漫步遐思录读后感|漫步遐思录读后感（汇编15篇）
发布时间：2022-05-08漫步遐思录读后感（汇编15篇）。
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真水无香大道无形
温家宝总理青睐《沉思录》，不遗余力在全国不同场合推荐；省委办公厅内也曾购此书供大家参考。最近，按厅党委读书活动部署及支部统一安排，作了阅读。该书超凡之处为：
作者是特殊的，马可·奥雷利乌斯是动荡时代古罗马的皇帝；内容特殊，记录了对宇宙、个人、时空、生死、道德等的看法，属于哲学范畴；目的特殊，记录了个人的思想，初衷不是为了出版，而是为了自己。阅毕，感到其朴质无华，言有真意，犹听先哲娓娓私语，谆谆叮嘱，在三方面独树一帜，印象颇深：
一是《沉思录》推崇道义哲学。作者认为，人应有良知良德，待人接物宜宽容仁爱、言行一致、虚怀若谷、见贤思齐，所谓“已所不欲，勿施于人”。阅读感悟：
书中强调社会群体中个人的德行、品质及责任，倡导高尚的道义行为及观念，即使两千多年后来看，此类关于道义的陈述，从机关文化建设角度也颇具积极作用。无论各行各业、男女老幼，立足社会，只有堂堂正正做人，踏踏实实做事，不断提高道德修养，养成道德习惯，完善道德人格，筑牢道德防线，形成正确的世界观、人生观和价值观，才能对工作保持一颗进取之心，对名利保持一颗平常之心，对生命保持一颗敬畏之心。
二是《沉思录》推崇人生哲学。作者提出“灵魂不能被肉体奴役、最值得珍惜的是现在、简单朴素而愉快地生活、不断用思想去熏陶心灵”等观念，有的虽过超脱，却是对生命存在的认真反思，也是深沉的人生指南，散发着尊重生命，追寻人生价值的光辉。阅读感悟：
无论哪个时代，生命的永恒主题总是为我们得到的或不失去的而努力，总是为实现生命的价值而努力。但若过于追名逐利，利欲熏心，则适得其反，成为生命负担。放眼历史，世界是变化的、时间是即逝的、人生是短暂的、荣耀是虚无的，一切功名利禄转瞬而逝，不及暮雨朝云，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，古稀之年方知则晚矣。因此，唯一要珍惜的是健康，唯一要珍惜的是现在，唯一要追求的是精神上的幸福。生命对于每个人只有一次，尽责的同时，每一天要过得坦荡、知足、心安、乐观、豁达、磊落，善待自己和他人，回首不因虚度而追悔，也不因内心有愧而内疚。
三是《沉思录》推崇和谐哲学。作者认为“万事万物相互关联，没有一个事物完全独立，事物的存在发展需要合作，应结合起来形成同一秩序，正确做法是彼此为对方而存在。一切组织机构和个人都要团结友爱，维护社会整体利益。
” 阅读感悟：作者思想跨越时空，与中国传统文化有共通之处，与东方哲学存在契合，有的甚至属辩证唯物主义。马克思曾说过，人是一切社会关系的总和，即与《沉思录》观点十分相似。
笔者对人与社会的关系进行了如此理性、睿智的关察和判断，是人们感到和谐社会始终是人类所追求的社会理想。当前，三农问题、民族问题、就业问题、腐败问题、分配问题、治安问题等领域存在尖锐矛盾，引发了许多潜在的不稳定隐素。当前，科学发展离不开和谐社会。它们相互关联、相互依存、相互促进。
所以谈发展首要应把人的因素放在第一位、作为主体，一切以人为目的，问需于民、问计于民，多做温暖人心、鼓舞人心、凝聚人心的事，构建和谐社会，从而实现科学发展。
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作者古罗马皇帝马可·奥勒留简介： 他是一个爱民爱国的古罗马皇帝，但对于这个的混乱世界而身羁宫廷和所处其之身的他感到无能为力而使自幼受过良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等的他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。于是，他就寻找着这个世界的真谛-《沉思录书文摘要:
一。真正的自由是一种美德，而不是抵抗或坚持；为家庭和社会服务很简单，而不是操纵自然或控制人类。2.
