科学史读后感（实用十六篇）
发布时间：2021-02-04科学史读后感（实用十六篇）。
科学史读后感 【一】
读《欧洲史》有感
吴闯荣程集团
近日，我通过阅读《欧洲史》一书的几个章节，了解了欧洲大陆几千年的发展和变迁。从古代爱琴海文明，到希腊城邦的创建和扩张，再到一系列的战争、制度、民主、科技，这些都书写了欧洲的历史。
我们可以清楚地看到，欧洲的历史是一部战争史。与许多大陆一样，战争的发展、王朝的更替、人口的增长、制度的演变、科学技术的发展、国家的建立和英雄的出现，都促进了历史、种族和宗教的发展。
从一开始，爱琴海人就生活在克里特岛等小岛上。他们不仅建造了坚固的城堡和华丽的宫殿，而且还是普通的水手和商人。在这些人的辛勤劳动和智慧下，爱琴海已成为连接东西方文明的中心。到后来，希腊的各个城邦只考虑自己的利益，各地之间的战争不断，战胜者不计后果地荼毒战败者，摧毁农作物，夷平城市，**人民或将其卖为奴隶，古希腊的城邦在内斗中耗尽了力量。
这是无法战胜来自外部的威胁的重要原因。同时，也提醒社会要避免内耗，团结一致。
然而，古希腊给欧洲和全人类留下了许多宝贵的财富。例如，古希腊创立了数学、自然科学、逻辑学、社会科学等多个学科，这些学科是欧洲课程体系的开端。
古希腊也涌现出很多着名的大家以及着作，在世界各个领域奠定了深厚的基础，如“希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；文学上着名的《荷马史诗》、《伊索寓言》等着作。
古希腊开创了欧洲的历史，也从思想上摆脱了过去以神话解释来说明事物的方法，力求用已知事物和逻辑来推理解释未知事物，成为后来西方发展实验科学的创始者，也为后来社会发展奠定了科学和人文基础。（作者系荣程集团天津汇通高新技术****副经理）***
科学史读后感 【二】
读《易中天中华史：秦并天下》有感
秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有一样是一样的。这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、货币等等。而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的（现在货币也统一了）。
具有如此之多的不一样“独联体”是非常容易解散的，时间一久，难免就会分裂成完全独立的小国。所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多统一（特别是文字统一），避免了“中央之国”的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。
科学史读后感 【三】
近日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，非常动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上可以看出：赢得民意不仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的共产党员时评价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比群众中汲取更强大；没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久！而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。
科学史读后感 【四】
科技是一个非常奇妙的东西。
古时候的人们还是兽皮掩体，如今却已制出了隐形衣服；当古人还在为丈量土地的单位烦恼时，现代技术的纳米已悄悄走近了人类……太多太多，这个世界能够像现在这么繁荣发达，都是因为有了科技。科技使这个地球，不，使整个宇宙慢慢揭开神秘的面纱。
最近，一个空调节能的小发明引得各家大公司纷纷购买。这个小发明的原理再简单不过了：将空调冷凝出的水通过一个小转子再喷洒到外机炽热的叶扇上，水蒸发带走热量使外机温度降低从而达到节能的目的。如此简单的一个小发明，可以省去一个企业一大笔的开销，由此足以体现科技的魅力！
不过科技并不是嘴上说说这么简单，重要的是动手实践，勇于思考，敢于创新。
西瓜园里的一位老伯就是一个例子。几年前，他和村里其他瓜农一样，尽着种西瓜的本份。可他却突发奇想，用各种塑料瓶罩住才乒乓球大小的小西瓜，声称是做实验。村里人都认为他疯了，连家人也一个劲地反对他，他却两耳不闻窗外事，继续他的研究。他给瓜秧灌的是山泉水，甚至还调合了少许蜂蜜；他在西瓜表面喷上牛奶；他用不同颜色的西瓜专用塑料筒罩住西瓜的幼苗……终于，他的努力有了回报。他种出的西瓜表面光滑饱满、颜色油绿，整个皮薄汁多、味道甘美，与一般的西瓜就是不同，当然价格也卖出了每个118元的高价。据说这种西瓜很有市场，经常有人上门要求买瓜。这位老伯真正尝到了动手实践出成果的甜头！
