不仅是因为他觉得作为一个应该专心往生净土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的还是他不愿意让人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言谈之中，他最怕提“鼻子”这个词儿。

内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。然而这决不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。说实在的，内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。

中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。

池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。内供却并不认为自己当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自尊心是那么容易受到伤害，他是不会为娶得上娶不上妻子这样一个具体事实所左右的。于是，内供试图从积极的和消极的两方面来恢复自尊心。

他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。他时而觉得光改变脸的位置心里还不够踏实，于是就一会儿手托腮帮子，一会儿用手指扶着下巴额，一个劲儿地照镜子。可是怎么摆弄鼻子也从不曾显得短到使他心满意足。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。于是，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又对着经几诵他的《观音经》去了。

内供还不断地留心察看别人的鼻子。僧供经常在汕尾寺讲道。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴室里烧澡水。这里出出进进的僧侣之辈，络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。因为哪怕一个也好，他总想找个鼻子跟自己一般长的人，聊以自慰。所以他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的眼帘。内供不看人，单看鼻子：鹰勾鼻子是有的，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。他一边跟人讲话，一边情不自禁地捏捏那尊拉着的鼻尖，不顾自己的岁数绊红了脸，这都怪他那惆怅的情绪。

最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。可是什么经典上也没记载着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟常人没什么两样。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。

震旦是古代印度对中国的称呼。

内供一方面这么消极地苦心自慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短，在这里就无须赘述了。他几乎什么办法都想尽了。他喝过老鸹爪子汤，往鼻头上涂过老鼠尿。可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗？

一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟捻的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。

内供跟平日一样装出对鼻子满不在乎，偏不说马上就试试这个办法。可同时他又用轻松的口吻念叨着每顿饭都麻烦徒弟，未免于心不安。其实，他心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。徒弟也未必不明白内供这番苦心。这倒也并没有引起徒弟的反感，毋宁说内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是，他苦口婆心地劝说起内供来。内供如愿以偿，终于依了这番热心的劝告。

办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。

寺院的浴室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水。要是径直把鼻子伸进提桶，又怕蒸气会把脸（火通）坏。于是，就在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。惟独这只鼻子浸在滚水里也丝毫不觉得热。过一会儿，徒弟说：“烫够了吧。”

内供苦笑了一下。因为他想，光听这句话，谁也想不到指的会是鼻子。鼻子给滚水（火通）得发痒，像是让屹蚤咬了似的。

内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。内供侧身躺在那里，把鼻子伸到地板上，看着徒弟的脚在自己眼前一上一下地动。徒弟脸上不时露出歉意，俯视着内供那秃脑袋瓜儿，问道：“疼吗？医生说得使劲踩，可是，疼吗？”

内供想摇摇头表示不疼。可是鼻子给踩着，头摇不成。他就翻起眼睛，打量着徒弟那脚都皴了，用慢怒般的声音说：“不疼。”

说实在的，鼻子正痒痒，与其说疼，毋宁说倒挺舒服的呢。

踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西。看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看，就停下脚来，似乎自言自语地说：“说是要用镊子拔掉这个呢。”

内供不满意般地鼓起腮帮子，一声不响地听任徒弟去办。当然，他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子给当做一件东西那样来摆弄，毕竟觉得不愉快。内供那神情活像是一个由自己所不信任的医生来开刀的病人似的，迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。

错了一通之后，徒弟才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”

内供依然双眉紧蹙，面呈温色，任凭徒弟做去。

把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摸着变短了的鼻子，边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。

鼻子——那只耷拉到颚下的鼻子，已经令人难以置信地萎缩了，如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑，兴许是踩过的痕迹吧。这样一来，管保再也没有人嘲笑他了。——镜子里面的内供的脸，对着镜子外面的内供的脸，满意地腴了腴眼睛。

可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。不论诵经还是吃饭的当儿，一有空他就伸出手去轻轻地摸摸鼻尖。鼻子规规矩矩地呆在嘴唇上边，并没有垂下来的迹象。睡了一宿，第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写《法华经》的功行，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。

然而过5”两三天，内供发现了意想不到的情况。有个武士到池尾寺来办事儿，他脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，连话都不正经说，只是死死地盯着内供的鼻子。岂但如此，过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。

内供最初认为这是因为自己的相貌变了。然而光这么解释，似乎还不够透彻。——当然，中童子和杂役僧徒发笑的原因必然在于此。同样是笑，跟过去他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。但是似乎还有别的原因。

内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“以前怎么还没笑得这么露骨呢？”

这当儿，和蔼可亲的内供准定茫然若失地瞅着挂在旁边的普贤像，忆起四五天前鼻子还长的时候来，心情郁闷，颇有“叹今朝落魄，忆往昔荣华”之感。可惜内供不够明智，回答不了这个问题。

——人们的心里有两种互相矛盾的感情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎地觉得若有所失了。说得夸大一些，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是，虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。——内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。

