宽容崇高的品质读后感|宽容崇高的品质读后感（收藏十九篇）

发布时间：2020-07-30

宽容崇高的品质读后感（收藏十九篇）。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

最近读了著名作家房龙的名著《宽容》，这本书为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、而共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，给我以很大的启迪。

何谓宽容?《现代汉语词典》解释是：宽大有气量，不计较或不追究。我在阅读了《宽容》后，对宽容的理解更简单明了，那就是宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的.人。但这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让;宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。我觉得，让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。现代社会需要宽容，能够宽容别人是一种美德，因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

《崇高使命》这本书，是一本追寻理想、追求事业、追求成功的好书。在这本书中，作者讲述了许多有关成就的理念，用各种故事和案例来证明这些理念的真实性。通过阅读这本书，不仅可以学习到很多成功的技巧和方法，更能够了解到成功的真谛和境界，以及如何才能够实现自己的崇高使命。

在书中，作者讲述了一个故事：一个年轻的收割工在田地里工作，他遇到了一个经过的旅行者。收割工向旅行者谈起自己的志向，他说他的梦想是成为一名大学教授，但是他没有钱去上大学。旅行者告诉他：“如果你愿意，我可以出钱给你上学。”收割工回答：“我非常感激，但是我不会接受这个钱。我一直相信，如果我真的想成为一名大学教授，自然会有办法让我上学的。”

这个故事告诉我们，成就的关键在于我们内心的决心和毅力。如果我们真的相信我们的梦想，同时也有足够的勇气和行动力，我们一定能够慢慢实现自己的价值和梦想。

在书中，作者也通过丰富多彩的案例，来告诉我们成功的秘诀。一个常常出现的主题就是“选择”。我们每一个人都需要自己做出选择。选择的路径不同，最终的结果也会不同。作者举了一个案例：两个人在同一个公司工作，他们都拥有同样的技能和工作经验，但是一个人选择了努力工作积累经验，另一个人则选择了结交领导和关系网。结果，后者获得了更多的机会，得到了更好的职位和薪水，而前者则陷入了工作瓶颈。

通过这个案例，我们可以看出成功的关键在于选择。我们需要认清自己的优势和劣势，选择适合自己的路，同时也需要不断努力和改进自己，才能够实现自己的目标和梦想。

在书中，作者也提到了很多成功的策略。其中最重要的一条就是执行力和毅力。很多人都有很好的想法和计划，但是他们缺少执行力和毅力，最终也没有实现他们的目标。而那些成功的人，他们有着强大的执行力和毅力，坚持不懈的努力工作，并且愿意承担失败和错误带来的风险和压力。

综上，这本书非常值得一读。通过阅读这本书，我们能够学习到很多成功的理念和方法，同时也能够了解成功的真谛和境界，以及如何才能够实现自己的崇高使命。所以，我推荐这本书给所有追求成功和成就的读者。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

----吴爱华

五一运动期间，我读了一本书，书名是《宽容》，它反映了自古以来宽容的作用。我们知道有一个叫蔺相如的大臣，他的官职一路上升，引起了将军的诚恳忌妒和不满，所以他处处反对蔺相如。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。

事实上，只有那些胸襟开阔的人才会运用宽容。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。

可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个**身亡的结局，唉，这又是何苦呢！如果周瑜能像蔺相如那样宽容，我想他的结局不会是这样！

作为一名教育工作者，更应该有宽容的胸怀，当面对每一个有个体差异的孩子们时，如果我们只以个人的眼光去取舍，唯独偏爱那些乖孩子，排斥那些笨孩子、脏孩子、调皮的孩子，那么我们尚不具备宽容精神。如果教师缺乏宽容之心，就会把教学看作是日复一日，年复一年的枯燥乏味的重复劳动，他面对的是冰冰的粉笔、黑板，而不是一张张生机勃勃的求知若渴的面孔。教师对学生缺乏爱心，只是为完成教学任务而教，为维持生存而教，教学只是一种谋生的手段，那么，他讲课时的眼神儿是空洞的，语言是干瘪的、乏味的，精神是疲惫的，神情是冷漠的，相应的，学生也是冷漠的、沉闷的，甚至是敌视的，烦躁的，没有了对学生的爱，教师的教书育人工作只能虚有其表。

