马克思课思想总结(汇编11篇)_马克思课思想总结
发布时间:2019-07-22马克思课思想总结(汇编11篇)。
▷ 马克思课思想总结
敬爱的党组织:
阅读了伟大导师马克思的《青年在选择职业时的思考》后收益匪浅。马克思,人类历史上最伟大的革命家和科学家。
出生于普鲁士莱茵特利尔的一个律师家庭。马克思出生时拿破仑帝国已经覆灭,被推翻的封建势力复辟,但是暂时的复辟并没有能够完全消除革命带给人们的自由精神。马克思的父亲具有中国宗教自由和政治自由的启蒙精神。
马克思就读的特利尔中学中的教师克里门斯?文采尔、泰宁格尔和校长维登**都是先进思想的倡导者。存在决定意识。
各种环境决定了马克思最初的精神状态和发展方向。从而使马克思初步形成了一种积极的伦理观和启蒙世界观。这时创作了《青年在选择职业时的思考》。
文中提出选择职业时对自己提出的问题:“我们应当认真考虑:所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?
我们的内心的声音是不是同意?我们受到鼓舞是错误的吗?我们认为是上帝呼唤的一种自我欺骗吗?
但是,如果不确定鼓舞人心的自我,我们怎么能认出这一点呢? ”这些都是我们应该问心自问的。作为一名研究生,我们不能说我们已经开创了未来的事业。我们称之为未来。顾名思义,它还没来。
我们要探索的东西很多,职业是人生中的一件大事,正因为它是关系我们一生的事情更要认真仔细思考并决定。
马克思提出问题后,提出了11种分析、建议和判断方法。马克思阐述了影响职业选择的主要因素是虚荣心、名利、幻想、父母、社会关系、体质和自我能力。
同时提供了判断标准:“如果我们通过冷静的研究,认清所选择的职业的全部份量,了解它的困难以后,我们仍然对它充满热情,我们仍然爱它,觉得自己适合它,那时我们就应该选择它,那时我们既不会受热情的欺骗,也不会仓促从事。”“如果我们把这一切都考虑过了,如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业,那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业;选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业;选择一种能给我们提供广阔场所来为人类工作、并使我们自己接近共同目标即完美境地的职业,对于这个目标来说,一切职业只不过是手段。
”马克思阐明应该选择“在自己的领域内独立的进行创作”的职业,并且“不总是最高的职业,但往往是最可取的职业”。在此基础上,马克思明确指出,要观察的主要指标是人的幸福和我们自身的完善。学会倾听心声,这是在当今世界很少人能做到的,正如前文所说存在决定意识,我们不可能脱离环境,我们只能适应环境,我们改变不了大环境,但我们能努力改变小环境。
而小环境属于大环境,没人能确定会不会有蝴蝶效应。就如前人一屋不扫,何以扫天下。从小事做起,从自己做起,迈出第一步。
对于应该选择“在自己的领域内独立的进行创作”的职业问题,个人认为能够独立创作当然好,但当代发展速度如此之快,今非昔比,很多创作是由团队进行的。“一切职业只不过是手段。”是的,手段可以变换但要选对手段。
最适合的才是最好的。
最后,引用概述青年马克思的远大理想的一句话,选择最能为人类工作的职业,“我们的幸福将属于千百万人”。
汇报人:xx
xx/12/5
▷ 马克思课思想总结
矛盾双方是同时具有同一性和斗争性这两种性质,世界上绝没有只有同一性而无斗争性,或只有斗争性而无同一性的矛盾。一方面,同一性不能俩开斗争性而存在,没有斗争性就没有统一性。另一方面,斗争离不开身份。从某种意义上说,没有身份,就没有奋斗。
总之,矛盾的同一性和斗争性是相互连系、相互补充的。
最后是矛盾的普遍性,事实上矛盾存在于万物之中。世界上任何事物都有矛盾,不包含矛盾的事物是不存在的。这就是矛盾的普遍性。
矛盾贯穿于每一事物的始终。例如,物理学中的机械运动有力和反作用;在化学上的物质的合成和分解;生物上的遗传和变异的矛盾。
