圣人们的思想总结(收藏17篇)
发布时间：2020-01-19圣人们的思想总结(收藏17篇)。
⍟ 圣人们的思想总结 ⍟
生活在中国真是一件幸福的事，因为我们总能发现很多独有的有趣的现象，让你在苦闷之中忍不住就二二地笑了！前些天我发现我们喜欢用嘴巴来爱国，爱国你只要说出来就行；最近我又发现了一个很有趣的现象，即我们对所谓圣人的态度，也值得我们好好把玩一番。
中国对圣人，向来是恭而敬之，不敢有丝毫亵渎。一方面，我们喜欢把圣人请出凡人行列，把他们的位置高高升起，然后再涂金抹银，使人们感觉起来他们是多么完美无缺，高大伟岸，仿佛压根没在尘世活过，而是从神话中来；另一方面，因为我们把他们塑造得太神圣，结果对他们最正确的态度也就只能是一脸虔诚恭敬严肃地顶礼膜拜了若谁敢有其它，嘿嘿，离经叛道、浅薄低俗、荒谬无知等等词语免费为他加冕！这样一种现象，我们可以简单地称之为圣人情结。从前，圣人情结只发生像孔丘童鞋这样的圣人身上，现在则更加泛泛，凡是在中国比较出名比较正面的人物，都可以被无限拔高，成为圣人。比如说，杜甫童鞋。
最近，中学课本里收录的蒋兆和先生所作《杜甫像》，被各种涂鸦后，上传网络，引发关注，杜甫变得很忙。然而有人却不能忍受杜甫的忙，比如河南省诗歌协会会长马新朝，他就发话了：如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。我们绝不允许抵毁杜甫形象。
看吧，这就是一种圣人情结在发作！也就是说，在这些人眼里，杜甫的形象仿佛只有一个，那就是皱紧眉头忧国忧民的悲催样，好像只能如此，杜甫才显得伟大！现在倒好，杜甫一会儿扛机关枪，一会儿打篮球，一会儿踩单车，一会儿开坦克这哪还有圣人的样啊？杜甫可是诗圣，形象怎容抹黑？任何涂鸦，都是诋毁！谁诋毁，谁就是大不敬，而对圣人大不敬的人或民族，是没有前途的。一番话下来，仿佛我们已经到了罪大恶极理应一死以交待世人的地步！
然而这不过是一场小小的娱乐，用得着如此夸张的恐吓吗？难道说，所谓圣人伟人就是高高在上，不食人间烟火，我们只能仰观不可娱乐？可是在我看来，所谓圣人，准确说应该是对人类有贡献的伟大的人；伟大的人应该是可亲可近的，而不是冷冰冰只有一个表情的。一个表情的伟人，不是真实的伟人，不值得我们尊敬，也不值得我们引以为傲！
说到底，圣人情结其实是一种不敢逾越前人的自卑。而正是这种自卑，让很多人失去了想象力，失去了创新精神，徒劳一生不过是矮人看戏，人云亦云。这，才是民族的悲剧！很高兴，从杜甫很忙一事起，作为新一代的年轻人，我们已经不再那么把圣人当回事了
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在中国历史上，人们常将那些做出过杰出贡献的人称为“圣人”。你知道我国都有哪些圣人吗？他们都有哪些称号？试一试，将左边的圣人跟右边的称号连起来。
孔子（酒圣）
张旭（书圣）
张仲景（茶圣）
杜康（草圣）
王羲之（武圣）
关羽（画圣）
杜甫（史圣）
司马迁（诗圣）
陆羽（文圣）
吴道子（医圣）
⍟ 圣人们的思想总结 ⍟
有两个圣人住在一起，从未吵过架。
有一天，其中一个对另一个说：“来吧，我们像其他人那样吵一架吧。”
另一个道：“可是我不知道怎样开始吵架。”
第一个人说：“我拿这块砖头放在我们两个人之间，然后说‘这是我的’。然后你说‘这是我的’。这样，我们就吵起来了。”
他们把那块砖头放在他们中间，其中一个说：“这是我的。”另一个说：“我认为这是我的。”
第一个又说：“这是我的，不是你的。”另一个说：“好吧，既然是你的，你就拿去吧。”
就这样，他们终究没有吵起来。
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权利扭曲下的人性！
这本书写的非常有水平。和《明朝那些事儿》的创作风格非常相似。作者用了将近十年的时间，从正史、野史来研究曹操这个人。整本书的主题就是围绕曹操的那句话来描写曹操这个人。“治世能臣，乱世奸雄”描写的入骨三分。
第一点：大汉王朝前后400年。成就了许许多多的贵族，名家，所谓的四世三公等等。同时也培养了全天下子民依恋汉王朝的感情。大汉王朝统治了这么久，立下了那么多的等级，道德，文化，让全天下的子民对汉王朝依依不舍。老百姓对汉王朝的依恋远远超过了对秦朝的依恋。所以包括曹操，刘备要想成就一世英名，就必须绑架在汉皇帝的身上。相反的，袁绍家族没有把自己绑在汉皇帝的身上，所以灭亡的最早。也有另外一种可能，也就是到此为止，老百姓还没有习惯朝代的更替！所有的所有也导致了汉王朝灭亡以后所带来的几百年的动乱和争夺。
