莎士比亚作品哈姆雷特摘抄(锦集十八篇)_莎士比亚作品哈姆雷特摘抄
发布时间：2018-12-21莎士比亚作品哈姆雷特摘抄(锦集十八篇)。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（1）
莎士比亚作品经典语录（双语）摘抄
一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
Things base and vile, holding no quantity, love can transpose to from and dignity: love looks not with the eyes, but with mind. (A Midsummer Night’s Dream 1.1)
卑贱和劣行在爱情看来都不算数，都可以被转化成美满和庄严：爱情不用眼睛辨别，而是用心灵来判断/爱用的不是眼睛，而是心。——《仲夏夜之梦》
Lord, what fools these mortals be! (A Midsummer Night’s Dream 3.2)
上帝呀，这些凡人怎么都是十足的傻瓜!——《仲夏夜之梦》
The lunatic, the lover and the poet are of imagination all compact. (A Midsummer Night’s Dream 5.1)
疯子、情人、诗人都是想象的产儿。——《仲夏夜之梦》
Since the little wit that fools have was silenc’d, the little foolery that wise men have makes a great show. (As You Like It, 1.2)
自从傻子小小的聪明被压制得无声无息，聪明人小小的傻气显得更吸引眼球了。——《皆大欢喜》
世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。 ——《皆大欢喜》
Beauty provoketh thieves sooner than gold. (As You Like It, 1.3)
美貌比金银更容易引起歹心。——《皆大欢喜》
Sweet are the uses of adversity. (As You Like It, 2.1)
逆境和厄运自有妙处。——《皆大欢喜》
Do you not know I am a woman? When I think, I must speak. (As You Like It, 3.2)
你难道不知道我是女人?我心里想什么，就会说出来。——《皆大欢喜》
Love is merely a madness. (As You Like It, 3.2)
爱情不过是一种疯狂。——《皆大欢喜》
O, how bitter a thing it is to look into happiness through another man’s eyes! (As You Like It)
唉!从别人的眼中看到幸福，自己真有说不出的酸楚!——《皆大欢喜》
It is a wise father that knows his own child. (A Merchant of Venice 2.2)
知子之父为智。——《威尼斯商人》
Love is blind and lovers cannot see the pretty follies that themselves commit. (A Merchant of Venice 2.6)
爱情是盲目的，恋人们看不到自己做的傻事。——《威尼斯商人》
All that glisters is not gold. (A Merchant of Venice 2.7)
闪光的并不都是金子。——《威尼斯商人》
So is the will of a living daughter curb’d by the will of a dead father. (A Merchant of Venice 1.2)
一个活生生的女人的意愿，却被过世的父亲的遗嘱所限。——《威尼斯商人》
外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。——《威尼斯商人》
没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。——《威尼斯商人》
The quality of mercy is not strained. (A Merchant of Venice 4.1)
慈悲不是出于勉强。——《威尼斯商人》
Some rise by sin, and some by virtue fall. (Measure for Measure 2.1)
有些人因罪恶而升迁，有些人因德行而没落。——《一报还一报》
O, it is excellent to have a giant’s strength; but it is tyrannous to use it like a giant. (Measure for Measure 2.1)
有巨人的力量固然好，但像巨人那样滥用力量就是一种残暴行为。——《一报还一报》
I’ll pray a thousand prayers for thy death but no word to save thee. (Measure for Measure 3.1)
我要千遍祷告让你死，也不祈求一字救你命。——《一报还一报》
O, what may man within him hide, though angel on the outward side! (Measure for Measure 3.2)
唉!一个人外表可以装得像天使，但却可能把自己掩藏在内心深处!——《一报还一报》
Beauty, wit, high birth, vigour of bone, desert in service, love, friendship, charity, are subjects all to envious and calumniating time. (Troilus and Cressida 3.3)
美貌、智慧、门第、臂力，事业、爱情、友谊和仁慈，都必须听命于妒忌而无情的时间。——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
You gods divine! Make Cressida’s name the very crown of falsehood, if ever she leave Troilus. (Troilus and Cressida 4.2)
神明啊!要是有一天克瑞西达背叛特罗里斯，那么就让她的名字永远被人唾骂吧!——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
Beauty! Where is thy faith? (Troilus and Cressida 5.2)
美貌!你的真诚在何方?——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
Take but degree away, untune that string, and, hark, what discord follows! (Troilus and Cressida 1.3)
没有了纪律，就像琴弦绷断，听吧!刺耳的噪音随之而来!——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（2）
站在亭台上，向南望去，只见那正阳门两侧，如同春笋般地拔地而起的几十幢大厦，给这古城增添了崭新气派；向东望去，一切在阳光里更显得柔和透明；向西望去，那琼岛上的白塔，经历了地球震动的一场小小劫难，又昂首蓝天，而且素洁如玉；再回身向北看去，那鼓楼和它身后的钟楼，如今虽默默据守在那里，却难免让人联想到几百年间那晨钟暮鼓是怎样标志着孤独每天的生活节奏的；而钟鼓楼背后，那横卧天际的燕山余脉，蓝莹莹的，宛如这古城的一带屏障。
赏析：作者立足于万春亭，向四方的观察方位的转换，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的远近。此外写钟鼓楼背后的燕山余脉，由远而近，景物的组合错落有致，层次清晰。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧绿的天色，听的到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然也能够感觉到十分的秋意。
赏析：这好似一幅风景画。最突出特点就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。无论细描“很高很高的`碧绿的天色”,还是详绘“像喇叭似的牵牛花的蓝朵”,都形象鲜明，逼真如画，渲染了寂静的气氛，达到一种微妙的意境
远望天山，美丽多姿，那长年的积雪高插云霄群峰，像集体起舞时的维吾尔少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的连绵不断的山峦，像孔雀开屏，艳丽迷人。
赏析：这是一幅远看图。作者用“珠冠”“孔雀开屏”两个比喻从色彩和形状上点明了天山的特点。在加上“银光闪闪”“艳丽迷人”等词语的形容，整个画面洋溢着幸福安祥的气氛。
4、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
5、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
6、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
7、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（3）
林清玄，他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为"当代散文八大家"之一。下面小编为大家搜索整理了林清玄的优秀作品摘抄，希望对大家有所帮助。
【1】：我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。 ——林清玄
【2】：爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。 ——林清玄
【3】：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 ——林清玄
【4】：人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。 ——林清玄 《玄想》
【5】：“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” ——林清玄
【6】：身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。 ——林清玄
【7】：浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。 ——林清玄
【8】：生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了 ——林清玄
【9】：生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。 ——林清玄 《境明，千里皆明》
【10】：你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！ ——林清玄 《心美，一切皆美》
