合同范本|痛苦与美丽高二议论文900字（精品十八篇）
发布时间：2020-06-23痛苦与美丽高二议论文900字（精品十八篇）。
<一> 痛苦与美丽高二议论文900字
高中作文频道小编[茉莉情花]今天给大家整理了《高二议论文:快与慢》的优秀作文，这篇高二议论文:快与慢共有800字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高二议论文:快与慢很值得大家参考和学习。
不知从何时起，“快”已经深入我们的内心，人们甚至没有闲暇去享受生活的美好。高效、准时、纪律贯穿整个社会生活。曾经魏晋时期的洒脱，唐宋时期的悠闲和明清时期的闲适至今已完全不复存在，“慢”仿佛已经成为了一个贬义词。可是，事实真的是这样吗？
当今时代网络小说盛行，因为网络写作门槛较低，但稿费却很可观。所以，有很多人都开始写起了网络小说。但与之同时产生的，是大批量的“垃圾文学作品”。多数网文作者为了追求所谓的“效率”，开启了凑字数模式，故事情节莫名其妙，质量大幅度下滑，甚至让整个网络文学界都蒙上了一层阴影。“快”并不意味着粗制滥造，一味地追求数量而忽略质量，甚至在某种程度上存在着敷衍。假期里有一部号称国产科幻神作的影片《上海堡垒》上映，但该片一上映就被网友疯狂吐槽，吐槽的内容主要集中在：画面特效粗糙，演员表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是这部电影“赶工”的结果。
与之同期上映的另外一部国产电影《哪吒之魔童降世》的口碑却受到了一致的好评。这部电影是继《大圣归来》、《大鱼海棠》、《昨日青空》之后国产动画的又一高峰，但这部电影的制作过程却与当今时代的“快”追求截然不同，这部电影早期十分艰难，从备案到上映共耗时五年多，中途更是险些因资金断裂而放弃。但制作组还是没有选择仓促完工，而是全部工作人员省吃俭用克服了所有的困难，将电影高质量的完成。稍后的事情，就是这部用心之作，获得了空前的好评和票房大卖。这就是“慢功夫”所得到的回报。仔细想来，近年广受好评的作品制作周期都呈现出越来越长的趋势。名作《飘》十年磨一剑，最终在华语影坛上大放光彩，《大圣归来》前后制作也将近十年之久，一上映就勾起了人们年少时对于大圣的崇拜之情。《杀破狼》广播剧对每个音效都力求完美写实，历史四年，终究打破了国内广播剧的纪录。
现代生活的快节奏，使人们没时间去慢下来。急功近利势必难以结出香甜的果实，磨刀不误砍柴功，经过时间的洗礼，岁月的沉淀，一定会让用心制作绽放出最美的光芒。
<二> 痛苦与美丽高二议论文900字
古往今来，有多少文人雅士对幸福作出了诠释，但对于痛苦，却唯恐避之不及。其实，痛苦，也是一种美丽。呵呵，你也许会嘲笑我的这种想法。
婴儿在痛苦中分娩，雄鹰在痛苦中展翅。没有痛苦的残阳如血，怎么会有美丽的朝阳喷薄而出。运动员只有在经过痛苦的训练后，才体会到了站在领奖台上的喜悦。当拔山运动员经过痛苦地跋涉，把红旗插上珠穆朗玛峰峰顶的那一刻，他们体会到了成功的幸福。没有经过痛苦的人生，是不完整的。
贝多芬是我们熟知的一位音乐家。谁能够相信一位失聪的人，能写出传世的杰作。但贝多芬做到了，他把痛苦作为了人生当中的一笔财富，谱写出了人生的乐章！谁能相信一位失明的人，写出了让明眼人心动的作品。但海伦凯勒做到了，她用心灵感受到了光明，把痛苦作为了人生当中的一笔财富！
幸福是人们所向往的，但痛苦是幸福的.前提。不经历痛苦，怎么能见到彩虹。著名的作家冰心说过：成功的花，人们只惊艳它现实的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨！
当痛苦来临时，不要惊慌，不要害怕，那会是你人生当中最美丽的风景！
<三> 痛苦与美丽高二议论文900字
世界上的任何事物都有相对性，每件事物都存在不同角度下的侧面，侧面与正面便形成了相对面。这样的相对面之间的碰撞与摩擦，就应运而生了“比”的艺术。世上没有绝对的标准判断成功，所以只能用相对的眼光追求完美。
较之星光，阳光更加明媚；较之阳光，星光更富诗情。比较是对完美境界最直接而感性的追求，通过比较，我们懂得了对与错、好与坏、美与丑；利用比较，我们明确了方向与目标，获得了动力与进步。
比与攀比的不同之处，在于前者居于相对之中寻求相对，而后者则在相对之间指向绝对。比较的前提，是首先拥有一种上进与求索的心态，比的目的是博采众长，比的目标是完善自我。比的本质，是吐故纳新评判自己的得失；而攀比的本质，则是争强好胜只着眼于表层。
世界给予每个人同一片天空，而我们却常常认为这片天空并不总是公平。其实，仰望天空的角度也是需要选择的'，九十度的直视会使我们困倦，毕竟完全的对立并不能改变这一切。
方向也许是的但决不是绝对的。其实只要我们学会比较，善于比较，乐于比较，就会发现世事并不是无常，只是世人无平常之心。相对于半杯水，不一样的比较就会造就不一样的情感，如果幸福只是心中的一种感觉，那为何要舍弃幸福而在绝对的客观中沉溺呢？
