儒家法家墨家道家的思想总结(范本11篇)

发布时间：2017-12-18

儒家法家墨家道家的思想总结(范本11篇)。

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先秦时期,中国社会处于急剧变化的转型时期,整个社会陷入了严重失范状态,以为代表的齐法家和以商鞅、韩非为代表的三晋法家,就如何重建社会秩序提出了以富国强兵为目标的`社会整合思想.他们崇尚法制,一切依靠法来整合.但如何使得社会积极协调,发挥出更大的能量,在法家内部主张也有不同.齐法家主张顺民性立法,满足民的需求,发展生产,增加财富;而三晋法家认为人性是自私的,他们主张利用赏罚两手,以严刑相威,以重赏相诱.在先秦诸子各种社会整合思想中,法家最务实、最法制化.

作者：马斗成孟天运 Ma Doucheng Meng Tianyun 作者单位：马斗成,Ma Doucheng(青岛大学师范学院,历史系,山东,青岛,266071)

孟天运,Meng Tianyun(青岛大学,法学院,山东,青岛,266071)

刊名：管子学刊 CSSCI英文刊名：GUANZI JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B226 关键词：齐法家的知识脉络' > 三晋法家商鞅韩非

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一、哈利波特昨晚教了我一个咒语，让我瞧瞧告诉你：周一至周五，辛苦又顺利，平安有惊喜；周末好运加美丽，吉祥天天拥抱你。周末快乐！

二、变化术：易形变化之术，可以变成鸟兽鱼虫花草树木，甚至他们的模样。

三、风沙起，落在忧伤的眼神里，谁能看见我在等你。

四、顺境中也不是没有烦恼和烦恼，逆境中也不是没有安慰和希望。

五、皎洁的月光洒满了百般思绪的青年，走*点可以看见青年脸上留下的泪痕和那些鲜为人知的情伤愁绪。

六、上学时，妈妈说：等你们毕业，妈就享福了。毕业时，妈妈说：等你们找到工作妈就享福了。工作时，妈妈说：等你们结婚妈就享福了。结婚时，妈妈说：等你们有了小孩妈就享福了。有了小孩，妈妈说：等你们小孩长大妈就享福了。而我想说，妈妈，现在女儿长大了，你可以享福了，妈妈，母亲节快乐!

七、山水天然成句，佛道并蓄兼容。

八、制作助手人印二至三个以隔开事非小人。

九、制作自身模拟人开光之后代替祈求者替灾。

十、我一看您，就感觉您是一个很有主见，相当***的女强人！

十一、据说这是一句古老的咒语，收到咒语的人会在那天幸福、如意，今后的日子里也开心、快乐，现在我就要把咒语送给你，祝你：生日快乐！

十二、人脑有无限的潜力.

十三、由于多年的*劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫*的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白*，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹--我想念爷爷

十四、【王阳明啾啾吟】智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁，信步行来皆坦道，判天之下非人谋。智者因咽遂废食，愚者畏溺先自投，千金之珠弹鸟雀，掘土何须用髑髅。东家老翁畏虎患，虎夜入室衔其首，西家儿童不畏虎，执芊驱虎如驱牛。人生达命自洒落，避谗忧毁徒啾啾。

十五、路的两旁氤氲着乳白色的雾气,前面是一条悠长悠长的古道,迷离神奇.

十六、不要在脸上种草莓。长出来的不是果实而是痕迹。

十七、别提它，花朵是一只不会飞的蝴蝶。

十八、种物速成术：一中使植物或动物快速成熟的法术。

十九、当所有的花都走了，剩下的就只有枯木了。

二十、他越不在乎，好心酸。

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道家思想的核心观点

1、春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。

2、墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。

3、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。

4、(3)儒家：代表人物是荀子，主张：实行礼治

5、道家的主要思想：道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。

6、法家代表人物：韩非、李斯。

7、儒家的思想主张：仁、克己复礼、有教无类、民贵君轻、性本善；道家的思想主张：大道无为，道法自然，无为而为；墨家的思想主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同；法家的思想主张：富国强兵，以法治国，轻罪重罚。

8、(2)儒家：代表人物是孟子，主张：实行"仁政";提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的思想，反对一切非正义的战争。("民贵、君轻")