第二点：因为作者的用功，他把曹操描写成一个真真实实的人。他有七情六欲，有开心，有悲伤，有高峰，有低谷，和正常人一样有自己的担忧，自己的无奈，当然他的优点也是非常的明显，他心胸非常宽广，能包容一切，但是他因为好色却误了自己的美好前程。他识人和用人堪称一绝。能够完完全全的看透一个人和使用人。就好像他所说的，有才的人用尽其才，小人也一样有它的用处。这世间每一个人都有它的作用，只需要把它放在恰当的位置和恰当的时候。
第三点：三国演义里面所描写的草船借箭，关羽在华容道放曹操一命，华佗为曹操开颅手术皆为子虚乌有。曹操在逃亡的路上杀了人家一家的事情，也是迫于无奈，当时作为读者假设自己在那种状态下或许也会做出同样的事情。三国演义有意丑化曹操，却将出尔反尔的刘备捧上了天。此书有以正视听的嫌疑。
第四点：此书将人性的劣根描写的入骨三分，见风使舵，只为自身利益打算等等……或许在所有的历史上，真的没有那么完美的人，都是统治者为了更好的统治，所以有意识的塑造出完美品格的人，每个人都有它的劣根。或为利，或为名。为利可以付出，可以竭斯底里，不为名；为名可以无私付出奉献，也可以竭斯底里，不为利！这一点跟我这段时间的思考不谋而合，每个人都自以为是，都认为自己是对的，这样的理论才能支撑自己活下去。所以就有了你看我不顺眼，我看你不顺眼的现象。一切都是因为自以为是而起。就是因为自以为是，所以肆无忌惮，为所欲为，不理会别人的感受，一意孤行，执迷不悟，死不悔改，死猪不怕开水烫。由自以为是而带来的哲学，那就有儒家的中庸之道和道家的难得糊涂。极左极右都是很难生存的，都会招致灭顶之灾。
第五点：在历史上，个人魅力上可能李鸿章可以和曹操媲美。曹操的一生，最可惜的也许就是没有一个非常好的接班人。因为好色，因为骄傲。一切都是冥冥中注定的。
第六点：曹操称帝的艰难度非常大。或许他不应该招募那么多和自己政见不同的所谓的名士来充门面。以至到后来自己想称帝的时候，遇到了巨大的阻力。正所谓成也萧何，败也萧何。这也为下一代更朝换代的时候积累了经验。曹操不能统一中国，只能说他还不够优秀。多次征战，不能成功，无功而返。错失，错过焉！
第七点。历史是惊人的相似，作者在写这本书的时候，针对当时的历史社会现状提出了一些看法，不经意之间也在针砭实质描写当下，人见人智吧。焉能说，清风不识字，何故乱翻书。
第八点：作者洋洋洒洒几十万字上百万字写成此本书。在这书中描写了成千上万个人物，在阅读的过程当中，不断的反省比照，你自己是其中的哪一位呢？
第九点：人皆如此，少年努力学习，青壮年发奋图强，建功立业，晚年猜忌，乱搞！曹操如此！刘邦亦如此！毛主席也如此！不可逾越的怪圈！皆因所有的人“自以为是”！
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最近阅读了《卑鄙的圣人曹操》，我感觉书写的还是不尽人意。
1.作者虽然阅读了大量的史书，但是这些史料以小说的方式写出来，写的有些生硬，给人感觉他读书没有融汇贯通。
2.作者的文字功底，语言表达能力还有些欠缺。
3.这本书还是落入了俗套。比如，曹操英雄救美，对卞氏的描写等。
4.这本书的思想不够深邃，作者的思想也不够深邃。反之，当年明月虽然文字功底比他还差，但是他在写《明朝那些事》的时候，思想境界要高许多。当年明月真正把史书读透了，也理解透了，而且有自己独到的见解。
5.书中写的乔玄的女儿是大乔小乔，这点不符合历史。
总之，我认为可以多读一些解放前的人写的书，无论从文学功底还是思想内涵都比现在的书强许多。给大家推荐一套书，蔡东藩写的演义，从《前汉演义》一直到《民国演义》，共有十一部。好多影视作品，书籍都参考了这些书。比如：电视连续剧《成吉思汗》就是参考的《元史演义》。
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爱尔兰作家奥斯卡王尔德说：每位圣人都有一个过去，每个罪人都有一个将来。
每位圣人都有一个过去。圣人并非生来就是圣人，圣人的过去，也是普通的、平凡的，也有过幼稚，有过青涩，有过伤痛和失败。圣人并非遥不可及，圣人的过去，就是我们的现在，圣人也是从平凡中一路走过来的。圣人之所以成为圣人，是因为他们在平凡中不甘于平庸，在坎坷挫折中不屈于失败。每个人都可以成为圣人，只要我们像圣人一样不甘于平庸，不屈于失败。