【11】：在我们不可把捉的尘世的命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室的胸中散发出来，也就够了 ——林清玄
【12】：醉过方知酒浓，爱后方知情重，情不知所起，一往而深也 ——林清玄
【13】：如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。 ——林清玄
【14】：我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【15】：生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。 ——林清玄 《紫色菩提》
【16】：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。 心美一切皆美，情深万象皆深。 ——林清玄 《心美一切皆美》
【17】：每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。 ——林清玄
【18】：谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。 ——林清玄 《心的菩提》
【19】：玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。 ——林清玄 《玫瑰海岸》
【20】：上一刻，我们可能幸福地流泪， 下一刻，我们可能悲哀地哭泣， 但，路，总是不断地， 河，总是不停地，向前穿行。 ——林清玄
【21】：虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。 ——林清玄 《和时间赛跑》
【22】：喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 ——林清玄 《温一壶月光下酒》
【23】：你是你，已不是最初的你！你是你，也不是昨天的你！奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！ ——林清玄 《心美，一切皆美》
【24】：那些因舍而空出的 必有更好的东西来填补 那些舍去的并未消失 是为了生发更好的而存在 ——林清玄 《在云上》
【25】：再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。 ——林清玄 《玫瑰海岸》
【26】：天寒露重，望君保重 ——林清玄 《林清玄经典散文》
【27】：在匆忙的通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说能看见行人的脸了，我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【28】：在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。 ——林清玄 《在云上》
【29】：蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。 飞蛾天生有扑火的习性，使它必然扑向火焚的结局。 在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息！如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢！ ——林清玄 《心若香茗，静听花开》
【30】：谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。 ——林清玄 《松子茶》
【31】：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。 ——林清玄
【32】：幸好，人生有离别。因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。可以因缘离散，对处在苦难中的`人，有时候正是生命的期待与盼望。 ——林清玄
【33】：我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵；我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。我要谦虚卑微一如山上的一株野草，自在地生活于大地，但也有高贵的自尊，俯视这红尘大地。我不要人人都看见我，但我要有自己的尊严。 ——林清玄
【34】：把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰 ——林清玄
【35】：相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜。 ——林清玄 《玫瑰往事》
【36】：能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸 ——林清玄 《在云上》
【37】：当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。——这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激、更非凡的勇气，去建造未来的自己。改变是可能的！开悟是可能的！从此时此地，走向康庄大道是可能的！ ——林清玄 《在云上》
【38】：万古长空，一朝风月 不可以一朝风月，昧却万古长空 不可以万古长空，不明一朝风月 ——林清玄
【39】：教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。 ——林清玄 《教堂与坟墓》
【40】：心美一切皆美，情深万象皆深。 ——林清玄
【41】：花若相似，香不必远流。海风中的天人菊难得一见，烈日下的马鞍藤顽强攀爬，遍生的酢浆花粗服不称奇，湖畔的布袋莲淡美不嚣张。那经霜的篱菊入词，不懂澎湖无人岛的空绝；那温室的马蹄兰无常，只成葬礼丧仪上的簇拥。花常因繁盛而失色，多因丛生而见弃，物以稀为贵，错会了多少可堪吟咏的万象。两袖一挥，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河踏遍；心有明珠，山河明媚。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【42】：禅的伟大也在这里，它并不教导我们把屎尿看成玫瑰花，而是教我们把屎尿看成屎尿，玫瑰看成玫瑰；它既不否定卑劣的人格，也不排斥狂乱的身心，而是教导卑劣者拭擦自我的尘埃，转成清明，以及指导狂乱者回归自我，有完整的观照。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【43】：如果心水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。 ——林清玄 《水终有澄净的一天》
【44】：下雨天的时候，我常这样祈愿： 但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。 但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。 但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。 但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。 ——林清玄 《忧伤之雨》
【45】：后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。 ——林清玄 《和时间赛跑》
【46】：茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【47】：禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。 本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。 ——林清玄
【48】：煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 ——林清玄 《温一壶月光下酒》
【49】：若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。 我感恩这种“自己的不确定性”，这使得从前一切的过错还能修正，所有缺憾都能弥补，未来充满了无限的可能。 ——林清玄 《在云上》
【50】：好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味， 不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。 ——林清玄 《好的围棋要慢慢下》
【51】：我沿着山坡小路散步，看到满山的管芒花盛开，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的颜色是将开未开之际，那时它是浅紫色，仿佛空中的紫水晶。 ——林清玄 《满山管芒花》
【52】：对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。 ——林清玄
【53】：站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。 ——林清玄 《水中的蓝天》
【54】：众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提 ——林清玄
【55】：《阿含经》中说的：莲花生在水中、长在水中、伸出水上，而不着于水。如来生于人间、长于人间、出于人间，而不执着人间的法。 ——林清玄 《心美，一切皆美》
【56】：一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。 其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我 ——林清玄
【57】：心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。 ——林清玄
【58】：“自己”在时空中不断地蜕变，读完一本书和未读一本书的自己是不同的；懂得爱和不懂得爱的自己是不同的；心眼已开和心眼未开的自己又是不同的。 ——林清玄 《在云上》
【59】：生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强 ——林清玄 《走钢索与空中飞人》
【60】：一个人的质量其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香；我们如果不能细心的体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。 ——林清玄 《心美，一切皆美》
【61】：生死之间这么脆弱，就像一个玻璃瓶子一般，一掉地就碎了，可是就有人用力的把瓶子往地上砸。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【62】：雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们的心。 ——林清玄 《心美，一切皆美》
【63】：感若相似，身必同受。芦花枫叶，因秋而发，这是秉持虔诚，与自然呼应。走在人群中的我们，又怎能冷俊孤傲。那供佛的莲花凋谢，尚留馨香一缕，落于水中，则气息清越；焚于炉底，则沉凝厚重，形虽散了，魂却不朽。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【64】：在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。 ——林清玄 《可以预约的美》