理性的思考只可以分辨而不能改变。当我们失足于人生的低谷，当我们悲哀于既定的方向，正确的比较才是自我完善的真正良药。既然注定没有绝对的完美，那么就让我们在相对的正确中追寻圆满吧！
<四> 痛苦与美丽高二议论文900字
苏格拉底曾说过：一个人能否有成就，只看他是否具有自尊和自信这两个条件。主宰和战胜命运的首要条件就是自信海伦。凯勒也曾说过：信心是命运的主宰。而成长更需要自信的支撑。自信是巍巍大厦的栋梁，没有它，我们就只是那些散乱的砖瓦；自信是滔滔大河的河床，没有它，我们就只是泛滥的波浪；自信是熊熊烈火的引线，没有它，我们就只是一把冰冷的柴禾。
若没有了自信，将不能主宰自己的命运。
刘秀祥，贵州人，他可谓是打不死的小强，为什么这么说，他的经历可称呼为传奇。幼年时生活在小山村里面，虽然家里面并不富裕，但也还温馨，但在他四岁那年，家里突发变故，父亲去世，他的家也就不在温馨，对于哥哥姐姐的相继离家出走，面对着承受巨大压力而患重病的母亲，已经没有生活自理的能力了，生活的重担，他只能用11岁稚嫩的肩膀挑起了生活的重担。每天四个小时的求学之路，是艰辛的山路，他也并不觉得累。
最终他用优异的成绩结业了，考上了省里的重点高中，可这也让他两难，如果去了省里的高中读书，母亲就没有人照顾。于是他做出了一个大胆的决定：带着病母进城！没有了经济来源的他，遭受旁人的质疑：他是否能在城里生活？更有甚者表明他最多生活一星期。因为他的自信，使他拥有了钢铁般的意志。其实高中学业繁重，但他利用晚上的时间去捡废品，有空闲的时间他去给别人打零工。生活很苦，很艰辛，但凭着他坚强的意志，他坚持下来了。高考的意外落榜，使他很难过，也曾想过自杀，但他还有病重的母亲使他重拾信心，因为想跳出大山，改变现在生活现状，是他的梦想。在复读一年后他最终考上了大学。
他告诉我们抱怨自己的父母没能给自己好的礼物时，记住父母给了我们健全的身体，就是最好的礼物，当你觉得你没有鞋穿的时候，回头看，别人连脚都没有。有梦，愿意付出，努力将不会白费一定要自信，一定要相信奋斗的力量，我们现在一无所有，并不代表我们未来也是一无所有
困难和挫折并不是向社会索取的一个资本，得到这些帮助或者这些资助，可能生活可能会过得没那么艰辛，可能会过的更好一些，但是也许就失去了自食其力的能力，心怀梦想，相信自己，才能主宰自己的人生。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！
记住，给自己一份自信，一定就会取得成功。
<五> 痛苦与美丽高二议论文900字
在我家楼下的公园里，有一个漂亮美丽的湖，湖中的景色十分优美，无一不让人发出对它的赞叹。湖中的水，是那么的绿，湖中的鱼，是那么的活泼，湖中的一切，都是美的象征。秋天来临之际，更是这个湖一年四季之中最能给人留下难忘的印象的季度。
秋日里的一个下午，趁着和煦的阳光还在，妈妈和我一起来到了公园里的湖。我们带着满是欢喜的心情，对这个湖产生了微妙的幻想，心里想到这个湖是以一种什么的姿态迎接我们的到来。我们就这样，一路想，一路走着，天不知不觉地赶到了公园的那个湖。
一来到这里，我们便感受到了一份温馨，原来，这里早已来了很多人，朝湖上的小路看去，一个温馨的家庭画面便出现在我们眼前，一家大小正在小路上悠闲地在散步，他们有说有笑，给人一种那边愉快的家庭温暖的感受。在看向湖边，有人正拿着一包包饱满的鱼料，朝湖中的金鱼群扔去，湖中的金鱼，一看到有吃的，便一涌而上，好像饿了好久肚子，要大吃一番似的，这样的场面，简直让人拍手叫好，
让人感觉到湖中鱼儿的灵性，湖中的鱼是那么的欢快，是那么的雀跃，而这一切，正是来到这里的人所造就的一个场面，这样的一个场面，让人觉得人与生物的相处顿时拉近了许许多多，人和生物的关系伴随着变好的，人与生物一起生活在了这个圆满的大家庭里。这个湖，便是人类便是大家的一个家庭圈子，让人女各种各样的生物无一不感受到彼此之间的那一种亲切的感觉。
妈妈和我也一起来到了湖边，一靠近湖边的栏子，秋风便吹了起来，秋风伴随着湖发出的气息，迎着我的脸，向我扑面而来，我便和秋风来了一个十分紧密的接触，这个接触，让我人生第一次感受到英一种难以忘怀的感觉，这种感觉是那么的轻盈，那么的舒适，那么的让人想永久拥有，
伴随着这秋风的飘动，我和秋风相约，张开了宽畅的双臂，再一次拥抱了秋风，也再一次感受到了它的轻浮，深深地印记在我的心里。这时，妈妈也像我一样，和我一起打开了她那合并了很久的双臂，一起感受秋风的美妙，我和妈妈不约而同地发出感叹：〞秋风啊，真是带给人一种心旷神怡的感觉。〞
过了许久，我们才慢慢地合上了双臂，刚才的紧闭双眼，我们也慢慢的打开了，在看看湖面上，天空中的白云和湖岸边那高大无比的榕树已经到映在了清澈的湖面上，这湖面就像一面清晰的镜子，把整个公园的景物全览于其中，这个湖，就像一个风景集中营一样，
把各种各样的风景都集中于在这湖里，让来到公园里的人们可以更方便地欣赏公园里的每一处景物，给人们提供了很便利的方式来进行观赏。忽然，秋风调皮起来了，它像个调皮的孩子，从湖面上吹过，把刚刚处于安静状态下的湖面给打破了，连忙拂起了一道道的涟漪，这时候，再看上去，