名声，财富，权力，所有这些被所有人羡慕和创造的东西都只是昙花一现。他们与幸福无关。最重要的是你成长的是什么样的人，你过的是什么样的生活。
三。指望别人看到你就像你看到自己一样是不现实的。如果人们基于错误的印象得出结论，受到伤害的不是你，而是他们被误导。
当某人把一个真实的命题看成是错误的，这个命题自身并未受到损害，只是那个持错误观点的人被骗因此而受到损害4.没有人可以伤害你，即使有人骂你或打你，甚至侮辱你，你也总是可以决定你是否将此视为侮辱。如果有人激怒你，激怒你其实不过是你自己的反应，因此当有人似乎在挑衅你时千万要记住，挑衅你的只是你对事物的判断，不要让这些无关痛痒的表扰乱你的心绪。
读后感《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留在自己统治而无能为力的黑暗世界中所感悟的人生精华结晶，他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，不仅要思考善，还要付诸行动，通过这样来实现社会的平等和谐。
对于一个人来说，马可·奥雷利乌斯认为他应该思考自己而不是对他人负责，他应该勇敢地承担而不是胆怯。也就是说，当遇到挫折而无法解决时，不要责怪自己或他人。如果折磨我们的是我们对事物的感觉，而不是事物本身，那么用类比来责怪别人是愚蠢的。
因此，当我们因挫折而烦恼或悲伤时，我们不应该抱怨别人，而应该审视自己，反省自己。勇于面对一切对你有利和对你不利的事情，从而充实自己，升华自己。虽然相对于古罗马来说今天是普通的
和平，但我们更需要马可·奥雷里乌斯的理解生命的思想，更需要他的冥想思想和自我反省的道的品质，这样才能实现自我的升华，实现升命的境界。
对于社会而言，沟通、财务、职业等多方面的因素综合在一起。在社会上，我们每天都准备去见各种各样的人。我们。马可·奥勒留说：“由于他们是我们的同类，善待他们来自整体的一切事物，就要欣然接受，就都要满足意而勿抱怨。
因为为了整体利益而必须存在的东西对个人并没有伤害。对于他们，我们更不要以恶制恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这是人的义务”。俗话说：
‘忍者乃大事所成者’。所以在别人伤害自己的言行面前，我们应该学会德行，控制愤怒，戒除邪念。更重要的是，不要在意别人怎么看你。他们常常被表面现象迷惑和蒙蔽。他们应该坚持自己的目标。
不要试图赢得别人的认可和赞扬，站得更高，不要期望别人把你看作是一个有独特或智慧的人。在事实上来说，如果你在别人眼中显得不一般，你就应该起疑了，一定要警惕自持过高的虚幻感觉。在此只有一句话:
‘好的东西究其实质，只会在你能控制的事物中找到’。
不要拿自己和别人比较，更不要说你理想中的自己了。不要期望成为别人，只要你能成为最好的，你能成为最好的。
想想穷人的生活比我们节俭多少，他们对苦难的忍耐比我们强多少。
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读《经营沉思录》时，一开始觉得很乏味，可是在读完第一章时却发现：这都是我们明白的道理，可我们却没有遵循，这本书正是告诉我怎么样实践它。
从这本书中，我懂得了：人与人要相互体谅，不要因为一点小事闹翻，我们要学会忍耐，学会避让，因为愤怒就是在摧残自己。像这样的道理，这本书解释了很多。我想，如果我们想做好这些，就一定可以做好，虽然有些有点难，但是难做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出来，靠的就是他的用“心”，用心工作、用心为人、用心学习，用心领悟，只要本着正确之道去用心，所有的问题都是能迎刃而解的。《经营沉思录》给我的启示很多，其中最深刻的有四条。
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“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》读后感5
读《经营沉思录》时，一开始觉得很乏味，可是在读完第一章时却发现：这都是我们明白的道理，可我们却没有遵循，这本书正是告诉我怎么样实践它。