就小学生而言，恶作剧是他们的天性，错误发生十次。孩子们即使犯了错误也希望得到宽容。看过这样一个小故事：

有一个小学生调皮，被老师警告说：“我要告诉你爸爸！”这个小学生悄悄地说：

“你做了错事，我也要告诉你爸爸。”老师火冒三丈，把这小学生揪到办公室，命令写出深刻的检查。小学生写道：

“同一告诉爸爸。”老师看了这检查后，手指着学生的鼻子说：“看看你，连“同意”的“意”字都不会写，竟写成了“一”字，不告诉你爸爸能行吗？

”这小学生又反驳说：“我没写错，是说咱们一块儿告诉我爸和您爸。”这下可真把老师的鼻子气歪了，跺着脚儿说：

“朽木不可雕也！”——这则幽默的小故事大概想劝告为师者，不可低估了这些小学生。他们思想活跃，思维敏捷。

谁敢说这小学生将来不是个人物？他们和大人一样，渴望宽容！我们经常提倡宽容。为什么我们不能容忍我们的孩子？

哪能动不动就写检查，甚至休罚呢？

但宽容不是纵容。宽容和纵容有很大的区别。要因材施教，因人而异，因公施教。对于一个老师来说：宽容对待学生，意味着他的教育思想更加深邃，胸怀更加宽广，情操更加高尚，教育手段更加成熟，见识更加敏锐。

宽容地对待自己的学生，也即宽容地对待自己，意味着他拥有流畅潇洒的风采和健康人格的涵养，得到的是学生对他的更加尊敬和爱戴。只要深入学生的内心世界，把握学生的心理特点和发展规律，就能达到预期的教育效果。

宽容是永恒的爱。愿我们的老师以宽容的心爱我们的学生。多一些宽容就少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。宽容

⬭ 宽容崇高的品质读后感

自古以来，智慧的哲学家却很少听说有发财的，以他们的智慧难道只能过安贫乐道的生活，在这之前我一直以为是客观社会的缘故，而现在我们一直不支持的唯心主义却成了最好的解释，物质所带来的快乐会随着身体的老去而消失，为什么人上了年纪之后不希望儿女寄这寄那回家而只希望他们能陪陪自己，因为物质的快乐消亡后，唯有心灵的宽慰。这就是哲学家所领略的智慧，当他们到了古稀之年，他们的兴趣和爱好会让他们始终泰然自若。

爱迪生曾说过：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”有人说这句话还有后半句“当然,没有那百分之一的灵感,世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已!

”看来人人都比较在意这百分之一的灵感，这百分之一的灵感就是我们通常所说的“智慧”，我们常常说的智慧就是聪不聪明，灵不灵活，却很少有人探寻智慧这两个字起初是**与哲学，而哲学**于实践，这样看来，智慧不是天生，不是人造，而正是**于我们零零碎碎的生活。

生命·智慧

在生命面前，智慧这两个字显得又是多么渺小，可是没有智慧的生命又如何在这个财神爷专权的年代好好的活下去呢？我们不得不承认，科技的迅速发展，城市化的高速进行，其实我们更渴望的是一片安静，只有保持内心的平静才不至于让自己沦落为社会发展的副产品，当下，这就是对生命而言最大的智慧。我们时时刻刻都处在忙碌的生活当中，教室里上不完的自习，大街旁盖不完的大厦，会议室里谈不完的合同，马路上冒不完的尾气……可是智慧，却可以给我们一个不会疲倦的生命：

或许，自***在冥思苦想地解一道有趣的数学题，让我不愿离开教教室，大街上设计师正凭着丰富的想象力为这个城市勾画着一片宏伟蓝图，让城市竖起一座座大厦，会议室里思绪飞快地转动，领导者津津乐道的流露着自己的思想，让更多的人获悉更好的看法，马路上汽车飞速的行驶，载着它的主人，让他离梦想更进一步。