9、儒家的思想主张：仁、克己复礼、有教无类、民贵君轻、性本善；

10、试述战国时期儒家、法家、道家、墨家的代表人物及主要思想

11、道是万物之源，是宇宙的本体，人生的准则。朴素的辩证法原理。

12、主要观点与精髓是实践论和矛盾论，世界上所有事情都是会变化的

13、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

14、法家的思想主张：富国强兵，以法治国，轻罪重罚。

15、主要观点：以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。

16、“易和”哲学的提出，一方面正是尝试从宏观文化背景入手解决中国传统哲学现代创造性的转换，从而为实现中国传统哲学思维的批判继承与综合创造找到一个坚实支点。

17、墨家代表人物：墨子。

18、“无为而治”是老子政治思想的核心。

19、道家的思想主张：大道无为，道法自然，无为而为；

20、“道”是老子哲学思想的核心。

21、老子的道家哲学是具有浓厚社会政治思想意蕴的政治哲学,其无为而治遵循事物的客观规律,上善若水是统治阶级在具体的施政过程中提倡高尚的政治道德和政治文明,以正治国讲建立公平公正的法律制度,这三个要素构成了有机的整体,对构建现代社会政治思想仍具有哲学启示和指导意义。

22、老子认为“道”是万物的始基，是天下万物产生的根源，世间一切事物都是从“道”产生出来的。但“道”又是看不见、摸不着的，因此“道”又叫“无”。

23、儒家的思想主张

24、主要观点：儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

25、墨家的思想主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同；

26、(4)道家：代表人是庄子，主张：治国要顺其自然和民心。

27、重和谐。重和谐是中国古代哲学一贯传统。《易传》讲“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，所谓“太和”，就是至高无上的和谐，最好的和谐状态，而张载提出：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始”，即太和便是道，是最高的理想追求，即最佳的整体和谐状态。但这种和谐是包含着浮沉、升降、动静等矛盾和差别的和谐，因此这种和谐是整体和动态的和谐，是一种更高意义上的和谐。与追求人与自然的和谐相一致，中国传统哲学也十分重视人与人之间的和谐，孟子的所谓“天时不如地利，地利不如人和”，强调的就是要以和谐为最高原则来处理包括君臣、父子、夫妇，乃至国家和民族的关系，从而达到“人和”的境界。儒家在此基础上进一步阐述了要实现“和”的理想，最根本的途径是“持中”，并通过对持中原则的体认和践履，去实现人与自然、人与人、人与社会、人与天道之间的和谐与平衡，这就是“极高明而道中庸”，因此中庸之道是中国古代哲学的基本精神之一。

28、中国古代哲学派系庞杂，众说纷纭，即使是各流派内部，在许多问题上往往互不一致。但是相对于西方哲学，中国古代哲学还是有其基本特征，当然这些基本特征只具有相对的意义，不能将其绝对化。概括起来说，中国古代哲学有以下的基本特征：

29、道家：“无为而治”，提倡不扰民，让人民自由发展，是一种鼓励经济发展，不扰民，休养生息的政策。代表人物老子。

30、法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今

道家思想的核心观点

31、在“道”的思想支配下，老子主张“无为而治”。这里的“无为”，乃是听其自然的意思。

32、法家：提出富国强兵、以法治国。是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派。代表人物李悝。

33、道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人

34、两大基本特质：“易”与“和”，这两种思维以其丰富深刻的意蕴展示了中国哲学的灵魂。对“易”与“和”两大精神的挖掘，使我们更能清晰地看出中国传统哲学思维的本质并展望其未来。本文对“易”与“和”两大思维的解剖分析，从中综合创新出“易和”哲学这样一个命题。

35、墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，对和平的观念有深远的影响。代表人物墨翟。

36、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。

37、老子哲学思想的道,包括自然之道——宇宙法则、社会之道——为政准则、处事立身之道——做人原则三个层面。在科技发达、知识爆炸、信息频传的今天,对于传承文明和指导社会仍有重要意义。