当然，除了基层科技带头人，还有真正的科学家，他们为了给大家创造一个更便捷、更省力的环境而努力研究。
“您好，欢迎进入中国移动客户服务热线……”这不是接线小姐在说话而是电脑在说话！不信？带你进去看看“她”是怎么工作的。要克服电脑和人说话间的差别，最重要的是电脑程序中字与字之间的链接。科学家们运用了各方面的知识，截取真人说话时的波峰，让电脑也“说话”。如今，这种以假乱真的电脑“小姐”，早已渗入了我们的生活。
科学史读后感 【五】
改革开放三十年来，中华民族以中国共产党作为坚强的领导核心，以解放思想为基础，极大地释放了数亿中国人被长期禁锢的思想活力，产生了巨大的创造力并进而形成更为巨大的生产力。采用自上而下与自下而上相结合的政治模式，****采取“宏观引导式”的领导方法，制定大的政策方针，营造良好的环境，在此前提下充分发挥地方**、企业等各类社会主体的能动性和创造性，同时注重利用多种渠道了解普通群众的意见和创新，及时据此调整自己的政策。我们不再纠缠于“共产主义”或是“资本主义”的争论，而是汲取并充分发挥各种制度、体制的优越性，为我所用，坚信“适合的就是最好的”，不断探索、总结出一套符合我国国情的经济、社会发展道路。
在这种良好的政策环境下，伟大的中华民族充分发挥出勤劳、智慧的特质，以旁人无法想象的艰苦努力和忍耐去改变和创造自己的生活，终于迸发出巨大的能量，在30年间取得了举世瞩目的惊人成就。而且，我们根本不是要停下来，而是要坚定不移地沿着中国特色社会主义道路继续走下去。中国人民对自己的未来充满信心。
国实行的是一种全新的、自上而下与自下而上相结合的“纵向民主”，这种纵向模式固然有其缺点，但它的优点是能够使政治家们从“一切为了选举”的思维中解放出来，以制定长期的战略计划，而且这种模式可以保持大政方针的连贯性和持续性，有效避免了选举政治下经常出现的不同领导人实行不同甚至对立的政策的问题。可以说，30年来，虽然中国经历了几代领导集体，但邓小平30年前为我国设计的发展道路和政策得到了很好的贯彻。这种模式也避免了因选举而引起的不同政党之间的争斗所造成的社会资源的巨大浪费。
从近年来我国经济高速发展、社会全面进步的情况可以看出，这种模式非常成功，引起了世界的关注。
中国在创造一个崭新的社会、经济和政治体制，他的新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位；而他的政治模式也许可以证明资本主义这一所谓的“历史之终结”只不过是人类历史道路的一个阶段而已。
躲藏之后，我对我国的发展模式和支柱有了更清晰的认识，对中国当前形势的许多看法和看法也有了自己的判断。我为中国人民正在创造的前所未有的新制度感到兴奋，更为成为勤劳智慧的中华民族的一员感到骄傲。
以上是我读此书的一些粗浅体会，不成文理，仅仅表达自己的一点感悟。
科学史读后感 【六】
中国盗墓史的读后感，来自当当网的网友：本书所研究和揭示的是考古学和历史学中比较特殊的一类题材，即盗墓现象。以往对于盗墓的感觉，总认为是一个近现代方出现的社会现象，但通过阅读本书，可以发现其实盗墓的历史如同人类历史本身一样源远流长，具体说来，几乎从中国人开始流行土葬文化之初，盗墓也随之产生。从本书，我们可以了解到产生盗墓现象的原因有很多方面，但最根本的可以肯定是厚葬本身所引发的对于墓主财物的觊觎，其他诸如出于报复、从风水角度实施厌气破势甚至于精神变态之如盗墓癖、恋尸癖等也是屡见不鲜。对于书中，印象比较深刻的方面：一是汉魏之际的盗墓高潮。最令人大跌眼镜的就是我们耳熟能详的曹操同志居然别处心裁的设置有摸金校尉、发丘中郎将等专司盗墓的政府官职，代表曹魏政府公开发掘各类陵墓，所得金银财宝用来充实军资和官府公用。这就像打开了一个潘多拉魔盒，自此以后历代均有政府、军阀、地方政权出于谋利、复仇、惩戒、打击敌人士气等各种原因组织盗墓，官方都是如此，民间之盗墓风气也自然是屡禁不绝。曹操公然发掘他人坟墓，对于自己身后之事也不得不有所顾忌，因此他提出对自己的葬礼要实施薄葬秘葬，一是不用金银财宝贵重器物陪葬，以断绝出于求财目的的盗墓者之欲望，二是不搞仪式秘密下葬，以防止政敌仇家出于报复目的来盗墓。从历史的角度来看，曹操及曹丕两父子在对于自己身后丧葬方面是下了苦功的，因此历史上才会有曹操立七十二疑冢的传说，而曹操墓至今仍然未被发现，也没有确凿的证据表明曹操墓曾被盗掘等基本史实也证明了曹操在丧葬方面的高明之处。二是如何看待盗墓行为。盗墓行为从本质上来说违背了社会的良俗，破坏了人类的文明，也是对于死者的侮辱和生者的伤害，当然应该遭到谴责和唾弃。但也正如作者在后记中所指出的，盗墓由于其历史的悠久，已形成一种独特的文化现象，在经济和政治极不平等的时代，发掘墓葬有时可以看作一种表现财富平均意识和政治复仇行动的方式。盗墓活动偶……