这一切，是因为我的智慧让我知道我是谁，我为什么活着，我如何能快乐地生活。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

从原因分析来看，房龙产生历史不宽容的原因主要有三个：对人的根深蒂固的恐惧、自立更生的本能和作为社会动物的自然排斥。如此逻辑分明的论述,被房龙用特立独行幽默的说出:

人类从来就是群居,只有当一个人感到自己属于由同路人结成的排他性集团,这个集团的成员都苛合于自己继承的信仰,偏爱,理想,希望时,这个人才能真正感到幸福。从这黑色幽默中，或许可以看出作者对理性研究的无限感性。

从发展的总结中，可以看出作者思想对现实的阻力。他明确指责世俗力量与精神信仰相结合，将精神权力和身体权力强加给信徒和非信徒。他肆无忌惮的引文现在可以称为哲学家的语言来证明。

在序言中，他甚至用《无知的空谷》介绍了300多页的故事，并用一个性格鲜明的寓言诠释了《大英百科全书》对宽容的诠释，不断完善和丰富。

对于未来的社会发展，他也毫不犹豫地指出：虽然我们称自己为文明时代的人，但在本质上，现代人与古人并无区别。我们只是同龄的穴居人，只是抽烟，开着福特的新石器时代的人，他们只能乘电梯到达悬崖。

他旗帜鲜明的论述:只要统治这个世界的是恐惧,那么谈什么**时代,摩登时代,进步都是徒然的浪费时间。

在这个宽容与不宽容此消彼长,纠纠葛葛中,在人类精神奴役和解放的漫长两级纠缠中,在人类争取更多样化世界的长河中,房龙得出他的宽容哲学:宽容了别人,也便是宽容了自己。

也许这短短的几个字,便是最厚积薄发的经典,脍炙人口,令人如沐春风。

英雄悲怆后的高歌

纵使在《宽容》的众多故事中,抗争大多是以血腥的失败收笔,但我认为,房龙不仅是在刻画官方的不宽容,更多的,是在赞扬渺小却生生不息的个人宽容,个性解放。

苏格拉底说:“世界上谁也没有权利命令别人信仰什么,或剥夺别人随心所欲思考的权利。”

赛尔维特说:“我将被火烧死,但这只是一件小事,我们将在永恒中继续辩论。”

布鲁诺说:“仅仅因为人数多寡,而希望跟群体或者多数人思想一致,正是头脑怯懦低级的证明。”

所以，即使阿那克斯哥拉斯被囚禁，苏格拉底被处死，布鲁诺也被藏在火焰中。在这些表面上的不容忍之后，是个人容忍度的上升和增长。正是因为这些高尚的思想，我想，经过几千年的积淀，才有了今天这个多元化的世界。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

今天，在读了宽容这篇文章以后，我受益匪浅。

文章中主要讲述了作者在去打点滴时，在一位小护士因妻子在一旁压阵而十分紧张，连扎两针都未扎中的情况下，不仅没有责骂小护士，反而宽容的对待了她，甚至手把手地教她。最终让小护士一针见血，使三人都感到十分欣慰。

其实，宽容就是体谅别人的不足，就是设身处地为别人着想，同时也是为自己着想。文中的作者，与他的妻子形成了鲜明的对比。妻子从一开始便对小护士怀疑，责骂，自然是第一天上岗为病人独立扎针的小护士十分紧张。但最终，在作者的宽容，鼓励与指导下，小护士一针见血。由此可见，作者的宽容使小护士尝到了成功的喜悦，也使自己免受了再一次扎针的痛苦。

在现实生活中，我身上也有这样的例子。在二三年级时，我总是为了一些鸡毛蒜皮的小事情与他人斤斤计较，结果都是不仅被老师批评，还憋了一肚子委屈。但在妈妈的教导下，我学会了待人宽容，有了许多形影不离的朋友。

