[滕王阁序读后感]雾色缭绕，澄澈江水，滕王阁序读后感。来到南昌，站在滕王阁上，凉风习习，举目远眺，真正领略到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的美景。滕王阁位于南昌市沿江路赣江畔，是唐太宗李世民的弟弟在洪州时与滕王李元婴的都城滕王阁合建的，故名滕王阁。

滕王阁历来是文人吟诗赋、歌舞盛筵的场所。因此，新建的滕王阁突出了其文化馆的特色。贴金的滕王阁正匾系苏轼的墨迹，正门不锈钢长联落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色为XXX手书。其余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型壁画、浮雕，均体现物华天宝，人杰地灵的主题。

汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》、古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，幽远而古雅。滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于此篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。其作者王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，与骆宾王、杨炯、卢照邻并称初唐四杰。

六岁便善写文章，人称神童。据说约十五岁时被荐于朝任职。后因写文章得罪权贵而被革职。

约二十六岁时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。《滕王阁序》遂成为他的绝唱。

王勃亦因作《滕王阁序》而名垂千古，据说作此文时亦有典故：上元二年(675年)9月9日，洪州都督阎伯于此大宴宾客，王勃恰好路过南昌，亦属邀请之列，读后感《滕王阁序读后感》。阎本拟让其婿写阁序以夸客，故序文早已事先预备好了。

但其命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，人们知道阎的意图，故意谦让.推辞不写。让至王勃时，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。

阎都督见状，十分不满，愤怒离座挥袖而去，并嘱人监视王勃作文，随时传报。王勃开始写：南昌老县城洪都新馆，阎闻报喜日：

不过老生常谈。接着又报：星分翼轸，地接衡庐。

阎又轻蔑地说：无非是些旧事罢了。又报：

襟三江而举五湖，控蛮荆而引瓯越。阎听了便沉吟不语了。接着几人连续来报，阎不由得连连点头。

当报至落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色时，阎情不自禁地一跃而起，赞不绝日。满座宾朋也无不叹服。全文写完后，阎的女婿却说话了，说这是前人已有的文章，不足挂齿，接着一口气把《滕王阁序》一字不漏地背了出来，使得在座之人，也对他非凡的记忆力惊奇不已。

王勃听后，也暗暗佩服，但灵机一动，问道：序文之后还有一诗，能否也将诗背将出来?那位女婿一听，不禁张口结舌了。

王勃挥笔疾书，将诗写了出来：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帝暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。美哉，如此诗篇！

如此典故！如此名楼！浮云卧水，山影斜；春风秋月，天宝！

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最近，我又读完了冯德英的长篇小说《苦菜花》，我读完之后，有了很大的感受。它主要讲述的是上世纪4、50年代，日本军队侵华。深受灾害的老百姓，八路军，纷纷拿起武器，共同对抗敌人的故事。牺牲了多少百姓和八路军，才换来今天这样幸福、美满的生活。冯德英赞扬了这些善良而朴实的老百姓，和鬼子英勇斗争的八路军，可歌可泣的斗争。

文章里的主人公母亲，是一个朴实的老大娘。她的儿子德强、德刚，都参加了革命，还有女儿娟子、秀子。可怜的嫚子在很小的时候就被鬼子给害死了。母亲的丈夫因被地主逼迫，而离家。四大爷的女儿花子，也历尽了艰辛，最终还是没和她心爱的人老起在一起。还有星梅、兰子，为了革命，而献出了自己宝贵的生命。德强德刚坚强不屈，娟子秀子聪明伶俐，在面对可恶的汉奸，娟子表现出了一般人难有的勇敢。而可爱的秀子，在逃难期间，仍然那么勇敢。母亲在面对鬼子的酷刑，咬紧牙关，死也不说出八路军的机密。而且，就为了革命，那可爱的嫚子，也离我们而去。母亲在紧要的时刻，在即将取得胜利的时刻，用那从来都没有摸过枪的手，打出了胜利的一弹，帮八路军攻进了敌人的总部。

读完苦菜花以后，我更要认真学习，长大以后，好好报效祖国，使我们的祖国更加强盛、兴旺，使我们的祖国人才繁多，更要使我们的祖国永远不再受外国的欺凌！洗刷原先的耻辱！

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作者作此文讲述了自己年少求学的艰辛与不易，但由于自己的勤奋与刻苦，不以求学求教无耻，勤学好问，终于获得许多益处。所以，作者想通过自己刻苦求学的经历来鼓励这位马生君能够坚持自己认真的学习态度。不以华裳美服，作者写到：我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，借来就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。

到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往请教，曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。，锦衣玉食为追求，保持好的学习态度，不贪图享受。

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，这就没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累啦；有事业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，这就不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。要是他们学业还不精通，德行还有不具备的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。这个是译文，下面我就说说中心意义。作者作此文讲述了自己年少求学的艰辛与不易，但由于自己的勤奋与刻苦，不以求学求教无耻，勤学好问，终于获得许多益处。所以，作者想通过自己刻苦求学的经历来鼓励这位马生君能够坚持自己认真的学习态度。不以华裳美服，锦衣玉食为追求，保持好的学习态度，不贪图享受，才会有作为，又有发展的。读过之后很有感触，一定要尊敬老师，因为是青出于蓝；在没有全面的出于蓝时，是不可能胜过兰的。

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在《画山水序》这篇文章中，王羲之以李思训画山水的经历为引子，探讨了中国人对山水画的独特情感和审美体验，并阐述了中国山水画所表现的哲学思想。

在中国人的审美体验中，山水是最为重要的一种元素，被视为自然美的极致。中国山水画追求的是“神似”，即画面中的元素虽然不完全按照自然景观来，但是画面所呈现的整体感觉却与自然景观相似，处于一种神秘和超越的境界。

中国山水画所展示的不仅仅是美的形式，更重要的是其中所蕴含的哲学思想。中国古代哲学主张人与自然和谐相处，山水画正是体现这种思想的作品之一。作者提到：“又劝君少倚玉栏，未必同心皆兴叹。”这里的“玉栏”是指人为的屏障，意味着人类与自然分隔开的障碍，而“同心兴叹”则代表着人与自然相融合时的惊叹之情。山水画以山水为媒介，将人与自然融为一体，展现了对自然的顺应和敬畏。

中国山水画蕴含丰富的文化内涵，在历史上产生了大量的名家和名作。这些作品不仅仅是美的艺术形式，更是中国传统文化的珍贵遗产。如黄公望的“寒山寺图”，在表现山水之美的同时，也深刻地表达了诗人的境界和情感；王维的“山居秋暝”，则是借助山水画来表达自己对自然和平淡生活的向往。

《画山水序》这篇文章，用朴实的语言，精炼的笔调，行文流畅自然，深入浅出地阐述了中国山水画的艺术特点和哲学内涵。通过作者的描述，读者可以感受到中国山水画所传达出来的超越现实的深邃情感和文化底蕴。在当代社会，尽管艺术的形式已经发生了变化，但中国山水画所表达的精神与审美价值将永远不会过时。

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