科学史读后感 【七】
learn学习learnt / learnedlearnt / learned《科学史》读后感
熊宝宝2006浙江新课程全面实施。其中，新课程的培养目标之一就是全面提高每一个学生的科学素养问题。面对这样的要求，提高教师专业素之一成为当务之急。
只是在学***史的过程中，发现自己对科学史很不了解，对我们中国的科学文明知之甚少，对物理学科的自然科学史和物理学史的发展很迷糊。更不用说科学史思想及其对社会文明发展的积极影响了。
世界著名科学史家乔治萨顿所言，科学史是一门具有特殊研究对象的历史科学，是唯一能确切反应出人类进步的历史，是客观真理发现的历史，人的心智逐步征服自然的历史，描述漫长而无止境的为思想自由，为思想免于暴力、专横、错误和迷信而斗争的历史。科学史不仅研究科学发展本身的逻辑，而且研究科学发展与各种社会现象之间的相互作用。我的体会是：
科学史教导我们要关注科学的历史实实和科学教学所蕴含的深刻精神。
sleep睡sleptslept物理教学中，要注重科学史的介绍，但不是简单地罗列知识，而是将科学发现置身于当时的文化、政治、社会发展背景，介绍同时期哲学思想等相关学科的发展情况等。讲牛顿发现万有引力，是受到苹果落地的启发诸如此类的故事，而只字不提科学家科学发现的艰辛过程，他们坚持不懈的精神和科学的思维方式，会使学生误解科学的发现是偶然的，是靠运气的。又如，伽利略发现物体下落的快慢与物理本身的重量无关，不是通过比萨斜塔实验得到的，而是提出与亚里士多德理论矛盾的逻辑思维和理想化的斜面实验得到的，要注意历史地真实性。
因此，在教学中，我们要思考马克思的唯物史观，教育学生形成正确的科学历史观，注意事实和精神。。2。由于科学技术发展的负面影响，没有必要质疑科学技术史就是人类进步史。有相当一部分人认为，科学史并非真正纯粹的“人类进步史”。
纵观古代天文学的发展，它被用于巫术、人类的不幸、宗教等方面。核、生化、病毒等现代高科技给世界带来了巨大的安全隐患。化学药品的制造造成环境的严重污染。
一部人类科学史已经成为毁灭其它物种的历史等等。但是，我不认为科学史不是纯粹的进步史。首先，科学史作为一门现代学科，记录着人类进步的遗产。
其次，科学史是人类文明发展进步的历史，科学史就是科学史。发现一个科学现象或理论，最纯粹的目的是解决当时的一些实际问题。如古代巫术，原始目的是治病。
诺贝尔为了发展隧道等发明了炸药，爱因斯坦发现了相对论，这是逻辑实验发展和物理学、天文学建设的顶峰。至于后来在战争中使用炸药，在核研究和发展中使用相对论，这是科学和人类政治的结合，应该纳入人类社会学，不应该质疑科学史的纯粹进步。核能已成为现代重要能源，极大地推动了人类文明的进步，属于科学史。
3、要大力提倡学***古代自然科学史。
中国古代科学史记载了许多杰出的思想。作为中国人，我们很抱歉对我们的祖先知之甚少。就像科学史上的天文学一样，它是我们祖先最杰出的成就之一。
盘古开天地神话中，就包含了古人的宇宙观，它与而今的宇宙大**理论有很多相似的思想。相信在天地之前，没有时间和空间，宇宙正在膨胀。汉代有一套完整的天盖说、亨天说、宣夜说。
先秦就“精气”说，汉代的“元气”说，到宋代的“太虚既气”说，道出朴素的物质起源。而气、阴阳、五行构成了中国科学三大范式。所有这些都是我现在才接触到的知识，这真是我自己的耻辱。
但是，我们的近邻日本在各个方面都很好地应用了我们祖先的遗产，并得到了普及。与许多日本动画片一样，它们蕴含着许多中国古代的优秀思想，如中国的四大象征——东方的青龙、南方的朱雀、西方的白虎、北方的玄武、阴阳八卦和节气、五行方阵、虚空等等。越是深入，我越是羞愧和不安，作为炎黄子孙，竟然不知其中内涵，将来又怎能传承文化、继往开来！
中国古代的科学成就也反映在许多领域，如建筑、水利工程、桥梁、冶金、医药、农业、算术等。学习古
win获胜wonwon
wind缠绕；上发条woundwound
挖掘杜古格里斯对玫瑰水族科学的兴起，对于提高中国人的民族自豪感和历史使命感具有积极的作用。作为一名物理课程和教学理论的学生，我提倡学习古代自然科学史。
go去wentgone4、整理出近代物理史的发展脉络，对近代物理的发展有了整体的认识。教师专业发展的要求之一是要有广泛的物理史知识。学习最直接的意义是提高他们的专业素质，了解现代物理学的思维方法——理性的、批判性的和实验性的方法。