湖面上的画面更加美丽了，一道道涟漪正在慢慢地荡漾在湖中，显得无比美妙，好像所有风景都在跟着一道道的涟漪在一起随风飘动，有动有静，惟妙惟肖地展现在我们眼前，把整个湖搞得活灵活现，带给每一个人更加难以想象的美丽。
<六> 痛苦与美丽高二议论文900字
在世间过了17年多少对一些词深有感触！所以利用闲暇之余将他们写下，希望与朋友分享！
讨厌
说开也怪，不知是谁发明了讨厌一词，以至于所以人都用上了，可为什么我没有讨厌的人呢？我问他们为什么讨厌，他们说“看不惯他们『可为什么看不惯呢？他们也无言一对。其实并不是看不惯只是放不下自己心中的那份矜持，只要你试着把那份矜持放下你就会发现其实他也很可爱，也许就是因为我喜欢从多方面的去认识一个人所以和同学相处我很轻松，也很快乐，至少不会因为闹矛盾而浪费一些时间去用于争吵，你说对吗？
幼稚
我在别人眼里是一个非常幼稚的女孩，原因很简单我喜欢的东西他们都觉得幼稚，而他们喜欢的东西我有都不感兴趣，比如我喜欢动物而他们却都不喜欢，他们喜欢明星而我却不感兴趣。好多朋友说我单纯，没有被世间的风气所“污染”其实觉得他们只是把世界看的过于复杂了一点而已。我依旧按我自己的原则办事，无所谓他们用什么词来形容我啦！只要我快乐就好，至少我可一逃避“复杂”这个词不是吗？
传言
传言只是一种对你的忍耐做出考验的途径，只有当你控制不住自己的时候传言的作用才真正开始起作用，其实对于传言除了你自己没有人会在意，可在你开始解释的时候人们才会意识到你是否在掩饰什么，所以对待传言的方法便是沉默，只有这样传言才会不攻自破，恢复平静。
朋友
不知是世界变了还是我变了，现在的我竟然没有一个真正的朋友，也许是我不太善于和别人深交吧！多些时间喜欢一个人，一个人静静的座在草地上“朋友”一词在渐渐离我远去，我想我现在对朋友也不抱很大的希望。其实谁不想有朋友呢！好想和他一起分享快乐和忧愁，可以像他倾诉一切，也许我注定就是一个人走完高中生活之旅吧！真的好无奈哦！
希望
潘多拉盒里留下的东西，现在也许被释放出来了，要不然为什么现在人人都会用它呢！但好多人的用法真的不合实际“我希望上帝赐予我金钱和权利”“我希望我的成绩是的”“我希望我可以和超人一样天生神力”天哪！这些都是人类的希望，只知道座在家里等，却不自己去努力实现，难道人们不知道希望+努力=实现吗？空有希望只是竹篮打水一场空，所以我们要的更多的是努力而不是希望！
落弱
一个朋友问我：“每次面对别人的不友好你为什么总是一沉没回应『我楞住了我是懦弱吗？不！不是！我只是不想伤害别人，不挖掘他的痛楚，即使面对他的言语我总是落泪，但我还是依旧沉没，一个人的难过总比两个人难过好吧！没有人有资格去伤害别人，所以那并不是懦弱，我只是不忍伤害别人而以。我也没有权利去伤害别人。
爱情
对于爱情我并不懂得，我也不喜欢看一些爱情片，理由很简单因为我不知道什么叫爱，曾有处于恋爱中的朋友问我：“你知道什么叫爱吗？你相信爱的永恒吗？『我无言以对，只因为我不懂得什么是爱，初二时曾有一个男生对我说他爱我，可我问他你为什么爱我，你知道什么是爱吗？他沉默了，这么多年我一直不知道什么是爱，也好想知道可没有一个人知道。我在贻一本书里看到过这样一句话“想信爱是永恒的，只要你用心寻找你会得到属于你的真爱，但不要相信吻你是睁着眼睛的恋人，因为在他心里还有起他人！”
也许着就是爱情吧！不让你知道，不让你了解，只要你的真心便可寻得！
<七> 痛苦与美丽高二议论文900字
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。确实如此，埋头于事业、工作、学业，业绩的我们，日复一日，周而复始；但是猛得从低头的人群中抬起，窥得一眼人类的全貌我们不只有个体，亦有集体与社会；我们不只有人类这一群体，亦有花草与山水。
生活变得越来越复杂，我们选择做自己认为的重要，与世界的重要背道而驰。个体利益欲望的追逐，有时却损害了外界环境，使得利的追求背离了义的出发点，我们所认为的重要却是对另一个圈子的伤害。而作为个体的我们难以有广阔的眼界，对此却全然不知，更无法制止：自然界被无度的索取，紧绷的社会关系弱化了个体精神的明亮。
同时，由于个体道德感的丧失，我们缺乏了对自己所认为重要之事的是非判断，个体的不善良推动了社会中沦为恶的齿轮的运转。另外，也有人为了保护自己，蜷缩一角而减少了社会联系。久而久之，集体意识缺失，自认为的重要便不再为自己之外的事情着想，更何况世界的重要。
但是，事实上，剥去生活的复杂性，我们认为重要的事，与世界上的重要之事并不冲突。有这么一群人，他们忙于做自己认为重要的东西小小茶具，块块钟表。在无数的失败品的物质积累后，他们磨砺了细微却精妙的手感与经验。回过头才发现，他们传承了师傅的手艺，使得这一文化得以传承，他们做到了更重要。有这么一群人，在战火纷飞的年代，衣衫褴褛的他们仍气宇轩昂地屹立于天地间，西南联大的学生与教授将更重要的国之大事作为自己认为重要之事。天地之心，生民之命，往圣绝学是他们无悔的选择。曾经的青年，现在已成为中国文理各个学科的泰斗，代表中国文人走过了最艰难的一段。在精神的自我滋养与激励中，他们选择走向并最终成就世界之重要，同时也收获了后生的敬仰。