【65】：人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的有情。 ——林清玄 《林清玄散文》
【66】：人是不是也像管芒花的种子，在某地某一个秋天偶然飞起，与前世的亲友、情人在此相会，随着业力的风在宇宙飘流？这是不是就是轮回的秘密呢？ 管芒花永远不死，因为它随风飞翔，落在任何环境都努力生长。 ——林清玄 《满山管芒花》
【67】：喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。 ——林清玄 《温一壶月光下酒》
【68】：如果能契入存在的本心，启发随意光明的妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。 ——林清玄 《思想的天鹅》
【69】：有觉与无感最大的不同，是人生的选择。选择关爱，不选择冷漠；选择喜悦，不选择流泪；选择美善，不选择丑怪；选择给予，不选择劫掠，选择创造，不选择保守；选择自由，不选择束缚；选择成长，不选择凋零。。。。。。选择一切正向的，不选择一切负向的。选择所有提升的，不选择所有堕落的。我们此刻的心之所向，都会使我们改变航道，迈向解脱。 ——林清玄 《在云上》
【70】：我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。”而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。 ——林清玄 《林清玄散文》
【71】：这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。 ——林清玄 《心的影子》
【72】：我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。 ——林清玄
【73】：我们在生命中的偶然擦肩，是因缘中最大的奇迹。世界原来就是这样充满奇迹，一朵玫瑰花自在开在山野，那是奇迹；被剪来在花市里被某一个人挑选，仍是奇迹；然后带着爱意送给另一个人，插在明亮的窗前，仍是奇迹。 因此，我们可以这样说：对一朵玫瑰而言，生死虽是必然，在生与死的历程中，却有许多美丽的奇迹。 人生也是如此，每一个对当下因缘的注视，都是奇迹。 ——林清玄 《玫瑰奇迹》
【74】：对一幅画而言，论说是容易的，抒情是困难的，涂鸦是容易的，留白是困难的，签名是容易的，盖章时困难的。 ——林清玄 《以夕阳落款》
【75】：佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！” ——林清玄 《境明，千里皆明》
【76】：所有时间里的事物，都永远不会回来了。 ——林清玄 《和时间赛跑》
【77】：你非草木，你怎知草木无心？ 你说人有心，人的心又在哪里呢？ ——林清玄
【78】：想到佛是永远在的，佛是处处在的，在每一片叶、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清凉的心里。但是，拜着佛的人中，几人能知呢？ ——林清玄 《在云上》
【79】：乌龙还是第二道最好，涩尽甘回，带着晨曦般的颜色。 ——林清玄 《玫瑰海岸》
【80】：我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。 所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。 所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。 ——林清玄 《在云上》
【81】：每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧！ ——林清玄 《法圆师妹》
【82】：世界如此隐晦暧昧，我们的心要像大圆镜，凡所鉴照，尽皆清明。生活在世俗中，为自己的种种烦恼所累，就算活得这么不得已，就算时时自责忏悔，心里又何时明朗过。 ——林清玄 《境明，千里皆明》
【83】：最好看的电影，结局总是悲哀的，但那悲哀不是流泪或者嚎啕，只是无奈，加上一些些茫然。 ——林清玄 《河的感觉》
【84】：我们增长自己的智慧，是为了自己开一朵花；我们奉献自己的心，是为世界开一朵花。 ——林清玄 《为自己开一朵花》
【85】：最好的表达是沉默，而不是语言。 ——林清玄
【86】：人生因有情而灿烂，智慧因有情而庄严。智是观察和思考的能力，慧是抉择与判断的能力，有智则可观万象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是万象皆深而情深，亦或情深而万象皆深。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【87】：一分钟很短，但是，一分钟比59秒还长，比一秒钟更长得多。佛经最短的时间是一刹那，等于七十五分之一秒。一弹指有65刹那，一刹那有900个生灭。一秒钟不能从一万年中抽出，一万年则由无数一秒钟组成。 ——林清玄
【88】：心若柔软，情必缠绵。那辛苦一生，弥留多日的父亲感动着；那丧去大弟，不肯持杖的母亲感动着；那吮吸汽水，顽劣怪异的童年感动着；那“出去好像丢掉，回来像是捡到”的少年感动着。情，就是这样，或如暗涌心底的波涛砰然成泪，满怀情愫骤成江海；或如栖息芒花的光虫哗然飞起，满天星斗缀成点点；情，有时澎湃热烈，有时温婉细微，只那柔软的心，一如既往。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【89】：在照进窗隙强烈的阳光里面，我们可以看见虚空中飞扬的尘埃，那些尘埃粒粒分明，但无法破坏光线的本质。在黑暗中，我们完全见不到尘埃，尘埃就一层层的增加，使我们陷入更深的黑暗。 ——林清玄 《心美，一切皆美》
【90】：我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。 ——林清玄 《玫瑰奇迹》
【91】：我想到最容易被人忽略的是山谷的最低点，正是山的起点，许多走入山谷的人之所以走不出来，正是因为他们停在山脚哭泣的缘故。 ——林清玄
【92】：“怨”是又恨又叹的意思，有许多抱怨的时刻，有很多无可奈何的时刻，甚至也有很多苦痛无处诉的时刻。“央”是求的意思，是诗经中说的“和铃央央”的和声，是有求有报的意思，有许多互相需要的时刻，有许多互相依赖的时刻，甚至也有很多互相怜惜求爱的时刻。 夫妻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，在我的认知里，夫妻的世界几乎没有无怨无尤幸福无边的例子，因此，要在“怨”与“央”间找到平衡，才能是永世不移的鸳鸯。鸳鸯香炉的腹部相通是一道伤口，夫妻的伤口几乎只有一种药，这药就是温柔，“怨”也温柔，“央”也温柔。 ——林清玄 《鸳鸯香炉》
【93】：风中跌倒不为风。 ——林清玄
【94】：小小的欢喜里有小小的忧伤，小小的别离中有小小的缠绵。 ——林清玄 《小米》
【95】：我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。 ——林清玄 《宁愿作傻瓜》
【96】：山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。 ——林清玄
【97】：我看见了，但我什么也不能做，我帮不上一点黑暗的忙，这是使我落泪的原因。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
【98】：当我们的心静下来，烦恼喧哗，彷彿生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！ ——林清玄 《情深，万象皆深》
【99】：只有我是凡夫，切记。 ——林清玄 《境明，千里皆明》
【100】：我们如果心灵够高，也可以这样看着世界。 我们如果心情够细，也能体贴一棵树的心。 ——林清玄 《情深，万象皆深》
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（4）
莎士比亚的作品有
1、“四大悲剧”——《哈姆莱特》(Hamlet)（1601代表作）、《奥赛罗》(Othello)（1604）、《李尔王》(KingLear)（1604）、《麦克白》(Macbeth)（1606）、《雅典的泰门》TimanofAthens也很著名。
2、威廉·莎士比亚（英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日—1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。
3、《辛白林》Cymbeline（1609）、《冬天的故事》Winter’sTale（1610）暴风雨》TheTempest（1611代表作）。
4、《亨利八世》讲述了亨利八世在位期间白金汉公爵被诛，凯瑟琳王后被废，大主教沃尔西被黜，安·波琳加冕，和英国教会脱离罗马教廷的统治而单独成立由英国国王直接领导的英国国教等主要情节。该剧对比描写突出，人物形象鲜明。
5、三个时期：
6、他的戏剧创作可以分为三个时期：
7、后期（1608——1612）：传奇剧
8、此剧在世界文学史特别是戏剧史上影响巨大，后人将其改编成电影、故事、游戏、绘画等。
9、代表作品介绍：
10、在此情况下，莎士比亚深感人文主义理想与现实的矛盾越来越加剧，创作风格也从明快乐观变为阴郁悲愤，其所写的悲剧也不是重在歌颂人文主义理想，而是重在揭露批判社会的种种罪恶和黑暗。
11、《亨利八世》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，首次出版于1623年。
12、《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
13、这使莎士比亚对生活充满乐观主义情绪，相信人文主义思想可以实现。这时期所写的历史剧和喜剧都表现出明朗、乐观的风格。
14、早期(1590—1600)主要是历史刷和喜剧，代表作有《亨利四世》(上、下)、《亨利六世》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》和《罗密欧与朱丽叶》等，主要是正面宣扬人文主义的理想，充满愉快乐观的浪漫主义色彩。
15、一、早期
16、莎士比亚流传下来的作品包括37部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他所有戏剧家的作品。
17、莎士比亚第一著名的作品是《哈姆雷特》，此剧在十六十七世纪广为流传，其思想内涵和艺术价值远超大部分其他作品，是四大悲剧之首。该剧主人公哈姆雷特忧虑重重、以天下兴亡为己任、梦想美好未来的人文主义思想几乎被所有文人所知。其名句“生存还是毁灭”可以毫不夸张地说正是对人文主义者最具穿透性且简洁的概括。
18、代表作品有《冬天的故事》、《亨利八世》等。
19、喜剧代表作是《威尼斯商人》MerchantofVenice吝啬鬼，夏洛克Shylock。
20、扩展资料：
21、四大喜剧：《威尼斯商人》（TheMerchantofvenice）、《仲夏夜之梦》（AMidsummerNight'sDream）、《皆大欢喜》（AsYouLikeIt）、《第十二夜》（TwelfthNight）。其他喜剧：《错误的喜剧》、《终成眷属》、《无事生非》、《一报还一报》、《暴风雨》、《驯悍记》、《温莎的风流娘们》、《爱的徒劳》、《维洛那二绅士》、《泰尔亲王佩力克尔斯》、《辛白林》、《冬天的故事》等。有些还把《无事生非》（MuchAdoAboutNothing）列入四大喜剧里悲喜剧（正剧）。历史剧《亨利四世》、《亨利五世》、《亨利六世》、《亨利八世》、《约翰王》、《理查二世》、《理查三世》。