拥有了系统的物理学史知识，就可以在教学中游刃有余，能古今中外横向和纵向对历史事件进行分析和考察，对科学家研究方法的改变进步会感到突然，学生也能从多角度了解科学的发展。。
虽然科学史的意义和学科的脉络仍处于不可理解的状态，但继续研究中国共产党的历史已经成为我的目标。
科学史读后感 【八】
读完这部书后，首先是对于旧社会的农民生活状态有了更加直观的认识，在农村土地私有制下，雇农关系广泛存在和发生着，农民的流动性也并不是那样固化，而是随着生计不断跋涉着，雇农们频繁主动地流动到一个可以讨个活计的地方，债务关系是雇主同雇农之间附庸关系的重要影响因素。
第二个呢，就是对于建国初期开展互助合作的必要性有了直观的认识。建国后一段时间，在社会主义改革完成前，我们都维持着土地改革后的土地私有制度，保护富裕中农和富农的合法权益，在这样的情况下，仅仅获取了土地的贫雇农在缺乏其它必要生产资料的情况下，又由于基本工业生产的落后和市场交易的不便性，导致了贫雇农单一依靠自身力量难以开展独立的生产活动，这就可能使贫雇农的土地通过买卖再次集中到富农或富裕中农手中，从而危害到土地改革的成果，这就是几千年来中国古代王朝更迭的重要原因。在那个时候，富裕中农和拥有一定的生产资料的中农，当然，只占比较少的一部分，能够自发地开展独立生产，并且由于社会环境的稳定和生产秩序的恢复，不断拥有着实现独立生产的有理要素，能够在生产中不断积累，利益不断得到扩充，因此，这些人在建国初期是最主动的生产者，也是土地改革的最大受益者，但是这些人在土地改革后就自然地丧失了投身社会主义建设的政治先进性，埋头生产，在那个历史阶段就成了发展的阻碍因素。因此，在这时，农村的大多数人因为生产资料匮乏，仍然不能充分享受到土地改革的福利，生活状况亟待改善。
在这样的背景下，大多数人就有着要去改变谋生方式的诉求，但是也有对于改变的惮惧，因为他们根本没有承担改变的风险的能力，所以，我们在推进互助组的初期，难免出现大部分人不合作的问题，因为农民都是看事实说话的最实在的实用主义者，不为任何口号和和主义所动，只相信结果，只要你结果好，那过程肯定是没问题的，因此，经过一年时间的成功试验，互助的模式很快为大多数贫雇农所接受，这个时候他们就表现成为社会主义改造的积极力量，进而推动了合作化运动不断走向深入，最终完成了对于农业的社会主义改造。可以说，这个过程，是我们稳固政权的过程，也是赢得人心的过程，因为战争和主张那些问题，对于大多数的平凡的光景人而言实际上是很遥远的问题，只有温饱才是最现实的需要，而那个情况下，谁能满足这个需要，谁就能赢得人心，经过互助运动和合作化运动，农村的根据地比较稳固以后，我们开展了工业化运动，工业化运动所需的最必要的东西也是粮食，因为工人是不产粮食的，这个时候，有了农村的坚实依靠，工业生产所需的粮食也得到了保障，才逐步有了城市工业、手工业等行业的社会主义改造，这同样也是按照“农村包围城市”的方针推进的。
所以，我们回顾那段历史的时候，不能单单否定某个现实的东西，而应该清楚地看明白那个历史阶段的主要需要和生产关系的主要矛盾。从这个角度讲，我们要始终坚持马克思主义的基本原理，用马克思主义方法论来认识世界和改造世界，这就要求我们始终保持对于生产力和生产关系之间的清晰认知，要认识到生产力的变化，也要认识到生产关系的变化，不断推动生产力与生产关系相适应，更好满足人民群众需要，才能真正赢得群众。人的私心不是改革开放后才有的。
科学史读后感 【九】
周末读完印度史的读后感，来自京东网的网友：印度史，有的很厚，篇幅过大，让人难以对历史有个整体把握，可靠而不可读；有的不厚，拿起来很轻，可读而不可靠。而这本印度史，又可靠又可读。作者本身是印度文化圈中人，对印度文化有相当深厚的理解，历史文献信手拈来；又受过西方教育，所以叙述相当清晰，像分析哲学家那样清晰。简史最重要的是作者要有见识，这书体现地淋漓尽致。另外，最难得的是译笔古雅，把中国古汉语、西方语言和现代汉语白话，融入了现代汉语书面语，好似注入了清新、久远的营养。现代汉语书面语，目前远未成型，这书可说是做了大贡献……
科学史读后感 【十】
曾国藩发迹史的读后感，来自当当网上书店的网友：毛主席当年说道，平生最佩服的人，唯独湘乡的曾国藩。写曾国藩的书很多很多，特别是有很多人专门针对曾的家书大做文章。读了本书后，曾的前半生奋斗史有了一个更为清晰的了解。人们常说：从政要读曾国藩，经商要读胡雪岩。曾国藩在人们心目中视乎就是一个神话，实则不然，曾也是一凡人尔，成就他的除了其自身的素质外，就是“时势”二字了，正所谓时势造英雄。满清的无能，外夷的入侵，只有汉人能臣才能挽时局于危难。曾国藩的高明不在于升官之快、官位之高，也不在于他的清正廉洁和创办湘军，而在于他能认清时局，认清汉人在当时的地位，汉人位再高，也不过满清腐朽王朝的一颗棋子而已。于是乎，曾国藩率领湘军平了太平天国后，激流勇退，主动裁剪湘军，交出军权，得以善终。最后，我还想说的是，曾的伟大，还有他后来一批赫赫有名的弟子和幕府，如李鸿章、郭松寿……湘江北去，不舍昼夜。读书万卷，神交古人。曾国藩便是曾国藩……