因此，要做到自我与世界重要的统一，我们应有积极融入集体的感性与脱离于个体的理性。努力奉献的同时，也不忘审视集体甚至人类的正义与否。在这个过程中，又以社会对我们的评价作燃料，使得走上义利合一的上升性道路。
最近，两颗巨星陨落，袁老吴老双双离世。他们一身都忙碌于世界之重要之事，留下了伟大的物质与精神财富。但同时，我也看到在这一天，人们纷纷放下手中之事，悲痛与哀悼，热爱与崇敬化为水稻与白菊，这是世界献上的感恩与回报。
世界上不只有自认为重要之事，亦有无穷的远方与无数的人类。
<八> 痛苦与美丽高二议论文900字
时下一些公司招聘新人，都会有笔试面试等诸多环节，也会通过一些常规性的问题来测评应聘人员的综合素质，而关于“先做人，后做事”还是“先做事，后做人”这个问题也是一些公司必考的问题之一。对于做人和做事的先后顺序，一直以来都是众说纷纭见解不一，有人说“先做事，后做人”，只有在做事的过程中才能体会到一个人的能力和智慧。也有人说当然是“先做人，后做事”了，一个人连人都不知道如何做，何以能承担重任去做好事的呢?如此一来流芳百世的诸葛亮和遗臭万年的曹操也就不可避免的站在了争论的风口浪尖。
中国古代典籍名篇之一《大学》提倡的就是以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身的目的在于齐家、治国、平天下。当然同时《大学》也认为，治国平天下应以德为本，如此说来古人推崇的是“先做人，后做事”这一理念。而如今，我们从小耳濡目染着老师的孜孜教导要我们“诚诚恳恳做人，踏踏实实做事”，父母亲也反复对我们叮咛着说要“低头做事，抬头做人”。
不可否认，传统教育一直以来倡导的是“先做人，后做事”这一观点。看来个性张扬只能成为青春年少的代名词，而厚积薄发才能做成功的同路人。不过一个人认真做事同时也要懂得如何保持低调做人，因为低调是处世的一种姿态，是人生的一种境界，隐藏着不为人知的`大智慧，还蕴含着一个人的翩翩风度和谦谦修养。
做人有做人的法则，做事也同样要有做事的尺度，成大事者往往都有一颗谦虚谨慎的心，如此才可以把平凡创造出非凡来。中国近代史上有一位奇人，一百多年前他力挽狂澜扶大厦于将倾，毛泽东晚年还曾说过他是地主阶级最厉害的人物，可他身上有什么成功的黄金定律值得我们去学习?他又何以能取得如此辉煌的成就呢?“做人先要给自己立宏图大志并胸怀宽广，无论大事小事都要专心为之，从容淡定方能纵观天下担当大事，谨慎廉洁仁礼并用方能稳中求胜……”这些浸透着人生哲理的箴言都是曾国藩成功的为人之道，同时也是他对人生经验和教训点滴积累的结果，时至今日这些对人生和事业深刻领悟都值得我们去学习和借鉴。
人生四个字“做人做事”，做事的同时开始懂得如何做人，做人的同时开始明白如何做事。当你面对生命中的得淡然，失泰然时，当你能微笑面对晨曦与晚霞时，你就已经开始慢慢长大渐渐成熟了，你就能用自己的方式去衡量如何做人和做事了。
<九> 痛苦与美丽高二议论文900字
什么是远方?是很远的地方?远方在哪个方向?以前我常常因为这事冥思苦想，甚至整天瞪着眼睛向外看，想象着远处世界的繁华美丽，多姿多彩。可直到三年级时，我第一次独自背起行囊，离开家的怀抱，踏上远行的征途，和同学来到了宝岛台湾游学历时八天，才对“远方”有了更贴切的认识。
记得台湾游学的起初，我很开心：没有了作业，没有了压力，没有了烦恼……天天和伙伴们在一起玩耍。可后来，时间越长我越发觉得思念远方的家乡，思念远在杭州的爸爸妈妈。那一刻，我慢慢懂得了常常在大人嘴边悬挂着的“远方”——游子眼中梦回牵绕的故乡。
游学第五天，伙伴们“同聚一桌”，边聊天边吃饭，开心极了。不知是谁损了我一句：“你家不咋地，你还真是个不恋家的小不点儿”。天下哪个人会认为家不好呢?又有谁会不念家呢?听了这句话，我突感前所未有的愤怒与伤心，产生了一种极端的痛。于是我顿时放下碗筷，冲回了房间，躲在一个角落黯然落泪。在落泪时，家中曾经美好的、令人憧憬的、开心的一幕幕情景，历历在目，同时，我也突生一种特别想家的感觉，爷爷奶奶的唠叨声，爸爸妈妈的指指点点，一家人和和乐乐的欢声笑语……勾起了我对远在杭州的那个“温馨小屋”的思念。此时我深深地陷入了浓浓的思乡情中，那曲《梦江南》是最好的写照：谁在远方，有什么是值得我牵挂?有什么是值得我思念?有什么会使我愁得入不了眠……平时，我觉得远方就是一种地点上的距离，此时，我想说的是：远方，在心所挂念的那个方向。
在那次远行台湾后,我回到了阔别多日的家，沐浴着阳台上的阳光，倚在墙角听风的吟唱，那是多么美妙的事儿!但是我的脑海中久久为褪去地还是那次远行台湾时发生的“餐桌”东窗事件，这回我真正悟出了“远方”，有时候，远方在阳台的对面。有时候，它会在其他地方。有时候，它会很远很远。有时候，它可能很近很近。世上没有任何一种方向标可以指出它的方向，也没有任何一把尺子可以丈量它的距离。我知道了彼此之间不管远隔多少，不管“是有多少个‘远方’”，不管有着怎样的交流，不管有着怎样的牵挂，只要有心，不论多远的距离也会变成毫厘之距!