例如,在我们当时的高中生活中,有一个爱和学习的矛盾。爱与学可以看作是一个矛盾的双方,也可以看作是两个独立的矛盾。对于恋爱中的学生来说,爱和学习是日常生活的两个基本要素。
另外,爱和学习应该占用一定的时间和精力,这是相反的。但是,如果处理好两者之间的关系,对情感的追求就可以转化为学习的动力,学习的共同进步可以增进彼此的感情。在传统观念中,爱情必然会影响我们的学习,这只是看到矛盾的一面,否定矛盾的同一性。
根据唯物辩证法,矛盾可以分为主要矛盾和次要矛盾。在处理问题时,要先抓主主要矛盾,再抓主次要矛盾。对于高中生来说,我认为学习是主要矛盾,爱情是次要矛盾。在二者不能兼顾的情况下,就该放弃恋爱,集中精力搞学习。
世界上一切事物都存在矛盾,事物内部对立双方,又同一又斗争,由此推动了事物的运动、变化和发展,成为事物发展的根本动因。而事物之间的相互影响和相互作用,以及同一场斗争,是事物存在和发展的必要条件。所以说,矛盾是事物发展的动力,事物内部的矛盾和事物之间的矛盾作为同时存在的内部和外部的联系,都对事物发展发生作用。
通过对矛盾的性质和功能的认识,可以认识到矛盾在日常生活中的重要性和重要性。一切都是从产生矛盾到解决矛盾,再到解决矛盾。这种形式已经得到发展和改变。因此,我们要正视矛盾,学会分析,找出解决问题的办法,才能发展。
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一、教材分析
(一)课标要求:
概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响;简述马克思主义在中国传播的史实,认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。
(二)教学目标
1、知识与能力:了解新文化运动兴起的背景,识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容,探究新文化运动的影响,以及马克思主义的传入、传播的历史意义。
2、过程与方法:
(1)围绕“思想解放、探索救国”这一主题,通过“新旧碰撞风云起”、“破旧与立新铸国魂”、“十月惊雷现曙光”三个环节,引导学生学习和探究新文化运动兴起的背景、内容和影响。 (2)引导学生通过对材料的分析和解读得出结论,做到论从史出,以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
(3)设计一些问题交给学生讨论,让学生在探究、交流、讨论中形成认识,学会合作学习,并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。
3、情感态度与价值观:通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究,使学生认识民主与科学、马克思主义的的传播对于改造中国的积极影响,并使学生进一步明确,作为中国未来存在和发展的重要途径,对民主和科学的追求,也是个人健全人格,形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现,以此培养学生的科学精神与人文素养。同时通过新文化运动中先进中国人为救国而勇于探索的史实的学习,培养学生树立为中华民族复兴而勇于担当努力学习的理想。 (三)教学重点与难点
本课重点:新文化运动的主要内容
本课难点:新文化运动的影响
(四)教学方法
1、教法:注重史料教学,力争论从史出;创设情景,巧妙设问、引导和点拨。
2、学法:自主学习、探究和合作学习相结合
(五)教学用具
多媒体课件
(六)课时安排
1课时
二、教学过程:
课前打出幻灯片:本课标题《第15课新文化运动与马克思主义的传播》,播放歌曲《最美的歌献给你》的旋律。
【设计意图】渲染气氛,提前调动学生的情绪,为新课讲授做铺垫。
(一)导入新课:
亲爱的同学们,我们来回顾一下近代以来中国思想解放的潮流、探索救国的脚步,然后播放幻灯片,说明辛亥革命后,思想解放依然继续,探索救国还在前行。
