议论作文傻穷论(分享十五篇)
发布时间：2018-12-12议论作文傻穷论(分享十五篇)。
✦ 议论作文傻穷论 ✦
关于李白，他是一个什么的人？没有人知道！你们肯定会不服气说：豪迈，飘逸，有雄才大志……诸如之类，数不胜举。可是那是小学课本，中学教材中的形象。书是死的，人是活的！我不是一个贬低李白的人，相反我深深被他吸引。可是。
得意须尽欢，待沾酒长歌绘人间，这就歌词说出那种精髓。李白喜欢喝酒，经常以酒来论诗，李白酒量有多大，他的诗就写得有多好。这或许是对的吧？反正他酒量有多大，我们不知道，但我们知道他的诗写的很好。李阳冰在《草堂集序》中称赞李白：“千载独步，惟公一人”。这句话说的是那么的豪气，契合那种笑看人生的人生境界。韩愈对李白极为推崇；在《调张籍》有言“李杜文章在，光焰万丈长”；有这句话，我们应该赞一下，你们说是不是？韩愈曾说过，谁若是想贬低李杜诗篇，则就是蚍蜉撼树，不自量力！谁能长剑挑尽人间知冷暖，纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年。看流云任时间唱不完这清弦，一袭白衫鎏金鞍，那年你愤世出长安，到了洛阳赏牡丹，得知己千杯不停盏，朝如青丝莫等闲，叹骨中侠气自一篇，安能事权贵谗言，使我负气不开颜。
李白就象一个浪子，往好处说是超脱豁达，说难听的则是无情无义。这是别人的负面评价，为何？他对君王不忠；对家乡不愁,；有酒喝就好，不管他是在哪里。对这样的人，我们实在不能指望他对朋友能有什么深情厚谊。（王安石语）华而不实、空洞无物的诗，别人确实也能写下、模仿，而无需仰仗谪仙的高才。
哎！何人懂李白？虽说无人知其心，可也未必如此！对君王不忠，当时随便给李白弄了个官职，专门把豪材大略的李白，去给他的贵妃写诗，反正就是一直要夸其漂亮，身为一个嫉恶如仇，自高自傲的人来说。还有什么可说的？
对家乡不愁？为何不愁，要是不愁现在十三亿甚至更多的人倒背如流的《静夜思》从何处来！若自觉简单，那就写一首比过《静夜思》。何年是归日，雨泪下孤舟。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。遇事不顺，豪情未完成，何颜回故乡。（我猜测得）出于陶渊明，遇愁便喝酒。一醉梦所想，尘世接可抛。
李白的送别诗约160首左右，约占李诗总数的六分之一。送别的对象有官宦、僧道、文人学士、妻子情人、亲戚朋友等等，牵扯到各种社会关系。朋友满天下，没义气怎么能行？神仙一曲赠汪伦。
王安石怎么说那？他几乎对所有人都不顺眼，特别是浪漫主义的诗人！
我或许有些护短，但是我就这样，你也不可否认。但我希望还出一个李白的朗朗乾坤。
初二:李逸帆
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学习，最重要的是有恒心，有毅力，有不妥协、重新再来一次的勇气。综合而言，做事要坚持。
什么是坚持？我认为，坚持不是日夜苦熬，而是有规划，不放弃。
正如明代学者胡居仁所说：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”
人生如同一条漫漫长路，一段黑暗，一段光明，有时的黑暗似乎无边无际，看不到头。但我们坚持着，坚持着，熬了过去，熬到了黑暗后的曙光，熬到了暴雨后的晴天。坚持的力量是伟大的，坚持能迎来光明。
想必我们都听过这个故事：小时候的李白，有一日不想学习。他从私塾中跑到河边，看到一个老奶奶在磨铁棒。他感到奇怪，便问老奶奶。老奶奶告诉他，她要将铁杵磨成一根绣花针。只要日复一日地磨，铁杵也会细成针。李白大有感触，从此发奋图强，坚持不懈，成为了伟大的浪漫主义诗人。坚持的力量是伟大的，坚持能将铁杵磨成针。
有个成语叫“滴水穿石”，本意是说只要日复一日，水滴也能穿破石头。我们见过被海水冲碎的细沙，也见到过被河水抚平的鹅卵石。它们无一不见证着坚持的力量。坚持的力量是伟大的，坚持能滴水穿石。