科学史读后感 【十一】
韦伯合理化理论的科学史语境发布时间： 2003-7-28 作者：哈贝马斯
在古典社会学家当中，只有马克斯·韦伯摆脱了历史哲学思想的前提和进化论的基本
立场，而且把欧洲的现代化理解为具有普遍历史意义的合理化过程的结果。韦伯用一般的
经验研究揭示了合理化的过程，但他并没有从经验主义的角度曲解合理化过程，没有使合
理性内容在社会学习过程中消失殆尽。韦伯留下来的著作都是一些断片；但合理化理论是
其中的一条主线，我们可以用它把韦伯的理论全貌建构起来；这些解释视角在20世纪20年
代的哲学讨论中一度占据主导地位【1】，可是，后来被严格的社会学研究（比如对《经
济与社会》的研究）排挤到了一边，但在最近的韦伯研究中又开始抬头【2】。这些观点
认为，韦伯的著作是一个整体；而由此恰恰暴露出了一些有益的矛盾。宗教历史的解神秘
化过程是西方理性主义出现的一个必要的内在条件，韦伯分析了这个过程，而且借助的是
一个复杂而含糊的合理性概念；相反，合理性概念在分析社会合理化的现代过程中可以把
有限的目的理性当作主导观念。韦伯、马克思以及霍克海默和阿道尔诺所使用的都是这个
概念。我想首先对他们的三种观点概略地加以比较，由此来阐明我的提问立场【3】。
马克思认为，社会合理化就是生产力的大发展，具体而言，就是经验知识的增长、生
产技术的改进、社会劳动力的有效动员、训练以及组织等。相反，生产关系是社会权力的
分配制度，也是生产工具的调节制度，只有在生产力所发挥的合理化压力下才会出现变革
。韦伯对资本主义经济和现代国家的制度框架则有另外一番评价，他认为，资本主义的制
度框架不是束缚合理化力量的生产关系，而是目的理性行为的亚系统（Subsysteme），正
是在这些亚系统当中，西方理性主义才获得了社会意义。当然，韦伯也对社会关系的物化
（作为官僚化的后果）表示担忧，因为它遏制了合理的生活方式。霍克海默和阿道尔诺以
及后来的马尔库塞，都是从韦伯的角度去理解马克思的。在工具理性范畴下，统治自然的
合理性与阶级统治的非理性融为了一体，获得解放的生产力加固了异化的生产关系。《启
蒙辩证法》（Dialektik der Aufklaerung）消除了韦伯面对合理化进程尚还抱有的矛盾
，他们毫不犹豫地纠正了马克思的实证立场。知识和技术，在马克思看来是一种绝对的解
放力量，可它们自身却成为了社会压迫的工具。
我在这里关注的不是三种立场究竟有怎样的正确性，而是它们共有的理论弱点。一方
面，马克思、韦伯以及霍克海默和阿道尔诺都认为，所谓社会合理化，就是指行为关系当
中工具理性和策略理性的增长；另一方面，他们又都在思考，一种总体性的社会合理性究
竟是意味着一种自由生产者的大联合，还是意味着一种合理的道德生活方式，或是与自然
的和谐相处。而合理化的经验过程的相对价值，可以用总体性的社会合理性来加以检验。
但是，这样一种总体性的合理性概念，必须和生产力、目的理性行为亚系统以及工具理性
的总体承担者处于同一个水平上。可惜，事实并非如此。在我看来，原因一方面在于行为
理论过于狭隘：马克思、韦伯以及霍克海默和阿道尔诺所确定的行为概念还不够完善，不
足以把社会行为中的一切社会合理化内容全部囊括进去【4】。另一方面，则在于行为理
论和系统理论的基本概念混杂不清：行为取向和生活世界结构的合理化，同行为系统复杂
性的增加并不是一回事【5】。
一方面，我想在开始的时候就交代清楚，韦伯是在一个科学语境中接手合理性问题的
，他摆脱了19世纪历史哲学以及带有历史哲学色彩的进化论的前提。合理化理论不属于社
会学作为科学而必须抛弃的推理遗产。社会学是踏着苏格兰道德哲学和早期社会主义的足
迹逐步发展成为一门学科的，它有着自己的问题和理论，主要关注的是现代社会的形成与
发展【6】。在此过程中，社会合理化已经成为了一个主题：在18世纪，历史哲学探讨了
这个主题；到了19世纪，进化主义的社会理论又接手并转化了这个主题。我想简略地回顾
一下社会合理化问题的早期发展历史，以便阐明韦伯所面对的实际问题。
孔多塞的《人类精神进步论》（Esquisse d\" un Tableau Historique des Progres
de L\" Esprit Humain，1794）一书囊括了历史哲学思想的最重要的主题【7】。合理性
模式是由计算性的自然科学提供的，主要是牛顿的物理学。它发现了\"研究自然的真正方
法\"；\"观察、实验以及计算\"是物理学揭示自然秘密的三大工具。和康德一样，孔多塞