38、重直觉。中国古代哲学不重视形式上的精密论证，也没有形式上的条理系统。而只注重生活的实证，或主体的直觉体验，体验久久，有所感悟，以前的种种疑惑豁然开朗，日常的经验得到贯通，这样也就有所得，所得所悟的记录就是现在还可以看到的哲学著作。由于是所得所悟的记录，因此中国哲学著作就少有西方哲学著作那样的严密论证和逻辑结构，而多是一些文章断片。这些哲学思想是哲学家们所得所悟的思维以及直觉体验的结晶，无论是影响深远“天人合一”、“道”，还是孟子所讲的尽心、知性、知天，养“浩然之气”，庄子讲“天地与我并生，万物与我为一”，魏晋玄学家讲“言不尽意”，“得意忘象”，都是一种并不能由语言概念来确指、来表现，而只能靠主体依其价值取向在经验范围内体悟的思想。至于中国禅宗更是把中国哲学重直觉的特点发挥的淋漓尽致，所谓明心见性、立地成佛全靠直觉与顿悟。中国古代哲学重直觉而忽视了逻辑的推理和概念分析的特点，是中国哲学知识论贫乏和道德哲学发达的根本原因。

39、(1)墨家：创始人是墨子，主张："兼爱非攻";提倡节俭。

40、重人生。中国古代的哲学家，常常从生活实践出发，研究各种哲学问题，因此特别注重人生的研究。儒家哲学中所讲的心、性、情、气、意、良知等都表示对人生、人性以及人的生命的一种认识；道家从另外一个角度给予人生以极大的关注，理想的人生境界－－精神的逍遥与解脱，是道家矢志不渝的追求。那飘逸洒脱、高洁绝尘的风骨神韵，历来是道家所向往人生境界；佛教则把追求净化超升，从而达到“涅”境界，作为人生的终极目标。把儒家的真性、道家的飘逸、佛教的超脱融合起来，就可以体会出中国古代人生哲学的境界。

41、儒家：提倡仁政，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”。代表人物孔子。

42、重践履。知行关系是中国古代哲学家特别关注的问题之一，它所涵盖的是理论理性和实践理性的统一，中国古代哲学家偏重于践行尽性，履行实践。孔子讲，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，所谓“乐之”，就是依其所知以实践，而获得一种乐趣。中国古代哲学家的兴趣不在于建构理论体系，不只是把思想与观念表达出来就达到目的，而在于言行一致、知行统一。自己所讲的与自家身心的修炼必相符合。当然这里的践履并非人类的生产实践，而是偏重于个人的修德重行。由此，便引出第三点。

43、主要观点：以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是小国寡民、无为而治。

44、孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

45、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

46、重道德。中国古代哲学从本质上讲可以说是一种道德哲学。无论是儒家的三纲领（明明德、新民、止于至善）八条目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下），还是道家的修道积德，无不以道德实践为第一要义。通过道德实践，可以提高人的道德修养，从而达到社会整体关系的良性互动－－君仁臣忠，父慈子孝、夫敬妇从、兄友弟恭、朋友有信。这种重视道德践履的传统，是中国哲学中知识论不发达的原因，也是中国古代宗教不发达的原因。

47、道家代表人物：老子、庄子。

48、在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复周礼，并认为周礼是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

49、主要观点：主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

50、古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。

51、(5)法家：代表人是韩非，主张：以法治国;建立中央集权专制统治。(核心思想是法治，最先被统治者所采用--秦始皇)

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上世纪七、八十年代，源于日美风靡全球的企业文化进入我国，对我国企业的发展产生了重大影响。在30多年改革开放中，我国企业在文化建设方面虽然取得了一定的成绩，但是也存在许多问题，其中的核心问题是企业核心价值观的定位出现了方向性错误。一些企业为了实现利润最大化而不择手段，给企业带来了极大的负面影响。因此，塑造企业核心价值观就显得尤为重要。

五千年的华夏文明给我们创造了博大精深的传统文化，如儒家、阴阳家、墨家、名家、法家、道德家……其中核心是儒家文化，在“六家”中居第一。儒家思想中的价值观早已渗透到人们的日常生活中。我国企业不可置国情于不顾而简单地移植美、日等国的企业价值观，唯有以儒家思想的价值观作为构建企业文化核心价值观的活水源头，传承儒家思想的精髓，让塑造企业文化核心价值观走“本土化”道路，企业才会更好更快地发展。