内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”那个淘气的中童子尤其意他生气。有一天，内供听见狗在狂吠不止，就漫不经心地踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只瘦骨嶙嶙的长毛狮子狗。光是追着玩倒也罢了，他还边追边嚷着：“别打着鼻子，喂，可别打着鼻子！”内供从中童子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。

鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。

一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来。再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发热呢。

内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子，嘟囔道：“也许是因为硬把它弄短，出了什么毛病吧。”

第二天，内供像往常一样一大早就醒了。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一夜之间掉光了叶子，庭园明亮得犹如铺满了黄金。恐怕是由于塔顶上降了霜的缘故吧，九轮在晨曦中闪闪发光。护屏已经打开了，禅智内供站在廊子里深深地吸了一口气。

就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。

他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。

内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里前南自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。”

▲ 鼻芥川龙之介读后感 ▼

在遇到诺诺之前，路明非只是一个普通、甚至有点废柴的男高中生。父母长期在外国工作，他被寄养在伯伯家。家里成员有肥硕的堂弟，欺压他的婶婶和虽然宠他却没什么话事权的伯伯。在家里，没有说的上话的人。他很孤独，自己却没有发现，只是一心沉迷于网络游戏—星际争霸里。这可能是他唯一的“强处”：他的星际争霸水平极高。 在学校里，他也是最不起眼的那一个。暗恋着班花陈雯雯。也只是暗恋而已。 作为一个胆小的废柴，默默的喜欢就是他能做到的所有事情了。现实不是童话故事，公主总是会嫁给王子的。陈雯雯的王子就是他们班的班草，赵孟华。帅气、有才，他符合一个青春少女对理想对象的所

有幻想，刚好和路明非形成了鲜明的对比。 王子发现了癞蛤蟆暗恋着公主，于是癞蛤蟆连这份暗恋都变成了奢侈。

在一次大型聚会里面，赵孟华当面揭穿了路明非喜欢陈雯雯的事实，令路明非陷入了一个极大的窘境，受到众人的嘲笑。

就是这个时候，在他万般无助，受尽万众嘲讽的时候，那个改变了她一生的女孩出现了。 带着万丈光芒，她好像女皇般地冲进了会场，对他说：“路明非，跟我走”。 日本有一个著名漫画叫《最游记》。漫画开始的时候，孙悟空一个人待在水帘洞里，他不知道自己在等谁，也不知道等了多久，唐三藏走进水帘洞说，是你呼唤我么？孙悟空说我没有呼唤谁啊。唐三藏沉默了很久说，那你跟我走吧。然后他拉了孙悟空的手，孙悟空就跟他走了。在那个故事里，唐三藏是个使左轮枪的大帅哥而孙悟空是个傻猴子。这个世界上有很多种猴子，有的猴子被唐三藏从水帘洞里领出来之后，就变成聪明猴子了，翻着跟头就跑掉了，而有的猴子在水帘洞里面待太久了，呆傻了，就只会跟着唐三藏走。 路明非，就是这样的一只傻猴子。

陈墨瞳好像救世主一样闯进了他的世界，把他带到了卡塞尔学院，带离了平凡的日常。只可惜，她也已经有了自己的王子—凯撒。

在卡塞尔学院，他成了唯一的S级学员，开始了屠龙的生涯。

在深海下，他独自面对青铜与火之王诺顿。面前是刚被杀死的诺诺，他最珍惜的人，他的唐三藏。她的死让他出离了愤怒，毅然打开了潘多拉的盒子，和他的弟弟路鸣泽进行了第一次交易：以四分之一的生命换取诺诺的生命和青铜与火之王的死亡。他大吼：“不要死”的时候，平日里废柴的模样一扫而光，剩下的是掌控天下的暴戾。

在尼伯龙根里，他最敬爱的师兄—楚子航，被挚爱夏弥背叛。楚子航无可奈何地开启了爆血，将手中的村雨挥向昔日的爱侣。可惜他只是个A级，并没有抗衡龙王的实力。尽管他竭尽全力，但是大地与山之王还是很轻易地击败了他。路明非，又一次为了他珍惜的人，用四分之一的生命换取了屠龙的实力。“七宗罪”依次插入巨龙的身体，“凡王之血，必以剑终”、“我重临世界之初，诸逆臣皆当死去”。成为龙的他是霸道的，所向披靡的。

世界好像可怜这个小衰孩，在日本，他遇到了第一个喜欢他的人。

拥有高危言灵，上杉绘梨衣的血统很不稳定。在胚胎中代号为“ξ”并变得不稳定，因为体内龙血过于纯净，所言皆为龙语（这导致了她不说话，但不代表不会说话），时刻受到龙血的侵蚀，依赖由死侍的胎儿体内提取的血清才能勉强维持稳定。因此，她被限制了行动，从小到大几乎没有出过门，没有机会看看外面的世界。她天然、单纯、善良。虽然拥有着毁灭级别的力量，却总是显得怯懦。