也深信这种科学的\"可靠过程\"。科学成为了一般认识的范式，它把迄今为止的一切哲学
都变成了单纯的意见： \"数学和自然科学构成了两大分支。由于数学和自然科学所依赖
的是计算和观察，它们的学说不受不同学派的意见的左右，因此，它们和哲学分离了开来
\"【8】。
孔多塞没有象康德那样去努力揭示认识方法的基础以及科学理性的条件；孔多塞关注
的是韦伯所说的科学的\"文化意义\"；也就是说，孔多塞关注的问题是：依靠方法导致理
论知识的增长，这会对人类精神的进步以及整个文化生活关系产生怎样的影响。孔多塞试
图根据现代科学的历史模式，把人类历史理解为合理化的过程。他的思考主要包括以下四
个方面的内容：
（a） 首先，孔多塞根据科学进步模式重新解释了至善（Perfektion）的概念。至善
不再象亚里士多德传统所认为的那样，意味着事物内在终极目的（Telos）的实现，而是
意味着一个完善的过程，这个过程尽管方向明确，但一开始目的并不具体。至善被解释成
了进步。孔多塞在他的著作中试图阐明：
\"自然的完善并没有给人的能力（perfectionnement des facultes humaines）设定
界限；人
科学史读后感 【十二】
内容简介：与戴雪的《英宪精义》相比，《梅特兰专题讲义:英格兰宪政史》是一本极好的宪法入门书。说《梅特兰专题讲义:英格兰宪政史》好，主要是因为《梅特兰专题讲义:英格兰宪政史》为我们提供了很多历史背景性的知识（比如它将今天英国政府的许多高级职位追溯到了过去王室的某些官员那里，议会两院、枢密院、内阁、首相也都各有所归），这为我们全面、深刻地把握英国宪法、宪政的特点提供了可能是《英宪精义》所没有提供的东西。换言之，如果说《英宪精义》为我们解释了英国宪政当中的基本原则、基本状况是什么的话，那么《梅特兰专题讲义:英格兰宪政史》则为我们提供了这些原则、这些状况是如何发展而来的。两者结合，对英国宪政的理解自然会更加准确、深刻！
英格兰宪政史的读后感，来自淘宝网的网友：本书历经百余年而不衰，经受住了历史的检验，是一本宪法学的伟大著作。在这本书中，作者为我们提供了大量的背景知识，为我们中国人全面的把握英国宪法提供了基础。这本书篇幅宏大，内容丰富，涉及宪法、不动产法、民法、刑法、民诉、刑诉等等。相信对上述内容感兴趣的读者会有所收获......
英格兰宪政史的读后感，来自卓越网的网友：英国法律和社会发展史上的很多东西竟然和我们有着惊人的相似！比如我们曾宣称对过去、对传统的尊重也同样为英国人所分享和实践；此外，对法律之外规则的尊重也是两个社会的一个共同点，阅读本书，相信你会惊叹于英国宪法和宪政的很大部分竟然是靠我们所津津乐道的“德”、“良心”、“自觉”、“惯例”等来维持的......
科学史读后感 【十三】
科学史十五讲读后感范文
《科学史十五讲》由上海交通大学人文学院科学史系的几位专家学者合着，江晓原教授主编。该书从科学史的意义发端，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及在中国的历史和现状，追溯古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期科学发展历程的同时，着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等，以若干具有划时代意义的里程碑连线，贯串整个人类科学史，兼顾内史与外史，择要叙论重要人物、事件及其社会功能、文化性质并加以独特点评。通过阅读这本书，使我对科学有了更深刻的认识。
1、并非所有的科学都是正确的。书中提出“科学”是由人创造出来、并不断发展的，它并不是至高无上的知识体系，它可以被讨论同样可以被推翻。这个观点不同于以往我们的惯性思维。通常我们都会认为“科学的”就是“正确的”，“不正确的”肯定不是“科学的”。现在看来，这是对科学的一种误解。因为判断一种学说是不是科学，不是依据它的结论，而是依据它所采用的方法、它所遵循的程序。同时，任何科学都有个成熟的'过程。随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，通过解决这一矛盾，使科学向前迈进。
2、科学改变了人的思想观念。牛顿的《自然哲学的数学原理》被公认是科学史上最伟大的着作，在对当时和后代思想的影响上，没有什么别的杰作可以和它相比。伦敦大学的米歇尔亨特教授指出：“牛顿体系的本质在于，地球和其他天体都按照相同规律运动，并且可以量化计算。”在此之前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，而牛顿宣告了科学时代的来临。如果说上帝创造了世界，那么牛顿则发现了上帝创造世界的方法。这给人类带来了从未有过的自信，开始用自己理性的眼光打量世界、探索世界。