“我证明了1000种方法是错误的。”这是著名发明家爱迪生的话。他不断尝试电灯泡灯芯的材料，不气馁，不言败，终于改进了电灯，造福了人类。坚持的力量是伟大的，坚持能造福人类。
同样，在学习、在日常生活中，也要坚持。俗话说“三天打鱼两天晒网”“临时抱佛脚”都是不行的。最重要的，还是日积月累，坚持不懈。因此，克服惰性，不断坚持，不要一曝十寒。把坚持渗透到我们的学习生活中吧！
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什么是美女？
依现代人的理解就是有天使般的面容，魔鬼般的身材，其实不然。美，是一个包容词义很广的字。美有内在的，有外在的，有自然美，有修饰美。美有很多种，而真正的美人就是集美之大成者。
美女的首要条件就是容貌美。依据古人的一些标准，就从头开始吧。
首先，头发讲乌发蝉鬓，乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。这样的头发才是上乘的头发，是天生的秀发，不是用飘柔洗的出来的。然后面就讲白，俗话一白遮全丑，真的不假。白，象征着纯洁，面白的女生天生就有一种纯洁感，而男人又特别喜欢纯洁，所以白是美女的一大杀手锏。古人把皮肤分为五等，头一等是白且嫩，所以面白且嫩的人纵没有一个好容貌，也常被人称之为美人。次等便是白而不嫩，再次等便是黑而嫩，次次等便是黑而不嫩，最次等就是那种有皮肤病的了。常人基本在二等和三等之间，只有美女才常常有头等皮肤。然后说眼，眼讲明眸流盼，美丽而又略带恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。眼型要细长，眉毛自是要粉黛，不仅黑而且要跟眼睛一样修长。古人云：目细而长者，秉性必柔；目粗而大着，居心必悍。眼睛是心灵的窗户，拥有如秋水般的眼睛的人，内心是很灵动的。所以眼型好不一定就最好，最好的不仅眼型好更重要的是眼睛的神！眼珠与眼白要成比例，眼神自带灵动，加上眼珠浓黑，眼睛便如一潭秋水，这就是极品。而且眼珠灵活，在眼眶转动自如，这不仅美，更反应了一个人的聪慧。
说身体，先就是身材。而古来对身材的评判标准不同，所以身材就没有特定的美的标准。就现代而言，以瘦为美，就是骨感美。因此，美的身材首先是骨美。手足骨长而细，肋骨长而宽这样的骨就是媚骨，是上品。如果加上修长的手指，那么便是骨中极品。然后是肉美，美的肉要白，还要略带红润及充满弹性，最好的就像玉一样，晶莹通透。然后是足，在古代讲要小足，现在就不讲究了。但还是讲究足要柔软，李渔在《闲情偶寄》中说：瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者。柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也。
综上所述，符合大部分条件的就是美人了，符合全部条件的那一定是倾国倾城！古人对美女的挑选是很严格的，比如东汉时期梁商送女儿梁莹入宫时对女儿身体的检查可谓巨细无遗，除了对胸没要求，其他都检查过！
形体美有了，即使容貌可以倾国倾城，也只有真正美人的部分。美，更重要美在态上，这态就是所谓的媚态。《闲情偶寄》中说：女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分；试以六七分姿色而无媚态之妇人，与三四分姿色而有媚态之妇人同立一处，则人止爱三四分而不爱六七分，是态度之于颜色，犹不止一倍当两倍也．．．．．．所以古代及现代美人，多没有上述那么多美，更多是美在态上。
据考证杨贵妃杨贵妃身高1米64，重138斤！《唐书》记载，杨玉环虽身在以胖为美的唐代，但他的长相在唐玄宗的后宫中并不算最美，他之所以能俘虏唐玄宗，便是她有态。她举手投足，一颦一蹙令玄宗浑身酥软！这就是美且有态的女人，就是一个ManKiller!