展示课题:《新文化运动与马克思主义的传播》
【设计意图】良好的开端是成功的一半,利用激昂的旋律、熟悉的图片、激情的语言进行课堂导入,可以渲染气氛,引出本课的主题,激起学生的兴趣,使学生产生进一步探究的强烈愿望。 (二)新课讲授:
教师:有人这样说:“新文化运动是几个青年凭空造出来的”,是这样的吗?我们通过第一个篇章“新旧碰撞风云起”来找到答案
一、“新旧碰撞风云起”——看新文化运动的兴起
教师:请同学阅读教材第一段,结合大屏幕上的图片概括辛亥革命后中国社会发生的新变化。 学生:……
教师:这些新变化是否意味着中国就能实现富强吗?请同学们看一段视频,从中概括民国初年中国的社会的政治思想逆流。
学生:……
教师:从视频中可以看出,“作为共和国大总统的袁世凯,却也大搞帝制复辟和尊孔复古”,这种倒行逆施,资产阶级会答应吗,他们又会如何的选择呢,于是在新与旧的碰撞中一场风云席卷而来,新文化运动应运而生。
教师:我们先走进1915年的新文化运动,来明确新文化运动兴起的概况,同学们自主学习课本72页第二段明确大屏幕上的表格
教师:介绍一本激情洋溢的刊物,一所激情四射的学校,一群激情飞扬的人物,感悟他们如此年轻却已经站在时代的前沿,敢于担当。
【设计意图】通过阅读教材和观看视频,让学生在比较中,更直观、生动地了解辛亥革命后的新旧思想的碰撞和严酷的社会现实,从而理解新文化运动是近代中国历史发展的必然。通过介绍新青年杂志、北京大学和新文化运动的斗士来明确新文化运动的阵地、基地和青年敢于担当的精神。 二、破旧与立新树国魂——看新文化运动的内容、作用
教师:请同学们快速阅读教材73页,从宏观上把握新文化运动的主要内容。学生活动后,展示幻灯片“新文化运动的内容”。
我们从不同的视角来理解新文化运动的内涵
1、国家的角度:共和之殇
教师:共和政体名存实亡,主要是什么思想未清除?那新文化运动人士又是如何回答的呢?
材料一“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权(即民主)并重。”——《敬告青年》
材料二“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上
一切的黑暗。”——陈独秀《新青年》
▷ 马克思课思想总结
真理必须是科学的,否则就达不到预期的目的。科学不代表真理。达到了预期的杀人、放火、扑救的目的。只有正确运用科学,才不一定符合真理,也可能是犯罪。
科学在科学家眼中有一堵严密的墙。墙的外面模糊不清,分不清是非。有些东西是没有意义的,是不可伪造的,如宗教、占星术和精神分析心理学。这一部分是真正意义上的伪科学。在这里,伪科学已经缩小到非常有限的范围。科学与伪科学之间的缓冲越来越大。有一个不属于经验科学的中间地带。
科学不断地以对代替错,使人们对自然的认识更接近真理,所以科学总是相对正确的。人类之所以从事科学活动和追求科学知识,是因为人的能力于许多事物相比微不足道,无法与之竞争。因此,只有顺应潮流,按照客观规律办事,才能求得生存和发展。
看到文章提到,日心说比地心说早,但已经埋藏了两千年。一开始我还有些诧异,但随后又觉得理所应当,大多数人依据经验会认为太阳东升西落,而我们脚下的地面却未曾移动,建筑、草木、山峦该在那里也还在那里。可见,历史未必是真理战胜错误的广阔道路。
科学作为一种知识体系,首先要有理论基础,其次才是一种社会活动。它是人类有意识、有目的、有方向的集体活动。因为用它来解决问题和满足需要,人类就会被一种功利主义所诱导。所以即使存在一定的问题,也会因为满足某种实际需要而被定义成“科学”。
因此,科学不再是一堆现成的知识,而是一种检索工具,它需要与理论相关的观点、方法和工具。天文学史:天文学-地心天文学-日心天文学-现代天文学。
用现在的观点看,那些以前的东西都是错误的,都是伪科学,但其实这些东西在当时都是统治了很长时间,被大家认同,而且有一定的积极作用,慢慢发展接近真理,如果把它们都打成伪科学,那么历史岂不是漆黑一片,没有值得借鉴之处?所以说,当时的科学也是科学!