3、科学更强调过程，而不是结果。科学是推动人类进步的一个永恒的探索过程。从根本上讲，科学更强调过程，而不是结果。这并不是说科学的成果对人类无关宏旨，相反，我们每个人都希望受惠于科学的发展。但对科学而言，这应该是水到渠成的事。有了这种认识，我们就不会把科学探索看作是一个短期的功利性的行为，而更多地关注科学不尽的探索，不断地开拓创新。有了这种精神，人类就不会固步自封、因循守旧，就能够把自己的文明更快地推向前进，生命才能拥有更高的意义和更大的快乐。
4、科学结论的产生必须通过实践的检验。我们知道从事任何一项科学研究首先要有假想或假设，然后通过实验来获得验证，并且要求在相同条件下实验必须可以重复进行。这当然需要借助一整套相应的科学方法。这些科学方法可能看起来烦琐和生硬，但它是严谨而必要的，是科学精神的重要体现。比如说人类伟大的发明家爱迪生实验寻找适合制作电灯灯芯的材料，是经过上千次失败后才获得成功的。对科学家而言，这种科学探索的过程才是他们的最大快乐，他们严谨求实、开拓创新、怀疑批判、宽容民主、他们迷人的聪明才智、人生故事和科学品格，都让我们更加深刻地感悟到科学的真谛与伟大。
科学史读后感 【十四】
《中国科学技术史》是第一部以系统翔实的资料全面介绍中国科学技术发展过程的宏篇巨著。这部巨著计划出版7卷，共34册。全书出齐时，将超过4500万字。目前已出版18册。这部著作对中国的科学思想史、各学科专业史，如数学、天文学、地学、物理学及相关技术、化学及相关技术、生物学及相关技术以及社会背景都做了详细的介绍、论证和分析。它所涉及的范围之广、内容之深都是令人惊讶和叹服的。写就这部巨著的就是英国著名的科学有、中国人民的老朋友、当今世界公认的研究中国科技史的大师——李约瑟博士。
在这本书中，作者引用大量详实的资料，来证明中国的文明在世界科学技术史当中的重要作用。中国古代科学技术的发明非常繁多，李约瑟在这书中，把中国一些著名的技术发明由A到Z列到26项。李约瑟说，中国的文献考古证据和图画见证，清楚地向我们显示了一个又一个不平凡的发明与发现。我们所面对的是一系列科学创始精神、突出的技术成就和关于思考的洞察力。
翻开人类社会的文明史，每个领域、每个时期都产生过具有巨大影响的'世界名著。世界名著不仅带给我们阅读的美感，更重要的是带给我们思维方式的革命和观念的更新。在名著的背后，往往站着一位伟人，他们和他们的思想，改变了世界的面貌。
然而，对于广大青少年读者来说，普遍存在对名人名著“知其然，不知其所以然”的困惑，而名著，是人类进步的阶石，它在与物质世界的比照中，体现了精神的价值和力量，这是当代人最需要的精神食粮，也是最深层的素质培养。
中国古人的思维方式跟西方的人恰恰相反，例如阴阳五行和人体这个系统联系到一起形成了中医，潮起潮落，花开花谢和王朝兴替，人生以及家族兴衰等等联系到一起，天行健君子自强不息，地势坤厚德载物，把天地合道德，人格联系到一起。也许外国人不能理解中国人为什么要用筷子这种餐具，按照他的解释：“如果真的饿了，首先想到的`餐具一定是手，其次是身边所带的工具，如刀子，叉子，用筷子，这太不可思议了，因为熟练使用筷子需要很长时间联系才能做到，难道中国人不饿？”用西方的逻辑推导出这个结果的，这不是逻辑的错，而是中国人的思维方式是系统到系统，这两者之间联系也只有中国人，或者说中国古人才明白。
统计工具中，可以用DOE找到变量和变量之间的关系，但是却没有一种工具可以告诉你，农历到底是太阳历还是月亮历，还是耕作的计划表，但是农历就这样存在了，而且能告诉你这诸多因素之间是有关系的。也正是由于中国古人这种特定的思维方式，让中国人在科技发展上领先世界上千年。但是从明代锁紧的科举制和清代的文字狱，让中国人，不得不放弃发散性的思维，变得咬文嚼字，从点到点，而近代我们也一直在努力改造我们的思维方式，变得不再是发散式的，而是逻辑的，希望能在同样道路上突飞猛进继而追上和超过西方人。从历史上看，中国人用600年的时间都没能转变这种发散式的，场或波的思维方式，却东施效颦般从西方舶来点到点的思维。
我们目前所面对的体系困境，不如说是另一种对于李约瑟难题的解读。难道，只有将中国人都改造成西方人那样，我们才能真正做到科学的质量管理吗？还是我们需要像日本人那样找到符合自己的发展的道路？我想这答案是显而易见的。
科学史读后感 【十五】
2018-04-26《中国科学技术史》是第一部以系统翔实的资料全面介绍中国科学技术发展过程的宏篇巨著。
这部巨著计划出版7卷，共34卷。
这本书出版后，将超过4500万字。
目前已出版18册。