从这本书中，我懂得了：人与人要相互体谅，不要因为一点小事闹翻，我们要学会忍耐，学会避让，因为愤怒就是在摧残自己。像这样的道理，这本书解释了很多。我想，如果我们想做好这些，就一定可以做好，虽然有些有点难，但是难做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出来，靠的就是他的用“心”，用心工作、用心为人、用心学习，用心领悟，只要本着正确之道去用心，所有的问题都是能迎刃而解的。《经营沉思录》给我的启示很多，其中最深刻的有四条。
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古罗马哲人爱比克泰德在其著作《沉思录》中，将人生视如赴宴。他强调，人的举止应当像一个高贵的人那样优雅得体。“当菜肴递到你面前时，可伸手取一份，但分量要合适；如果菜肴只是从你眼前经过，就享用你盘中的食物；如果菜肴还未传到你这里，就应该耐心等待。”在作者那个时代，物质极端匮乏，宴席是很稀罕的。我想，作者的意思是，人偶尔参加一次宴席，要抵御美食的诱惑，克制自己的物欲，做到举止得体，把握有度，知足常乐，自然平和，有耐心，有涵养，不强求，不贪婪，始终保持自己做人的尊严、高贵的品质，赴宴如此，人生亦如此。
20xx多年后的今天，随着物质的极大丰富，逐渐富裕起来的中国人开始步入小康生活，其标志就是首先解决温饱问题。在我们这个民以食为天的国度，餐饮业已发展成为巨大的产业，城市的大街小巷里，开的最多的就是餐馆饭店酒楼，每年的消费数以千亿，不仅将北京“俏江南”的女老板张兰吃成了名人，还吃出了“湘鄂情”等上市公司。
生活在城里的人，经常要赴宴。不是你请人家吃，就是人家请你吃。本来吃饭的原始目的是给人提供能量，维持生命，可后来变得越来越复杂、越来越讲究，演变成一种饮食文化、酒文化和社交文化。如今，人们花在睡眠上的时间越来越少，花在吃饭上的时间越来越多。吃饭早已成为人们社会生活和社会关系的一个缩影。
赴宴可以看出一个人的身份。达官贵人总是被宴请，天天上高档酒店，吃山珍海味。其实，鱼翅海参鲍鱼龙虾吃多了，味同嚼蜡，一点感觉都没有，可请的人和被请的人都硬撑着，他们吃的不是海鲜，而是一种档次和身份，吃的是面子。生意人总是请别人的多，买单的多。中国人的许多重要决定，都是在酒桌上做出的，生意在酒桌上谈成，婚姻在酒桌上敲定，宴席往往可以决定一个人的命运和成败。股神巴菲特甚至发明了“午餐拍卖”的游戏，仰慕者不惜花费几十万元与之共进午餐，把吃饭推到了极致。
赴宴还可以看出一个人的教养。中国是个礼仪之邦，在酒席上特别讲究座次。长幼尊卑分得十分清楚，尊者长者请上座，幼者卑者打下首，位置千万不能搞乱。无酒不成席，敬酒也有讲究，主人先敬，陪客再敬，依次进行，不能乱了规矩。就是在酒席上说话，也得分清主次，话题围着尊者转，陪者最好随声附和，切不可别喋喋不休，喧宾夺主。假如在酒席上“领导未动我先尝，领导夹菜我转桌，领导干杯我表示”，估计你就离下课不远了。这就是目前许多机关强调的所谓“席位意识”。从一个人在酒席上的表现，就可以大致判断出他的地位、修养、性格和为人。
有一种人，把赴宴当作人生的常态，整天泡在酒席上，斛光交错，不醉不休，声色犬马，乐此不疲，这样的人生是醉生梦死的人生，犹如《皇帝内经》所言：“以酒为浆，以佞为常，半百而衰”。
人生如赴宴。当你参加宴席时，希望常常想起这句话，想想自己在宴席中的角色和表现！
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不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸的，而那些不注意他们内心活动的人必然是不幸的。
太过于在意他们的想法和评论本身就是一种懦弱，让自己变得强大，要知道身后的名声也会迅速落入忘川。你的生活需要靠别人的想法与认同指引吗？不是的，唯有你内心强大才能不受恶语摧残，免于痛苦，接纳自己。
任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。
做自己想做的，正确的事情，不要让外界的声音扰乱你心之所向！
