公众舆论读后感|公众舆论读后感(集锦十二篇)

发布时间：2022-06-08

公众舆论读后感(集锦十二篇)。

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公共领域是指介于个人与政治国家之间的自主性社会生活领域。这一领域“对其功能的自我理解具体表现为‘公众舆论’的范畴”1。由于公众舆论的形成与表达，与民办报刊的勃兴密迩相关，而民报的崛起又是大众传媒民间化的结果，因此，本文拟从考察1901-11年间上海报刊业的民间化现象入手，就公众舆论的表达方式及其特点作一简单论析。
报刊传媒的勃兴及其民间化
近代上海因地处中西文化交流、碰撞的前沿，信息流通便捷，加之政治生态环境特殊，报刊业的发展颇为引人注目，“俄而成为全国新闻纸的中心地了”2。继《时务报》等维新报刊之后，二十世纪初，上海迎来了“新学书报最风行时代”3。据不完全统计，1901-11年间，上海先后出版的各种日报，总数不下30种。期刊方面更是精彩纷呈。仅据上海图书馆所编《中国近代期刊篇目汇编》的统计，这一时期在沪出版的中文刊物就有69种。日报与期刊合计，总数当在100种以上4。这还不包括数十种小报以及其它仅知其名但已散佚无从查考的报刊。
除了数量、种类繁多之外，这一时期上海报刊业还有一个重要特征，就是以民间人士为运作主体的华资民办报刊比重大，居于绝对的主导地位。据查，在清末百余种中文报刊中，仅《江南商务报》、《舆论日报》等由官方机构和地方官吏所办，属官报；1910年前后的《舆论时事报》、《中外日报》、《申报》，“或纯系官款，或半系官款”5，具有准官报性质；《大同报》、《汇报》、《尚贤堂晨鸡录》等几种是外报，其余均为民报。因此，粗略估算，民报在全部中文报刊中的比例当不低于90%。从民报的年增长量来看，以期刊为例，1901-11年间，除了1905年仅新创一份外，其余年份少则六份，多则八份。这一速度不可谓不快。由于戊戌前后创办的《苏报》等报刊一直在持续发行，加之众多在日本出版的留日学生刊物，或秘密流入上海，或公开在沪设立派报处，因此，即便作保守估计，这一时期行销沪地的各类民办报刊年均也不会少于20-30种。

民办报刊的勃兴，是报刊传媒民间化的结果。所谓民间化，是相对于甲午以前官方半官方的邸抄、京报以及外报在报刊业中占据垄断地位的局面而言。相对于官报和半官报，民间化即是非官方化；相对于外报，民间化则意味着本土化。具体而言，报刊的民间化可从以下多个方面来理解。
首先，办报宗旨立足于民。旧式邸抄、京报，记载传录的“仅在习闻习见之事，至于机要大事，则付缺如”，其“唯一目的，为遏止人民干预国政”6。而外报出自西人之手，前期“凭教会之力，其宗旨多倚于教，于政治学问界，非有大关系焉”7；后期虽因时势迁移转而瞩目于外交，但其言论也多与外国在华势力沆瀣一气。与官报和外报形成鲜明对比的是，民报或积极传输西学新知，或注重开化风俗，或瞩目商情实业，或致力于宣传政治变革，如此等等，不一而足，但总以立意作为民众的“向导”与“喉舌”为指归。
其次，办报资本主要来自民间。大体而言，民报的资本来源有以下几种类型：一是私人筹资，如《时报》、《天铎报》。二是同人集资，如《二十世纪大舞台》；三是招股集资，“照有限公司办理”8，如《警钟日报》。四是接受社会捐款，如《竞业旬报》、《民呼日报》。当然，在许多情况下，一份报刊的筹办与维持，往往采取多种筹资方式。以《中国女报》为例，它除了公开招股集资外，还接受社会捐助，并以推举捐助者为名誉赞成员的方式表示谢意。值得注意的是，尽管民报的资本来源呈多元化态势，但其编辑经营权一般多由报馆经理、主笔掌握，从而保证报刊不至于因资本关系而改变其民办性质。
再次，馆政与用人权相对独立。报馆行政大致分为编辑、营业、印刷三部分。每一部门皆由专人负责，而总其事者为“总经理”。总经理为报馆领袖，一般由办报人自任、委聘，或由同人公举，“代表报社经理一切事务”9。总经理之下各职，由办报人或总经理聘任。因此，较之于官报听命于官府和外报由外人把持而言，民报的馆政与用人权相对独立。即便某些报刊为“免婴国内政治上之暴力”10，曾以外人的名义向外国驻沪领事署登记，但究其实，这些报刊的经营业务完全掌握在国人手中，外人几无权干涉。
第四，报刊的信息来源趋于多元化、民间化。旧式官报，所刊消息大多来自官府或与官方有关，“从新闻来说，它是最不中用的新闻纸，里头只是政府认为对自己有益，应发给士绅和官吏阶级看的一些奏议和皇帝的杰作罢了”11。而戊戌前外报所载“大率里巷琐闻，无关宏旨”，其内容“大半模糊而琐细”12。与官报和外报相比，民报的消息来源趋于多元化，其主要途径有：其一、采译外报的消息。上海外报发达，种类繁多，因有本国势力为依托，且通讯手段先进，故消息灵通，成为华资民办报刊的重要信息源。当时“华报所得紧要消息，十八九均自外报转译而来”13。其二、