每个罪人都有一个将来。罪人并非永远都是罪人，罪是可以救赎的。罪人也有将来，也有前程，只要他能迷途知返，只要他能改过自新。不管情况多么糟糕，不管罪孽多么深重，只要不灰心绝望，只要不放弃对真善美的追求，罪人也有美好的明天，罪人也有明媚的将来。
辉煌的底座是黯淡的，就像圣人的过去；拥抱阳光的乌云是绚丽的，有如罪人的将来。
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这并不是说他的躯体之死，而是指他的灵魂。这没什么大惊小怪的，几乎是所有有识之士不争的事实。虽然不时的，有振兴者奋臂，认为我们的时代仍有救，仍能重现所谓的“礼仪之邦”。但在铺天盖地的迂腐、欺瞒与悲琐面前，呼唤终归沉默。
布鲁姆说过这样的话：人们以为已经超越巨人，实际上，仍是侏儒。
用他的话来说现代人对孔子的理解，大概更为贴切：人们真不能理解孔子，孔子真死了么？近几年火爆的《武林外传》中吕秀才一口一个的“子曰”；被媒体曝光大肆炒作的孔家后人与孔氏族谱；更值得一提的是连小学生倒背如流的孔子生平。我不禁发问，难道这些，竟体现了我们对圣人及其思想的尊重与传承吗？
凭借现代媒体的造势，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛来历不明的飓风毫无征兆地横扫过海湾，把许多方向明确但措手不及的渔船打得支离破碎。数不胜数的人开始追随孔圣人的脚步，高唱赞歌，满口的仁义道德。然而我所见的却是这一场狂热的盲从和表面之下人内心的空浅浮躁。
而现如今，许多学者与组织大肆倡导，欲将孔子诞辰作为教师节，这其中有多少清醒者，多少盲从者，我们不得而知。然而我们可以确定的是，这样的做法始终是治标不治本，仍旧不能唤起一个民族对于文化、思想传承的觉醒。不懂铭记历史，不愿钻研，不善反思，正是我们这一代人的弊病。习惯了形式主义的我们，实在很难理解将孔子诞辰作为教师节这一行为背后的深意。孔子之死，不在于其思想的残缺，仅仅在于他庄重品格的逐渐漫失，在于他对现代性执拗的挑战。人们能够承受现代规则之轻，而无法承受古典美德之重。长久看来，孔子不会死，他只死于我们这个滑稽的时代，这个侏儒时代。
在我看来，想要挽救中华文化还来得及。传承他的思想，并不是喊喊口号，而是确实地身体力行，从最基本的知礼懂礼开始，从最简单的阅读开始，就是如此脚踏实地地去做一些事，每个人都作出应有的一份改变来改变整个社会大风气。
无奈这样的改变往往消耗数年。倘若仁义道德由口号变得真正深入人心，浸入骨髓，这世上就再没有圣人，也不需要圣人了。
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1 . 有些东西留不住了就应该放手，给它自由。
2 . ☆一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小----（德国）
3 . ☆没有成为巨人的人并不需要满足于做一个矮子----（欧内斯特&·布拉德）
4 . 是谁在春意稍褪的时候唱起黑色的挽歌，是谁在夜幕降临的时候守望白色的村落，我的水银，我的烟火，还有我长满鸢尾的黑色山坡，这些永远不肯愈合的温柔伤痕，只有在绿树林花那一抹重比一抹的春色的感染下，才肯悄悄逝去。这是我第一次感受到，隐藏在寂寞华裳下所萌动的生命力。
5 . 鸟儿们欢快地唱着动听的歌儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。
6 . ☆一个伟大人物总是乐意成为渺小人物（欧洲）
7 . 你记住了，风水轮流转，万事都不要做太绝，有你求我的时候。
8 . 人生之路就是从生到死的过程，生命既是父母给的，也是需要自己和社会维护的，死并不可怕，遗憾的是死到临头还不知道生为了什么。
9 . 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”;刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
10 . 幸福的事不是有很多人爱你，而是你爱的人也爱你。
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1 . 他聪明机警，又伶牙俐齿，三言两语就将整件事情的来龙去脉交代清楚了。
2 . 活一辈子，说一辈子。懂说话难，说实话更难，要想听到真话，更是难上加难。话，绝不是说说而已！
3 . :任何时候都不刻意解释自己，哪怕是个误会。你自己明白就行了，没有必要让无所谓的人理解自己。绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下手。