活在当下，不必为过去已发生的事情而烦恼，也不必为将来未发生的事情而焦虑；专注自己，专注当下！
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散步读后感【一】
作者莫怀戚选取一件平凡的小事，通过一家三代人散步——儿子背母亲，母亲背儿子等细节，以小见大，不经意间，写出了一家三代人之间的浓浓亲情，道出了中华民族尊老爱幼的美好品德，让人回味无穷。
课文让我们思考这样一个问题：每个父母在日常生活中如何用正确的人生观、价值观，以及正确的言行教育引导孩子。父母是孩子人生的第一位教师，英国教育家巴特勒认为，父母对孩子的影响是长期的根深蒂固的，其**后的种种习性，80%来自父母早期的影响和教育。
课文从初春陪母亲、携妻子散步，到决定“走大路”，“背起母亲”等，无不表现出父亲对母亲的关爱呵护，以及对儿子无言的教育和引导。与一些不承担赡养老人责任的人相比，对下一代的影响不言而喻。
本文还揭示了另一个问题：社会和谐的动因。人是组成家庭、社会及人类世界具体的表现形式，人间的亲情，家庭的和睦，社会的完美和谐，都离不开人的责任——对生命，对家庭，对社会的责任。
每个人都是要老的，而老人是需要赡养的，是需要情感与安慰的，但更需要对生命的珍重和人格的尊重。但这一任务需有谁来承担?他的儿女们。
孩子是家庭成员，是未来和希望。他们需要护理、教育、指导和健康成长。父母是镜子和导师。因此可以说，尊敬长者，爱护子女，同时有责任心地完成社会所赋予的使命——如果每个家庭都若此，社会就会和谐，人与人之间的关系就会融洽，世界就会变成美好的人间。
在当前市场经济条件下，在一切向钱看，为了金钱利益父子成仇，夫妻离异，兄弟反目成仇等等违反亲情、人伦、道德的现象司空见惯的情况下，家庭美德，人间亲情还有无存在的必要?尊老爱幼是中华民族的传统美德，是中华文化文明的向心力。中华民族要发展、实现伟大复兴，就绝对不可能没有家庭关系、家庭和睦、社会安定和谐。
因此，每个家庭必须从现在，从自身做起，摒弃功利思想，从尊老爱幼、教育好下一代入手，发扬传统美德，以责任心、爱心为建立和睦家庭、和谐社会出一份力。我呼吁每个家庭在春天和他们一起散步。
散步读后感【二】
暑假时，我读了一篇文章，名称是《散步》。本文写的是一件很普通的小事，但这件平凡的小事，也能体现出浓浓的亲情。
当我第一次读完这篇文章时，我感到很平淡。但当我仔细品味课文时，我仿佛看到了一家三代人出去散步，看到了他们幸福的样子。
看到了它们因走大路和走小路而发生了分歧，而它们祥和解决了问题。文中的父亲当时感到自己有责任重大，一面是养育自己的母亲，一面是自己可爱的儿子，自己却想不出一个两全齐美的办法。
最终他决定委屈自己的儿子，因为他认为自己陪伴儿子的时日还长，便尊重母亲的选择。但是母亲摸摸孙子的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。
”她的眼随小路望去“那里有金色的菜花，两行整整齐齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。”我走不过去的地方，你就背着我。母亲对我说。
从这段话中，我感到想要让孙子幸福的母亲的善良改变了主意，反映了母亲对孙子的爱。而不顾自己的身体状况。
由此，我想到了唐代诗人孟郊的《游子吟》中的诗句，“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊，在现实生活中，母亲总是好事留给自己的孩子，把一生的精力都花在了这生活的点点滴滴上。
有母爱的人不在乎。当他们知道母爱是伟大的，当他们报答母亲时，他们的母亲已经是灰色的。就像文中的母亲自己虽然老了，可是心中还在为孩子着想，为子孙后代着想。
人生中，父母的关心和爱护是最博大无私的，父母的养育之恩永远也拆说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓，揪着父母的心迈出人生的第一步;在甜甜的歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长，对这比天高，比地厚的恩情，我们体会了多少?我们又报答了多少?