当第一次见到路明非的时候，她正在一个人屠杀着整一片海域的死侍。突然，一个男人冲向她，并死死抱住了她。这是她人生中，除了哥哥和义父之外，第一个真正遇到的男人。

路明非为了隐藏身份，只告诉她自己叫Sakura。Sakura是这个世界上第一个带她走出那个牢笼，去看外面的世界的人。

是的，又是一个傻猴子。这个傻猴子义无反顾地爱上了她的唐三藏。

“外面的世界好大！”

“我会很乖。”

“世界很温柔。”

然而，她知道自己是个拥有着骇人力量的怪物。

“我很喜欢这样的世界······但世界不喜欢我。”

“我们都是小怪兽，有一天会被正义的奥特曼杀死！”

这实在是太残忍了。命运对这个单纯的小姑娘是如此的残酷。

她的义父，橘政宗，只是一个卑鄙小人。他抚养上杉绘梨衣长大，只是为了利用她当作媒介，获得白王的力量。他最终成功了，耗尽绘梨衣的生命力，得到了梦寐以求的力量。

在面对绘梨衣冰冷、干瘪的尸体时，路明非突然感到了巨大的空洞。他从未爱过她，纵然他就是她的一切。但是这并不能阻止路明非变得后悔、愤怒。

他化身黑皇，与白王进行了殊死搏斗，正如很久很久以前，他们的宿命。

“所有逆命者，都将被灼热的矛，贯穿在地狱的最深处！” 一万年前，前一代的白王被处死在封冻的海洋上，今天新的白王也被处死在封冻的海洋上。历史总是这样重演。

然而，绘梨衣却再也回不来了。

“04.24，和Sakura去东京天空树，世界上最暖和的地方在天空树的顶上。”

“04.26，和Sakura去明治神宫，有人在那里举办婚礼。”

“04.25，和Sakura去迪士尼，鬼屋很可怕，但是有Sakura在，所以不可怕。” “Sakura最好了。”

时间继续推进。路明非成为了学生会长，倍受学生敬仰，似乎摆脱了废柴的名字。 但是他喜欢的那个人，陈墨瞳，已经离开了学校，正在准备和凯撒的婚礼了。

这个时候，突然间，他的师兄楚子航消失了。除了他，所有人都忘记了楚子航的存在，就似乎楚子航从来没有在这个世界存在过。

于是他找到了陈墨瞳，踏上了找回师兄的路途。

在中国，他进行了大量的调查，终于一步步接近了事实的真相。

就在他迈入那个十几年前他师兄曾经进入过的，位于高速公路的尼伯龙根时，奥丁对诺诺投出了昆古尼尔。昆古尼尔，因果之枪，投出就一定会命中目标。

路明非快要疯了，因为奥丁要把他唯一的珍宝从他身边夺走。他不惜被医院定性为精神病，疯了一样接受镇定剂，进入睡梦里面，把同样的剧情一次次的重复进行，只为了找到方法拯救诺诺。

但是来不及了，奥丁的力量越来越强，终于突破了镜世界，到了现实。

在医院里，他对诺诺投出了昆古尼尔。

“十二宫黄金圣衣！”、“相转移装甲！”、“我王双龙炎烈拳！” 、“天翔龙闪！”、“炽天覆七重圆环！”、“绝对领域A.T.Field！ ”

他用尽所有力量挡在诺诺前面，只为了阻挡那因果之枪。

“别靠近我！ ”路明非大吼着偏转身体，昆古尼尔被他带得偏转了方向。

昆古尼尔爆发了最后的力量试图突 破路明非的身体，但它只是把路明非钉死在了 旁边的墙壁上。

巨大的叹息声回荡在走廊里，连接枪头和诺诺的心脏的白色丝线渐渐淡化、消失，像是枯萎的植物。叹息声是昆古尼尔发出的，这支有生命的枪疲惫地选择了放弃。

然而，奥丁还在他们面前，危机没有解除。

“这个世界上，只有Bug能挡住Bug，也只有怪物能与怪物为敌！ ”路明非每说一句

话就会吐出一口血，“你已经暗示我了，昆古尼尔是Bug，我也是；昆古尼尔是怪物，我也是，我才是这个世界上最大的怪物！”

他们咆哮，他们厮杀，这是王与王的战争，唯有死亡可以终止！

这是他最后四分之一的生命。他所有的生命，都献给了他珍惜的人。

每个人心中都有一个死小孩，在这里藏着。

▲ 鼻芥川龙之介读后感 ▼

还是小衰仔时期的路明非总是会幻想，有一天FBI的探员会突然闯入，恭敬地对他说：“Mr路，你还想继续待在这个小地方浪费时间吗?我们现在需要你。”然后路明非会站起来，在众目睽睽下让他们给自己穿上风衣，被促拥着走向一架呼呼作响的黑色直升飞机，脚下踩着风。路明非并没有什么英雄情结，只是那种场景真的不由让人喊出一句，超拽!然后这个美妙的幻想往往会被老师的一声怒吼打破。