这部著作对中国的科学思想史、各学科专业史，如数学、天文学、地学、物理学及相关技术、化学及相关技术、生物学及相关技术以及社会背景都做了详细的介绍、论证和分析。
它涉及的内容广泛，深都令人惊叹和钦佩。
写就这部巨著的就是英国著名的科学有、中国人民的老朋友、当今世界公认的研究中国科技史的大师——李约瑟博士。
《中国科技技术史》讲述了些什么呢?”这些恐怕是每一个初知此事的人都急于想知道的问题。
为了解开这些问号”，让我们一起去认识一下李约瑟博士，读一读他的《中国科学技术史》。
在人类文明史上，各个领域、各个时期都产生了影响深远的世界名著。
世界名著不仅给我们带来了阅读的美，也给我们带来了思维方式的革命和观念的更新。
在这些杰作的背后，往往有一位伟人。他们和他们的思想改变了世界的面貌。
然而，对于广大青少年读者来说，普遍存在对名人名著知其然，不知其所以然”的困惑，而名著，是人类进步的阶石，它在与物质世界的比照中，体现了精神的价值和力量，这是当代人最需要的精神食粮，也是最深层的素质培养。
1998年年初，中国少年儿童出版社社长海飞首先提出了自己的想法：为了加强对青少年的素质教育，通过通俗、生动、简明的导读，使青少年对于中外历史上做出过杰出贡献的著名人物有更加切实的了解，对于曾经并继续产生重大影响的名著有一定的领会，从而开阔视野、启迪思维、调整和完善知识结构。
随后，出版社组织编委会，一些专家学者经过认真筛选和反复论证，确定了书目。
本套丛书最终确定的书目，打破以往名著丛书的单一架构，特别注意到了知识的整体结构，除文学名著外，还选了一些社会科学和自然科学名著，使知识的分布合理，较全面地反映了人类历史进程中文化的力量”。
每册书基本分为三个部分：第一部分介绍作者生平;第二部分介绍原著梗概;第三部分是评介和导读，这样的编排有利于青少年的阅读和名著的传承。
本套书选定书目的原则是：1.首先考虑权威性和知名度，即经过历史检验被公认为具有重要地位、价值和重大影响的名著。
2.在比例分配上，文学名著约占52%，计26本;人文(社科)名著约占36%，计18本;自然科学(非纯专业，带有一定的人文价值和哲理色彩)名著约占12%，计6本。
3.适当考虑时间跨度，从古代到近现代，同时，也考虑到典型性，如《马可·波罗游记》、《中国科学技术史》等。
科学史读后感 【十六】
在中国商界，史玉柱是一个传奇。创业之初，他带着自己的m-6401汉卡来到深圳创业。从第一大巨头汉卡制造的第一桶金，到5年内国内财富榜第8位。后来因为创办巨人大厦导致出现危机,让他负债 2.
5亿元。史玉柱没有被 “负豪” 打倒, 仅一年过后, 他又靠脑白金从新站起来了, 并还清了所有债务。此后，卖脑白金和**合作伙伴于2004年涉足网络游戏，价值超过500亿元人民币。
读完《史玉柱传奇》这本书,我除了对史玉柱感到佩服外,也品味到了一种坚强、执着、务实的精神。一种对事业的无限向往和执着追求，一种企业家执着、诚实、勇于承担责任的精神。
一、教训让人成长
史玉柱创业的第一阶段可以说非常成功，从软件开发到保健品市场再到房地产市场。史玉柱是一位眼光敏锐、勇敢果断的商业天才。从研究毛泽东的军事思想及其在企业管理中的应用，到围城，他杀出了自己的一片天地，都显示了他的经商能力。
然而，史玉柱也是人。他也有年轻人的共同弱点：激进、浮躁和傲慢。这一弱点最终导致他的职业生涯大跌——2.5亿债务。
史玉柱的成功并不在于年纪轻轻就成为富豪, 而是在他跌到人生低谷,在看似人生毫无希望的时候,能够从新调整状态,从新起航, 并且吸取经验教训,轻装上阵,还清了债务,再一次成为中国商界叱咤风云的人物。
二、人生需要贵人
不论在史玉柱辉煌的时候, 还是在他负债 2.5亿的时候, 给他最大精神支撑的人,或许就是他那几位得力干将吧!他们一起打拼,一起分享成功的喜悦,一起在困境中崛起。
我常常在想:“是什么力量吸引他们留在史玉柱身边的?怎么才能遇到这种知己呢?
” ——我想答案很简单, 从史玉柱创业过程中几起几落, 然后他起死复活还债 2.5亿, 并迅速做大, 靠的就是他讲信用、 靠的就是修身立本的品性。 信用是企业的立身之本, 守住信用就能守住客户, 如果你欠了人家钱你不还,一个人背着污点做事的话,不可能成就什么大事。
史玉柱从一无所有到亿万身家, 到一夜负债 2.5亿, 到再次崛起, 他在商业中的沉浮本身就是一个传奇! 破产时他没有倒下, 没有逃避, 而是坦然面对生活,吸取教训,找准了自己的定位,从头再来,承担起自己所需承担的责任。
如果他的第一次崛起是偶然的，那么他的第二次崛起是不可避免的。他很好地解释了一个强大企业的起起落落，就像他的巨人公司的名字一样，他是一个思想巨人！
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