另一个女人，不美，但也有态，最终赢得了诸葛亮的心。她就是黄月英。在《三国志注》中记载，黄月英发稀而面黑，长得不美，但很有才！一日，诸葛亮到黄石公家做客，见一走廊于是向前走去，不料那走廊竟是画的，将诸葛亮撞了个大包！孔明惊呼，问此画出自何人手笔，黄石公答：此画出自小女手笔，孔明对这个女子顿生好感。又走到庭中，见几只木狗在厅堂跑来跑去！诸葛亮再次惊呼，问是谁有如此巧夺天工的手艺。黄石公答：小女平时做着玩的。诸葛亮就坠入情网了，立马要与黄月英订婚，连长相都不看了。黄石公知道自己女儿长得不咋地，于是几番推脱。诸葛亮却执意要娶，黄石公把话挑明了，自己女儿不大漂亮，可是诸葛亮不管，执意要娶。于是黄月英成为诸葛亮的妻子。诸葛亮的朋友到他家去，第一次见黄月英，个个大呼不值，后来乡里谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。后来又去一次，经黄月英招待，觉得这丑女看的过去，还将就吧。第三次来，黄月英再次招待诸葛亮的朋友，临走时这些友人大呼：诸葛亮你小子赚了！。诸葛亮自己也说：在月下时，吾妻竟颇有姿态。
✦ 议论作文傻穷论 ✦
日前出差北京，听到两句流行的话:傻得像博士，穷得像教授。闻此妙语，谁能不拍案叫绝?两拍之后，忽忆起冯梦龙三言，便起了探此傻穷论深度广度酸度苦度的念头。
傻穷论乃喻世明言。它道出生活之真，晓喻世道之实。教授的穷，如著书的不如卖书的、操手术刀的不如捏剃头刀的，已为举世公认。不过，教授再穷，每月还有100多元的基本工资，而博士生只有助学金70来块，若月初进一次书店，则月底必然菜金告磐，须啃几天馒头，方能青黄相接。博士生既穷且傻，熬到博士，居然不懂马斯洛的需求层次理论，最低档的生存需求还未实现，便去奢求最高档的自我价值，一边啃着冷馒头做博士论文，一边以孔夫子的语录饭疏食，饮水乐亦在其中自嘲自慰。如果孔夫子的后裔孔乙己在世也会说:教授固穷，博士生穷斯滥矣。
傻穷论这醒世恒言，及时将傻瓜穷汉从梦中敲醒。先觉者已走向世界，走向英镑和美元;后觉者扎根祖国，畜牧博士去摆烟摊，考古博士去当导游。卖烟时兴许能发现尼古丁影响马尾巴的功能，导游中说不准能捡到一块远古化石。教授们也放下架子，或开皮包公司，或译三流小说，或为不同的含金IR而投笔从政，让会议室缭绕的烟雾染白双鬓
傻穷论还有更广阔的警世通言之用。它警告举国上下的读书人:赶快放下书本，立地捞钱!虽然博士教授学富五车，亦不过是傻的标本穷的样板。傻穷论的警世之功已初见成效:君不见硕士生退学、本科生退学、中小学生退学、适龄儿童干脆不上学。报载，全国尚有文盲2。2亿。预计:随着这个数字的直线上升，傻瓜穷汉将会越来越少。
傻穷论除了上述现实作用，更具历史意义:它是对古代焚书坑儒和现代读书无用两大传统的全面发展。在傻穷论的警醒之下，儒不待坑，其心先死;书不须焚，已变纸灰。傻穷论用生动活泼的反讽语言，消傻气，启愚顽，使你自觉地抛开书本。
✦ 议论作文傻穷论 ✦
生活的可有可无，生活的多姿多彩却又同时会打动着我们！而此时的我们又将在哪里呢？生活的追求造就一切，而唯有不断改变，不断付出才会有奇迹的发生！论追求，却又同样会有更高的境界！倘若这生活很难，那就更加的学会珍惜！因为此时的拥有都将会失真！面对生活，只要学会坚持，只要学会面对。这才能创造出奇迹未来的一个你，都将会是更加精彩的！成功很难，不断磨难自己才会最好！追求着生活的美，希望的存在，明天的残联，此时的打动都会是此生的精彩！愿我们都能够得一人心！做到人生不留遗憾，唯有知足才是最好的！
论追求
光阴如梭，时光一去不返！但此时的此时，却又同样是别无他选！追求的更久，追求的更长远。也许所谓的人生就是要忙碌一点，此时的拥有都将会是真！然而这一切都只是为了自己！此时的所有付出便会是以后的回报！经历的非凡，命运的超出寻常！都将会不断地袭来！那就做好现在，为了明天，为了此时，更加为了心中的追求！不断地向前，因为心中的初心，那便会有更加灿烂的结果在等待着我们！相信自己，努力地去迎接更美好的.明天！抓住这次食用油的任何机会，灿烂明天将会更好！
生活