路明非偶尔也会想想未来，想象自己在单薄的简历书上写下，特长是打星际。人生十有89是不如意，其中一二是非常不如意，死小孩儿路明非前半段的人生很简单，在学校被老师同学嫌弃，在家被姑姑嫌弃，就连在报刊免费蹭书看也会被大爷嫌弃，到底是因为无法融入这个世界而感到孤独，还是因为孤独而无法融入这个世界，十八岁的路明非从未思考过这个问题。他穿过狭窄的楼道，坐在天台那座废弃的空调机上，漠视着一切走向衰老，包括自己的生命。

这悲催的生活忽然有一天走向了终结，一位红发魔女目光如刀地走向他，“李嘉图，跟我走。”一辆红色的法拉利就停在她身后，她穿着紫色套裙，耳朵上的四叶草闪闪发光。从此以后，路明非的世界被分成了两个部分，一半是光明，一半是混沌，诺诺所行之处，烈火燎原。即使后来，路明非已经见识过布加迪威龙和迈巴赫，但对于他而言，最令人安心的，果然还是一辆红色的法拉利，准确的说，是诺诺身边。师姐总是有能力将他拖出泥淖，宛若一个女英雄似的拍拍他的脑袋，“小弟，别伤心。”也许路明非前十八年的人生都是为了迎接诺诺的到来而作的铺垫。

不了解路明非的人都觉得他活得像条土狗，是只打不死的小强，但他内心的孤独与悲伤却不曾有人试图去揭开，唯有了解他的人才能从他的眼神中看出神的威严，所幸最后的最后，他终于不再是孤身一人，面瘫师兄、三无少女、中二会长以及小恶魔，路明非心中的刀终于有了挥舞的理由，他找到了活下去的意义，遇到了想要守护的人。

也许每个人的成长过程中，内心都有一个孤独的路明非，在残酷的现实面前一次又一次地受伤，但他偶尔也会为了某个理由拼命，命运这玩意儿，生来就是要被踏于足下的，如果你还未有力量反抗它，只需怀着勇气等待。

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《一个傻子的一生》看完后，看芥川龙之介的作品也告一段落。和前不久看太宰治的感觉一样，心中起伏震荡、又在尾声趋于平静。

日本文学里有很多非常优秀的作家，但私心里一直爱芥川和太宰治过于川端康成、三岛由纪夫，及其它。

日本纯文学追求完美主义、极端主义，以及对死亡和消逝无上的崇拜。从“古老”的《源氏物语》到芥川、太宰治，到川端的《雪国》，再到村上春树的《挪威的森林》都沿袭和贯穿这种特点。每个时代都有里程碑式的风格作家，芥川和太宰治在他们非常短的生命里、同样相对很短的创作时期里留下意义非常深远的作品。

启下比承上更难。

村上春树的作品一开始便被钉上了太宰治的影子的标签，《挪威的森林》带有非常浓郁的日本纯文学的特点，虽然难以比拟太宰治作品的深度与高度，也颇有太宰治作品的味道，可惜之后村上却难以交出好的作品。

（或许这就是艺术通俗化后的罪恶吧。）

生活是干的、瘪的，但精神是饱满的。

“你们还有旺盛的生活欲望吧？”

“是的。不过，您不也是……”

“我没有了。我只有创作的欲望。”

芥川似在自问自答，也道出自己的心境，或是困境。芥川一直处于强烈自我矛盾与挣扎之中，在后期愈发明显。正如《一个傻子的一生》中写的“你比任何人更燃烧着理想，也比任何人都知晓现实。”也在给久米正雄的书心中说自己“如今，我生活在最不幸的幸福之中。”

他说：“人生还不如一行波德莱尔。”思想还在膨胀，同时心却异常纯粹，最终选择用自杀来摆脱自身皮囊对精神的拖累。这也是极致的美。

眼前苟且也好，诗与远方也罢，但在精神上应有所求，亦应有所得。

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迟子建以其独特的人生体验带我们走进充满神奇的北方村镇，她写出了那方土地上的人们生活中的欢欣与悲伤，描绘出一幅幅清新自然、淡泊宁静、韵味无穷的画面，她说：“当我看着一架四轮马车辘辘穿过街头，我一直认为它的方向是朝我所向往的那片土地去的，我的笔将跟随它的踪迹，走久远的路，去叙述那些朴素而结实的往事。”《逝川》虽然只是一篇短篇小说，却内蕴丰富。作者带我们走进了北方渔村，走进了一个神话般的故事，去感受在逝川这条河流边的美丽人生。

在阿甲渔村，谁不认识吉喜啊——那个好看的、能干的、喜欢吃生鱼的吉喜。“吉喜尖锐的牙齿嚼着雪亮的鳞片和嫩白的鱼肉，发出奇妙的音乐声。”当然，这是年轻时的吉喜。她不但能捕鱼，还会刺绣、裁剪、酿酒、织鱼网。百里挑一的她啊，有谁不喜欢呢？这就是迟子建在《逝川》中精心描绘的一个女人，一个生活在逝川这条河边的女人，一个生机勃勃的女人——吉喜。