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随着社交媒体的普及和信息化的快速发展，舆论的力量也越来越大，一篇言论或一条微博都有可能引发公众对某个事件或某个话题的广泛讨论。在这样的环境下，面对舆论，我们需要以客观、冷静、理性的态度出发，对事情进行分析研究，建立正确的价值观和行为准则，始终保持应有的风度和气度，以免被舆论所左右。

首先，我们需要对舆论作出的反应要及时，但也要慎重。作为一个文明社会的一员，我们应该坚持以真实客观的态度看问题，尤其不能听信一些传言或者是别有用心的谣言。例如，最近一些谣言声称新冠疫苗会对人体免疫系统造成巨大破坏，这其实是无稽之谈，但却在网络上广泛流传，引起不少人的恐慌。因此，当我们面对这种情况时，不妨查证消息的来源，依据权威的信息，进行科学的判断。

其次，我们需要正确对待舆论，并始终保持冷静理性的态度。我们应该注意自己的情绪变化，不应因为某个事件或话题的讨论而陷入极端情绪，尤其不能因为愤怒、怨恨或者是恐惧情绪的影响做出错误的决策或行为。例如，在社交媒体上发表一些过激的言论，或者采取过激的行动来发泄自己的情绪，这些做法不仅会加剧矛盾，还会引发更多不必要的争议，损害自己和他人的利益。

最后，在面对舆论时，我们应该保持自身的风度和气度，避免过度追求短期的情绪宣泄，从而损害自己的口碑和形象。例如，当我们面对他人的攻击或质疑时，要注意控制自己的情绪，不能轻易的被激怒，而是以理性、客观的态度回应，通过合理的论据进行辩驳。同时，我们还可以通过积极参与社交媒体的讨论，与人交流，了解大众的声音和看法，达成共识，并与其携手共同解决问题。

面对舆论，我们应该始终保持冷静理性的态度，不随波逐流，坚持自己的立场和信念，遵循自己内心的声音，不被他人左右。同时，我们应该注重自身的素质和形象，不断提高自身的修养和素养，以更加自信和理性的态度面对未来的挑战。只有这样，才能在面对舆论时水落石出，积极应对，掌握主动，实现自我提升和发展。

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前些日子，护理部给我们每个护士发了《你在为谁工作》这本书。精美的装帧，诱人的墨香，简单而又深刻的发问，深深的吸引了我。是啊，我到底在为谁工作呢？带着这个疑惑，我翻开了书…

书中写道：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，我们的决断力，我们的适应力以及协-

调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会，个人使命感以及一种活着的理由。”这与工作仅仅是为了养家糊口、为单位卖力的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激-情打下了基矗

工作不仅能赚到薪水和荣誉，同时，工作中困难的事物能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事合作能培养我们的人格，与患者的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己，我们应该从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，更谈不上快乐和满足。

因此书中多次提醒我们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”

正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时绝不会满怀激-情。

工作态度就是竞争力，这是本书中强调的重点。在单位，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们往往都有一些相同的态度。

那些被解雇或始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在竞争日益激烈的职场上，思维活跃、能力超强的新人或经验丰富的资深人士不断地涌进我们所在的行业，我们每天都在与他人竞争，与时代竞争，懒散的对待工作，最终将被淘汰。

在今后的工作中，我将会心怀感恩，积极进取，认真负责，率先主动，因为我在为自己工作。

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《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。

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那一天，我看了迟子建散文，从此就对它爱不释手，迟子建的散文，虽然写的是她从小到大的种种小故事，却处处有美有爱。

在故乡，有爱她的亲人，有温暖的亲情。《龙眼与伞》、《两个人的电影》、《灯祭》、《红绿灯下》、《蚊烟中的往事》、《年画与蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，迟子建以深情的笔触向读者娓娓讲述了与亲人们相处的一幕幕--风雪中为我送伞而不得，“微弓着背，缓缓地朝回走”的母亲；和母亲看的两个人的电影；在世时过年为我做灯的父亲；和爱人一起买花、过马路回家；童年里一家人在清香的蚊烟中，对着青翠的菜园和绚丽晚霞吃晚饭；腊月家里贴年画的热闹，桩桩件件，充满了浓郁的人间亲情。

作者通过叙述和回忆给我们展示了一个女人坎坷却又华美的一生。迟子建流畅的文字似涌流的清泉，浓郁的感情似林间洒下的明丽阳光，光与水交融，使得这篇文字，晶莹饱满。

我喜欢迟子建的散文，因为，温暖的亲情，一直深深地感染着我。

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《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。