<十> 痛苦与美丽高二议论文900字
东汉恒帝在位的时候，有个有钱人想谋个一官半职当当，一来是为了威风威风，二来也好借权力多弄些钱财。于是他狠了狠心，拿出一笔数目可观的钱来打通关节，果然如愿以偿，得到了一个在太守衙门里当属官的职位。
他穿上官服，戴上官帽，趾高气扬地走来走去，心里非常得意。
这个有钱人得意了没几天，就遇到难题了：有一篇奏事的呈文必须由他写，然后交给太守审阅。
他以前一直过着衣来伸手、饭来张口的懒汉生活，从没想过要去学习，什么都不会，这回要叫他写呈文，可使他为难了。
这个人着急地在家里踱来踱去，整天都吃不下饭、喝不下水，只是愁眉苦脸地叹气。他妻子见他这样，就给他出主意说：“邻居张三念过几年书，认识不少字，你去求他帮你写一篇，不就行了？”这人一拍脑袋：“对呀，我怎么没想到呢？”他急急忙忙地跑到张三家，央求张三说：老兄啊，这回你可真要帮帮我呀！
你也知道我没认真读过书，哪里会写什么呈文，要是太守怪罪下来，那就不得了了！张三听了搔搔后脑勺，想了想说：“不是我不帮你，我实在也不会写这种文章。这样吧，我听说很多年前有个叫葛龚的人，他的奏事呈文写得很好，你就去照他写的抄一篇吧，用不着再费脑筋了。”
这个人听了大喜过望，赶紧回去把古书翻了一个遍，总算找到了葛龚写的文章。他不管三七二十一地抄将起来，连一个字都不改，原封不动地照抄下来。到最后，他抄顺了手，竟然忘了改呈奏者的名字，将“葛龚”二字也抄上了。
第二天，他把呈文交给太守，太守看了，气得吹胡子瞪眼睛，一句话也说不出来，马上就把他给罢免了。
这个人不学无术，靠生搬硬套别人的东西来蒙混过关，终究是要露出马脚来的。
许多年轻人在学习中有一种应付心理，好像学习就是为了应付考试，应付老师，应付家长，或者应付“差事”。因而，他们平时不刻苦学习，认真钻研，只掌握了一些皮毛的知识，没有真才实学、而聪明的年轻人知道：遇事不要不懂装懂，要脚踏实地，靠自己的真才实学办事，才能够获得成功。
<十一> 痛苦与美丽高二议论文900字
唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。
从五代十国到北宋，作词极为盛行，后人也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。后人将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。
宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。
<十二> 痛苦与美丽高二议论文900字
节制并不仅仅代表物质的节制，精神上也不可缺少，都同等重要!节制本身的含义是指限制、控制;在精神上所指的是有目的的，限制或控制某一方面的欲念。
就说说在学习上父母会认为手机是“罪恶”，因为会侵蚀人们的大脑，会觉得跟鸦片一样上瘾，从而无法自拔。的确手机对人们的影响相当大的，但是有利有弊。
利：从而方便了人们查阅资料，通话等丰富了人们的日常生活，被人们当作必不可少的一部分。
弊：易上瘾，无法自控，影响人们的正常生活，使人交流沟通越来越少，冷漠等。
现在我们就说说对学生相关的问题。家长、老师都在说让学生节制玩手机，我想起我以前有个朋友就是无法摆脱手机的控制，老师也采取了极端的方式，没收，通知家长样样都有，那位朋友却还是想方设法的存钱去买，这样不能节制的话，也许国家以后就会加一条法律“未成年不许购买和使用手机的权利”。虽然为了孩子好，但这样的节制也会让人民群众引起不满的矛盾。
节制也是自己心理上的作用来控制自己的大脑使它怀有这样的想法，造成对手机的依赖性逐渐加强，如果想要克服它，这可是一场艰难的“心理战”!那就要先让自己的心理得到“洗涤”“净化”。
如何“净化”也成了众人的难题，这一问题的严重性都是相同的，附有一定关联，第一看你如何正确的使用手机。有的人一碰手机就只会玩玩游戏，看看视频什么的。如果真正用于工作，学习的话想必没人会让你节制吧，现在是信息化时代，现在的人基本上都是使用的智能手机，如果都不节制而用来干一些“不好”的事情，这社会迟早会“沦陷”。
第二点，看你在什么场合。现在电视公益广告上都写着一部手机破坏了一整个家庭的和谐美满，相互之间感情越来越淡然，面对面吃饭都是用的流行的社交软件聊天，这样相见不如不见!
第三点，看你的时间的掌握。你工作学习累了玩手机适用于放松我想这是可以理解的，但也要节制时间啊，有规划合理的算计好时间来运用它，你要做它的支配者，万万不可做奴隶!如果你一整天都无所事事你可以一些有意义的事情。例如，健身，陪家人之类的，科学家表明如果你天天玩弄手机，会伤害眼睛，影响IQ【智力】，影响睡眠，会导致肿瘤、心脏病、老年痴呆、耳鸣、听力下降，损害皮肤等多种不良症状，弊大于利，规划好时间有多余的时间来做其它的事情，何乐而不为呢。
这些的例子千千万，节制也不仅仅限制于手机。要么你合理的控制它，也不要让它来占有你!
节制不改，结果必然!