吉喜是可爱的，却又是孤独的。年轻时，她也有过自己的心上人——能骑善射的胡会。然而，胡会虽然爱着吉喜，却娶了另一个并无姿色也不能干的女子彩珠为妻，正是因为吉喜能过了头。漂亮能干的吉喜，男人们都欣赏她，都喜欢喝她酿的酒，喜欢看她吃生鱼时生机勃勃的表情，却没有一个男人愿意娶她。“逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了。”她能干了一辈子，也孤独了一辈子。社会对于女性的偏见，阿甲鱼村的人们普遍存在的传统与保守的思想，使得能干的吉喜只能孑然一身。

不再年轻的吉喜变得特别爱唱歌，无论做什么事时都要唱歌，无论到哪里都要唱歌。于她而言，唱歌是排遣内心孤独与苦闷的一种方式。有意思的是，“吉喜的歌声像炊烟一样在阿甲渔村四处弥漫，男人们听到她的歌声就像是听到了泪鱼的哭声一样心如刀绞。他们每逢吉喜唱歌的时候就来朝她讨烟吃，并且亲切地一遍遍地叫着‘吉喜吉喜’。吉喜就不再唱了，她麻利地碾碎烟末，将烟锅擦得更加亮堂，铜和木纹都显出上好的本色。她喜欢听男人们唤她‘吉喜吉喜’的声音，那时她就显出小鸟依人的可人神态。”然而并没有人真正让她去依靠。男人们都愿意来安慰她，但这种安慰究竟是令人失落的：吃完她烟的男人大都拍拍脚掌趿上鞋回家了，留给吉喜的，只是月光下的院子里斑斑驳驳的树影，是更深的孤独。

唱歌的吉喜，她的内心是否充满了悲凉与忧伤？或许歌声中也包含着吉喜对于生活的热爱与依恋。她没有在孤独中深深地弯下腰去，而是是强韧地挺立着，如同逝川边那些蓊蓊郁郁的树，历经风雨依然充满生机。岁月给了她沉静，给了她承受生活的勇气，给了她成熟的智慧。过了四十岁她就不再歌唱了：“她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生，她是多么羡慕分娩者有那极其幸福痛苦的一瞬啊。”没有生过孩子的她，亲手为阿甲渔村的男人们迎接一个个后代的到来。她以这种方式，唱出一曲曲生命之歌。

迟子建还在小说中创造了一种有趣而奇特的鱼——泪鱼。你看，它“身体呈扁圆形，红色的鳍，蓝色的鳞片，每年只在第一场雪降临之后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜的声音。”所以每年第一场雪到来的时候，阿甲渔村的家家户户都要去打捞泪鱼，女人们把丈夫捕到的泪鱼放到木盆中，安慰它们，它们便不再发出呜呜声。泪鱼出现时，仿佛充满了悲伤，被打捞上来时会流着珠玉一样的泪滴；泪鱼却又是充满活力的，经过人们的一番安慰并被放入逝川后，它们又会欢快地向逝川的`下游游去。在每年初雪降临的黄昏捕捞泪鱼，成为阿甲渔村的一种仪式，一种民间传统。人们在寒冷的夜晚安慰了一条条悲伤的鱼，便也得到了内心的安宁。泪鱼这一意象未尝不是一种人生的隐喻，犹如吉喜那欢畅而又充满忧伤的人生。

故事开始的时候，正是泪鱼即将到来的时候，偏巧胡会的孙子胡刀之妻临产了，吉喜几乎整晚守在这个将要生孩子的女人身边，接生下一对双胞胎，等她拖着疲惫的身体前往逝川捕捞泪鱼时，已没有发出呜呜声的泪鱼。然而，在她身后的木盆里却游动着十几条美丽的蓝色泪鱼。面对着逝川，吉喜想，“泪鱼是多么了不起，比人小几百倍的身子，却能岁岁年年地畅游整条逝川。而人却只能守着逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成为它岸边的坟冢听它的水声，依然望着它。”真是人生百年易逝，江河长流不息。逝川来自于极北的地方，它水平如静，没有汹涌的波涛，永不停息地流淌着，永远是那么的波澜不惊。它给了人们丰富的物产，更给了人们无穷的启示。

迟子建曾表示：“《逝川》是我编任何选集都不愿放弃的作品，我喜欢它。我写了一条河流，写了一个守望着这条河流的一个老女人的命运。”这条河，是一条生命之河，一条时间之河，在这条河边，主人公吉喜经历了充满生机却又不乏辛酸的人生，她的生活，她的岁月，象河流一样流逝，苍老的吉喜，生命中仍然不乏欢欣，在她的木盆中，仍然会有着鲜活的泪鱼。