22、九部历史剧——《亨利六世》Henry6th（上中下）、《理查三世》、《理查二世》、《亨利四世》（上下代表作）、《亨利五世》、《约翰王》。
23、三、晚期
24、《李尔王》以英国的一个古老的传说为背景，向人们展示了国王李尔王寻求真爱的故事。本应颐养天年的李尔王将土地分给阿谀奉承的大女儿和二女儿，却不相信小女儿的心意。当他在大女儿和二女儿那里受到了难以想象的折磨时，离家出走却又经历了许多难以想象的苦难的故事。
25、悲剧代表作是《罗密欧与朱丽叶》(RomeoandJuliet)，这是一部带有喜剧色彩的悲剧。
26、《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。
27、四大悲剧简介：
28、～1607年英国农村的“圈地运动”加速进行，王权和资产阶级及新贵族的暂时联盟正在瓦解，社会矛盾深化，政治经济形势日益恶化。
29、中期（1601——1607）：七部悲剧、四部喜剧
30、代表作品有《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》等。
莎士比亚的作品有
31、代表作品有《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》等。
32、《亨利八世》
33、《奥赛罗》主人公奥赛罗是作者理想中的人物，他英勇正直，一身正气，却在恶人的毒计下重伤自己最爱的人。当真相大白后，他后悔不已，最终服毒自尽。全局深刻的揭示了个人主义和英雄主义的矛盾，也揭示了妒忌与猜疑等引起的恶果的事件。
34、《仲夏夜之梦》
35、二、中期
36、四大喜剧简介：
37、《仲夏夜之梦》，是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的一部喜剧。《仲夏夜之梦》是一部富有浪漫色彩的喜剧，讲述了一个有情人终成眷属的爱情故事。
38、《哈姆雷特》创作于1599年至1602年，它描述的是一位名叫哈姆雷特的王子，为了向那位谋杀自己父亲，霸占自己母亲并夺取了属于自己的王位的叔叔复仇的故事。因丹麦的时局等多种因素，哈姆雷特王子错过了复仇的良机，最终，他虽然手刃了仇人，却也死在了敌人的毒剑下。王族均共赴皇权，而丹麦混乱的政治局面却仍没改变。
39、《威尼斯商人》是一部具有讥讽效应的喜剧作品，主人公夏洛克代表了那一时期唯利是图的高利贷者形象，通过他与早期资本主义资产阶级的矛盾，表现了作者处在资产阶级社会对人文主义的思考。
40、《皆大欢喜》的开端主人公的爱恨情仇交织缠绕，本以为是错综复杂难以排解，但却在各种机缘巧合下四对恋人喜结良缘，故事用善良战胜了邪恶，最后结局皆大欢喜。
41、莎士比亚的四大悲剧分别是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，四大喜剧分别是《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》。莎士比亚广为流传下去的著作包含39部戏剧表演、154首十四行诗、两首长叙事诗。
42、中期(1601—1607)是悲剧时期，代表作有《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》四大悲剧，和《一报还一报》、《雅典的泰门》等，随着对现实认识的深入，这时期剧作的批判力度加强了，风格也变为悲愤沉郁。
43、《麦克白》刻画的是诱惑与罪恶、惩罚的故事。女巫的诱惑，麦克白的罪恶和他的惩罚交织在一起，十分具有戏剧效果，值得观看。
44、莎士比亚的四大悲剧分别是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，四大喜剧分别是《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》。
45、后期(1608—1612)是传奇剧时期，有《暴风雨》等4部传奇剧和历史剧《亨利八世》，都宣扬宽恕和容忍。
46、他的戏剧表演有三种关键语言的译版，且演出频次远远地超出别的全部戏剧家的著作。莎士比亚最开始的戏剧作品是以那时候普遍的设计风格写出的。他选用规范的语言表达撰写，经常不可以依据人物角色和故事情节的必须而当然释放出来。
47、～1612年詹姆士一世王朝更加腐败，社会矛盾更加尖锐。莎士比亚深感人文主义理想的破灭，乃退居故乡写浪漫主义传奇剧。其创作风格也随之表现为浪漫空幻。
48、拓展资料:
49、《第十二夜》是莎士比亚的最后一部喜剧，以温柔的剧情和浪漫的文字，向世人赞美着爱情和友情，表现着诗人对美好生活的向往，全剧讴歌着爱与友情，值得学习。
50、早期（1590——1600）：长诗《维纳斯与阿多尼斯》VenusandAdonis、《鲁克丽丝受辱记》TheRapeofLucrece、《十四行诗集》TheSonnets。
51、詹姆士一世继位后的挥霍无度和倒行逆施，更使人民痛苦加剧，反抗迭起。
52、四大悲剧：《哈姆雷特》（Hamlet）、《奥赛罗》（Othello）、《麦克白》（Macbeth）、《李尔王》（KingLear）。四大悲剧不包括《罗密欧与朱丽叶》。其他悲剧：《罗密欧与朱丽叶》、《泰特斯·安特洛尼克斯》、《裘力斯·凯撒》、《安东尼与克莉奥佩屈拉》（埃及艳后）、《科利奥兰纳斯》、《特洛埃围城记》、《雅典的泰门》等。
53、哈姆雷特、暴风雨、仲夏夜之梦
54、《仲夏夜之梦》的首次上演，是在1594年5月2日托马斯·赫尼奇爵士和骚桑普顿伯爵夫人结婚的前夕，地点是在骚桑普顿庄园，看来该剧是为爵士婚礼助兴之作。
55、《哈姆雷特》
56、～1600年的伊丽莎白一世的中央主权尚属巩固，王室跟工商业者及新贵族的暂时联盟尚在发展。1588年打败西班牙“无敌舰队”后英国国势大振。
57、《仲夏夜之梦》是莎士比亚青春时期的作品，整部作品充满着热情与爱，讲述了一对情人在经历一件件故事后终成眷属的故事。极大影响了当时的文学界，后世将其以多种形式改变，并流传下来。
58、莎士比亚的四大悲剧和四大喜剧奠定了他在英国文学史上的成就，被誉为是英国文学史上最杰出的戏剧家，也对欧洲文艺复兴时期产生了深远的影响。每一本书都有着后世难以比肩的高度，不仅是语言的浪漫、剧情的铺垫，其中蕴含的莎士比亚对社会、人生的思考更值得后人品味。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（5）
21、喜欢最后那句闭嘴，因为说再多，劝再多，他人的嘴都道不明你该走的路，符合自己内心的愿望比活成他人想要的形状更重要。韩寒
22、我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠本来就是要摊开睡的然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。韩寒
23、生活就这样平淡的过去，我们也会偶尔激起梦想火花，失败也击败不了它。韩寒《三重门》
24、一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。韩寒
25、有的时候阿，人真是自作多情。如果把当时心里的疑问都问出来，说不定答案就很简单。高中的时候，有个同学要去美国了，他拿了我的一本书没还给我，我硬是想：难道他要好好保存这本书好记得我？其实明明是有问题的人心里有暗暗的喜欢吧。又或者，对方也是十年不变的死鸭子嘴硬。老天真是喜欢捉弄人。人也是。韩寒《所有人问所有人》
26、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。韩寒《长安乱》
27、外面的灯红酒绿和他们一点关系都没有，连对爱情的憧憬都没有，这个世界上没有第三者，现实是最大的第三者。韩寒《青春》
28、从直上云霄的一道粉色开始，我们告别黑白。韩寒《后会无期》
29、存在好的是无法改变的，但让什么存在是能去努力的。韩寒《我所理解的生活》
30、这世界其实都是机会，只是这世界永远不会点名而已韩寒《他的国》
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（6）
追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
仙人掌之所以忧伤是因为爱上了泥土，满身的刺却将泥土包围。仙人掌期盼花开时让泥土感受最真实温暖的爱，深情守候的泥土却因为刺痛无法拥抱而离开。再倔强的仙人掌为了爱也留着泪暗暗的拔掉身上的刺，花只能开在刺上，于是，他们都错过了花期。直到现在心中仍然疼痛，那是因为彼此曾经像刺一样长在灵魂深处。
我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。
天使有翅膀，我没有，所以我不是天使。魔鬼有魔力，我没有，所以我不是魔鬼。我有的，是无奈、绝望和孤独的自由。心底的.希望和绝望激烈地斗争着，获胜的却是无奈。我已学会了接受无奈，想无奈妥协。天使的缺点是太善良，魔鬼的缺点是太邪恶，我的缺点是太懦弱。
天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球，终有一天，风沙的肆虐与垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧！
如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（7）
1、千万不要对自己的智商有过高的判断。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人单纯的像个婴儿。天道无欺，大成无伪，自古以来一切巨匠胜业都直白坦然。
人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。
2、理解并没有那么重要。
何必因为害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能;西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
做一件新事，大家立刻理解，那就不是新事。
出一个高招，大家又立刻理解，那也不是高招。
没有争议的行为，肯定不是创造。
没有争议的人物，肯定不是创造者。
3、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立;因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。
没有尊严，世间便是一个烂泥塘。
4、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。
第二，真正重大的名誉，自己无能为力。
第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。
第四，更高一层修炼，排除“名执”“我执”。
第五，面对他人受诬，应该仗义执言。
5、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。
让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。
6、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。
7、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。
8、我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。
9、善和爱是历史的结果。....
