茅盾虹读后感
发布时间：2025-05-19最新茅盾虹读后感（收藏二十篇）。
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要写20篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的《红高粱》读后感，希望能够帮助到大家。
茅盾虹读后感 篇1
上回咨询后蛤蟆发现童年回忆的某些部分让他非常痛苦，第四次来咨询的蛤蟆感觉自己很悲伤，似乎又抑郁了，还嚎啕大哭起来。咨询师告诉蛤蟆，要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪，如果否认它们，不论是无视还是压抑，结果都像是做了截肢，如同身体的重要部位被切掉了一样。这一回蛤蟆跟咨询师分享了他与父母童年相处的具体经历，比如严厉正直爱训斥和责备的蛤蟆父亲曾经当着好几位大学同学的.面来指责他，而母亲也曾当着大家面问他有没有穿干净内衣，让他觉得难堪。这次面谈根据蛤蟆童年的经历，他们进一步总结出了蛤蟆的适应性儿童顺从行为。该行为可能导致他学会把依赖当成生活方式，这样的人可能永远都没有真正长大过。
第五次见面蛤蟆觉得比之前开心一点了，睡眠也好些了，多了一些自己感情兴趣做的事情。此时的蛤蟆情绪温度计刻度在5或6的位置。上回面谈在咨询师与蛤蟆一来一往的沟通中，他们发现蛤蟆已经很久没有发怒过了。回去后他琢磨着自己的愤怒情绪，发现是跟内疚感连在一起的。这回面谈他们想共同分析一下为何蛤蟆缺少愤怒。咨询师给出了下图并进一步解释道这些行为策略实际上都是从童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到危害。但是当成年人怄气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候，我们会想他们究竟是行为不当，还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。蛤蟆作为成人也采取过撒泼的方式。我好像很长时间都很叛逆。
茅盾虹读后感 篇2
暑假里我读了一本书，名叫《风筝是会飞的鱼》，第一次看到这本书的书名，我有点疑惑，鱼为什么会飞，风筝又为什么是会飞的鱼呢？但读完这本书后，它给我留下了很深刻的印象，让我深受感动。
这本书主要讲述的是驻守南沙岛礁的中国军人和男孩艾齐之间跨越山海、感人至深的传奇故事。艾齐是一个六岁的小孩，在他小时候父母出车祸双亡，他跟着爷爷奶奶一起生活，但奶奶因为经受刺激而脾气暴躁，于是艾齐每天只能孤身一人躲进河边的一只小木船上，望着天空遐想。有一天，南海守礁军人冯太阳偶然在网上得知了艾齐的不幸遭遇，走进了艾齐的生活，决定资助这个孩子，而男孩夏树就担负起了为艾齐取信、读信的任务，成为了这两个“孤独”者的桥梁，于是浩瀚无垠的南海和江南水乡，中国军人和孤独的孩子就这样被这座桥梁连接了起来。
这本书给了我很强烈的`真实感，把我带到了一望无际的大海上，大海上有岛礁，岛礁上有保卫祖国海疆的军人。直到读完这本书，我才发现这本书的作者也曾经是南海舰队的一名军人，这本书是他根据真实经历创作的，我不禁热泪盈眶。我从军人的孤独和寂寞中获得了精神的感动，也从作者的笔下获得了暖暖的爱和无怨无悔的坚守，他们身上的爱国热情和高尚品德深深地感染了我，让我意识到我不仅仅要为自己未来的命运而奋斗，更要为中华之崛起而读书。军人在我心里，已经不仅仅是一个身份，更是在历史的隧洞里摸索，不断前行的华夏脊梁。书中的军人叔叔就像一位隔着书本的老师和朋友，教会我探寻内心和追求生命。支撑军人的信念是守护祖国的每一寸疆土，他们的信仰高于物质，他们的灵魂熠熠生辉。