现在我们需要学习从现象到认知现象的发现。只有这样,社会才能进步,科学才能发展,才能成为真理。科学既需要正确性,也需要有效性。我们不应该把科学的正确性和有效性完全分开。离开效用谈正确是不对的,离开正确谈效用同样也不对。
有些东西说不准,如果不正确那必然不科学,如果不实用也被说成不科学的话,那会犯实用主义否定客观真理的覆辙。科学伪科学的界定也变得复杂。喜欢英国著名物理学家芬恩的一句话“某个东西算不了科学,并不意味着它有什么不好,只不过不算科学罢了。
”这样,伪科学的定义就很模糊,所以,我们要谨慎地去批判去定义,否则会被认成刻薄的伪知识分子。
“潭州城郭在何处,东边一片青模糊!”正是这样模糊的界限,可能恰好比较精确地反映了科学伪科学的实际区别;相反,你越是追求表面上的精确性,倒可能是得到模模糊糊的一片:表面精确往往只是内在混乱的一种掩饰!
(文中部分选自朱新民、申先甲主编《中国兴起的潜科学》,北京,光明**出版社,1986)
▷ 马克思课思想总结
1.作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作。
2.任何节约归根到底是时间的节约。
3.杜渐防萌,慎之在始。
4.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
5.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
6.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人。
7.经济基础决定上层建筑。
8.哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
9.每个人的自由发展,是一切人的自由发展之条件。
10.全部社会生活在本质上是实践的。
11.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
12.报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。
13.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要掌握彻底,就能说服人。
14.人的价值蕴藏在人的才能之中。
15.如果你想得到艺术的享受,那你就必须是一个有艺术修养的人。
16.最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
17.自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
18.人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作,自己才能达到完美。
19.人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。
20.报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中,它真诚地和人民共患难,同甘苦,齐爱憎。
21.人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,恰好在这种危机时代,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。
22.宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
23.不真实的思想必然地,不由自主地要伪造不真实的事实,因此也就会产生歪曲和撒谎。
24.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人,他本身也是最幸福的。
25.既然掠夺给少数人造成了天然的权利,那么多数人就只得积聚足够的力量,来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
26.生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
27.消费资料的任何一种分配,都不过是生产条件本身分配的结果,而生产的条件的分配,则表现生产方式本身的性质。
28.正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西,不过是扩大了分工,这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团,即造成国家管理的新对象,而愈益扩大起来。每一种共同的利益,都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立,都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为活动的对象——从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起,直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后,议会制共和国在它反对的斗争中,除采用高压手段而外,还不得不加强权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备,而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党,都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。
29.在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。
30.书是我的奴隶,应该服从我的意志,供我使用。
31.在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
32.我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥中。
33.一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。
34.不管遇到什么障碍,我都要朝着我的目标前进。
35.超过劳动者个人需要的农业劳动生产率,是一切社会的基础。
36.平行地剥削劳动力,是资本的首要的人权。
37.没有无意义的权利,也没有无意义的义务。
38.美德,女性特有的美德,反而害了她们自己,她们温柔恭顺的无性,竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
39.劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
40.环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的
▷ 马克思课思想总结
自2000年以来,马克思曾多次被众多**评为“千年风云人物”和“千年思想家之首”,他为我们带来的精神财富,也并不是这一个称号就能表达的,西方那么多国家都是资本主义,为何资本主义社会会将一个共产主义的者推为千年思想之首呢?马克思作为共产主义的先驱者和缔造者,他的思想对我们而言究竟有何重要意义?