善和爱是一场代代相传而又艰苦卓绝的接力赛，只是为了把人类拉出无边的黑暗。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（8）
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实;当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索(让科学沉浸在那里吧)，也必须超越对善恶的裁定(让伦理学和法学去完成这个任务吧)，而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的'神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。
人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
心理学家的研究告诉我们，6-13岁这一段是人一生中记忆力发展的黄金时段，一个人一旦错过了13岁以前发展记忆力的黄金时段，不能形成很多知识的、情感的、经验的丰富积累，将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。所以，让学生边摘抄边背诵，是让学生尽可能多的记下那些应该记住且能记住的好东西，是充分利用学生这一年龄段的记忆优势，是顺应学生的发展规律的。而且，将摘抄的背诵下来，能使语言的积累更厚实。
当然，要让摘抄真正落实，检查是必不可少的。但若要求摘抄天天收发批改，也无太大实效。因为摘抄只要写在作业本上，就不会有太大错误出现。所以平时只要有组长登记就可以了，教师可分周分月统一查看，平时抽查。另外，背诵的检查也是一项不小的工程。于是我采取抽查与互查相结合的方式，每节课前五分钟，随机点几人背诵，其它同桌互相背诵，既起到了交流的作用，又保证了检查的效果。 总之，指导学生进行摘抄要坚持不懈，持之以恒，使之逐步形成影响学生一生的好习惯，使每个学生好读书，勤积累，在不断的内外吸收中提高理解和应用祖国语言文字的能力。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（9）
1.人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义
2.你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调
3.在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节
4.爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦
5.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿
6.不要给百合花镀金，画蛇添足
7.勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠
8.放弃时间的人，时间也会放弃他
9.书籍是全人类的营养品
10.因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获
11.时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀
12.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来
13.发闪光的不全是黄金
14.当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己
15.当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神
16.美德是勇敢的，为善永远无所畏惧
17.金子啊，你是多么神奇.你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……
18.女人是被爱的，不是被了解的.
19.生存还是死亡，这是一个值得思考的问题
20多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决
21不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去
22青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪
23母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊
24丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕
25道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明
26习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭
27人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心
28质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心
29人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了
30对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负.
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（10）
1) 当一个人想做成一件事情后，会产生自己都难以置信的想象力和毅力。
2)
如果两人谈得不好分手了，就当装修完了不喜欢，重新再装。后来两人结婚了，就当入住了。如果离婚了，不当回事儿的，就当搬了回家，重感情的，就当地震了，房子塌了。
3) 伤感就像海绵里的水，要挤总是有的，而我的伤感却像自来水，一旦阀门打开，便源源不断。
4) 想拍电影不一定非得上电影学院，有那么多导演都不是电影学院毕业的。
5) 生活就像魔术，看似变幻万千，却非无中生有，在预料外，亦在情理之中，一切事情的发生都有其必然性。
6) 人最大的悲哀就是活着，而又不甘心像傻B一样活着。
7) 生活有时候挺没劲的，但活着，却很有意思。
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8) 已经熟悉猪肉的味道了，吃多少也吃不出羊肉味儿。
9) 有些话，在离开之前说还来得及;有些事情，在付出行动前还会改变。
10) 人在如何犯懒上的勤奋，比真想勤奋更勤奋。
11) 你的条件，用得着相亲吗?现在你身边不就站一个挺好的吗，你相相他吧!
12) 我的手是不是很硬?别看我念到了博士，我一样会干活儿，每年寒暑假我都回老家帮我爸我妈锄地搓玉米，我用手洗衣服比洗衣机洗得都干净。
13) 女人在关键时刻总会比男人表现出色，所以上帝会把生儿育女的重任交给女人去完成。
14) 没有信仰的人，就是没有根的树，没有地基的房子，很容易崩溃。
15)
当我同一个人争论的时候，说明有兴趣与他讨论;而沉默的时候，不是因为被说服，而是对他的思想嗤之以鼻，不屑与其叫板，费那劲儿干吗，他爱咋想咋想去吧，愿意当傻x，我不拦着。
16)
那种天很蓝，云很白、空气舒适、阳光普照、坐在教室里趁老师转身之际捅鼓女生两下的日子再也回不来了。看两集动画片就能幸福一晚上，并从此对生活有了盼头的童年也一去不复返了。那些尽管不自由，但对未来满怀憧憬的日子离他远去了。
17) 我的腿是不是特硬，告诉你吧，我是踢球的，北京队的，北京国安知道吗，专灭你们山东鲁能。
18) 年轻就是财富，但再有钱也架不住挥霍。
19) 艺术，让你注意整体;技术，让你注意细节。看多了，自然就分开了。
20) 欲望就像发面，时间越长，膨胀得越厉害，因而对我们而言，难的不是改变命运，却是安心满足现状。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（11）
莎士比亚的作品有
1、威尼斯商人
2、情节生动丰富，一个剧里常有几条交织在一起的复杂线索，悲喜剧因素结合在一起。
3、坚持现实主义创作原则，认为戏剧是反映人生的一面镜子。
4、莎士比亚，即威廉·莎士比亚，被誉为是英国史上最杰出的戏剧家，莎士比亚也是欧洲文艺复兴时期有着十分突出成就的伟大作家，他在全世界都享有非常高的文学地位。莎士比亚的戏剧作品被翻译成多种文字，在全世界都有着十分广泛的流传。
5、《哈姆雷特》Hamlet
6、《仲夏夜之梦》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的一部喜剧。《仲夏夜之梦》是一部富有浪漫色彩的喜剧，讲述了一个有情人终成眷属的爱情故事。
7、《仲夏夜之梦》的首次上演，是在1594年5月2日托马斯·赫尼奇爵士和骚桑普顿伯爵夫人结婚的前夕，地点是在骚桑普顿庄园，看来该剧是为爵士婚礼助兴之作。
8、详细介绍：《皆大欢喜》这部作品讲述了一个以善胜恶的故事，反映出了作者莎士比亚对现实社会的美好向往，也展现出了一种理想的境界。这部作品充分反映出了当时社会的人们对于美好事物的追求，并且崇尚真善美，好人和恶人都可以得到真正的和谐与统一。
9、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》