<十三> 痛苦与美丽高二议论文900字
痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。
-
⬬一起合同网Hc179.coM内容组新人培训教材:
- 咖啡高二议论文作文 | 逆袭高二议论文作文 | 责任议论文600字 | 议论文作文 | 痛苦与美丽高二议论文900字 | 痛苦与美丽高二议论文900字
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦;遭人排斥，怀才不遇是痛苦;存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。
痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑*的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑*的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。
痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的.智慧之花定将傲然绽放。
文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿;谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。
痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。
<十四> 痛苦与美丽高二议论文900字
Li Jianwu's Drama Creation and French Literature
【摘要】 当李健吾对二三十年代的中国现实主流游离不定而找不到实际归宿之时,1931年,他靠着父执辈和亲朋好友的帮忙得以成功出国。在法国留学的两年时间里,一方面,他日夜研读福楼拜、莫里哀、司汤达等人的作品,外国文艺思潮的影响使他超越了普罗文学的视界;另一方面,远离了中国当时的现实环境,他不必为趋当时之势而费力追赶当时文**流,使他有更多时间去实践他自己的创作技巧与风格。在他留法期间完成的最重要的一个三幕剧《村长之家》,这个剧本与李健吾以前的剧作明显不同,故事情节由简单变为复杂,人物性格由单一变为多重,剧情发生的背景也不再是城市,而是“华北乡间某村镇上”,实际上就是以他的故乡安邑西曲马村为蓝本。因此,《村长之家》被公认为是李健吾留法时期最重要的剧本,是他戏剧创作上的一个分水岭。1934年作者创作了喜剧精灵《这不过是春天》,这不仅是他的传世之作,而且也是他平生所作的第一部喜剧作品。剧作以相对轻捷的`方式表现了自我和人性复归的主题,随后他一发不可收拾。前后共创作了40多部剧作及改编剧,为中国现代话剧的发展作出了杰出的贡献。那究竟是何原因促使作者出现这种转向,使其戏剧前后创作发生如此明显的不同呢?虽说内因也即李健吾本人的个性成因是促使其创作发生变化的根本原因,但外因也起到了必不可缺的作用。我们只当李健吾对二三十年代的中国现实主流游离不定而找不到实际归宿之时,1931年,他靠着父执辈和亲朋好友的帮忙得以成功出国。在法国留学的两年时间里,一方面,他日夜研读福楼拜、莫里哀、司汤达等人的作品,外国文艺思潮的影响使他超越了普罗文学的视界;另一方面,远离了中国当时的现实环境,他不必为趋当时之势而费力追赶当时文**流,使他有更多时间去实践他自己的创作技巧与风格。在他留法期间完成的最重要的一个三幕剧《村长之家》,这个剧本与李健吾以前的剧作明显不同,故事情节由简单变为复杂,人物性格由单一变为多重,剧情发生的背景也不再是城市,而是“华北乡间某村镇上”,实际上就是以他的故乡安邑西曲马村为蓝本。因此,《村长之家
【Abstract】 When Li Jianwu missed the Chinese social reality orientation in 1931, his father's friends and relatives helped him go overseas successfully. In France, as a students for two years, on the one hand, he studied day and night in Flaubert, Mauriat and other works,the impact of foreign literatures and artistic thought made him go beyond the general view of Chinese literature; On the other hand, far from the reality battle of China's literature environment, he made great efforts to catch up with the trend of French literature and had more time to practice the skills of drama creation.In France,he completed the most important three-act play “The home of the village”.The play was obviously different from his preceding works, the plot of the play was from the simple to complex, the characters were from the single to multiple, and the drama background happened in North Chinese village in the countryside other than in the city,so the works was recognized as the most important plays written in France . He wrote and recomposed over 40 plays including comedies and legendary plays throughout his life, and made great contributions to development of the modern Chinese dramas.But, you probably ask me what reason prompted Li Jianwu to make the change before and after in his plays creation, why the dramas are so different obviously? In my opinion, the internal factors caused the author to change, but the external factors also played an essential role. Only if the internal and external factors of the change were grasped, we could remark matter of factly the change of the drama creation before and after.The thesis to be discussed is about the absorption and innovation of the French literature by the modern Chinese writer and dramatist Li Jianwu's creation. In particular, it was the elicitation and influence of Bergson, Flaubert as well as Paul Mauriat, and how he accepted the effection and innovation. Li Jianwu's dramas, especially his maturity works created a different plays world, we take the method of the impact study and accept research in the field of comparative literature to pursue the influence of French literature. From my thesis, we can know how Li Jianwu's dramatic works absorbed the skills and styles of French literature; in the 1930s-1940s, how he made his choice between Chinese and french culture and at last formed his own unique charm and style-oriented literature. It was because Li Jianwu insorb French writer Henri・Bergson “beauty on continuous”, Flaubert relentless pursuit and self-rethinking of arts and emotion, as well as custom humor comedy in the arts of Paul Mauria that made his dramas style great different from the contemporary authors'.