在那样一个时代,资本主义占据大半个世界,以资本主义称霸一方的时代,马克思站出来:“资本主义必定灭亡。”并且倾其一生,用实践来证明了他的理论。
在他早期的著作《1844年经济哲学手稿》中,他就提出过资产阶级政治经济学虽然认识到劳动是价值的源泉,却不考察工人同生产的直接关系,掩盖了异化劳动。“异化”是马克思主义哲学产生以前资产阶级哲学家,理论家就经常使用的一个哲学范畴,异化的基本含义指,人的创造物与人相脱离,相独立,反过来奴役人,支配人。如果说物化是劳动的积极一面,那么异化就是劳动的消极一面。
在劳动异化中,劳动的物化意味着劳动者创造了一种独立的、对立的权力。马克思认为,在资本主义生产资料私有制下,劳动不是普通劳动,而是异化劳动。
当今世界,资本主义国家虽然是世界强国,但都使用马克思的经济理论来维护和防止资产私有化。马克思指出:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有:
因此,它是人向自身,向社会的人的复归,这种复归是完全的,自觉地而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义,它是人和自然之间,人和人之间的的矛盾的真正解决,是存在和本质,对象化和自我确证,自由和必然,个体和人类之间的斗争的真正解决。”
在马克思所理解的资本主义社会中,异化劳动被消灭,自由的、自觉的、社会化的劳动成为人的本质,是人所拥有和控制的。在这些共产主义理论的基础上,马克思还初步阐述了自己伟大的唯物史观。马克思认为世界历史是一个整体,包括人和自然两个方面。
人通过劳动实现人的本性,即实现人的社会属性和自然属性,自然也通过人的实践成为人的本性。共产主义是人与自然的和解。
人与自然的和解…是一个很美好的结果,目前,因为发展经济,人与自然的矛盾锐化,这成为了经济发展路上的阻碍…虽然不知道共产主义是不是真的能避免人与自然的抗争,但是,这么多年的实践下来,我们可以看到,在共产主义这条路上,我们走的还好,没有那么多次的经济危机。欧债危机的爆发,可以让我们深思,也可以让我们更加坚信共产主义,把中国共产主义社会进行到底。
▷ 马克思课思想总结
马克思与他身上的"魔"
——读《马克思传》有感
弗兰茨·梅林《马克思传》
相关介绍:
弗兰茨·梅林(1846-1919)是德国和国际工人运动的著名活动家,德国社会民主党左派领袖和理论家,历史学家和文艺评论家,德国共产党创始人之一。他也是最早的马克思主义史学家。著有《德国社会民主党史》、《中世纪结束以来的德国史》、《马克思传》等书。列宁评论梅林"不仅是愿意当马克思主义者的人,而且是善于当马克思主义者的人".
读书有感:
寒假时受人推荐读弗·梅林的《马克思传》。
马克思身上有着某种坚如磐石的东西,他的父亲称之为"魔".马克思的"魔"是对世间疾苦的洞察,也是势必要对世界做出改变的执着。
马克思的家庭将自由作为宝贵的遗产留给了他。自由让马克思不容易轻易受其他任何人或思想的局限。马克思二十岁加入"博士俱乐部",受青年黑格尔派的影响,他思考着困扰他前辈的问题,但也有自己独特的看法。正如书中所说,"他既不到宗教这个歪曲形象的凹镜里,也不到专制君主的无谓的哲学空谈里去寻求‘人类自我意识’这个独一无二的‘至上的神’;他宁可去追溯这种哲学的历史根源,把这种哲学看作理解希腊精神的真正历史的钥匙",这样的自由贯穿着马克思的一生,使他不容易轻易的屈服和认同,这种自由依靠着马克思大量的阅读和知识积累,依靠着他不断的自我批判。