10、简介：讲述了利欲熏心的国王和王后对权力的贪婪，最后被推翻的过程。
11、莎士比亚四大喜剧：
12、夏洛克因为安东尼奥借钱给人不要利息，影响高利贷行业，又侮辱过自己，所以仇恨安东尼奥，乘签订借款契约之机设下圈套，伺机报复。
13、《哈姆雷特》，《李尔王》，《奥赛罗》。
14、莎士比亚的作品有：《亨利六世》、《理查三世》、《驯悍记》、《错误的喜剧》、《罗密欧与朱丽叶》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《约翰王》、《无事生非》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《哈姆雷特》等等。
15、他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
16、莎士比亚写了《哈姆雷特》(Hamlet)、《罗密欧与朱丽叶》(RomeoandJuliet)、《麦克白》(Macbeth)、《奥赛罗》(Othello)、《李尔王》(KingLear)、《裘德·凯撒》(JuliusCaesar)等。
17、《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的:一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西亚结成眷属;一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔;还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。
18、详细介绍：《仲夏夜之梦》讲述了一段非常浪漫唯美的爱情故事，这部作品对于文学界的影响也非常重大，非常具有意义。作品也从另一个层面反映出了人性的深度，所构造出的仲夏夜森林其实是一种现实世界的载体。
19、莎士比亚流传下来的作品包括39部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他任何戏剧家的作品。
20、《暴风雨》《哈姆雷特》《李尔王》《特洛伊罗斯与克瑞西达》《安东尼与克莉奥佩特拉》《泰特斯·安德洛尼克斯》《奥瑟罗》《亨利八世》《科利奥兰纳斯》《理查三世》《罗密欧与朱丽叶》《裘力斯·凯撒》《理查二世》《亨利五世》《威尼斯商人》《亨利六世上篇》《亨利六世中篇》《亨利六世下篇》《亨利四世上篇》《亨利四世下篇》《爱的徒劳》《错误的喜剧》《第十二夜》《冬天的故事》《皆大欢喜》《维洛那二绅士》《温莎的风流娘儿们》《无事生非》《驯悍记》《一报还一报》《约翰王》《终成眷属》《仲夏夜之梦》《麦克白》《泰尔亲王配力克里斯》《辛白林》《雅典的泰门》
21、《仲夏夜之梦》AMidsummerNight'sDream
22、详细介绍：《威尼斯商人》这部喜剧作品是非常具有讽刺性，对于当时的资本主义和商业阶级矛盾展现得非常真实，同时也歌颂了友谊、爱情和仁爱，这部著作中的片段还被列入了上海教育出版社的语文教材之中，成为了学生的必学课程。
23、李尔王离位，大女儿和二女儿居然不给其栖身之地，当年的国王只好到荒郊野外……考狄利娅率队攻入，父女团圆。但战事不利，考狄利娅被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。
24、《皆大欢喜》、《第十二夜》中那些追求爱情自由的年轻人历经磨难，终成眷属。作者无情地批判了封建门阀观念、家长专制批判了中世纪以来的禁欲主义和蒙昧主义，并在对爱情自由和个性解放的赞美中，表现了人文主义的生活理想。[1]
25、晚期作品：1608～1612年詹姆士一世王朝更加腐败，社会矛盾更加尖锐。
26、详细介绍：《第十二夜》讲述了一段喜结良缘的爱情故事，莎士比亚以他特有的抒情方式，为观众展现出了一个不同形式的喜剧作品，也百搭了人文主义对于生活和爱情的美好向往，是一部非常经典的作品，也是因此流传至今，被全世界的观众所喜爱。
27、《李尔王》KingLear
28、《威尼斯商人》TheMerchantofVenice
29、《奥赛罗》Othello
30、简介：讲述了一个有情人终成眷属的爱情故事。
莎士比亚的作品有
31、《皆大欢喜》AsYouLikeIt
32、莎士比亚的作品有：《亨利六世》、《理查三世》、《驯悍记》、《错误的喜剧》、《罗密欧与朱丽叶》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《约翰王》、《无事生非》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等等。 被誉为莎士比亚四大悲剧作品的《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》
33、在《威尼斯商人》中，作者通过安东尼奥的形象，赞美了友谊和仁爱精神，又通过巴萨尼奥和鲍西娅的爱情故事，说明真正爱情的纯洁与朴实。
34、四大悲剧：
35、早期作品：1590～1600年的伊丽莎白一世的中央主权尚属巩固，王室跟工商业者及新贵族的暂时联盟尚在发展。
36、第十二夜
37、我只知道莎士比亚有四大喜剧，分别是：
38、《麦克白》Macbeth
39、简介：《皆大欢喜》主要剧情描述被流放的公爵的女儿罗瑟琳到森林寻父和她的爱情故事。剧名《皆大欢喜》表明剧中受迫害的好人全都得到好报，恶人受到感化，有情人双双喜结良缘。这反映了莎士比亚理想中的以善胜恶的美好境界。
40、莎士比亚著名的喜剧作品有《仲夏夜之梦》。
41、人物语言性格化，如哈姆雷特的话富有哲理和诗意，御前大臣波洛涅斯的语言矫揉造作，伊阿古的语言充满秽言秽语。据电子计算机统计，莎士比亚创作的词汇量有29066个。
42、简介：年事已高的李尔王意欲把国土分给3个女儿，口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和二女儿里根赢其宠信而瓜分国土，小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。
43、伊利里亚公爵奥西诺向奥丽维亚小姐求爱，屡遭拒绝。这时，一对孪生兄妹航海到伊利里亚，在附近海上遇难。妹妹薇奥拉改扮男装，投身奥西诺公爵家中为侍童，并充当了代他向奥丽维亚小姐求爱的使者。
44、莎士比亚深感人文主义理想的破灭，乃退居故乡写浪漫主义传奇剧。其创作风格也随之表现为浪漫空幻。扩展资料：莎士比亚创作的艺术特色可以归纳为如下几点：
45、中期作品：莎士比亚深感人文主义理想与现实的矛盾越来越加剧，创作风格也从明快乐观变为阴郁悲愤，其所写的悲剧也不是重在歌颂人文主义理想，而是重在揭露批判社会的种种罪恶和黑暗。
46、简介：奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。因为两人年纪相差太多，婚事未被准许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。
47、《第十二夜》Twelfthnight
48、威廉·莎士比亚（英语：WilliamShakespeare，1564年4月26日－1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》（1908年2月）称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。
49、《仲夏夜之梦》是威廉·莎士比亚青春时代最后一部也是最为成熟的喜剧作品，同时也是莎士比亚最著名的喜剧之一。整部戏剧情调轻松，它所包含的，是纯净的快乐，仿佛是一部戏剧的狂欢，中间也掠过一丝爱情所固有的烦恼，但亦是加以欢乐化、喜剧化的。
50、追求自然的表演理论，认为演剧要真实，切忌过火。
51、以《罗密欧与朱丽叶》为例，它是莎士比亚最著名的作品之一。这个悲剧讲述了两个年轻人罗密欧与朱丽叶之间的爱情故事。他们来自两个宿敌家族，遭到家庭反对。最终，他们选择了自杀，来证明他们的真爱。这个故事已成为全球文化遗产，并且一直被改编成电影，歌剧和其他形式的表演。
52、莎士比亚四大喜剧闻名世界的经典之作，你看过吗
53、四大喜剧代表了莎士比亚喜剧艺术的最高成就。其基本主题是歌颂爱情和友谊。
54、仲夏夜之梦
55、《莎士比亚四大喜剧》中的《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》和《皆大欢喜》世称莎士比亚的“四大喜剧”，是人类文学史乃至文明史上最著名的篇章。
56、奥丽维娅对女扮男装的薇奥拉一见钟情，而薇奥拉却偷偷爱上了公爵。后来，奥丽维亚碰巧遇上薇奥拉的孪生兄长西巴斯辛，两人以误就误地结成夫妇。公爵也和薇奥拉终成眷属。全剧以兄妹相聚，情人结合而告终。
57、简介：为父王的鬼魂所困扰、要为父报仇的哈姆雷特经历了痛苦的挣扎之后他达成了目的，让整个王宫也陷入了死亡的恐怖之中最后也中了致命的毒剑死去。
58、塑造了一系列具有鲜明个性的艺术形象。如哈姆雷特、福斯塔夫。
59、皆大欢喜
60、《莎士比亚四大喜剧》是中国翻译莎士比亚作品较早和最多的朱生豪先生研究与翻译的重要成果。由中国画报出版社出版发行。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（12）
莎士比亚的作品观
1、莎士比亚不是一个科学家，他是一个戏剧学家，主要创造了很多的戏剧，并没有在科学领域有造诣的同时，他也是一个文学家和思想家。
2、莎士比亚不是科学家，莎士比亚是剧作家和诗人。