4 . 不是我不肯承诺，只是怕辜负你的柔情。伤痛，可以一肩扛过，牵挂怎好说与你知。你早已是我心头的一段锦绣，明丽如皓月，入眼即是风景。只是我已沉珂多年，如何负得起你的思念。
5 . :心若被困，天下处处是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是人间天堂。若把心中的杂念，诸如贪嗔痴怨爱恨情仇统统抛却脑后，世界便自然而然澄清空明，人生也如清风明月般清丽明朗，正所谓一念放下，万般自在。
6 . :山有山的高度，水有水的深度。人生就是一场修行，注定会经历千回百转，方能遇到一生的挚爱，注定要经历浮浮沉沉，才能领会生命的涵义。燃一盏心灯，照亮每一个黑暗的角落，微笑，是最美的诗行。
7 . 决定放弃的那一刻我哭了，闭上眼睛我以为可以忘记，流下的泪却骗了自己，我爱伱。又怎能轻易说放弃你的诞生带给我希望，而我希望带给你幸福。
8 . 我不懦弱只为牵你手走过坎坷和不平
9 . 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
10 . 妈妈的一席话，将压在我心上的大石头搬开了，浑身说不出的轻松愉快。
⍟ 圣人们的思想总结 ⍟
1 . 既然习惯享受他人的关心和爱意，就要习惯接受他人的脾气与问题。遇到问题别总是说别人的不是，要先从自己身上找原因。记住，万事没有绝对。人无完人，学会接纳别人的缺点。人生之简单，就像生命巨画中简单的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊。
2 . 我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。——韩寒《后会无期》
3 . 悠悠爱恨之间，我心永远不变，抛开世间一切，惟独对你想念。
4 . 我欲将心托明月，奈何明月照沟渠。
5 . 只要曾经怀抱过沸腾的记忆，即使身处荒凉之地，也不会害怕和孤独。
6 . 打开窗户，霏霏细雨默然洒在我的脸上，感到温柔润滑，像是搽上一层薄薄地金珠奶油膏，润泽着我的肌眶，舒爽依然；微风轻轻拂面，似爱人的鼻息吹在我的脸上一样，有着淡淡的清香，觉得特别的清新。
7 . 我还认真地观察过，牵牛花是从半夜里开始开花的，每当天快要亮时，这些紫色的花朵就全开了。它们在早晨的时候就等待着给人们带来美的享受。
8 . 春天的雨是连绵的柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。春天来的好快，悄无声息不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
9 . 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。——惠能
10 . 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
⍟ 圣人们的思想总结 ⍟
1 . 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
2 . 利己利人的事，一定做；损己利人的事，考虑要不要做；损人不利己的事，一定不做。
3 . 突然不知道，我是该心疼你还是该心疼自己……
4 . 早晨，太陽像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
5 . 誓言幻作烟云字错付千般相思《胭脂扣》
6 . 陽光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
7 . 爱情的最美，是暗恋的心酸和孤独；爱情的最美，是不能得到的深深的遗憾；爱情的最美，是逝去的那一瞬间的疼痛。
8 . 我们似乎已经长大了，可对一些事情又不知所措。需要思考和行动的还好多。可以孤单，但不许孤独。生活有时是一块布幔，它会让真相远离我们的眼眸，于是我们迷失了方向，看不见前面的路标。世事无常，你永远不知道下一秒的你会遇见谁，又去了哪里。
9 . 我认為你很幸福应為你可以选择爱或者不爱我而我衹能选择爱或者更爱。
10 . 许多事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。
⍟ 圣人们的思想总结 ⍟