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一、家庭
养成我们性格的原因还有我们的自信心，我们坚信这样一句名言：天生我材必有用。今天我常想这样一个问题：如果从孩提时代起就培养孩子们对家庭的和幸福的责任感，使他们认识到自己也是家中的劳动者贡献者，是一个有用的人，那么，他们一旦走上社会，就能够主动地发挥创造性的才干，为国家做出贡献。
二、理性
理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他。
三、规律
人是社会性的动物，谁说自己完全不在乎其他所有人，那纯粹是瞎扯谈。渴望被尊重，是人性最基本的需要，只要你的孩子是人类，他就一定不会喜欢这种感觉。“己所不欲，勿施于人”，这不仅是儒家的规则，也是具有普世价值的规则。
四、生死
人生不过是一瞬间的事，死也是一刹那的事。在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命。生是一所学校，在那里，不幸比起幸福来是更好的老师。
五、做好自己
吉勒鲁普说“我是自己的主人”。有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。所谓活着的人，就是不断的挑战的人，不断攀登命运险峰的人。
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《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。
在马可的时代，还是由神权所统治。如果上帝和道德扮演着同样的角色，它们是人类欲望的救赎方式，那么上帝只是一个基于道德的具体实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：
“人们常常把**徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是理解的开始，是人们认识自己和神的最关键的一步。
他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。和赛内卡一样，他们试图用自己的创造力摆脱哲学、伦理和逻己的内在困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。
于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。
如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自己，以高尚的道德为指导，那么这个社会的丑恶一面就会消失。
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这是一本用灵魂写成的书，书中涵盖了包容、平等、理性、公正、和谐等调和各种矛盾的人所应该具备的最基本的特性，《沉思录》读后感。
要用一篇读后感去描述这样的一本思想巨作，则略带着侮辱的嫌疑，但在以完成任务为目标的背景下，则又释然了。
作为古罗马的皇帝，奥雷利乌斯在公元162年40岁时继承了王位，但由遇内忧外患，他没有过上好日子。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他为战争做出了巨大贡献；作为皇帝，他关心人民，建立慈善机构，甚至用私人珠宝进行救灾。
但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
卷一中作者向我们列出了他通过奚心观察，虚心地学***扬家人、良师、益友身上可贵的品质和闪光的精神，这不由地让我想到孔子提出的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”无独有偶，奥勒留在卷二中开篇写到“一日之始就对自己说：
我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人……但我不可能迁怒于他们，或者憎恨他们，读后感《《沉思录》读后感》。否则就是自寻烦恼。”作为一国之君，能够如此谦逊地学而不厌，不断地锤炼自己的品性，真地很令人敬佩。
所谓“有容乃大”，只有胸襟宽阔的人，只有能清楚地认识自己和看清别人的人，才能够使自己的内心获得真正的平静和安宁。我们现在提倡建设和谐社会，我认为这是对这个概念的最好诠释。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
司马迁因直接出谋划策而受到朝廷的惩罚，但他并没有放弃自己，也没有放弃写书。在他写完《史记》的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。
在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。
现在，作为天之骄子，我们应该继承先辈留给我们的精神财富，冷静地看待过去，思考现在和未来。
日语1011：司家伟
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漫步读后感600字范文
《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、互相关怀，更说明了亲情无价。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路平顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的`事，充分说明了他们一家人是多么和睦。看到这里，我不禁想到了我自己。作者对母亲是多么孝顺，而我呢？当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了！
从老母亲对孙儿的疼爱，不禁让我想起了《荔枝》一文。这是作家肖复兴写的，文中主要是讲作者给母亲买了一些荔枝，但是母亲舍不得吃，却给了她最心爱的孙子吃了。