阅读中给我印象非常深刻的是马克思青年时期在大学中的积累。他在大学阅读了大量哲学历史相关书籍,做摘要,写感想,进行翻译,并且尝试着自学英语和意大利语,最后甚至因为过分努力,疲劳病倒。我看到一个年轻人眉头紧锁坐在书桌前不断的写着什么,马克思的努力始于他的爱好,但更多的是源于他感受到的历史责任和对社会现状的忧虑。他试图对现实做出改变,当这需要大量的阅读积累,需要他学习新的知识技能,需要他进行革命时,他就会义无反顾的投身其中。马克思是坚韧的执着的,他同样也是自由的乐观的。这样的.马克思吸引着无数的人,尽管"他在大海上的航行总是充满了风险:他的船始终穿行在恶风险浪和敌人的枪林弹雨之中;虽然他的旗帜永远骄傲地飘扬在桅杆上,但船上的生活无论对于船员或对于船长来说都不是轻松安宁的".他感受着世间的忧患,体会着别人的痛苦,并随时准备为之战斗。
《马克思传》越是阅读,越深感战栗。我感受到马克思身上的"魔",也感受到自己的懦弱和平凡。小时候做着超人幻想,妄图改变世界,直至今日才发现原来真的有人做到了。他是超人,更是一种信仰。
来源:图书馆学本科生党支部 刘皓月
▷ 马克思课思想总结
1.注意集中记忆时只要聚精会神、专心致志,排除杂念和外界干扰,大脑皮层就会留下深刻的记忆痕迹而不容易遗忘。如果精神涣散,一心二用,就会大大降低记忆效率。
2.兴趣浓厚如果对学习材料、知识对象索然无味,即使花再多时间,也难以记住。
3.理解记忆理解是记忆的基础。只有理解的东西才能记得牢记得久。仅靠死记硬背,则不容易记得住。对于重要的学习内容,如能做到理解和背诵相结合,记忆效果会更好。
4.过度学习即对学习材料在记住的基础上,多记几遍,达到熟记、牢记的程度。
5.及时复习遗忘的速度是先快后慢。对刚学过的知识,趁热打铁,及时温习巩固,是强化记忆痕迹、防止遗忘的有效手段。
6.经常回忆学习时,不断进行尝试回忆,可使记忆有错误得到纠正,遗漏得到弥补,使学习内容难点记得更牢。闲暇时经常回忆过去识记的对象,也能避免遗忘。
7.视听结合可以同时利用语言功能和视、听觉器官的功能,来强化记忆,提高记忆效率。比单一默读效果好得多。
8.多种手段根据情况,灵活运用分类记忆、图表记忆、缩短记忆及编提纲、作笔记、卡片等记忆方法,均能增强记忆力。
9.最佳时间一般来说,上午9~11时,下午3~4时,晚上7~10时,为最佳记忆时间。利用上述时间记忆难记的学习材料,效果较好。
10.科学用脑在保证营养、积极休息、进行体育锻炼等保养大脑的基础上,科学用脑,防止过度疲劳,保持积极乐观的情绪,能大大提高大脑的工作效率。这是提高记忆力的关键。
▷ 马克思课思想总结
激情五月,青春舞动,思想飞扬。5月里,曾有一群先进青年,在中华大地上开启一场反帝反封建爱国主义运动,开启了新民主主义革命;也曾有一位伟大思想家诞生,与恩格斯创立了马克思主义学说,成为了今后全世界劳动人民实现社会主义和共产主义的理论武器和行动指南。
5月里,青年活跃,挥斥方遒。5月里,思想激昂,光芒万丈。在这个美丽的季节,青年注定是舞台上的主角,青年们将掀起一股学习和实践马克思主义的风潮。
习近平总书记在纪念马克思诞辰___周年大会上强调:“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师,是马克思主义的主要创始人,是马克思主义政党的和国际共产主义的开创者,是近代以来最伟大的思想家。”他激励着共产党人在一次次的反帝反封建革命斗争中取得胜利,激励着共产党人带领全国各族人民开展建设,为人民利益而奋斗,推动中国不断发展
5月,总书记也寄语青年:“新时代青年要乘新时代春风,在祖国的万里长空放飞青春梦想,以社会主义建设者和接班人的使命担当,为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国而努力奋斗,让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真!”
我们青年一代,无论身处何地,身兼何职,都是社会主义的建设者和接班人,唯有认真学习马克思主义,了解社会主义的本质内涵,根据自身实际,融会贯通,才能以自己的绵薄之力为社会主义建设、实现中华民族伟大复兴而添砖加瓦。
新时期,新青年又该如何学习马克思主义?