前年母亲生日那天，我买了一件很普通的衣服，又封了一个50块钱的红包，骑自行车回去送给母亲。母亲连看也不看，就把红包放进口袋，把衣服话桌上，不冷不热地叫我：坐吧。我蹬自行车出了一身汗，又累又渴，就去倒茶喝。正喝着茶，就听见外面有小轿车的声音，那是大姐回来了。母亲好像听到命令一样，立刻迎出门去，守在小车旁边。大姐一下车，母亲就满脸笑容地请她进屋，问她累不累。大姐说：妈，我不累。大姐坐小车回来，怎么会累呢？真正累的是我，应该问我累不累才对，可是母亲却没问我。
大姐也给母亲买了一件衣服，又漂亮又贵重。我在商场里见过，最少要1000元，比我送给母亲的那件贵十倍。大姐也给了母亲一个红包，比我的大得多。母亲双手捧起大姐送的衣服，小心翼翼地摆在桌上最显眼的位置，再把那个大红包放在衣服上，让众人欣赏。母亲亲手给大姐倒了一杯茶说：坐下喝茶。
母亲对大姐的亲热，刺痛了我的心。我难受极了，一头扎进厨房拼命干活，油烟呛得我流下泪来。
第二年，母亲生日时我不再回去，只托哥哥带了一点礼物给母亲了事。
明天又是母亲的生日，我依旧买了点礼物，托哥哥带给母亲。可是哥哥却不干，说：去年妈生日你没回去已经不好了。明天你再不回去，大家还以为你对妈有意见呢。我说：我就是对妈有意见，她对大姐好，对我不好。大姐钱多，能讨妈的欢心；我钱少，讨妈嫌。哥哥说：不会吧，妈不是那种人。我委屈地说：你没尝那滋味，当然不知道。大姐回去，妈每次都到门外迎接；我回去，妈几时出门看过一眼？我穷，没法跟大姐比，但我还有一点自尊心。你不帮我带东西给妈，我另找人带。我一气之下，便把东西拿回了家。
我刚回到家一会儿，哥哥就追来了。他买了很多东西送给我，比我买给母亲的还多。我说：你买这么多东西干什么？哥哥不说话，放下东西，拿起我给母亲的礼物就走。我送哥哥出门，一直送到楼下的马路边，哥哥这才说：以前我来你这里，你最多送我到门口。这回破例送我到马路边，是不是因为我这回买的东西多？我生气地说：哥，你把我当什么人了？哥哥说：我把你当平凡人。平凡人会受名利影响，抽到大奖会高兴，丢失钱财会伤心。我这次送给你的东西多，你就陪我多走几步路，这很正常。平凡的母亲也会受名利影响，哪个女儿给她东西多，她就会亲热一点；哪个女儿给她东西少，她就没那么亲热。我知道，你希望妈对你和大姐一样亲热，可那要不受名利影响的圣做得到。我听说，那种首先高深的圣人，要五百年才出一个。我们的妈不是圣人，但她确实是个好母亲，你给她买的衣服，她一直穿在身上，袖口磨破了都舍不得丢。妈并没有嫌弃你。
我的泪水无声地流了出来，我哽咽着说：哥，别说了。我明天回去看妈。
回去后，母亲依然对大姐很亲热，对我没那么亲热。但我不再怪怨母亲。因为我知道，母亲不是圣人，我们都不是圣人。
（文/张萍）
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这天晚上，四人正绝望地躺在床上，忽然，牢外闪过一道亮光，警觉的野郎一跃而起，拿起自制的刀剑，摆出要跟敌人决一死战的架势。
这时，一位长满金鳞，有着三头六臂的天使来了，她浑身闪着金光，自我介绍道：“各位，不必担心，我是来救你们逃出虎口的。”野郎大吼一声：“大胆山贼，竟敢来此！”天使有些急了，但仍心平气和地说：“我真的是好人呀，俺的父母都和你们一样，被官兵杀了，我也被蛇女大妖捉去当奴隶，后来，我机智勇敢逃了出来，做了南山之使，今天，我确实是特地来救你们的。你们称我‘顽’吧”。
野郎似懂非懂，把刀放下，半信半疑地跟着天使走了，四人立下规矩：一定要像顽一样成大器！顽带着四人穿街走巷，淌过许多小河，一路上又遇上几个无眼怪的手下，它们头上长满树皮，嘴里长满１米的大牙，身穿绿衣，手拿兵器。顽悄悄地对四人说：“大家小心，这些都是蛇女安排的，我们要打乱她的计划，让她方寸大乱。
孟飞等人激动地点点头，然后便冲上去跟妖魔鬼怪战斗起来。
这些绿衣怪将大牙伸向文君，文君大叫一声：“不！”孟飞听到叫声，轮起易水刀，狠狠向绿衣妖怪劈去，说时迟，那时快，易水刀发出一片火花，绿衣妖怪的牙断了，痛苦地化作一堆绿色液体。就这样，孟飞等人将一个又一个绿衣妖怪斩杀了。四人将手紧紧地握在一起——庆祝胜利。
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2、言之无文，行而不远。《左传》
3、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》
4、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
5、十年树木，百年树人。《管子权修》