儒家思想以“仁”为核心，“仁”就是要关爱他人、尊重他人，对他人要有仁爱之心，通过包容关爱他人，构建人与人之间的和谐关系，最终达到“仁”的状态。事实上，关爱和尊重他人一直为西方企业领导者所推崇。例如，摩托罗拉公司总裁保罗・高尔文只要听到员工或员工家属生病，一定会在第一时间向员工推荐医生并代为支付医药费。由此可看出，尽管儒家的“仁爱”思想是几千年前的产物，但是时至今日仍能为塑造企业文化核心价值观提供思想来源。

儒家思想的“仁爱”观，把它应用到企业文化建设中，就是要求企业树立“以人为本”的理念，并使之成为企业文化的核心价值观。

塑造“以人为本”的企业文化核心价值观的要求是：

第一，企业领导团队要充分尊重员工，把员工放在第一位，管理工作要适应员工，而不是让员工适应管理工作，只有这样才能使员工视企业为“家”。企业要倡导“为政以德”，以“仁爱”之德感化员工，强调德性就是尊重员工的人性。

第二，企业领导团队要关心员工及其家人的切身利益。要为员工提供良好的薪酬待遇、工作环境，将企业的发展与员工的薪酬和福利待遇挂钩，让员工享受企业业绩增长的成果。企业不但要切实关心员工的切身利益，而且还要关心员工的家人，让员工在任何时候都没有后顾之忧。例如，山东省博兴县民营企业――山东京博控股股份有限公司开始为6500多名员工的父母发放“孝工资”；菏泽市也有一家大型企业为员工的父母发放“孝老金”；在河北、浙江等省都有企业为员工父母发放“孝工资”。企业通过发放“孝工资”，使员工的父母得到物质上的帮助和精神上的安慰，这大大有助于激发员工的积极性，实现了企业发展与社会和谐的“双赢”。山东京博控股股份有限公司副总裁李继茂说：“孝”文化是公司的核心文化之一，“孝工资”是企业文化的一个具体体现。“这个做法让员工的家庭更加和谐，让员工更加关爱老人。同时也能给社会传递一个信号，让更多的企业承担起这份社会责任。”这些措施都是塑造“以人为本”企业文化核心价值观的最好例证，是儒家思想中“仁”的具体体现。

第三，企业领导团队要处理好对外关系。企业不是孤立存在的，它要与方方面面打交道。将“以人为本”为核心价值观的企业文化应用到对外关系的处理上，就是要求企业对外表现出“大仁大爱”，想顾客之想、急顾客所急，只有这样企业才能在市场竞争中立于不败之地。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语・里仁》）这句话的意思是说，君子爱财，取之有道，不义之财不能取。孔子又说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语・里仁》）意思是说，君子以坚持道义为快乐，小人以追逐财利为快乐。孔子的弟子子路问孔子，怎样才能算是一个真正的成人？孔子回答：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣。”（《论语・宪问》）意思是说，见到利就要思义；遇到危险要能挺身而出，勇于承担；不管多长时间，只要承诺过的事，就一定要实现它。孔子认为，只要做到这三条，就可以算成人了。可以看出，儒家思想的义利观是“义”重于“利”，在“义”与“利”发生冲突不可兼得时，强调“义”重于“利”。

塑造“义利观”的企业文化核心价值观的要求是：

第一，要始终坚持以“义”为导向，强调“先义后利”，摒弃唯利是图的价值观。尽管企业生存发展的前提条件是获取利润，但企业作为社会组织中的一个成员，绝不可唯利是图、以“利”作为经营的宗旨，而应始终坚持以“义”为导向的原则，全面统筹企业的发展。

第二，要始终坚持“见利思义”，严禁“见利取利”。“见利思义”是指企业遇到获利机会时，要始终坚持“仁义”即符合道义的原则，通过合法途径获取利润，绝不取不义之财。如果是“见利取利”，企业就会在利益面前见风使舵，甚至违法违规，不被社会认可，给企业造成伤害，最终导致企业衰败。