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲近的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧！
这本书虽然很平凡，但处处都透露着不平凡的感动，我是一个很重视家庭的人，因为我认为，家人是世界上最可贵的东西，没有了家，我们就没有了寄托，没有了寄托，你会发现，自己的人生毫无意义，世界上最穷的人不是身无分文的人，而是那些“穷”得一个家人都没有的人！！
我们都要记住“亲情无价”，并好好珍惜！
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《沉思录》是一本奇书，XXX总理说：“《沉思录》这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”党员干部应该如何正确看待人生和待人处事，认真阅读《沉思录》一书后，同样会有很多启发和收获。
法国雷朗指出，马可。奥勒的《沉思录》使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。与20xx年前先哲奥勒留进行思想交流，作者的人格令人景仰，更让人警醒，其值得我们党员干部学习的优秀品质主要体现在以下几个方面：
一是为政要有民本情怀。在书中，奥勒留说：“我接受了一种以同样的法对待所有人，实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念”。这既是一代帝王对政治伦理的深刻解读，又是其体民、爱民思想的具体体现。《沉思录》的字里行间，我们很难找到其对“帝王身份”的所谓认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以“人”的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是一个“业余的兼职”，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。思想家罗素认为，奥勒留的这本书“表明了他感到自己的公共职责的负担沉重，并且还为一种极大的厌倦所苦恼着”，应该说是相当准确的判断。作为党员干部，我们也应从中有所思考、有所收获，加强宗旨意识和服务观念，时刻牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线，了解人民群众的愿望，倾听人民群众的意见，把他们的愿望和要求作为想问题、作决策、办事情的基本依据，永远保持共产党人的亲民情怀。
二是处世要讲仁爱宽容。在书中，奥勒留说：“我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务”。他与邻人甚至是恶人相处，铭记“同源”之情，常怀一颗宽恕之心，学会忍耐和宽容，学会忍受一切。这与我们常讲的党员领导要宽容大度，要能共事、能干事、能成事是一致的，是我们党员干部为人处事的基本原则，也是我们努力构建和谐社会的润滑剂。
三是做人要能恬淡达观。奥勒留说：“宇宙是流变，生活是意见”。这句话是作者世界观和人生观的完美体现，他认为宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。他把“生活”视作是人对外物的一种体验或判断(即意见)。他说：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断”。作者主张，人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者认为，生命必须像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死，把死亡视作自然的有益运转。他时刻告诫自己要观照内心，不仅行动要高贵，而且动机要纯正，认为“一个人退隐到何处，也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼”。作为共产党员，更应该要有这种思想，更要看淡个人名利，看重党的事业。
四是对己需要自省内敛。作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂”。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。那样一个战乱不断，灾难频繁的时期，这种自省、喟叹、沉思的意义并不低于前瞻。作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。数千年前的皇帝都能做到时时自省内敛，作为党员干部，我们更要坚持“吾日三省吾身”，在平时的工作生活中积极开展批评与自我批评。
五是做事必须勤勉谦逊。奥勒留以坚定精神和智慧，夙兴夜寐的工作，在他统治的大部分时间里，尤其是后十年，他很少待在罗马，而是在帝国的边疆或外省的军营里度过。《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神钙质。他希望人们热爱劳动，了解生命的本质和生活的艺术，尊重公共利益并为之努力。作为党员干部，我们更应该集中精力做好本职工作，始终保持昂扬的斗志和奋发有为的精神状态，养成雷厉风行、说干就干的习惯。
作为一本哲学书、生活书、励志书，《沉思录》今天读来仍然极具现实意义。作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们学习。作者的“人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福”等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，在今天浮躁的社会里，这不失为当代人健康人生的指南，因为本真所以简单，因为简单所以快乐。我们要学习作者追求自身内心安宁、自我完善的精神境界，加强道德修养、人文修养。诸葛亮讲：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。我们要不断完善自己的人格，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，保持宽广的胸怀，淡泊明志，宁静致远。当然，对书中诸如对斗争的放弃、某种清静无为等消极厌世思想及认为世界上存在神的封建迷信思想，我们要进行批判。总之，我们要以马克思主义立场、观点、方法，有批判地学习吸收。