那个年老的吉喜，已然嚼不动生鱼的吉喜，无比丰富饱满的吉喜，多么惹人喜爱啊。纵然孤独，亦是美好。每一个生命，莫不如此。

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内容简介：本书是超级畅销书《猎杀黑马》的姊妹篇。《猎杀黑马》一书上市以来反响强烈，广获好评，销量一直稳居国内证券投资类图书排行榜前列。应广大读者和“王粉”要求，王者撰写了本书。本书与《猎杀黑马》一脉相承，既弥补了它的不足，又继承了它的优点，全书又以理论辅以案例的形式介绍和分析了王者在股市实战中总结出来的诸多操盘的绝技，几乎全部都是首次公开。第1章通过王者在社区和龙出红海圈子里回答网友的提问，以及网友给王者的留言，讲述了散户股民在股市中应有的心态和硬遵守的基本原则，也间接反映了王者炒股技术的精湛以及“王粉”们对他的尊崇与爱戴；第2章介绍了几种简单却十分有效的技术分析方法，包括斐波那契数列与黄金分割原理在股市中的应用、上升趋势线与下降趋势线在实战中的应用、610天黄金均线操盘法则等；第3章所讲的技术分析方法是王者对传统技术分析方法（经实践检验，存在很多误区）的修正和改进，在此基础上总结出了MACD绿柱拐点抄底法、MACD红柱拐点逃顶法、KDJ超限战擒大牛等先进的炒股方法，经实践经验，成功率远高于传统的方法；第4章讲解了王者在实战中总结出的一套成功率极高的操作新股和次新股的方法，主要包括新股首停、过顶擒龙和见底K线擒破发等3种技术；第5章介绍了几种猎杀涨停板的技术，包括山沟涨停猎马法则、涨停加速猎马法则、涨停基因猎马法则等，这是对涨停过顶和新股首停等技术的极好补充；第6章分析了成交量与股价波动的关系，重点讲述了连续的超常规红量的出现与股价大幅上涨之间的关系，其中火焰山三烧擒大牛技术是本章的核心内容。

过顶擒龙读后感，来自卓越网上书店的网友：股市是没有硝烟的战场，对于散户来说，它比真正的战场还要残酷，因为完全是弱（散户）与强（庄家）的较量。散户唯有用强大的炒股技术来武装自己，才有可能在与庄家的较量中获胜！王者老师的炒股技术是百万“王粉”有目共睹的，从《猎杀黑马》中的生命线理论猎马术、经典K线猎马术、经典指标猎马术，到《过顶擒龙》中的黄金均线操盘法、MACD绿柱拐点抄底法和MACD红柱拐点逃顶法、火焰山理论等炒股技术，都在实践中证明是极为先进和有效的炒股技术。

过顶擒龙读后感，来自当当网上书店的网友：掌握过硬的炒股技术是散户在股市中长期生存的唯一法则，如果没有技术就盲目入市，最后的结果可想而知。作为散户中的杰出领袖之一，王者老师一直倡导在股市中要以技术为本，在近20年的股市生涯中，他一直潜心炒股技术的研究，在实践中开创和总结出了大量先进的炒股技术和技巧。王者老师不仅炒股技术精湛，而且心地善良、乐于助人，他将自己在股市里多年的研究成果凝聚在了《猎杀黑马》和《过顶擒龙》这两本书中，《猎杀黑马》广获好评，这本书同样值得期待！

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龙眠，一座历史悠久的小镇，自古以来就以文化底蕴深厚而闻名于世。而《龙眠读后感》这本书，则是镇上的一位书生在探寻历史文化的过程中所著的一部作品。我有幸得到这本书，深入了解了这座小镇的故事，也感受到了作者对龙眠的热爱和对历史文化的探寻。

在书中，作者详细描述了龙眠的起源与发展，从古至今，龙眠承载了太多的历史与文化。每一个角落都流淌着古老的血脉，每一块石头都记载着往事。在书中，作者讲述了龙眠古城墙的故事，这座城墙曾经是龙眠的象征，见证了无数的岁月沧桑。如今，城墙虽已残破，但仍矗立在那里，让人感受到那段历史的磅礴与震撼。

除此之外，作者还介绍了龙眠的传统手工艺，比如龙眠传世的木雕技艺。这种技艺源自几百年前，传承至今，已成为龙眠的一张名片。在书中，作者用生动的文字描绘了木雕师傅们的匠心与技艺，让人仿佛看见那些精美绝伦的木雕作品在手上慢慢成形的过程，让人感受到传统手工艺的珍贵与可贵。

不仅如此，书中还介绍了龙眠的传统美食与节日活动。作者描述了龙眠的美食文化，讲述了当地著名的美食小吃，比如龙眠烤鱼、龙眠米粉等。这些美食不仅令人垂涎欲滴，更是龙眠人对传统文化的一种传承。龙眠的传统节日活动也是书中的一大亮点，比如元宵节的灯会、清明节的祭祀活动等，这些活动流传至今，仍然为龙眠人民带来欢乐与幸福。

通过《龙眠读后感》，我更加深刻地了解了这座小镇的历史文化。每一个细节都充满着岁月的痕迹，每一段故事都蕴含着无数的情感。读完这本书，我被感动了，被教育了，被启发了。我明白了文化的珍贵，历史的厚重，也更加珍惜身边的一草一木，一砖一瓦。