世界上最广阔的是天空，比天空更为广阔的是宽容的胸怀。宽容别人，就是宽容自己。多一点对别人的宽容，我们的生命里就多了一些空间，多了一片快乐的天地。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

看了江冰老师写的《像孩子那么宽容》，心里深有感触，是呀，孩子对老师是那样信任与宽容，我们怎么不能以同样的宽容去对待他们呢？通过这件事让我联想到了另一件事。上星期我在4班上英语课，那节课的内容是听写26个英语字母大写，因为已经教了一个月了，所以想检测一下。我在听写巡视的时候，发现有个孩子只写出了ABCD四个字母，其它地方全是空白，当时心里非常气愤，觉得这孩子怎么这么懒惰，学了一个月，回家一点也没复习，我就告诉他，下午放学到办公室找我，下午放学的时候，我已经忘记了跟孩子的约定。孩子满头大汗地跑到办公室说：“老师，我刚扫完地，还要留下来补英语吗？”我当时听了愣了一下，后来才想起这个孩子是早上听写不及格的那个。一直在忙于改作业，我就说：“我现在很忙，明天我再找你吧。”孩子笑着说：“好的。”我满以为他不是我们班的学生，肯定忘记来找我，或者逃跑。过了半个小时，我在楼梯口又碰到了那个孩子，他又一次恭恭敬敬地问我：“老师，我真的可以走了吗？”我被他的话感动了。我笑着扶摸着他的头说：“是的，可以走了。”孩子背起书包说：“老师，明天见。”虽然，孩子的学习成绩很差，但是他对学习的态度却让我很感动，我为有这样的学生感到骄傲。

前段时间，我读了《给教师的建议》文中提到：有些孩子能掌握5分（国外教学的满分），而有些孩子只能掌握3分已经是他的极限了。我想：这个孩子可能也属于这样类似的情况吧，只要孩子养成了良好的学习态度，他的学习成绩也会有所进步的。孩子，你太棒了！

⬭ 宽容崇高的品质读后感

之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文(世界卷)》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死;与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚;在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。

当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。

而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则平，平则寡怨”。

但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。

关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。

作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的暴政”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接近尾声时对19、20世纪近百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。

回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

活在当下，人总是累的时候，所一些下一些生活中无法携带的人和物，让旅途轻松。但有些总是放不下，“我想飞，不想带着伤，却无法卸载心头的重量”，那份重量如此清晰，使我终究明白，我只不过是行走在十丈红尘中至情至真的凡人，如若放下了，我便不是我，空灵脱俗到大彻大悟的圣人，或是游走在天地之间普救众生的神灵。无论是快乐还是痛苦，无论是快乐还是悲伤，都是生命最真实的痕迹。这是来自天堂的最好礼物。为什么，怎么能放下它？

如若放不下，就与生命同在同行。“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大部分人会死在明天晚上”，人如若想看后天的太阳，一是有没有坚持下去的毅力，二是有没有坚持下去的办法，如遇到什么样的困难，都一个放下二字，又怎能看到后天太阳升起一瞬间令人晕眩的光芒。

活在当下，定位自己在红尘万丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就让那无法卸载的重量同在同行，把心安顿好，活出生命的真实。而这种奇妙而真实的融合，才能活出生活的品质。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

宽容，是在别人冒犯了你时，你释然的原谅，每一声“没关系”都蕴含着理解的温暖……

连续的腾空抓杠，高难度的完美表现，仅仅是落地时的一个小错误，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足够充足的理由义愤填膺地呼吁观众为他讨回一个公道，讨回一个令他满意的分数……可他并没有这么做。

9.762分迫于压力，裁判重新打了分。可0.037分的微小分差怎能使观众满意？于是场下的嘘声更响了……

面对观众一次比一次响的嘘声，涅莫夫完全可以利用观众，使自己得到一个更高的分数……可他并没有那么做。

换了别人，大概会越发不可收拾了——这样的机会为什么要放弃记住，得饶人处且饶人。

得理不饶人，不是含着什么多好的意思在里面的，而人类有时就常常犯这样的错误。为什么要那么得寸进尺呢？为什么非要一直做到令人厌恶才肯罢休呢？一切忍一忍就可以过去，笑一笑就能够化解。