一、不忘初心,牢记使命
马克思出生于德国的一个律师家庭,毕业后致力于探索社会的本质。他一生四次被政府驱逐,辗转于各个国家,一贫如洗,颠沛流离。在他生命后半阶段,他挚爱的儿子、妻子、女儿也相继先他而去,对他的精神形成暴击。但他有一句名言:“人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福工作,他才能达到自身的完善。”
他这一身,无论是求学治学,始终秉承为人类幸福而工作的志向。正如他十七岁的时候在《青年在选择职业时的考虑》里所说的一样:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”他是共产主义战士的先驱,一生秉承、践行少年时期的志向,以一股坚韧的精神,维护人民的权利,为人类解放崇高理想而不懈奋斗,真正彰显着“不忘初心,牢记使命”。
如今,中国进入了新时代,万象更新蓬勃发展,新青年们享受着前所未有的物质条件,拥有着更多选择、更加公平的机会和机遇,而同时,青年在这个社会又面临着越来越多的诱惑。常有新闻,某高校学生掌握先进技术,攻破学校网络,篡改考试成绩;也常有新闻,社会上骗子的骗术越来越眼花缭乱,难以辨别。十八大以来,更有不少“老虎、苍蝇”相继落网,他们无一不曾满腹诗书,无一不曾许下“为人民服务”的承诺,但在利益诱惑面前都丢掉了信念,丧失了初心。人的一生广阔而浩瀚,不因让蝇头小利成为人生路上的绊脚石,当以共产党员先驱为榜样,树立远大的志向,不忘初心、矢志不渝,做一个对个人、对社会有用的人,肩负起社会主义建设者、接班人的使命。
二、勤学苦练,术业专攻
马克思之所以能成为伟大的思想家,和他渊博的知识和勤奋的钻研精神分不开。马克思在先后在波恩大学和柏林大学学习法律,后期一直保持严谨、踏实的治学精神。据记载,他的知识领域涵盖哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学,史学,语言学,翻译,工商业实践,甚至还触及数学、自然科学等。他能阅读欧洲多种国家的文字,能用德、法、英三种文字写作。而他忘我的工作态度更是常人难以企及。习近平总书记在纪念马克思诞辰___周年大会上提到:“马克思毕生忘我工作,经常每天工作16个小时。”他对知识的渴求,是常人难以想象的。法拉格在回忆马克思时说:“思考是他无上的乐事,他的整个身体都为头脑牺牲了。他不仅热爱学习,更热衷攻坚克难。他说:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”这个光辉的伟人,留给后人的不仅是崇高的思想、伟大的学说,更是一股值得千万青年学习的学习态度,学习精神。
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古人常说:“学海无涯苦作舟。”学习是苦闷的,钻研是枯燥的,也是孤独的。马克思正是以“君子慎独”的态度,书写一生的华丽 篇章。青年倘若要做好社会主义接班人,就必须掌握丰富的知识,具备刻苦认真的态度以及坚忍不拔、耐得住寂寞的精神。
每个青年在社会主义建设中都扮演着不同的角色,承担不同的责任。平凡的青年,不可能在所有领域都有建树。所谓“闻道有先后,术业有专攻。”我们可以效仿马克思的治学精神,在自己所在的领域,不畏困难、不怕孤独,攻坚克难,做一个专业性人才。
三、知行结合、立足实践
马克思主义中的精华,即是“实践”的观点。古人言:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”中国共产党人也是通过不断的实践,取得新民主主义革命的胜利。1930年,毛泽东曾撰写《反对本本主义》一文,反对教条主义。1937年,他又在《实践论》中提出,实践性是马克思主义的哲学辩证唯物论显著的特点,凡事要立足实践,理论又能服务实践。
一直以来,马克思主义在不断丰富中。列宁在帝国主义和无产阶级革命时代,大大发展了马克思主义,把马克思推进到一个新的历史阶段。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践结合起来,创立了毛泽东思想。“三个代表”、“科学发展观”、“习近平新时代中国特色社会主义思想”,无一不是跟中国具体实践相结合而发展起来的。习近平总书记强调,“马克思主义理论不是教条,而是行动指南,必须随着实践的变化而发展。”学习马克思主义,有助于青年将“实践”的观点融会贯通,稔熟于心,指导自身的实践。
习近平总书记在北大时寄语青年“要力行,知行合一,做实干家。”,他说:“广大青年要努力成为有理想、有学问、有才干的实干家,在新时代干出一番事业
我在长期工作中最深切的体会就是:社会主义是干出来的。”知行结合,在实践中检验和发展真理,是每个青年应学到的马克思主义精华。
激情五月,青春舞动,思想飞扬。青年是社会主义的建设者和接班人,广大青年要不忘初心、牢记使命,以勤学苦练勤奋刻苦的钻研精神,不断提高科学文化知识,知行结合,为实现伟大复兴的中国梦献上自己的一份绵薄之力。
▷ 马克思课思想总结
● 科学需要一个人贡献出毕生的`精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是不够的。
──巴甫洛夫
● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
──巴甫洛夫
● 浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭
● 理想的书籍是智慧的钥匙。
──托尔斯泰
● 立志、工作、成功,是人类活动的三大要素
──巴斯德
● 立志是事业的大门,工作是登门入室的的旅途。
──巴斯德
● 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
──车尔尼雪夫斯基
● 没有不可认识的东西,我们只能说还有尚未被认识的东西。
──高尔基
──马克思
● 人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。
──马克思