在龙眠这座小镇，文化和自然相互交融，历史与现实共存。读完《龙眠读后感》，我深深地爱上了这座小镇，爱上了它那浓厚的历史底蕴和文化氛围。或许在不久的将来，我会亲自踏上龙眠的土地，去感受那个古老而独特的世界，去领略那份独特的情怀。

《龙眠读后感》这本书对我来说不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼和一次精神的启发。通过这本书，我看到了历史的瑰宝，感受到了文化的厚重，也更加珍惜了生活中的一切。龙眠，这座古老的小镇，让我对生活充满了热爱和希望。愿龙眠永远长存，愿我们永远怀着对历史文化的敬畏和对生活的热爱！

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芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自我开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。

作者在《罗生门》中细腻的描述了主人公内心世界的细微变化。

从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自我的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。

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读芥川龙之介的《烟草与魔鬼》，讲的是一魔鬼在日本种下了烟草，牛贩子被利益引诱与魔鬼假扮的神父打赌，赌的是魔鬼种的是东西叫什么，如果牛贩子赢了，那么魔鬼就给他这全部烟草并赠以红葡萄酒再加上《地上乐园图》，反之，则牛贩子付出身体与灵魂。跟所有类似的故事一样，这个故事也结束得很圆满。也就是说，牛贩子顺利地猜中了烟草这个名字，赌赢了魔鬼，并且把园子里长的东西统统据为己有。

但芥川龙之介在结尾处，却留了一段十分有意思的话，大致如下：“但是我老早就认为这个传说恐怕有更深的含义。因为魔鬼尽管未能把牛贩子的肉体和灵魂弄到手，却得以使烟草遍布日本。这么说来，正如牛贩子之获救伴随着堕落的一面，魔鬼的失败也伴随成功的一面吧。魔鬼连摔个跤也不会白白站起来的。当人自以为战胜了诱惑的时候，说不定已经进了圈套呢。”

这段话为什么有意思呢，因为我们常说，选择了一方的同时，就意味着放弃了另一边。书面上也经常有这样类似的鸡汤，什么既然选择了一边，就不要去打探另一条路的风景啦之类的。我们在面临选择的时候，是必须做出抉择的，既想要A又想要B，最终是AB都会失去，基于此点，要么选择A要么选择B，这之前的动作无可厚非，问题是人类似乎总有一种心理（这种心理光浅显的写出来我觉得是不够的，待我日后读到相关方面的书籍时，再做阐述，所以在此就浅显的解释一下），在做出选择之后人们可能是为了安慰自己，也可能是有其他的原因，总而言之在既得利益之下，人们对于未得且尤其是不可得的利益往往会出言安慰自己。

行动是不可能的，因为一旦行动可能就意味着放弃了现有的既得利益，心动还是有可能的，毕竟无所谓损害。而芥川龙之介的这段话，在我看来，是给了这样一个心理的重锤。它在结果上否定了A和B的成功性，换而言之，当A与B最终通向的都是成功的，或者都是被世人认同的善良的、充满正能量的事时，无所谓选择。但当A与B最终的结果都是失败甚至是反人类的，只不过是时间早晚的问题时，小恶还是大恶，这就很有问题。与成功不同，成功会带来满足感，虽说人的欲望是无穷无尽的，但随着人身体的逐渐衰老，欲望会逐渐变得匮乏，要么变得单一，想要长寿；要么觉得活够了，开心就好。而失败则不同了，从来没有听说过“没有最成功只有更成功”这种话，“没有最惨只有更惨”恰恰说明了失败这一结局经常陷入被比较的境界。那到底是A更惨还是B更惨，或者说A最惨，B更惨你选哪一个，逻辑上当然是选A，可真到这地步哪一个都不选蹦出一个成功的C来才是最好的！（笑）

不选是不可能的，上面讨论的其实也没有多大意义。因为人的寿命是有限的，活不了那么长，虽然B比A惨，但是B来得晚，甚至可能B所带来的惨在来临之前说不定会让选择者成功至死。就拿芥川龙之介文中的牛贩子来说，即使给了牛贩子预知未来的能力，他还是会选择赢这个赌（没得选，输了就是死）。但在烟草席卷日本之前，牛贩子很可能会因为魔鬼输给他的这一片烟草地，而发一笔大财，而烟草的危害正如工业革命带来的污染一样远不是当时就可以看到的，或者说看到了也没有办法避免。

再看我们的牛贩子早就不养牛啦，他至死，都被贩卖烟草得到的财富围绕着。

这篇到这里就结束了，很多人会有疑问，问这有什么意义。我也认为没有意义，人总是趋利避害的，且时代的局限性会导致人类盲目性的加重。且以时代意见去指出历史中的错误本身就是不可取的。如果未来某个年轻人问我类似的问题，比如为什么你们那个时代会有人破坏共享单车或者是把它私有化呢？（笑）我想我会告诉这个年轻人，你所研究的这个为什么没有意义，但如果你真的想知道，我可以告诉你。