为什么要拒绝宽容呢？白岩松说：宽容能松弛别人，也能抚慰自己。宽容会使你变得随和，让你把一些别人看的很重的东西看的很轻；宽容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心灵里过夜。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。

《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，无论人类文明发展到什么程度，只要地球上还有两个人，这样的感觉是必要的。

“没有宽容，便没有成长，宽容了别人，也便宽容了自己。”

⬭ 宽容崇高的品质读后感

生活在这一刻，人们总是对时间感到厌倦，所以卸下以卸生活中无法承载的人和事，让旅途变得轻松。但一些总是不适合，我想飞，不想受伤，但不能卸载我的心脏的重量，那重量是如此清楚，所以我终于明白，我只是走在脚的红色的凡人，如何放下，我不是我，飘渺圣徒的伟大彻底，或在天堂的生活中走在天堂和地球之间。无论是快乐还是痛苦，无论是快乐还是悲伤，它都是生命中最真实的痕迹，也是上帝赐予我们的最好礼物。我们为什么要放下它？我们怎么能放下它？

如果不适合，与同行的生活。今天是非常残酷，更残酷的明天，明天的明天是很好的，但大多数人会明天晚上死，人们想看到明天的明天太阳，一个不坚持不懈，第二，没有办法坚持，遇到什么样的困难，两者放下这个词，我们怎么能看到明天的后天太阳升起了令人眼花缭乱的光明时刻。

活在当下，把自己定位在最合适的红脚位置，关爱生命，过着美好的生活。我们怎么能放下，让体重不能卸在同一个同伴身上，心安理得，过上真正的生活。而这种美妙而真实的融合，对于生活质量而言。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

从头到尾看完了，感触颇深。小弟我在品质这个行业干了4年了，IPQC，IQC，OQC，QE等职位上都干过，所犯的事件不在少数，凭心而论，在这个行业，我学习到了很多东西，范围大点，就是我能学到我想学的一切关于公司的东西。为什么我学的东西还不足公司的十一，客观因素小弟所学有限，今天看了此帖，静下心想了想，突然发现，品管之所以能接触很多部门，很多知识，其源头在于其职责，监督过程，来料及后续质量，就注定了与各部门的联系，也注定了在联系中有学习知识的机会，注意：是有机会。

事实上，我们真的有那么多时间去学习吗？或许大家会说，兄弟你不认真。翻开我的工作日志，我发现除开每日看邮件、日报外，我大多数时间都在处理生产过程的突发性事件、开发设计缺陷引起的事件、原料不合格产生的事件、客户要求更改事件。诸多时间，严重阻绕了学习，若抛开一切事件独自学习，这个时候，上级的临时任务，又来了，在无休止的循环中，我们学习到更多的是处理方法、产品常识及一切相关东西。

用杂而不精来形容品管，我看一点也不为过，什么东西都懂一点，什么东西都不精通，这或许就是国内品管一直抬不起头的原因所在。未能在公司树立，品质权威。才会造成各部门的扯皮，推脱。

当然，品管权威不仅仅需要自身能力的提升，也需要BOSS的支持，否则几个命令就会让你辛苦经营的一切，随风而去。下面举几个例子，望各位讨论。

1、物流计划5000机器，而IQC判定某材料不合格，生产停止。采购部门运作，请求品管放行，其中涉及关键参数不合格，但开发此时确认，此批货物因生产紧急可使用，但禁止下批货物使用。如此一来，是更改IQC标准还是放行此批。

2、销售部门与客户谈判，并取得定单。交生产安排计划，品管发现，其定单型号为某类新型产品，尚未经过实验测试。但由于定单周期限制，协商处理为以实验中的小批产品作为交货产品。