【Key words】 Li Jianwu’s drama; French literature; influence; reception
<十五> 痛苦与美丽高二议论文900字
良玉需细磨，佳墨需多藏。陈酿方有唇齿留香，古物才得万人珍视。故为事，成功不必趁早。
姜子牙白发之年垂钓江畔，方遇一愿者赏识。几十年所习得之学识于此刻发挥了作用，经验丰富的他帮助一个小小的侯国变成了庞大的周王朝。他年纪大吗？当然。可是他失败了吗？没有。由此可见，成功与趁早并非有着必然的关系。相反，迟来的成功更显得光芒万丈。姜尚的才华非一日所得，治国之道非一日所成。纵然几十年未得重用，将知识与经验不断积累，反而到最后拿出来用时更加胸有成竹，胜券在握。我们往往过于急于求成，忽视了万事万物唯有多积才可在用时不恨少。而积累就是一个耗时间的过程，积累的越多，时间消耗也无可避免地要比别人多。可是，积累的越多，成功的几率才会越大。若当年姜太公未作充足准备，凭着一腔少年热情去捉鱼，或许后来的历史就会被改写了。
吴承恩的《西游记》直到他年过半百才正式开始书写，前半生的时间他致力于公务与抱负。人世间的道理与情感在晚年积累到了极点，他动笔了。于是，四大名著之一，震惊中外的神魔小说就此诞生。大作成功之时，他并不年轻。人生成功之时，他却早已羽化登仙。可是，我们无法否认，他最终成功了。纵然不是青春少年，意气风发，纵然不是满面春风，人生巅峰，可是，正是由于他前几十年的积累，经历风雨洗礼，霜雪酷刑，才有了他丰富的内心世界，才有了那一本惊骇世俗的《西游记》，也才有了著名的吴承恩。知识需要积累，同样的，人生的道理与情感也需要。成功并不仅仅靠学术知识就能做到，更多的还需要我们倾尽自己的心血与感情。而这一切，都需要时间。
罗素在花甲之年才获得诺贝尔奖，屈原知天命之时方成《离骚》篇。勾践卧薪尝胆最终三千越甲可吞吴，刘邦人近中年才领兵征战四方最终成就汉室霸业。如此看来，成功何需趁早。面对生活中的不顺意，面对努力了却没获得回报，我们不应当沉溺于悲伤与不甘，而是要收拾行囊，继续前进。若罗素在多次实验失败后放弃，若勾践在沦为阶下囚时自暴自弃，又怎会有后来我们所看到的伟大与光耀。我们不能将眼前的失败与成功挂钩，更不能固执地认为现在不成功以后就再也不会成功。我们需知，时间的沉淀是最好的宝藏，人只有经历过时间的洗礼，才能成为上好的璞玉。坚持不懈，不必忧虑前路的茫然，不要禁锢于岁月的牢笼。相信自己也能著作《离骚》大篇，成就刘邦大业。
玉，不以时琢，何以成器。人，不以时磨，何以成功。
<十六> 痛苦与美丽高二议论文900字
暑假了，我每天都想在楼下与我的朋友们玩。可是，当我和妈妈说我要下去玩的时候，总是会得到来自妈妈的无数的白眼和批评教育。我心想：“玩，可是孩子的天性啊!你不让我玩，我心里就痒痒!就总是渴望出去玩。”
每当在楼上听到楼下朋友们的欢声笑语，我就打心眼里羡慕他们!然后悲叹自己命苦!
有一天，上午我写了一点英语作业，下午到来的时候我就要求妈妈：“妈妈，我要下去玩一会儿!”
“还下去玩一会儿?!哪次你的玩一会儿不是到半夜才回来的?!我就不该给你开门，让你在门外睡!还有，今天你就写了那么一点作业，还有脸说下去玩一会儿?没门!”妈妈一听我的要求，就暴跳如雷，眼睛里的凶光都能把我给杀死——多么有战斗力的妈妈啊!
我被妈妈批评得哑口无言，只得像个被打败了的公鸡一样，耷拉着脑袋，颤抖着走回自己的房间去写那些无聊的作业。
我边写作业边想：“我为什么总是这么命苦，别人可以玩，而我就只能像个和尚似地坐在板凳上，即便是瞌睡了也得不停地念经?”可是，转念一想：“为什么每次下去玩的时候，我都克制不住自己呢?为什么总是玩到那么晚才回来?我为什么总是跟自己说，再玩一会儿，再玩一会儿，就一小会儿?”每当在外面玩的时候，我也曾想过按时回家，可是，每次都被自己打败!
我在桌子的一角默默地写下：“你所浪费的今天，是昨天死去之人苦苦奢望的明天;你所厌恶的现在，是未来的你再也回不去的曾经。”然后，我开始静下心来写作业，不停地写，不停地写，搁置了自己的渴望，忘记了时间，也忘记了妈妈的责备，……
时间慢慢地过去，转眼之间黄昏已经爬上了窗子……
“下去玩一会儿吧!”妈妈突然像搭错了一根神经似地说道。
我异常怀疑自己的耳朵，不敢相信这话是出自妈妈的口。我掏了掏耳朵：“妈妈，您再说一遍!”
“下去玩一会儿吧!”妈妈眼角闪过一丝微笑。
我一下子跳了起来，头撞到天花板上又落了下来，打开房门，抱着头就冲出去了，口里不停地喊着：“我来也!我来也!”
徐老师曾经给我们讲过：“父母节制你们，并不是要限制你们，而是要通过节制使你们产生渴望，然后再满足你们的渴望，这样，即便是玩，在玩的时候你们也会拥有最大的快乐——没有渴望的满足难道不会是索然无味吗?尽管你可能并不接受妈妈的节制，但，作为一个拥有智慧的人，务请理解!”
今天，我可算是懂了老师的话了!