以前总听妈妈说，军人是光辉伟大的职业，军队和人民的关系，就像鱼儿和水的关系，鱼离不开水，水养育着鱼。水离不开鱼，鱼清洁着水里的污物，保护着水。读完这本书后我有了更深入的理解。通过读这本书，我深刻地体会到了幸福生活的不易，体会到了战士们的伟大，体会到了国家建设的艰难。一个有希望的民族不能没有英雄，我们的国家也从不缺少挺身而出的英雄。军人保卫国家海洋安全，守卫国家陆域边境。比如2020年6月，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅。在交涉和激烈斗争中，团长祁发宝身先士卒，身负重伤；营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲；战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻；战士王焯冉，在渡河前出支援途中，拼力救助被冲散的战友脱险，自己却淹没在冰河之中。他们彰显了卫国戍边英雄的昂扬风貌。
忆世纪岁月，风雨兼程。我党已成立100周年，这是风云激荡的百年，是先辈流血牺牲，危难成长的百年；是仁人开悟蜕变，复兴担当的百年。如今，潋滟湖光上的一叶游船已成复兴巨轮，驶向伟大复兴的彼岸。回首历史，走过茫茫草原，踏遍漫漫雪山，无数人民无私奉献，无数战士英勇牺牲。回望现在，疫情期间的医生、老师、警察、志愿者，他们都是我们的英雄。每个人都在用最平凡而又伟大的方式为这片土地尽自己的一份力，是他们的艰苦奋斗才有了我们今天的幸福生活。
在我们懵懂无知的时候，感恩军人叔叔用热血和青春守护着我们的童年，而我们终于长大的时候，军人叔叔将作为我们的榜样，看我们成长为中国的脊梁。希望未来，我也能够像风筝一样，飞到祖国的各个地方，用自己的力量为祖国的事业增添自己的一份力量。
少年强则国强，少年智则国智。我们是祖国的新生力量，不可沉溺在幸福的环境中，一味享乐而忘记我们祖先的基业，不可以妄想着不劳而获。作为一名小学生，我要在学习生活中，学习他们脚踏实地、艰苦奋斗以及勇于担当的精神。我要从小事做起，从一点一滴做起，学好每一个知识点，只有这样，我才能够在祖国需要的时候，为祖国的建设做出更多的贡献。
茅盾虹读后感 篇3
最近，我读《风筝是会飞的鱼》这本书，读完之后，我的内心顿时被触动了。
一代代守礁军人朝着共同的理想——守卫祖国而奋斗。他们在荒凉的岛上，做着最危险的工作，但他们没有丝毫害怕与退缩。他们无私奉献，带着对亲人的思念，国家的嘱咐，带着重大的使命，来到这，他们到这并不是为了寻找海来画画，也并不是来记录风景美，而是为了我们的美好生活。我们擦伤会哭，而他们就算再重的伤也不哭，他们有军人的强大灵魂，他们把自己当作土壤，让我们肆意踩上去，因为他们认为他们在一天就能支撑我们一天，他们哭的.是责任，哭的是没有保护好祖国。他们用血肉之躯来阻挡敌人，他们不疼吗？疼，当然疼。但为了保护中华，他们必须这么做，不做，难道要看我们中国被别的国家欺侮吗？他们不为别的，只为祖国的安定。我们的爱只是随口一提，而他们却用真实的行动来诠释对国家的爱。
最让我感动的是守礁军人那颗坚定不移，永垂不朽的心，那颗为祖国奉献无怨无悔的心，我始终相信我们最伟大的守礁军人是最至爱大海与国家的人。他们负重前行，他们是大海的亲人，他们是我们的信仰，他们是滋润旱地的露水，永远笔直严肃地战在那一方属于我们的土地上。他们是最伟大的英雄。
茅盾虹读后感 篇4
人生苦短，精力有限。有许多的想法和理想其实并不能实现，在这个物欲横流的大千世界，诱惑的确很多。那么，我们能不能穷其毕生，就做一件事情呢。在自己耕耘的这片小土地上，收获一些前人没有收获过的成绩呢？答案是肯定的。即使我们不能在我们的有生之年看到我们自己的成功，我们也能为后来人垫一块石头，多加一块砖，让我们的后来人能踩的地方更多，走的弯路更少。我想，这也是一种有意义的生活。