以上问题，小弟已处理完成，但希望听听各位大虾意见，以图后续改进

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“知识和智慧是两种不同的东西，优秀的公民用智慧建立政治和经济结构，使我们能够继续生存下去。”-摘自本书

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房龙先生给了我们一种全新的看待宽容的角度，这是历史的角度，这是有关古罗马希腊的历史。如果是对这方面历史没怎么了解过的，看这本书一定很艰难和困惑，尤其时间跨度很大，人物涉略很广，像伊拉斯谟、拉伯雷、布鲁诺、阿米尼乌斯、蒙田、斯宾诺莎等不为我们所熟悉，但确实是富有智慧的人。

读完这本书后，对他们也有所了解了。

个人的不宽容，官方的不宽容，不仅仅是历史潮流中“野蛮人”造成的，更主要的原因是懒惰、无知、自私自利。正因对异见的不宽容，才导致苏格拉底的死。

本文对于我来说，非常晦涩难懂，偶尔感悟到的几处语言，却让我眼前一亮，独到之处发人深省。本书中途作者写了对于此书的心路历程，忧虑至深，却让人感到作者思考的全面与细腻。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

所以，直到现在，社会上还存在着各种各样的不容忍。那么，到底应该怎样去解决呢？房龙先生的回答是，要从一切不宽容的根源上解决问题。

他认为不宽容的本因在于恐惧。也就是说，当人类战胜恐惧时，宽容的伟大胜利就会到来。

于房龙先生的深思熟虑相比，我的意见很幼稚。就像林则徐所说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

”这句话告诉我们，只有宽容才能摆脱隔阂的阴影，真正走向相融一体。做到这一点并不容易。它需要勇气和勇气。但人类思想要健康发展，人类社会要文明进步，人类必须有能接受异己的宽容心。

在经济全球化、文化一体化的今天，人类要想和谐发展，就必须摒弃各种不容忍。也许在这个问题上，我们可以借鉴中国古代儒学的核心思想：中道。

它体现了三个方面：修养、忠诚、宽容和真诚。而第二点，正是宽容之道。

要求人们用自己的心去爱别人，用责备别人的心去责备自己，用真诚的忠诚和宽恕去激励、影响和塑造人。只要坚持忠恕之道，人们就会相安无事、和平共处，人们就会达到素其位而行、无入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。所以《中庸》说：

“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。

素夷锹，行乎夷锹。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”想想看，在中国历史上，儒家思想得到了几百年的传承和发展，其具有很强的实践性。

在当今的世界格局中，我们可以取其精华，充分发挥其优势。那么，宽容的实现是可能的。我期待着那么一天的到来。

⬭ 宽容崇高的品质读后感

文中的中年妇女和我一并站在公交车牌下等车，中年妇女是在大冷天里等车。她站在公交车牌下，我也站在那儿看着那一辆辆公交车在我面前行驶过。突然一阵寒风吹过，我不禁打了一个哈欠，到我要所等的公车终于来了，我想这已经是最后一辆公交车，她比我年纪大就让她先上车吧！结果，她却没有上车，看着那公交车，我想看看她所等的是什么车，所以我没有上车。突然，一辆自行车从远处行驶来，来到中年妇女前：“妈，你什么时候来的，在来的路上我遇到了一个朋友，所以就聊了几句。”“我才来一小会儿。”中年妇女慈祥地说。少妇冷冰冰地说：“马路这么滑，只有一辆车，你还是跑吧？”“没事，好的。”中年妇女满脸微笑地说。少妇的话像刺骨的寒风一样让我打了一个哈欠。母女两走了，女儿在前面骑车，母亲一路小跑着……

通过这段文章，让我感觉到少妇的话一直在我的耳边回荡着。我认为少妇的话太让人觉得寒冷，中年妇女却丝毫不责备女儿，流露出母亲对少妇那浓浓的爱意。少妇应该让母亲享受一下出租车空调的温暖，即使只有一辆自行车，你也应该让你的母亲坐上自行车，而你就在后面推着自行车。但不能这样呀！