正如1+1=2，你要问我为什么，我也不知道，我理解的就是阿拉伯人是这么排序的，要是阿拉伯人是2、1、3、4......这样排下来，那2+2就等于1了。这本身没有意义。再比如我们常说的三角形内角和是180°，没有人会去问为什么，印象中的课本里也是直接拿来当公式用的（可能是超出了学生所能理解的范围），总而言之人们确实是产生了一种“公式直接拿来用的”想法，饮水止渴，却不思考水从哪里来，这不是大多数人应当去思考的问题，可这也不应成为大多数人质疑少数人思考这个问题的理由。

三角形内角和为什么是180°，因为对于二维平面上封闭曲线形成的图形，曲线一定是绕了360度回到起点，然而在其他几何当中，许多连直线平行这一点都做不到，也没法平移一个角，自然没有什么三角形内角和是180°了……只有发现了这种无意义的事情，才得以明白球面三角形内角和不一定是180°，真理一定是有条件的，也就揭露了终极真理的不存在。如同“上帝究竟造不造的出一块自己搬不动的石头”一样有趣。

而用逻辑去研究这些日常生活中毫无意义的事情，我以为，很重要。

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今天在重温这本小说。不得不说，文中的最后一个小故事，也太现实了吧……作为一个经历过社会摧残的成年人，表示深有同感……

艾薇在作者笔下，就是一个邪恶自私的女人，为了上位，为了金钱，她杀害好友，出卖灵魂，无恶不作。但她想这样吗？她杀害艾薇路易斯的时候，她心里不难受吗？但她又能怎样呢？诚然，杀人是不对的，再冷，也不能用别人的血来暖自己。但是她又能怎么样呢？

虽然跟路易斯同龄同名，但她跟路易斯的人生处于两个极端:作为年轻作家，又是中产家庭出生的路易斯，有着优渥的生活，以及锦绣的前程，社会没有摧残过她，生活带给她的，只有花团锦簇，无限光明。但玛丽格特呢？虽然与路易斯同龄同名，但她的生活跟路易斯完全是两个极端:玛格丽特的父亲嗜酒如命，没有正当工作，没有稳定收入，玛格丽特从小就饱受贫穷之苦。她贪财，她野心勃勃，不都是被生活逼的吗?路易斯不会因为刷油漆患上白血病，因为她生活优渥，完全不用做这些。但艾薇玛格丽特可以吗？她不可以。为了生活，她只得去干这种工作，还遇上无良老板，以至于导致自己患上了白血病。人在穷的时候，跟在富有的时候，看到的这个世界，是完全不一样的。

路易斯跟玛格丽特，一个处于社会的中上层，一个显然处于下层。处于上层的那个优雅知性，处于下场的那个饱经风霜；是环境，造就了不同的她们，也赋予了她们不一样的命运和性格。

艾薇路易斯没有经历过社会摧残，心思单纯，最终单纯的她被好友残忍杀害；艾薇玛丽格特开始也并非滥杀无辜之人，只不过这残酷的生活啊，终究逼得她抛弃了自己的本性，将灵魂交给了魔鬼。

作文一个被社会摧残过的成年人，我真的很能理解文中艾薇的感受。她想要钱，这有错吗？谁不想要钱呢？看到她最后缺钱了，只能注射极其痛苦的药物勉强维持生机，以至于最后钱真的没了，等待她的也只能是悲惨地死去，她之所以坚持活下去，哪怕极其痛苦，也要坚持活下去，只是因为她一直在等待那个苦苦寻找她的人……看到这里真的很难受，没钱的日子就是这样，没有足够的金钱，甚至连生命都留不住，只能等着该死的去死。

还有布隆迪先生的第二任妻子，三十出头的年纪，还很年轻，丈夫死了，继子死了，她伤心吗？她遗憾吗？她不伤心，她失去的不过是一个年迈的丈夫，以及一个继子罢了，得到的却是世界前500强公司百分百的股权。正如文中所说:“连她那仅有的一丝遗憾，都被周围的金碧辉煌照得浮光灿烂，透出一丝虚假。”是的，丈夫死了，继子死了，她跟亲生儿子反而更有钱了，她是不需要难过的。这就是残酷的现实，一切都为金钱让路，金钱扭曲人性，扭曲一切。

这一世的九灵儿，没有遇到妖魔鬼怪，投胎到了一个平凡的世界里，但这现实到残酷的人生，却不啻于任何一个地狱，真正的地狱。

只有底层人，才能看到的炼狱。

对于艾薇路易斯来说，这个世界无比美好，鸟语花香；但对于艾薇玛格丽特来说，“这个世界，就是一个地狱。”

这个世界从来不是主观存在，而是客观存在。观察者，决定着世界。强者与弱者，看到的这个世界，从来都不会相同。

斯人已去，愿两个艾薇，在天堂安好。愿路易斯在下一世依旧优雅而知性，继续做一个从容的作家；而玛格丽特呢，也投胎到一个好的人家，不必再忍受饥寒之苦，在下一世，不必为了生存，而抛弃本性。但愿玛格丽特下辈子看到的人世，跟路易斯看到的一样，是那样美好，值得好好为之生活，更值得期待……

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