儒家名言
发布时间：2025-05-26儒家名言。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的儒家经典名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、天有其时，地有其财，人有其治。《荀子.天论
2、君子藏器于身，待时而动。——《周易》 大意：君子怀才以等待施展的时机。
3、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》
4、《易经》 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》
6、知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》 懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》 爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》
9、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》
10、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》 广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
11、万卷山积，一篇吟成。 清．袁牧《续诗品．博习 只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
12、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！《论语》
13、《金刚经》 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、君子喻于义，小人喻于利。《论语》 大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
15、同声相应，同气相求。《周易.乾》
16、度德而处之，量力而行之。《春秋左传》 大意：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
17、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》
18、古者言之不出，耻恭之不逮也。《论语》
19、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》 大意：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。
20、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
21、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》
22、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
23、《三字经》 人之初，性本善。性相近，习相远。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》 君子心地宽阔，小人经常忧愁。
25、《论语》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
26、惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书》
27、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。《中庸》 大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
28、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》 大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
29、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《周易》 大意：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
30、君子上交不诌，下交不渎。《周易》
31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语》 大意：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
32、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》 不学习《诗经》，就不会说话。
33、吃一堑，长一智。《春秋》
34、物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏 事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
35、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》 约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
36、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语》
37、蓄疑败谋，怠忽荒政。《尚书》
38、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》 大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》 大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
40、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》
41、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。《尚书》
42、三思而后行。《论语》 大意：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
43、巧言令色，鲜矣仁！《论语》 大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
44、得道者多助，失道者寡助。《孟子》 大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
45、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。 《潜夫论.浮侈》 贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
46、《心经》 色即是空，空即是色。
47、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》 富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
48、愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》 愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
49、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》 曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
50、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》 意谓时光易逝，当自强不息。
51、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》 大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
52、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》 大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
53、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。 清·刘开《孟涂文集·问说》 学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
54、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
55、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》
56、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
57、《孟子》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
58、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。《大学》 大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
59、不耻不若人，何若人有？ 荀子名言：
60、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘《论语》
61、君子和而不同，小人同而不和。《论语》 大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
62、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
63、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
64、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》 自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
65、天下同归而殊途，一致而百虑。《周易》 大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。
66、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》 青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
67、凡事预则立，不预则废。《礼记》
68、朽木不可雕也。——摘《论语》
69、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》
70、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》 君子用行动说话，小人用舌头说话。
71、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》 富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
72、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》 胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
73、无小而不大，无边而不中。唐.王勃《释迦如来成道记》
74、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》 志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
75、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
76、多行不义，必自毙。——《春秋·左传》 大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
77、诚者，天之道；思诚者，人之道也。《孟子》
78、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子》 大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
79、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》 历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
80、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《大学》 大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
81、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》 做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
82、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
83、不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
84、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。《尚书》
85、见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》
86、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！《周易》
87、历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
88、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》 有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
89、雨泽过润，万物之灭也;情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》
90、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》 大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。
91、知不足者好学，耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》 知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
92、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》 大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
93、温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》 温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
94、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《春秋左传》 大意：哪个人没有犯过错误呢？有了过错但能够改正，就是最大的好事。
95、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》
96、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》 自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
97、张载： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
98、君子和而不同，小人同而不和。《论语》
99、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《周易》 大意：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
100、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》
101、观其文可以知其人。清.袁牧《读书
102、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
103、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语》
104、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《中庸》 大意：天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修养遵循道就叫做教。
105、见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》
106、为山九仞，功亏一篑。 《尚书·旅獒》 造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
107、居上位而不骄，在下位而不忧。《周易》 大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。HC179.cOm
108、文章，经国之大业，不朽之盛事。 三国．魏．曹丕《典论．论文》 文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
109、天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
110、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》 做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
111、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《大学》 大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
112、非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
113、逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》
114、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》 处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
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