也许这生活如调味剂，每一种口味都将会代表不同的心情！酸甜苦辣都曾拥有！但是这确实必不可缺少的！所有的经历都将会是一个好的过程！而那结局又将会如何？这生活的酸楚，而我们有同样要坚持这什么！那心的触动，那心的萌芽，心中的那一道声音。同时又要求我们必须坚持下去！因为未来的日子里，却唯有自己相伴，此时的自己将会是最孤单的！只愿我们依旧优秀，却不曾伤心流泪过！面对这些过往，依旧有一颗乐观的心态！无论前方如何，都要试着去尝试！把一切的事物找到自己想要的。流逝中度过，我们又同样懂得珍惜了多少？
论追求，论向往。我们都应该追求完美！但是如果你不努力，不追球。那生活的残酷无情却又同样打败我们！只希望都能够这世界温柔相待！论追求，论完美、我们都要坚持，不想放弃，却只想成功的道理！未来道路很长，懂得珍惜！只相信在这长路漫漫，我们都能够没有所谓的遗憾！相信，明天未来都将掌握之手！
追求完美，为了明天，不断奋斗！
✦ 议论作文傻穷论 ✦
阴阳在人民眼中是相克的两种概念，如同水火不浓一般。
但阴阳的就只有相克吗？
在太极之中，阴阳相对，但阴中有阳，阳中有阴。这着说明阴阳不只是相克还有相生。者说明世上万物没有结对的阴和阳，就如同每个刚强的人都有柔弱的一面，每个弱小的人都有强大的一面。最好的证明就是每个严格的父亲在孩子受到伤害的时候都会有母亲一样的温柔，同样一个慈祥的母亲听到孩子的不听话也会显现出父亲的严格。
相同的每个人都有善良和邪恶这两面一个善良的人也会有邪恶的时候，有人一开始看一人是个好人，但也会有一天也能看到他邪恶的一时，某些人会因此而将这人一次看扁。这是不必要的，因为每个人都有善良和邪恶这两面，你不必看到一人的善而好评，也不必看到一人的恶而恶评。
阴阳还有就是阴阳相抚，阴不能离阳，而阳也不能离阴。正如好人要有坏人来衬托一样，若没有坏人就不能表现一个人是好人，因此坏人是衬托好人的。
人生也如阴阳，有时一帆风顺，一帆风顺者是阳，有时坎坷波折，坎坷波折便是阴。
阴阳之道人人应知，阴阳之理多多参悟。
✦ 议论作文傻穷论 ✦
秦王嬴政，历史上一个备受争议的人物。有人称他为“暴君”，有人称他为“中国第一位统一者”。无论如何评价，他的治国之道和所取得的成就都是值得我们深思和学习的。
嬴政在历史上被誉为“始皇帝”，他所建立的秦朝也被称为中国历史上第一个大一统王朝。他的统一战争中，不仅实行了苛刻的政治措施，遭受了严厉的处罚，而且还进行了残酷的战争。正是这样的残酷和决绝使得他得以统一六国，建立起一个统一的王朝。
在《秦王论》中，我们可以看到嬴政对于治国的见解和方法。他认为，政治的核心是权力，而权力的核心是“纳谏”，即听取忠良之言。他不禁言，不压制异见，而是通过充分的谏言来辅助自己治国。同时，他也非常重视贤才，曾经让李斯、蒙恬等能吏辅佐自己，以此来建设雄伟的秦朝。
嬴政在治国过程中也犯下了许多错误。他高举法家之旗，实行严格的法治，却因此引发了民众的不满和抵抗。他扼杀思想，焚书坑儒，导致了文化的荒废和士族的沦落。他推行中央集权，加重了地方人民的负担，导致了社会的不稳定和动荡。
嬴政是一个了不起的统治者，他的治国之道和取得的成就给后人留下了深刻的启示。他的一统天下，创造了中国历史上的第一个大一统王朝，并且对中国古代文明的发展产生了深远的影响。他的过度集权和暴虐政治也给中国留下了深刻的教训，我们应该在尊重权力的同时保持谦虚和开放，不可重蹈覆辙。
《秦王论》中的嬴政是一个值得我们学习和思考的历史人物。他的治国之道和取得的成就，给了我们很多启示和借鉴。我们应该端正政治观念，谨记历史教训，努力建设一个和谐稳定的社会，实现国家的繁荣富强和人民的幸福安康。愿我们铭记历史，珍爱和平，共同创造美好的未来。
✦ 议论作文傻穷论 ✦
乙、咱们“既落江湖内，都是命薄人”，俗话说就是苦人。
丙、你说这话我不爱听，现实我境遇不好，你这明摆着是说我呀。
甲、得啦呗！你们两个人是成心说我呢，我的环境最坏。
乙、这不是谁损谁，这是实话。这么办，咱们今天说说，以苦中作乐，让诸位做咱们的考试官，评论评论，咱每人说四句，不论字多少，谁要是说得苦，咱们赌个小意思，每人拿出五毛钱来，给这个苦的。我领头我先说：“我一间屋子四壁空，窗户没纸净透风。早晚得吃两顿饭，成天犹如撞木钟。”我苦不苦？你们每人给我五毛钱。