作者说的话没错，钢筋水泥改变了城市，城市淡漠了人与人之间的感情，也淡漠了儿女和父母的感情，但父母对儿女的感情却是恒古不变的，即使水泥的城市变成完全钢筋的城市，母亲的爱仍旧是宽容的。

看完这篇文章，我想起了妈妈在吃饭时把好吃的都留给我，在天冷时给我添衣，在生病时会陪着我，在我遇到困难时会帮我一起解决……我永远也不会忘记母亲的养育之恩的，希望儿女们都可以孝顺自己的母亲。

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今天，我读了《培养男子汉的故事》这本书，其中，最吸引我的是《宽容崇高的品质》一文。

里面讲胡佛是一位着名的试飞员，一天，他在圣地亚哥航空展览中完成了表演任务后，在返回地面时飞机发生了意外，在三百米高度时，两个引擎熄火了，但胡佛凭着高超的技术安全着陆，未发生人员伤亡。而事后调查发现导致事故发生的是保养师给飞机装错燃料，于是他去找保养机械师。机械师认为胡佛肯定会狠狠地骂自己一顿。然而恰恰相反，胡佛不但没有批评机械师，而且还亲切地提醒他以后要注意。

这使我知道了一个道理：别人犯了错误，我自己来承担后果，这原本是会让我很生气的事情。可这时我能原谅别人那将是一种最崇高的品质。看完这个故事之后，我感到很惭愧，记得有一次，班里的晓宇同学刚从我旁边走过来，平白无故地骂了我一句话。我感到特别生气，于是就顺手给了他一个耳光。跟胡佛相比我真是无地自容。而读了本文后我也知道了以后做人要宽容、大方。机械师把飞机的燃料装错了，竟然差点把3个人的生命送上了西天，可胡佛还原谅机械师，而我为了一点小事就这样生气，还差点失去了一位好朋友。真是使人感到了万分惭愧呀！从今以后，我一定做一个宽容的人。

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读《宽容》有感

读了《宽容》这本书，使我不得不惊叹于房龙超人的见解，他的思想真是人类史上一朵伟大的奇葩，让我对真理有了真正的了解。

它是一本关于时代进步及思想斗争的一本书，我只能够这样描述，因为题目所谓的宽容，并不是我们生活中普遍认为的宽容，可以这样说，我们生活中的宽容只能当作一个微观定义，而房龙所谓的宽容，而是跨时代的，是普通人无法想到的。

一个时代，必定有这个时代人们的思想，这种思想也许在作者那个时代有着强大的根基，但是却未必能博得广大人民的赞同，守旧就是当时的一个思想，现在看来是多么腐败的一个思想，但在当时的封建时代确是一种至高无上的正统思想。再比如说，神是封建时代的领袖，人们极其信奉神，但是它其实不存在，只不过是历来的信仰罢了，如同苏格拉底的时代，百姓非常信奉天神。他否认上帝，嘲笑传统习俗。他相信人类的命运是崇高的，掌握在自己手中。

这当然引起统治者的不满，当法庭审判的时候，他们要求苏格拉底停止他的“愚昧”言论。他坚决拒绝，于是被判死刑，永别人间。

但是房龙觉得他的牺牲是值得的，我亦如此认为，他为真理献身，真理是永存的，他的做法令真理向人类走近了一步，人类思想也因他而改变，虽然不是很快，但像他这种崇尚真理的人一定会像他一样，让真理现身。相反，如果没有这种人，那么情况又会如何？也许我们还处在刀耕火种的时代，这不是一种夸张，而是一种证明宽容重要性的假设。

作者期望宽容。他希望时代能够容忍所有真理甚至更广泛的观念，以便时代能够进步。而盲目地遵循前人的规则，我们将没有出路。所以在一个进步的时代，必须有宽容。

相反，在一个永远保守的时代，宽容，如果有的话，是转瞬即逝的。

我们生活在一个不断进步的时代。让这个美好的时代变得更好不是更宽容吗？