关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：

一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。

二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。

这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？

当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！

其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。

当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？

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今天，我看了茨威格的《名人传》中的《贝多芬》传。当我看完了着篇文章之后，是我更加了解了音乐大师贝多芬。路德维夕，凡，贝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破旧屋子的阁楼上。贝多芬的父亲是一个不聪明而汹酒的男高音歌手，母亲是一个仆人，一个厨子的的孩子。贝多芬的童年是艰苦的，不象摸扎特般享受过家庭的温暖。一开始，他的人生就是一场艰苦而残酷的斗争。他20岁就离开了自己的家，到外面谋生，就当他在音乐界崭露头角的时候，他的耳朵几乎聋了，但是，他凭着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了许多着名的钢琴奏鸣曲和交响乐曲，成为闻名世界的一代音乐家。

众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。 ”

在悲苦的日子里。贝多芬从事于讴歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次拽了回来。

在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他的主题！！

啊！贝多芬真是一个不向命运低头、百折不挠、对未来充满希望的人。我想：我们从小也要发扬贝多芬的这种精神，不能轻易向命运屈服，对未来一定要充满信心，在学习中发扬刻苦拼搏、勇于进取、不向困难妥协的劲头，争取各方面都取得优异的成绩

虽说，人不可貌相，但这样一个人，确实很难让人与音乐这门高雅的艺术连接起来。但就是他成为音乐史上的伟人，在人类发展史上画上浓墨重彩的一笔。

贝多芬的一生简直可与虚构的伟大悲剧媲美。艰苦的童年，爱情的失败，生活的拮据，孤独无依，但这些却阻挡不了他向音乐的殿堂的迈进，扑灭不了他对音乐的无限热爱。或许是天妒英才，又或许是前世造的孽，总之种种原因，更大的恶魔在前面——伤病，重伤风，肺病，关节炎，黄热病，结膜炎，似乎早有预谋，先后折磨着这位伟大的音乐家，更要命的是耳聋。耳聋，对常人来说只是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。

世界死灭了，“我”似乎也不存在了。贝多芬也不例外，早在32岁他就定下遗嘱，用他自己的话说就是“把我从无穷的痛苦之中解放了出来。”或许这这是一种解脱方法，面对残酷的命运，不能改变，起码能逃避。但贝多芬那对音乐的热爱的不可驯服的力量战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，战胜了他的痛苦。他不相信死亡。

于是，他一次次把死神和解脱拒之门外，开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增的时候，积聚到他无法承受的时候，就如潮水般倾泻而出，成为一部部伟大的作品，他的血与泪的结晶。

每个英雄似乎都有一段不同寻常的经历，都要为自己的理想而牺牲。而摆在贝多芬面前的甚至是从生到死的牺牲，但怀着对艺术，这高于一切的上帝的热爱，抱着自己的不变理想，贝多芬毅然踏上了这条不归路。用痛苦换来快乐。

一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，他却创造了欢乐来给予了世界！就像罗曼罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”而我了解的是一个伟大的贝多芬。

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你爱花吗？喜欢养花吗？当然。很多人都爱花、养花，而老舍先生就是一个爱华养花的人，从他的《养花》中，我充分体会到了他养花的乐趣。

老舍先生养的不是什么奇花异草，只是一些普通的花草，因为北京的气候，对养花来说不算很好，所以只养了些好种易活、自己会奋斗的花草。这些花草都有顽强的生命力，只要外界的一点照顾，就能自己奋斗，在任何环境中长期存活。这不也给了我们一些启发吗？我们也应该向这些花草一样，不能太过于依赖别人，要自己奋斗，自己努力，才能走向通往成功的黄金大道。

老舍先生还从养花中获得了知识：“一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水……”看，这就是养花的知识。老舍先生从养花中获得了知识，那我们也能从其他乐趣中获得知识，“多得些知识绝不是坏事。”

读完此文，我最大的是活就是明白了——“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”老舍先生，就是付出了辛勤的劳动，一次又一次的“腰酸腿疼，热汗直流”，才收获了养花的快乐，才能有“送牛奶的同志进门就夸好香”。“一分耕耘，一分收获”，我们只有付出了劳动，挥洒了汗水，才能获得成功。就如同学习一样，也要刻苦努力，付出劳动，才能让学习“更上一层楼”，每天光坐着不劳动，什么事也做不成。

老舍先生养花也有悲伤的时候，那一次，邻家的墙倒了下来，压死了几百盆菊秧。这就是伤心的时候，但是，这又何尝不是一种乐趣呢？“不经历风雨，怎能见彩虹？”我们在生活中也应该不怕困难，勇往直前。“梅花香自苦寒来”只有经受挫折，经历风雨，我们才能散发出更大的芳香。

“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”一门高雅的情趣，能够扫除人类心灵上的污垢，净化人的心灵，让我们也为自己培养一门高雅的情趣，让自己的生活每天都流光异彩拔。