丙、别忙！我还没说哪，我说出来咱们比较看谁苦。你住一间房哪，比较我呀你还家道小康哪，我呀：“半间房屋露着天，炕上没席露着砖，睡觉枕着土坯睡，身上盖着破草帘。”我比你苦吧？得！你们两个每人给我五毛钱。
甲、慢来！咱们几个人说话呀！
乙、仨人呀！
甲、我要是说我苦，你们给我钱不给呀？
乙、给呀。
甲、我苦，拿钱来吧。
乙、干苦命啊？那不成！你得说说你怎么苦？
甲、你们听着。他住一间屋子，你住半间屋子，我净住房檐儿没什么盖的。我：“一饿七八天，头晕眼又蓝，几乎剩口气，就等五毛钱。”
乙、你拿着五毛钱找哇？不算！咱们重说。听我的：“天地当房屋，星斗是灯烛，枕着耳朵睡，盖着肋巴骨。”我任啥没有啦，我苦！
丙、“你穷没我穷，穷得骨头疼，有心要上吊，没钱买麻绳。”
甲、听我的：“给你主意得，出城去跳河，你死我不管，我生就念佛。”
乙、咱们还得说：“我穷真命苦，没饭心内堵，要吃没钱买，我地下啃黄土。”我这苦吧？
丙、我：“饥饿甚难当，饿得心内慌，摔到流平地，盖上吉祥筐。”我倒卧啦！
甲、“我肚早就饿，日子实难过，想吃没钱买，只好扒倒卧。”
丙、我还有口气儿哪！
乙、咱们不是苦吗？咱们改啦！咱们说阔，也赌五毛钱。我先说：“提起阔来我真阔，热车热马常去坐，听戏吃饭打麻雀，我整天净讲吃喝乐。”
丙、“提起我是大财主，拿着金银当粪土，花钱从来不发怵，每天要花五万五千五百五十五。”
甲、“财主就数我一人，我家里翡翠窗户碧玺门，元宝砌墙现洋填馅，我洗脸都使聚宝盆。”
乙、咱们还得说：“要说财主我不是狂，珠宝古玩有几楼房，茅房马桶是祖母绿，就是冬天一坐有点儿凉。”
丙、“提起我有钱真透玄，石崇豪富不如咱，吃点心要花几十万，那沈万三阔不阔？比我都差块数来钱。”
甲、“我家倒有金银拱（拱，指矿洞）黄白钻石有几百桶，没事拿它解闷玩，太把抓着往外扔。”
乙、你是败家子呀？我家有好内助，她好……
甲、怎么好？
乙、“我妻好，我妻好，孝顺公婆敬哥嫂。”
丙、妻也不错呀：“我妻好，我妻好，三从四德都知晓。”
甲、“我妻好，我妻好，不是跟我离婚就是要跑。”
乙、那好什么呀？我妻呀净发愁，我说说：“我妻愁，我妻愁，愁的我家住五风楼。”
丙、“我妻愁，我妻愁，愁的`净吃窝窝头。”
甲、“我妻愁，我妻愁，愁的净吃卫生球。”
乙、那多干哪！
甲、干哪，要说干来喝煤油。
乙、我的妻子长得美貌。
丙、我妻也俊哪。
甲、我妻也很漂亮呀。
乙、“我妻美，我妻美，恰似荷花初放蕊。”
丙、“我妻美，我妻美，亚赛昭君出塞北。”
甲、“我妻美，我妻美——”
乙、怎么美？
甲、“我妻美，我妻美，又没胳膊又没腿。”
乙、丙（合）、鼓槌儿呀！
✦ 议论作文傻穷论 ✦
记得以前看到过一句话：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
宽容的意思就是包容，宽容别人，你才可以得到别人的宽容。其实我想说，对别人宽容就等于对我们自己宽容，我们应该对给别人一些理解，这样才可以转化一些矛盾，可以让两个人的心走的更近。这样才有亲密无间的好朋友，他会在你困难时伸出援手，帮助你度过难关。多了一个朋友，你才会感受到更多的温暖和阳光。那么，有宽容的地方就有阳光。
记得有一次，我在公交车上看到了这样的一幕情景。公交车进站后，上来了一个中年妇女，中年妇女的手中还搀扶着六十多岁的男人，那应该是她的爸爸吧，我默默的想到。那名妇女在车上巡视了一下，似乎在寻找座位。但是她的目光扫了一圈之后，却发现没有空座位给自己的父亲，只见他眉头微皱，嘴里还念念有词。不一会儿，她将目光落在一位年迈的老太太身上。她转过身凶狠的对那位老太太说：“你，快给我起来，把座位给我爸爸坐！”车上的乘客都一脸诧异，没有想到那名妇女如此野蛮。居然会叫一位八十几岁的老太太给自己六十多岁的父亲让座。老太太没有说什么，只是默默的起身，那位妇女的父亲重达两百多斤，他一屁股要坐下去，老太太只能慢慢地挪出来。我们本以为那妇女会就此罢休，毕竟是她理亏。可是没想到她还大骂出口，言语十分恶劣。可是老太太的一句话让我们感到更加诧异，老太太说：“大妹子。快别生气了，气坏了身体可就不好了哦！”