<十七> 痛苦与美丽高二议论文900字
《尚书》中说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”古人云：“世上无难事，只怕有心人。”
就像蜀地的富僧和贫僧一样，富僧总是放大困难，力等万事俱备才到南海求取真经;而贫僧能够以自己出乎常人的毅力靠自己的两只脚走到南海取来真经。你说难道不是：世上无难事，只怕有心人吗?所以要做好一件事关键在做人。
“人”字一撇一捺，写起容易做起难，那一撇是顺境、是得意、是幸福、是优点、是美满;而那一捺却是逆境、是失意、是辛酸、是缺点、是孤单、是寂寞。人生就是这样复杂而有趣，只要我们心平气和的去面对，一笔一划地去写，再难的“人”字也要被我们写好，再难的人生之路也要被我们走好。正如鲁迅先生所说的：“其实地上并没有路，走的人多了，也便有了路。”
做事与做人就像这人在地上走路，我们只要一步一个脚印，脚踏实地，放眼千里，做好一个诚实守信立志长久的人，那世上的万份难事就好做多了。司马迁立志《史记》的撰写，即使受了宫刑这样的人间悲苦，也要立志完成历史巨著;李时珍踏遍不老的青山，万水无不为之有情，顺乎天意写下药草至理——《本草纲目》;中国航天人历尽西方霸主的封堵，靠自己的智慧和汗水，送“神六”上天。所有这些都说明做事的难与不难，就看你会不会做一个真正意义上的人。人做好了，什么事就好做了。王安石笔下的方仲永可谓聪明智慧为奇童，会做诗、会做事，可后来呢——淹没了;唐。贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，唐。卢延让《苦吟》“吟安：一个字，拈断数茎须”，唐。杜甫《江上值水如海势聊短述》“为人性僻耽佳句，：1语不惊人死不休”清。袁枚《遣兴》“爱好由来落笔难，一诗千改始心安”。你看他们几个为一句诗、一个字而这样艰难，真是不会做事做人了，可仲永后人却不知了，而杜甫是“诗圣”，贾岛以“推敲”留世千古。做事因人而异。所以我们要做人最要紧。《三国演义》中吕布、张辽、陈宫均是曹操的手下败将，陈宫不为曹操所劝，大步就死，而他的母亲和后人被曹操接到许昌安置，张辽大骂曹操以求一死反而被曹操松绑收为大将，只有吕布跪地愿降反而被杀。看来做人还是有点气节，做事就好办了。张辽想死而未死，吕布想活而活不了。做事难，在于你不会做人。
做事与做人，是两件最基本的事，也是我们一辈子都在学习的东西。做人难，在于你不会做事。做人是根本，做事是标志，人做好，事就易做。当然也不排除那些“老好人”做不成事了。
<十八> 痛苦与美丽高二议论文900字
生命的意义不在于永远的享受，而在于痛苦的经历后，那绽放的永恒的锦绣。
——题记
糊口中经常会听到有人诉苦，人生处处布满着痛苦。是的，痛苦的确无处不在，生病是一种痛苦，由于你感到了不适；走路是一种痛苦，由于你感到了脚痛；有时，你甚至连呼吸都会觉得是一种痛苦，由于你感觉到了现实世界的种种残酷……当然，有些痛苦我们能感觉得到，而某些痛苦我们甚至可能早已麻痹。
然而，你是否思索过，成功之花，人们只惊异它现时的明艳，却不知当初它的芽浸透了汗水。有人说，佛教是由于宣扬了“忍受痛苦”才成为了对世界影响很大的宗教，现在的痛苦是为了减轻以后的痛苦；有人说，司马迁是由于忍受痛苦了，才写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”；更有人说，阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见彩虹？人的糊口也只有在尝过痛苦之后才更有意义。经历过风雨的天空，会泛起锦绣的彩虹；经历过苦尽甘来的人生才是完整的人生。命运可以折中断翅膀，但命运不能占领天空！”相信经历过痛苦的你，将会变得更加自信坚强。
实在，痛苦对于人们来说，是一笔无形的精神财富。只要生命不被摧折，承受的痛苦愈大，潜蕴的创造也就愈大。你痛苦了，你就获得了宝贵的人生经验；你痛苦了，所以你会更加珍惜现在的糊口。人人都向往得到“锦绣”，但你是否想过，真正的锦绣是需要自己的努力来争取的，这种努力则又会带来良多痛苦。因此，从某种意义上来说，只有痛苦才能够孕育出锦绣。
蚌由于不怕痛苦才孕育出了锦绣的珍珠，鹰由于不怕痛苦才飞向了湛蓝的高空，蝴蝶由于不怕痛苦才破茧而出。拿破仑拥有许多财富，但他仍是说，我一生中没有什么快乐的事；海伦凯勒双目失明，可她却说，我感到世界真夸姣……没有痛苦，快乐就不会延续；没有痛苦，糊口就会失去色泽；没有痛苦，则生命就毫无意义；没有痛苦，锦绣也不复存在。
痛苦不仅仅是生命的意义，它往往能绽放出锦绣。我看过《打动中国》的电视节目，里面的人物让我真正感触感染到了人间的美，我甚至被打动得落下了眼泪。魏青刚沧海横流方显英雄本色；邰丽华于无声中体现人道的壮美；黄伯云“三万里回国路，二十年砺剑心”……他们都是在无数的痛苦后，人道所表现出来的热潮与锦绣。记得洪战辉说过：“苦难的经历并不是我们搏得同情的资本，奋斗才是最重要的。”他之所以能从一个无人抚养的孩子成为一个苦难打不倒的男子汉，相信他一定经历了别人无法想像的痛苦。他们之所以打动了我们，不是由于他们现实的成就与名声，而是他们那让人潸然泪下的痛苦经历。
痛苦就像一只挡在锦绣眼前的纸老虎，锦绣往往隐藏在痛苦的隐形衣里。当你畏惧它时，它就仿佛变得愈加凶猛，让你永远无法进入锦绣的大门；当你勇敢地面对它时，它就会倒下，锦绣的大门才会为你敞开。
生命如同一叶风帆，痛苦则是鼓荡风帆的力，风力愈强劲，命运之舟行驶得愈快捷。所以，请不要畏惧痛苦，勇敢地去品尝痛苦的滋味，用暂时的痛苦去换取永恒的锦绣吧！
-
需要更多的痛苦与美丽高二议论文900字网内容，请访问至：痛苦与美丽高二议论文900字