6、见善如不及，见不善如探汤。《论语》
7、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋
8、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
9、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原
10、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
11、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》
12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥
13、避其锐气，击其惰归。《孙子兵法军争》
14、燕雀安知鸿鹄之志？《史记陈涉世家》
15、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
16、不宜偏私，使内外异法也。诸葛亮《出师表》
17、一屋不扫何以扫天下？《后汉书陈蕃传》
18、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》
19、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
20、临官莫如平，临财莫如廉。刘向《说苑正理》
21、奉公如法则上下平。《史记廉颇蔺相如列传》
22、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《屈原涉江》
23、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
25、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记》
26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《屈原涉江》
27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》
28、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公》
30、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
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这是在七月份读的一本书，也是感觉非常好想给大家推荐一下。我读的是第一部，这一套书现在已经出到了第六部了，这本书的作者大家可能很陌生，但是主人公是我们非常熟悉的曹操，虽然非常熟悉，但是我们并不是真正的了解曹操这个人物，所以我推荐大家看看这本书。
这本书封面上写着，曹操去世1791年来，曹操本人最服气的曹操全传，读完第一部之后我也是非常的服气，书的内容通俗易懂，不仅把曹操描绘的有声有色，而且通过各种人物描写手法上突出了曹操的性格特点，这本书虽然不是抒情的书类，但是比起那些历史类的书有趣很多，作者真的是非常了解曹操，从曹操年少时的第一部到最后一部（还没出完）真的是非常详细。
第一部讲的是曹操小时候的事，从那时候就能看出来曹操的智勇双全，在社交上也非常的棒。十二岁的曹操因为做错了事，他被父亲发配到了老家，但是在老家的四年里我认为是彻底改变了曹操，因为在这里有他的七叔，一个耿直又心向大学的人，可以说是给了曹操启蒙教育，培养了他的心胸与胆识，而且在家乡的这一段时间里，结识了夏侯一家，并且和本家的兄弟也增进了感情，为他后来打下了坚实的人脉基础，而且从此曹操爱上了读书，尤其是兵法，他的四叔也教了他许多东西：学可以无术，但不可以不博。
经过了这样的教育后，曹操从新回到了京城，他也长大了不少，很期待后面的几部！
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古人尤注重名节，常流行说这样一句话，功过自有后人评说。后人观点虽不尽然相同，但是多在有案可稽的基础上尊重和还原了部分的历史事实。百家讲坛无疑在通俗的普及历史方面提供了一个好的平台，同时，来自民间的各博学草根作家也用其戏谑的手法和独到的见解来剖析历史和在历史舞台上粉墨登场的人物，比如有《明代那些事儿》以及《卑鄙的圣人曹操》等等….