那位老太太用宽容化解了这一场矛盾，用微笑报以蛮横无礼之人，这一点值得我们学习，有时候要忍让一点。要是那位老太太的不是那么有耐心的话，这件事可能就不会这么圆满的结束了。但是那位妇女的行为确实也太过恶劣了，要是换做我，一定不会就此罢休。
宽容就在我们的身边，处处可以发现它，他并不一定是忍气吞声。我们曾经也学过不少关于宽容的文章，比如说蔺相如三让廉颇，和诸葛亮七擒孟获，还有蒋琬理解杨戏……等都表现了古人的大度宽容，正如他们所说的“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
对别人多一点宽容，人与人之间才不会有那么多隔阂。所以在现实生活当中中，我们要吧宽容放在第一位，多忍让一点，那么，这个世界将会更加和谐。
点评：
本文的主旨是希望现实生活当中人与人之间可以多一点宽容，小作者通过描述它亲身经历的一系列事件，让人们可以更实际的感受到宽容给社会和别人带来的好处，让文章的主旨得到了升华。
✦ 议论作文傻穷论 ✦
或许在你身边很多人会说你傻吧？我当然不可例外，经常会被人说傻乎乎的。其实，我们定然不懂这傻究竟为何物。
在我认为，傻是挺可爱，也确实是挺妙的一种对事对人对生活的态度。我们可以表面上认为：傻，可以单纯地用自己独特的视角去看人生百态；傻，可以不在乎他物，笑得没心没肺；傻，还可以不在乎外界的眼光、评判，蹲在十字街口莫名地放声大哭大喊。这便是傻，或者我们可以称之为单纯或是天真。
我必须承认，我不是一个真傻真单纯的人，准确意义上讲：我是在装傻。是的，在他人看来这的确很矫情做作。不过我想说：我不在乎你们怎么说，我就是我，用装傻这种态度去掩饰心中的苦闷或更甚之是辛酸吧。
其实，冷静下来我们可以想想：世界这么大，伤心难过的事每时每刻都在发生，它就像一群白蚁，啃噬着你的心和意志到最终溃于蚁堤。在我看，何必心心念念地郁结于此呢？倒不如装傻，傻乎乎地笑，掩饰着内心的难受。时间已久，或许你就淡忘了这些事了。也就如佛所说：看破红尘。这样的你，在不知觉中便披上了坚强这副盔甲了。
坚强的我们会逐渐地认识到，这世界不是总有那些浪漫的，那些童话世界里的美丽结局或是诗词曲中的美丽意境，不会总降临在我们的身上。很多时候，我们总会在奔腾不息的江河中逆流回转，盘旋，在原地绕上几个圈，之后便逆流而上。当然了，中途我们必定会彷徨，我们更甚至会迷失方向，即使手中握着的就是能帮助我们找到方向的司南。因为在那时，我们早已被现实喝住，迷惑，早就忘了还有别的路可循。
所以，请装傻吧！有时候并不是真的有那么多过不去的坎儿，而是自己疑虑得太多，care得太多，以致我们就站在成功之门的外面，迟迟不敢推门而入。这时，装傻便是自我安慰的方法，转移注意，而后滴水石穿般地一点一滴攻破彷徨。
装傻吧，它能让你不再对这个世界抱着那么多消极的看法，它能让你更加有勇气去面对困难，它更能让你忽略那些令你心烦意乱的事。
或许某年后或是某个月后，朋友们再看到你，你不再是苦兮兮地哭诉生活的不公，而是憨笑着说：“嘿，你看我这个傻子。”
✦ 议论作文傻穷论 ✦
20xx年10月中旬，厦门大学校长宣布，厦大准备耗巨资兴建目前国内最漂亮之高尔夫球场，此事想必早已远传千里。校长讲，这样做，是为了让学生全面了解社会，更加殷实地办好精英教育，耗人耗财亦值呀。
精英教育?高尔夫球场?什么?这叫什么?
以我一己之见，估摸着此举用意，想当然地得出了以下结论:高尔夫球在我国仍属于未普及运动(国外普及了？)，而且通常与平头百姓更沾不上啥关系。让学生学习高尔夫，意在拉开学生与平头百姓间的距离，用这距离来划分精英。
这，是精英?或一金英?唔，若顺此路，想必会培养出一批又一批杰出的伪精英，拜金媚俗不说，人前一套，人后又一套。如此之鹰，毕业后进入社会，想不变成鸦？难上加难。
如此精教，恐怕是建立在当今之所谓大环境下的:高尔夫球，有钱有势之人的运动。要想跨过中流进人上流，得势得财，便先要学会打好高尔夫，锻炼社交能力，以便在将来与权势之人来往不怯场后才有机会修成正果，换句话讲，来往于这权、那势之流，不拉下脸来，给人把好处，不弯下腰来奉献，成堆的奉承，能讨人喜欢吗?