第三，要始终坚持“以义制利”。企业把“以义制利”作为经营的准则，是企业实现可持续发展的.重要保障。制定“以义制利”的准则，企业在牟利的过程中就有了明确的评判标准――哪些利可牟、哪些利不可牟，唯有这样才能促使企业向善，得到真正的利益。

第四，要始终坚持“重义轻利”。如果只以是否赚钱作为评判标准，就会使企业受到现实利益的牵绊而不知所措，为了蝇头小利而忧心忡忡，这样企业就难以发展壮大。孔子说：“君子义以为上。”（《论语・阳货》）也就是说，评判荣辱得失要崇尚“义”。企业要以“重义轻利”、“以义为重”为原则而追求大利，这是先进企业文化应有的核心价值观。

孔子说：“民无信不立。”（《论语・颜渊》）“人而无信，不知其可也。”（《论语・为政》）“信”就是信守诺言、言而有信，是做人应当具备的品质，也就是诚信。儒家思想认为“诚信”是立身、立业、立国之本，并重视“诚信”的实践，强调言行一致。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉”？（《论语・卫灵公》）“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《论语・里仁》）这些名句，充分说明了儒家思想强调诚信是一种道德追求，是人际交往的基本原则。

塑造“以诚信为本”的企业文化核心价值观的要求是：

第一，企业的领导团队要有理想、有道德、重信誉并率先垂范，从上到下把诚实守信的观念贯彻落实到经营管理全过程中，这是关键。例如，美国的“安然”、“世界通信”等公司，都是CEO（首席执行官）与CFO（首席财务官）等高层管理者相互勾结做假账，最终使企业破产。

第二，员工要将诚实守信作为为人处世和从业的行为准则，从我做起、从小事做起；企业要将诚信建设融入员工的继续再教育，唤起员工对诚实守信价值观的认同，积极践行诚实守信的价值观，塑造企业的良好形象和声誉。

第三，企业要营造诚实守信的外部环境。企业要生存发展，必须取信各方。而信任是相互的，企业自身要诚实守信，方能得到社会各界的信任。著名日本企业家稻盛和夫说：“能够成功经营大企业者，就是那些使顾客得到好处的人。”企业在经营过程中，要真正视顾客为“上帝”，把吸引顾客和满足顾客的需要作为企业应尽的责任，通过为顾客提供高质量的产品，赢得顾客的信赖；积极营造互信的竞争氛围，使企业在市场竞争中能够健康发展，基业长青。

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自然和人为的关系问题,既是先秦儒家和道家讨论的中心论题,也是现代生态哲学的`首要问题.儒家以仁为本,推己及人、成己成物,明确提出了仁民爱物、厚德载物,取物以时、取物不尽和养备动时、强本节用的生态伦理思想.而道家则师法自然,主张返朴归真,不为物役,明确提出了主而不宰、为而不恃、功成而不居和知常日明、知足不辱、知止不殆的生态伦理思想.相比之下,儒家的生态伦理思想更具有现实性和可行性.

作者：余卫国作者单位：南通师范学院,法政经管系,江苏,南通,226007 刊名：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF BAOJI UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCE(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2004 24(2) 分类号：B22 关键词：儒家道家生态伦理

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一、青春，如同一那风盛大年多华丽的戏，我们有有卢开年时和对时觉不同的假面，扮演有卢开年时和对时觉不同的角色，演绎有卢开年时和对时觉不同的经历，内上便打有有卢开年时和对时觉相同的悲哀。

二、他从小学习跳绳，那叫一个刻苦，所以每次跳绳成绩总是遥遥领先。

三、找出情人的生辰八字或像片或上身久穿的内衣。

四、追我吧，追到我给你开个追悼会

五、对房间进行驱邪清场处理。

六、辈子不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。晚安。

七、24柱子的生命终结，直到死亡。

八、我们一家三口在火车上，我正想上厕所。老婆刚泡好方便面，她意思是我上完厕所，让我抱娃，她再吃面。她直接来了句：你拉快点，我等着吃呢。结果旁边爆笑

九、月到中秋分外明,国庆喜气伴你行,万事顺意好心情,千般愿望马到成,百病不沾身板硬,十分幸福好家庭,一条短信寄深情,开怀一笑祝福灵!