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在通过多年的工作经验来了解欧洲之前，我对欧洲的印象只是停留在旅游景点上，美丽的城市、壮观的教堂和博物馆，精致的建筑和美味的食物让人流连忘返。但是，通过我的工作经验，我对欧洲的认识已经超越了旅游的层面，而是更多地了解欧洲的文化、历史和社会。 在欧洲，每个国家和地区都有自己独特的文化和历史。例如，德国的酿酒文化、意大利的咖啡文化、法国的葡萄园文化以及英国的下午茶文化等等，它们都是欧洲不同国家的文化遗产。在众多的文化中，最深刻而持久的却是欧洲文艺复兴时期的文化。这是欧洲文化繁荣的起点，也是它最重要的一段历史。这个时期中，人们的思想解放、艺术创作以及文化交流等等，都是以意大利的弗洛伦萨为中心的。在这个时期里，欧洲最著名的人物如达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔等，都是从意大利文艺复兴时期开始崛起的。 在历史的变迁中，欧洲也充分展示了自己的活力和不屈不挠的精神。欧洲大陆上的许多国家都曾经遭受过战争的摧残，但是它们依然能够在苦难中坚强前行。尤其是欧洲二战的历史，更是给了人们千丝万缕的思考。在战争中，欧洲人民承担了沉重的历史负担，无数的无辜者死去、流离失所。但是，欧洲人从来没有放弃对和平和自由的追求。如今的欧洲不断地在推进合作与发展，不仅建立了欧盟这一强大的组织，还积极参与着全球各个领域的重大事件和挑战。 了解欧洲文化和历史的同时，更重要的是对欧洲的社会和发展状况进行深入了解。欧洲的社会制度、福利制度、医疗、教育等诸多方面，都是颇具特色的。欧洲的社会福利是非常完善的，这得益于欧洲国家经济发展的快速和充足的财政资金支持，大大地改善了人民的生活质量。在教育方面，欧洲国家也是相对比较重视的，高等教育水平一般很高，很多国家只要毕业即可免费贷款返回学费。医疗制度则更是人们信仰的保障，大多数欧洲国家是公立医疗体系，能够为市民提供全方位、高质量的医疗保障。 总结来说，通过多年的工作经验来了解欧洲，我不仅对欧洲的旅游景点更加熟悉地了解，还对欧洲的文化、历史和社会方面有了更深入的了解。欧洲继承着浓郁的历史文化，酝酿着朝气蓬勃的时代精神，欧洲的每个国家和地区都有着自己独特的风格和特色。我相信，在未来的日子里，欧洲将会继续保持并延续自己的多元化优势，并为世界的发展起到越来越大的作用。⬔ 漫步遐思录读后感 ⬔
所以，不管是谁在市场上，作为一个投资者（或许还有投机者），最重要的是先了解自己，然后再了解市场。如果你仍然期望每年在市场上能够赚取20%甚至更高的收益率的话，市场先生必然会重重地以事实回击你的幻想。
倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对流动的薄雾，我会幻想那里有一个天堂。
在天阶夜色凉如水的夏夜，我会静静地，静静地，等待一场流星雨的来临…
许个愿，不求实现，至少有一次，有一刻，我的心还没有枯萎，青春，诗意，在我最美的岁月里，与星空做了心灵的交流
秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔，一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。
在一个下雪的早晨，雪和一千年前一样白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。
在循环的岁月里，有四季的循环，有一颗循环的心，永恒的心。
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《沉思录》读后感“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”着迷于这般洁净、高贵的文字。开始寻找他----古罗马 唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒在《沉思录》中留下的文字。
法国雷朗指出，马可.奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。而《沉思录》来自于他对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。奥勒留自幼学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。而使他能忍受下来的是哲学，他试图以哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。作为一本哲学书、生活书、励志书，今天读来仍然具有现实意义。作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们后人学习。他的自省。他如此热诚地从身边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊，仁爱……他希望人们去热爱劳作，了解自己的质料和艺术，尊重公共利益并为公共利益而努力。永远想着最好的东西，偏爱最好的事物，给予自己的健康合理的关心，不沉溺他人强烈的感情……在今天物化的社会里，这不失为当代人健康人生的指南，因为本真所以简单，因为简单所以快乐。我们要学习作者追求自身内心安宁、自我完善的精神境界，加强道德修养、人文修养。我活着为了什么，人活着为了什么，我在宇宙当中到底有什么意义。
这本书就是在尝试解答这些问题。因此这是一本伟大的书，它想解决的是人类任何时代都需要解决的问题。如果我们觉得空虚与失望，不应该再怨天尤人，首先我们应该审视自己的内心。非宁静无以致远，非淡泊无以明志，诸葛亮如是说。因此我们要不断完善自己的人格，保持宽广的胸怀，淡泊明志，宁静致远。
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