以我之粗浅见解，认为不应如此。首先应从主观上去抵制所谓客观存在的社会不良现象之影响，教会学生如何做人，如何看待自我身份，于此基础上教学技术、本领，然后在正确的价值观下进入社会。如此一来，才是逐渐褪去社会病态的良方，决不能一味迎合！
其实，精英教育并非全无益处，相反一个安定繁荣的社会需要精英这样中流砥柱。而若让其更草根，而非孤芳自赏，又有何不可呢?
谈及精教，必涉公平。将人人都送人精大，学习深造，目前讲是不大可能的。这样一来，那些非精英，又向何方奋斗，便是个千百字也难讲清的问题了。
将镜头转向初、高中如何?
火箭班同学们，恭贺新禧!你已将半条腿跨入高等院校了。
我们的现况，利益要解放，恶的本是真的。效率要解放，善的净是蠢的，差距要解放，齐的都是死的!文艺复兴般之口号告诉每个精英:精英的，我们。我们的，精英。
✦ 议论作文傻穷论 ✦
现在世事变化也真快，前两年有人撰写文章攻击同志这一称呼，我思想顽固。在公私场合，对友朋、同事、上级仍一律称同志。也许同志这一称呼并不像攻击者说得那么坏，我尚未见有人在我称他们同志时声称这个称呼不对。因此想到，这些攻击同志称呼的论者，大概就像诗人宋垒同志一首诗中说到的论坛有赵括那样的轻薄子。所以同志这个称呼一仍其旧。可是，近年因工作关系，常走出书斋到一些县、市去联系工作，我发现现在人们的称呼果然变了，一些地方领导市、县长书记乃至局长、部长们，被他们的副手、下级称为老板了；而被称呼为老板的领导干部们，也欣欣然接受了这一桂冠，像是颇以这一桂冠为荣似的。现在世事变化真快哪!我们的领导干部成了老板，还欣欣然!置身其间，恍有隔世之感。
老板这个称呼，解放后己经久违了几十年了。吾生虽晚，但解放前也曾经历了十一二年。听见过老板这个称呼的。最早一次听见老板这个称呼是读小学一年级的时候，而且印象最为深刻。那是在西江边的一个小城市。我入学后与一位同姓的小朋友同坐一桌，他比我大两岁，大家玩得很I偷快。大概只有两个月光景，这位同姓的朋友不来_仁学了，换了一位姓黄的女同学同我一桌，失却了许多兴趣。一天，同父母上街，却碰见了这位
同姓的同桌同学。他挑着菜篮，里面有些猪肉、牛肉、猪大肠、青菜之类。我拉着他的手。正想细问缘由，突然一声吃喝：快走!磨蹭什么?他一脸恐惧说：老板叫我了就跑着跟了上去。我随着他跑去的方向看去，看见了老板的背影。那是一个胖胖粗粗的身影，一头短发、粗硬粗硬的。老板这个背影和我那同姓同桌的同学的恐惧神情，就深深印入脑海，至今未消退。心理学家以为第一印象是最深刻的，也许是对的吧。
时代在进步，搞社会主义市场经济，老板又涌现了，这是应该的。也许现在社会主义市场经济的老板，不吃喝了，也不会是一头短发粗硬粗硬的了，胖胖粗粗身段的老板也许还会有的。当然。现在的老板无论胖瘦，是一律洋服、西装革履了，脖子上也会有一条金利来、银利来；而且必定手持大哥大，甚至女秘书、保镖之类也是会有的；这些是真正的老板，自然应该叫老板，那是免称不得的。题目所说的免称，是指我们的地方领导干部。
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论自由议论文800字
目前，物质生活的改善成为绝大多数中国人的既成事实，然而，言论自由和行动自由的尺度尽管不断增加，很多人却变得茫然无措。某些空想社会发展观的幻灭，使人们普遍感到了信仰的空虚和行动的迷茫。重塑新的价值观念成为当下一个必须的行动。
自由的观念就是其中之一。就当下来说，自由仍是我们现代中国人所要努力追求和实现的一个目标。
为什么要自由？这是人本身的需求所决定的。人既有遵守规律、法律、纪律的需求，也有随自己意志活动的需求。二者理想平衡的结果，就是在遵守规律、法律、纪律的前提下，人有随自己意志活动的权利。
人的自由分为行动的自由与思想的自由。行动的自由受到人的活动能力的限制，思想的自由受到人的认识能力的限制。概括起来，人的自由是有限的。