3、莎士比亚，又称莎翁，是英国也是世界上最有名的文学剧作家，其作品享誉世界有很多：李尔王，哈姆雷特，罗密欧与朱丽叶，威尼斯商人，麦克白等。
4、爱情在古今中外的文学作品中一直都是一个亘古不变的话题，这世间的每个人也都在诉说着属于他们自己的爱情故事。
5、莎士比亚不是科学家，是文学家。
6、威廉·莎士比亚（1564年4月23日—1616年4月23日），英国文艺复兴时期剧作家、诗人。被誉为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”，1564年4月23日，出生于英国沃里克郡斯特拉福镇。1571年—1579年，进入斯特拉福文法学校读书。
7、威廉・莎士比亚，英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。
8、莎士比亚被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。
9、莎士比亚不是科学家。莎士比亚是文艺复兴时期英国杰出的思想家、作家、戏剧家，诗人。他的成就主要集中在文学方面，没有科学贡献，可以说是思想家和文学家，不能算科学家。
10、（四）拥护中央集权，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。封建贵族割据，战乱不休，妨碍资本主义的发展；人民的不断起义也威胁着资产阶级的财产安全。当资产阶级还无力掌握国家政权时，就迫切要求有一个强大的王权出来消灭封建割据，并镇压人民起义，为资本主义的发展提供统一的国内市场。所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的，以民族为基础的统一的国家。
11、威廉·莎士比亚（WilliamShakespeare，1564－1616年），欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人。他创作了大量脍炙人口的文学作品，在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。他亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克里斯（Sophocles）及欧里庇得斯（Euripides），合称为戏剧史上四大悲剧家。
12、不是科学家，莎士比亚是文学家。
13、不是科学家，是文学家。
14、荷马，古希腊盲诗人。海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》《奥德赛》，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
15、歌德、荷马、但丁、莎士比亚被誉为世界四大文豪。
16、莎士比亚的全部创作作品的基础核心思想在于人文主义或是人道主义精神，是基于对性格各异的人物形象揭示人性中善与恶的矛盾冲突，进而在这些矛盾冲突中碰撞出人性的闪光点。
17、但丁・阿利吉耶里，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。
18、莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最有成就的作家，被誉为“文学史上不可超越的丰碑”。他的作品深刻而生动地反映了英国从封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬新兴资产阶级的人性观和人道主义观念。剧作家本·琼斯曾评价莎士比亚是“时代的灵魂，他不属于一个时代，而属于所有的世纪”。
19、莎士比亚戏剧中，两性之间的爱情往往有一种神奇的引人冲动的力量。如《仲夏夜之梦》中赫米娅对忒修斯的一段袒露心声的自白：“请殿下宽恕我！我不知道是什么一种力量使我如此大胆，也不知道在这里披诉我的心思将会怎样影响到我的美名，但是我要敬问殿下，要是我拒绝嫁给狄米特律斯，将会有什么罪恶的命运降临到我头上？”
20、约翰・沃尔夫冈・冯・歌德，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。
21、（二）用个性解放反对禁欲主义。人文主义者提出“个性解放”的口号，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，“只要求凡人的幸福”（彼特拉克）；对于爱情予以热情歌颂，认为“爱情是无比珍贵的精神财富”（莎士比亚）。人文主义者公开宣称，人可以努力追求物质财富和生活享受。
22、（三）用理性反对蒙昧主义。人文主义者强调理性，重视人的聪明才智，主张发展科学文化，提出“知识就是力量”、“知识是快乐的源泉”等口号。
23、（一）用人权反对神权。人文主义者热情洋溢地肯定人的价值、尊严和力量，歌颂人的精神和肉体美，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知欲，可以创造一切。“人”“神”之争，实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的斗争。
24、我国古代的民间文学作品《梁山伯与祝英台》的故事一直以来都广为流传，其凄美动人的爱情故事更是令人唏嘘不已，遗憾的是这段爱情的结局是一场悲剧。莎士比亚写下的《罗密欧与朱丽叶》也是一出凄美动人的爱情悲剧，剧中的男女主人公轰轰烈烈的选择为爱付出生命。尽管两部作品都是爱情悲剧，但他们的爱情仍然为世人所向往，两个作品也都有其特点和魅力所在。
25、不是的。莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧作家、诗人，被誉为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。代表作有《哈姆莱特》，《罗密欧与朱丽叶》，《威尼斯商人》，《李尔王》等。
26、这种“力量”便是爱情本能的冲动，这种冲动支撑着年轻人勇于相信自己的感觉，勇于质疑权威，反抗人们习以为常的常规，或者说是束缚。从另外一个侧面看，为何这种“力量”不能被压抑下去而表现出来，正是人向内寻求自身的存在，对自我感觉的尊重，才会为这种力量而发声。内在的需求突破现实的名声、规矩等等约束，外化成赫米娅对权威的反抗，对爱情的维护。这种向内的自我发现，正是人文主义中人对自我的发现，这种释放爱的本能冲动的爱情观，正是人文主义爱情观在作品中的一个流露。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（13）
这本书，让我们了解人的许多东西，人性的善恶，世事的无常等等。总而言之，我们要看清楚，这个社会已不是单纯的世界，需要我们学会立足于这个社会。
《哈姆雷特》这本书，叙述的是一个“王子复仇记”，是莎翁的著名悲剧之一，爱与恨的纠缠时刻让人揪紧了心，从哈姆雷特在痛苦中的经典独白中我看出哈姆雷特对人生的思考，从他的行动中我看出哈姆雷特对人生的追求。总之，这本书让我受益颇多。
初读《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就数普隆涅斯——莪菲利霞的父亲，他的性格很自以为是，还很爱拍马屁，正如哈姆雷特所说：一个讨厌的老傻瓜，但他在儿子勒替斯走时的一段叮嘱却给了我很深的印象，他说：“不要想到什么就说什么，凡事必须三思而后行，对人要和气，但是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应用钢圈箍在你的灵魂上，但是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和他人争吵，但是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人意见，但是只对极少数人发表你的意见，接受每一个人的批评，但是保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，但是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，法国的名流要人，在这一点上是特别注重的，不要向人告贷，也不要借施钱给人，因为债和款放了出去，往往不但丢了本钱，也失去了朋友，向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尤其要紧的，你必须对自己忠实，正想有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。”我虽然对这不全赞同，但他的这番话给了我不小的启示，我在今后的生活道路上，应该谨记这些有益的教诲，不断完善自己。
接着，在介绍一下美丽的莪菲利霞，她美丽而且圣洁，却沦为恶人的工具，但我想她是一个没有自信的人，她爱哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困扰，她认为地位变了，爱情就靠不住，她被封建思想所束缚，她和充满自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他们在一起的话，必然会有很多的冲突。而且，莪菲利霞也不是一个特别有自制力的人，她真疯时的表现，让我对她先前的一切美好表示怀疑，她先前所做的一切不过是为了掩饰她的灵魂??
看完《哈姆雷特》最大遗憾就在于自己不精通英语，因为不论是什么版本的翻译，我想比起原著，终要黯然失色。真希望自己有一天能领略原版的风采!