历史上对曹操的评价向来褒贬不一，同时代的许劭曾评价曹操是“乱世之奸雄，治世之能臣”，《卑鄙的圣人曹操》一书主要从以下两点剖析青年时期曹操如何成长为后来的“乱世之奸雄，治世之能臣”
一、家世
曹操是个不折不扣的官二代。其父是大宦官曹腾的养子，二叔曹炽官拜长水营司马，四叔曹鼎后因宋后的姻亲关系荣升郎中，兼任尚书。曹操虽非名门之后，但作为官宦世家，从小耳濡目染父亲以及族叔在官场中行事办法，自然政治见解早熟，异于坊间的草莽英雄。
同样，家世条件为曹操提供了良好的教育。不说博古通今，最起码四书五经、孙子兵法等的研读，为幼年时期的曹操奠定了厚实的文化素养和军事教育基础。曹操的才情，由《登高赋》可见一斑。
自古都说一人得道鸡犬升天，更何况曹操生在这样一个权贵的官宦世家呢，在其父亲曹嵩的引荐打点之下，曹操获得了他仕途上的第一个职位：洛阳北部尉。这种便利的入仕途径是一般人难以企及的。
背靠大树好乘凉，入仕后的曹操虽然最初当的是洛阳北部尉这样一个小职务，但是初生牛犊不怕虎，一身正义凛然，却因打死权贵闯下大祸，幸亏父亲曹嵩买通朝廷上下才瞒天过海。后曹操“屡教不改”，又上表圣上，弹劾大宦官曹节的亲信，其诏书被曹节私自扣留，若是其他小官，必定遭曹节报复，死无全尸。又是曹父上下打点，才保曹操一命，仅做将曹操逐出洛阳放任外官的处理，所以曹操那时如高呼一声“我爸是李刚”是绝对不为过的。处入仕途刚正不阿的曹操，因为这样的家庭背景，并没有因为其与汉末昏聩的官场习气不相容而吃太大的亏。相反，通过这样的历练，曹操更深刻的洞悉了官场的周旋之道。
二、三人行，必有我师
曹操不是生来能文能武能征善战的，在他成长的路上遇到了很多对他有重要帮助的人，其中有能助他成就霸业的能臣，也有最终分崩离析的挚友。
袁绍、袁术是曹操最初结识的名门之后。通过袁绍又认识了许攸、楼圭、王儁三人。这三人均是汉代功勋显著的元老桥玄的闭门弟子。桥玄出现的意义不仅是对天资聪颖的曹操政治启蒙的作用，而且在曹家因为宋后案受牵连，曹操被罢官在家的时候，一份奏折向圣上推荐了曹操，这才给了曹操机会镇压黄巾起义，因功荣升济南相。同时，桥玄也向曹操引荐了鲍信、蔡邕等人…
在家乡谯县，曹操除了有曹仁等堂兄弟外，更结识了夏侯淳、夏侯渊等夏家兄弟。在曹操因为卞氏姐弟失手杀死恒家管家后，又恰逢举孝廉之际，夏侯淳主动让其弟夏侯渊代替曹操投案自首坐牢。
从这些幼年时的玩伴，成年后的挚友身上，曹操学到了很多他不曾涉足过的事情，在他的头脑里未必能形体系规模的治世之道，但是他已经依稀看到了自己将要走的道路的雏形。
曹操自小天资聪颖，为人大胆，思虑周全，做事谨慎，更继承了其父的练达机敏和坚忍。环境孕育性格，性格决定命运。曹操最终成为一代枭雄，有时代大背景条件下的必然性，但就其成长过程中的影响因素来说，家世和朋友这两个重要因素，就像左臂右膀一样保护和支持着他，如果没有官二代的背景，没有朋友的相助，曹操或许也能苟活于乱世，却未必有机会和能力成为后来之乱世枭雄和治世能臣!
《卑鄙的圣人曹操》一书通俗易懂的阐述了曹操幼年和青年时期发生的事情、自身的际遇、家庭的变故、政权的动荡和民生的维艰，以及曹操作为一个衣食无忧的官二代能够最终切身感受到民间疾苦的这样一个过程。尽信书不如无书，这类野史未必真契合了历史人物的真实面貌，不过也能帮助从一定程度上了解曹操其人其事，可惜的是《卑鄙的圣人曹操》只写到曹操二次出仕之前，留有一个未完待续的尾巴!
⍟ 圣人们的思想总结 ⍟
·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
·岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子
·小不忍则乱大谋
·己所不欲，勿施于人——孔子名言
·：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
·知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
·人能宏道，非道宏人
·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
·巧言令色，鲜矣仁！
·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
·学而不思则罔，思而不学则怠。
·岁寒，然后知松柏之后雕也。
·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句
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