十、他们为什么不把下半句话也明明白白地说出来呢？因为理论上大家都是平等的，不好意思说独裁霸道的话。

十一、一个人能看清自己的现状，心态就会平衡许多，就能以一种客观的眼光去看待，认识这个世界，并且相应地调整自己的行为。

十二、精打细算降成本，千方百计提效益

十三、赶尸术：可以驱赶尸体赶路的一种法术。

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十四、□麦兜び★一桶浆糊

十五、孩子，你应该知道，书中有一间金色的房间，你必须好好学习，才能继续前进。

十六、愁眉苦脸老态龙钟心惊胆战局促不安

十七、峰林佳绝处，奇秀老君山。

十八、秀颀挺拔解释：直立而高耸。亦形容高超出众。可用来形容柳树直立而高耸。

十九、慑人术：一种用神力带凡人行走飞空的法术，或使人的魂魄离开身体。

二十、因为彼此都喜欢沉默，所以再也没了联系

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一、经济自由主义思想的历史回顾人类社会进入资本主义制度以后,在经济、社会制度和人的观点上所体现出来的一个显著特征就是崇尚自由,而经济自由则是基础.经济自由主义的源头可以追溯到法国重农学派的'理论体系.重农学派的创始人魁奈等人认为,自然界和人类社会都是受“自然秩序”支配的,这种秩序是完全符合人类的本性和社会、经济发展的内在要求的.如果人类充分认识了“自然秩序”,就会根据这一秩序的要求采组织社会和经济活动,这样,社会和经济就会兴旺发达.

作者：高华云作者单位：中南财经政法大学刊名：经济论坛英文刊名：ECONOMIC TRIBUNE 年，卷(期)：2004 “”(17) 分类号：关键词：

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1.不管东西南北风，关键是要好作风。干部牢记好党风，社会自有好民风。

2.一个人对人民的服务，不一定要站在大会上讲演，或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴把自己知道的，想到的告诉大家，无形中就是替国家播种、垦殖。傅雷

3.雾都重重美酒酿，大家共庆把歌唱，军民同欢建家园，万众齐迎和谐年，山城邀您增笑颜！

4.心往一处使叫团队，力往一处使叫团伙。

5.面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来

6.这般球技，不是一日之功就可练就的，也不是简单的一句运气好就可以解释的。俗话说，台上一分钟，台下十年功。

7.不辞辛劳、艰苦创业—特别能吃苦的精神中国航天事业是在极其艰苦和困难的条件下起步的。茫茫戈壁、浩瀚海洋，洒下几代航天工作者辛勤的汗水，留下几代航天工作者奋斗的足迹。广大航天工作者为了早日实现飞天梦想，栉风沐雨，不辞辛劳，克服了无数困难，付出了巨大牺牲，以昂扬奋发的精神状态，创造了中华民族科技进步的奇迹。

8.这是中国女排完胜夺冠后，我从心底发出的赞叹。据报道，女排决赛的单场收视率超过了70%。

9.虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。马蒂

10.最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。歌德

11.只有民族的，才是世界的；民族大团结，走向大世界！

12.中国女排夺冠的消息一传出，大家奔走相告，激动万分。

13.钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。

14.我们不曾亲眼目睹，你们在战场上的雄姿，我们不曾记得你们的名字，但我们心中会留下深深的烙印，你们的事迹将会留传千古，我们为你们而自豪！

15.像雷锋那样做人，像焦裕禄那样做“官”苏宁

16.中国的载人航天走的是一条与世界上任何航天大国都不同的、具有中国特色的道路—投入少、效益高的道路。速度与效益，需要极高标准的工作质量。“零缺陷，零故障，零疑点”、“严上加严、细上加细、慎之又慎、精益求精”、“一丝不苟、分秒不差”……这些看似极端的口号，从一个侧面反映了中国航天人严谨求实的作风。

17.不唯上不唯书只唯实，交换比较反复陈云

18.人生的价值只能靠自己的行动来体现，绝不能象月亮一样借太阳的光来照亮自己。

19.党的领导干部思想作风应做到：不为浮云遮望眼，哪怕身在最高层。

20.红色代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥

⬙ 儒家法家墨家道家的思想总结 ⬙

1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人!”

1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”

分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

话题：“做一个中国人”“中国，我爱你”“骨气”