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（14）
机器的翻着书本，想到春节，居然就看到有一篇《北京的春节》，不想被吸引住了。 草原下风景美，草原上人们的热情更感人。“不知怎样得就进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。”还端来了最著名的手抓羊肉。鄂温克姑娘们唱的唱，跳得跳，表达着他们对汉族人民的友好和欢迎。“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。”读到这里我不由得想到一首歌曲：五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华……怪不得老舍老师在文章最后感叹：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
原来的春节多热闹啊。照这个日子计算，现在也该为春节准备了。过去北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。
可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和习惯一点都已经找不到像老舍老师眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，乃至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。繁星春水读后感100字
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的酷爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。 “要是天气突变，就得百口动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎样会有甜呢？凡间没有不劳动就获得的高兴，也没有可以不刻苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？老舍的作品读后感
可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和习惯一点都已经找不到像老舍老师眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，乃至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（15）
哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说：“人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说：“啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！”这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认：“他是为糊涂的群众所喜爱的”。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁：“人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！”经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现“时代一切都脱节了”，“丹麦是一座监狱”，“我决心担负起重整乾坤的责任”。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了“戏中戏”以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真-相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，“重整乾坤”的责任也落空了。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（16）
在寒假里，我读了《莎士比亚悲剧集》，读完后我深有感触。
故事的大概内容是：莎士比亚是欧洲文艺复兴运动在英国的杰出代表，也是世界戏剧创作史的丰碑。阅读《麦克白》，《李尔王》，《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》这四部最为少男少女青眯的悲剧。
将看到被妖言和野心的诅咒的麦克白;轻信而羞愤的李尔王;犹疑在复仇与拯救之间的哈姆雷特;而罗密欧与朱丽叶的故事，更让人感叹奋不顾身的爱情魔力。据说这是性格的悲剧，但在我眼里，也许不仅仅是这些。
这本书写得很棒。故事中的悲剧都使我深深地感动，作品写悲惨，把悲惨写到了深刻之处。苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的人的痛苦。苦难绝非是从今天才开始的。我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂。
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莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（17）
小马哥：
安子，咱们就从莎士比亚最著名的悲剧《哈姆雷特》开始，和大家聊一聊莎士比亚的作品吧。
注解：朱生豪1912年出生于浙江省嘉兴市，原名朱文森，他出生时家境贫寒。朱生豪10岁丧母，12岁丧父，历经苦难。朱生豪上学后改名为朱森豪，他学习勤奋，成绩优秀，酷爱国文和英文。
朱生豪大学毕业后进入上海世界书局工作，任英文编辑，1935年开始翻译《莎士比亚戏剧全集》，从1937年开始，他的翻译作品陆续出版。
安子：
说到莎士比亚的作品，先要说说莎士比亚作品的中文译本。
莎士比亚作品的译本，在中国以朱生豪和梁实秋的译本为主，人民文学出版社和译林出版社出版的译本，都以朱生豪的译本。朱生豪从1937年开始翻译莎士比亚作品，到1944年，先后译有莎士比亚的喜剧、悲剧、杂剧等31个品种。
朱生豪一生贫穷，仅靠微薄的稿费维持生活，极为艰辛。他常年闭门不出，工具书仅有两本字典。他在1944年被确诊为肺结核，仍拼命想译完莎士比亚的历史剧。1944年朱生豪逝世，年仅32岁。
朱生豪是中国翻译莎士比亚戏剧的先行者和主要翻译者，可他英年早逝，有6部莎士比亚的历史剧和莎士比亚的全部诗歌都没有来得及翻译。朱生豪为中国的翻译事业做出了杰出的贡献，这里，我借此机会，向已故的朱生豪先生致敬。
我国著名学者梁实秋在1930年开始着手翻译莎士比亚的戏剧，从1936年商务印书馆首次出版梁实秋翻译的莎士比亚戏剧8种，到1967年，他最终完成《莎士比亚全集》的翻译并出版，共历时37年。
说到《哈姆雷特》，近百年来，中国已有多达近20个不同译本，有朱生豪、梁实秋、田汉、邵挺、曹未风、孙大雨、卞之琳、方平、林同济以及姜维枫、北塔等翻译家的汉译本，其中比较受推崇的是朱生豪译本、梁实秋译本、卞之琳译本。在这三个最具代表性的重要译本中，卞之琳的译本是出版得最迟的，却被称作是“精品译作”。卞之琳翻译的《哈姆雷特》初版于1956年，由人民文学出版社出版，而在他晚年编校定稿、2000年由安徽教育出版社出版的三卷本《卞之琳译文集》中，他把《哈姆雷特》的译名确定为《丹麦王子哈姆雷特悲剧》。作为著名的诗人和文学翻译家，卞之琳翻译的《哈姆雷特》汲取了此前各家译本的长处，用他的话说：“曾参考曹未风、朱生豪译本（及其吴兴华校本），加工中发现个别不谋而合处，未加更动，个别受启发处，已另行改进，即使晚近才出版的林同济译本，也在新近校订中用以鉴照。”可谓集思广益。此外，卞之琳还按照莎士比亚剧本的原样，对剧本的台词区分了诗词体和散文体，而不像别的一些译本，几乎全是散文化的。
小马哥：
安子，给我们讲讲《哈姆雷特》的故事吧。
语录：超乎寻常的亲族，漠不相关的路人。
——《哈姆雷特》
脆弱啊，你的名字是女人！
——《哈姆雷特》
最重要的是，你必须对自己忠实。
——《哈姆雷特》
世上之事物本无善恶之分，思想使然。
——《哈姆雷特》
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
——《哈姆雷特》
注解：《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
安子：
《哈姆莱特》是莎士比亚的四大著名悲剧之一，又名《王子复仇记》。简单地讲，《哈姆雷特》讲述了丹麦王子为父报仇的故事。在王子哈姆雷特赴德留学期间，父王被其弟克劳狄斯所杀，凶手克劳狄斯为了掩盖真相，篡夺王位，迎娶了王嫂。哈姆雷特费尽周折，了解到真相。但他陷入“生存还是死亡”的犹豫之中，放弃了报仇的机会，结果遭克劳狄斯反扑，只有招架之功。在比剑会上，哈姆雷特终于觉醒，勇敢地刺死仇人，但他也中毒而亡。悲剧虽然取材于丹麦历史，但深刻地揭露了封建社会宫廷内部的腐化和堕落以及尖锐的斗争。这场发生在宫闱内的冲突，不仅是家庭的悲剧，而且是国家的悲剧。哈姆雷特最终未能实现他重整乾坤的愿望，临终前把王国交给了挪威王子福丁布拉斯。
众所周知的那句台词——“生存还是死亡，这是一个问题”就出自《哈姆莱特》第三幕第二场。这是一段独白，非常经典。《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，莎士比亚借人物之口表述了自己的戏剧主张：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。”
小马哥：
实际上，王子哈姆雷特并没有成功，尽管最后他刺死了仇人，但他的复仇却很失败，这究竟是为什么呢？
安子：
因为他一直在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试去做一些事情，但更多的时候一动不动。他的形象和其他人英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者，更多的是精神上的抗争。
哈姆雷特是悲剧的中心人物，他对世界和人类抱有巨大的热情和完美的期望。他说：“人是多么了不起的一件物品！多么高贵的理性！多么强大的力量！行动多么像天使！思维多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”他聪明热情、敏感善思、能文能武。但他所接触到的社会现实，却是自己所崇拜的父王突然死去，而所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳狄斯。这让哈姆雷特感到忧郁，经过一番深沉的思考后，他决定担负起重整乾坤的职责。然而查明真相之后，为了寻找正义的手段，他放弃了在克劳狄斯祈祷时把他杀死的机会，之后又误杀了波洛涅斯，虽然最终他在决斗中杀死了克劳狄斯，自己却也因为中了毒剑而牺牲，“重整乾坤”的职责也就落空了。
哈姆雷特注定是个悲剧人物，他虽然善于思考，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不坚信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐、迟疑不决，始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
注解：《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。本剧是英国皇家莎士比亚剧团演出频度最高的剧目，是世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。
莎士比亚作品哈姆雷特摘抄（18）
《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间创作成的，共11篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班;同时将写作与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。第一阶段的记述是《文化苦旅》，在那本书中，他背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动告诉读者。但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。作者将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。随后，余秋雨便创作了这本《山居笔记》。
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