通常认为，意志是人自觉地确定目的，并支配行动，克服困难，实现目的的心理过程。即人的思维过程见之于行动的心理过程。自由意志，是自发的、自动的，但并不全是没有理由没有根据的，也就是说，自由意志有两部分现象，一部分是有理由的，按照逻辑去思维、或者按照规律去行动的；一部分是无理由的，来自于偶然的联想与随心所欲的行动。但是，二者都是有根据的，有限的。自由意志的限制，来自于人的认识范畴和思维行动的局限性。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”裴多菲的这首诗强调的自由的'价值重要性。从实践层面来说，我们的经济在最近三十年获得了高速的发展，就是因为摆脱了计划经济对生产力的束缚，人们有了发展经济的自由权，人的力量一旦解放出来，我们就会看到，它的威力是多么的巨大。在思想层面，尽管仍存在着媒体独家控制等禁锢思想的行为，但互联网技术的发展使人们可以更方便的发表言论和观点，互联网已经越来越有取代传统渠道成为主流媒体的可能。百花齐放、百家争鸣的时代尽管未到，但前奏曲已经吹响。
不自由，毋宁死！得自由，必创造、必发展！
让自由成为我们的基本价值观！
让我们举起双手，迎接一个自由时代的来临！
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有人说朋友是雨天的一把伞，替你遮风挡雨；有人说朋友是一面镜子，从他身上就会看到自己；有人说朋友是无知是的一本书，为你指引方向……可我认为，真正的朋友无需过多的修饰，不需太多的语言，只要彼此知心就好。
我认为朋友可分为两大类：深交类与浅交类。我们会遇到很多朋友，可是真正交心的又有几个呢？所以有些朋友能深交，有些朋友则是表面上的朋友。
先说深交类的朋友：我认为每个人的性格都不一样，所以和你比较冲的人不一定不能深交。真正的朋友会正确地指出你的缺点让你改正；真正的朋友会在你失败落魄别人都离你而去的时候依然在你身边；真正的朋友不是不会吵架，而是和你吵架后，还会像以前一样，不离不弃；真正的朋友不会勾心斗角，有什么事可以当面说，但绝不会在背后说彼此坏话……以前在小学有两个和我特别要好的朋友，可惜现在都分开了。但我们的关系依旧很好，见了面还是会亲切地打招呼。只是我好希望时光可以倒流，回到和他们在一起时光，和他们一起疯，一起闹，一起哭，一起笑。直到现在，他们的笑容还浮现在我的脑海里，我好怀念以前的时光啊！
可是有些朋友虽然在一起好多年，但却不是很好。有些朋友不会指出你的缺点；在你失败落魄的时候不仅远离你还会落井下石；因为一点小事就会和你大吵一架，然后再也不理你；还有一些朋友和你表面上特别好，但却在背后偷偷地说你坏话……我认为这种朋友不必深交，因为用真心去交这种朋友不值得。
朋友就像钞票，有真有假。但是朋友的真假需要我们自己去判断，无需向他人询问，欣慰一个人对每个人都不一样。但我会对每个人都付出真心，因为我相信，付出就会有回报。
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这里的热，并不具有物理意义，它是指近年来国内常可听到xx热，或说是热潮。
现在，武侠热、琼瑶热之类对于我们来说已不是新鲜名词，随便问一个人，只要他识字，就会或多或少地给你举出几本武侠书、琼瑶书的书名，有的人，居然会一口气报出上百本这类小说来，可谓一奇。
这种热，就我所知，大概是从武侠热开始的，其时正值80年代初，中国刚从十余年的文化干旱中解脱出来。武侠小说的出现，给听惯了革命口号、看腻了样板戏的感官注入了新的信息，使人为之耳目一新，因此，尽管武侠小说很难说是真正的文学作品，但却凭着曲折荒诞离奇的情节，在国内泛滥一时。
但到80年代中期，一个新的热潮逐渐压倒了武侠热，人们眼中又出现了一个新名词琼瑶热。
较之武侠小说，琼瑶小说是属于高层次的，就是说，它是文学纯粹的浪漫主义文学。她的文学或缠绵哀怨，或活泼生动，加上一点恰到好处的幽默性和哲理性，于是很快便在学生中(尤其是女生)站定了阵脚。我曾带着研究性的目光看过几本琼瑶小说，虽然我不至于像某些女生那样竟至于观后发上几天呆，但我不得不承认，琼瑶小说确实有一种魔力，而奇怪的是，成人看了却感觉不到这种魔力，或许是青春具有一种转之即逝的超感吧。
比起琼瑶来，三毛的作品可谓是现实主义派了，尽管她也相当罗曼蒂克，例如看了一本美国《国家地理杂志》，居然激动得不顾一切地跑到撤哈拉去了。
三毛最主要的作品，就是她的几种自传性文集:《撒哈拉的故事》、《稻草人手记》、《哭泣的骆驼》等，那充满异国情调又十分幽默的笔调，很快便吸引了大批读者，包括男生、女生，因此便有了男看武侠，女看琼瑶，不男不女看三毛说法。
可见，文章的新奇相当重要，当年拜伦的《恰尔德哈洛尔德游记》得以在英国盛行，原因之一是诗中描绘的异国风光之助。
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