● 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
──马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
──巴金
● 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
──爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
──马克思
● 万事开头难,每门科学都是如此。
──马克思
● 一切节省,归根到底都归结为时间的节省。
──马克思
● 利用时间是一个极其高级的规律。
──恩格斯
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● 社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
──恩格斯
● 在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心的喜悦,但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候,他的喜悦就完全不同了。
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● 好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士
● 合理安排时间,就等于节约时间。
──培根
● 即使通过自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
──罗曼·罗兰
● 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
──马尔顿
● 金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。
──诺贝尔
● 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。
──歌德
● 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐
● 具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
──泰勒
● 科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。
──杜威
● 科学没有国境,但科学家有祖国。
──巴斯德
▷ 马克思课思想总结
读后感读了《马克思主义哲学原理》的一小部分,对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人体需要能量输入,所以人们需要吃东西。要吃饭,那是“必然”的;吃什么饭,什么时候吃,吃多少则是偶然的。
今天起来发现路面是湿的(结果),我们推测昨天晚上可能下雨了,但是也有可能是被人用水浇的(偶然);假如昨天晚上下了一场大雨,我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的(必然)。我们应该找出一件事的原因,如果可能的话,找出最后的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望,古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界(存在)的最终解释,从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念,人们不满足于对事件的经验解释,希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
这很有数学论证的感觉。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的,所以有某种依据,而且正因为是偶然的,所以也就没有依据;偶然的东西是必然的,必然性自己规定自己为偶然性,而另一方面,这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想,成为自身哲学的方**基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。
但是有一点不足之处是,在历史观领域,经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论思想给人一宿命论的印象。就像平时说的:
“经济基础决定上层建筑。”伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的陈述常常引起人们的反感。
人类社会正在走向全球化,这是一种现代趋势。人类已经开始从一个狭窄的个人空间走向一个彼此交流更频繁的信息时代。偶然性的因素正在增多,必然性的说教越来越得不到认同。
在必然支配的时代,人们谈论人生的理想和意义,指向一个永恒的必然领域:真理的世界,价值的时界,以及必然在其中起主导作用的思向的是界。现在人们仍然相信,这样的永恒世界并不多,那么生活怎么可能有意义呢?
(面对着必死的人生)我的回答是:活在真实的偶然中,并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——,也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——,必然的真理只是偶然的事实而已,在生活中被偶然的揭示出来而已,并没有什么大不了。
“唯一永远不改变,是不停的改变”
我不知道明天对我意味着什么,我也不需要知道明天会发生什么。但是我确信的是,明天对于我一定是新的一天,一定不同于今日和昨日;对于别人也一样。马克思说的好:
解释世界的不如改变世界的。
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