在这部电影里，起码说明了两个问题。一是，生活的'质量并不直接影响生命的质量。那些科学家没有因为吃的不好、睡得不好而影响科学研究的不好。因此，可以说，物质的客观条件不影响科学研究的成功。我们如果天天叫着要房要车，也并不能说明我们一定能够成就大业。二是，一个人可以没有文化，也可以没有很高的素质，但是不能没有良知。可以列入良知的当然很多，但是其中必不可少的一样就是爱国。我们可以被人爱，也可以被人恨，但是不能被人瞧不起。回头看看历史，如果我们不好好努力，把国家的实力搞上去，我们连祖宗都对不起。我们的前人及其所做出的成绩，当然是已经难以逾越的高峰，但是我们应当在新的时代，垒起新的高峰，不是吗？
看了这部电影，我知道，我要用有限的光阴，做一件事情，不要做那么多。
茅盾虹读后感 篇5
《红高粱》以土匪头子“我爷爷”余占鳌带领的武装伏击日本汽车队为主线，以在这次战斗之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲的爱情故事为辅线，讲述了一段惊天动地、活力沛然的故事，展示了中华民族顽强不屈的奋斗精神。
不难看出，作品以土匪头子的抗日故事为题材，是对传统小说叙事的叛逆，以不合道德规范的爱情故事穿插其中，是对严酷年代的神奇故事的叙述，莫言以其独特的创作手法展示了人性的本能与复杂。血肉丰满的人物形象是他在小说创作不可不提的.一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情种三重身份，他粗犷、狂暴却也不乏狭义与精致，女主人公无拘无束，自然自在，却也敢爱敢恨，能以娇弱之躯承受生命的疼痛。在这探寻生命真实性格的创作手法中，也为我们铺展开了一幅写满中华民族坚强不屈的性格与朴实坦荡精神风貌的画卷，为生命涂上了绚烂与悲怆的色彩。
值得注意的是，莫言的小说创作始终保持着本民族的特色，为了要写大的气魄，他注重对语言色泽的选择和气势的营造，他深深扎根于民族文化的土壤中，使作品充满了泥土的芳香，这一点在《红高粱》中有着很好的体现。影片始终贯穿着陕北的民歌，不论是伙计们第一次在奶奶面前酿酒时唱起的激情张扬的《酒神曲》，还是在祭奠罗汉大哥时唱起的凄凉悲哀的《酒神曲》，抑或是影片结尾奶奶被打死后“我父亲”对着夕阳希望“我奶奶”魂归西天时肝肠寸断的歌唱，都展示了高密东北乡上的那一曲曲英雄悲歌，渲染了人性的执着与高昂，那一片血色残阳，是对这片高粱地上的人们最崇高的礼赞。
对人性的呼唤和对生命的敬畏是莫言小说创作永恒的追求与使命。《红高粱》以追忆的姿态讲述的“故事”，是作者对“现在”生命状态的失望趋使他在寻找“过去”生命的辉煌的最好体现。高粱地上的人们为了生存的权利与日军浴血奋战，在此过程中不断催生出生命的理想，刺激着人们对勃勃生机的追求。
高粱土地上的那份野性与高尚，体现着陕北农民的执着与坚韧，这是千千万万中国农民的缩影，作者对于生命的传承、人性的喷薄以及抛却束缚，回归原始的精神的理解，更是源于生活，高于生活。
茅盾虹读后感 篇6
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。
其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的'本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢？而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。
茅盾虹读后感 篇7
当第一次看到这本书时，我的目光便不由自主地被封面所吸引。蔚蓝色的天空上点缀着几朵白云，大小不同的鸟穿梭翱翔于天际。只见一只个头较大的鸟身上载着一大一小两人，哥哥一只手搭在弟弟肩膀上，一只手指着远处闪烁着光亮的灯塔……我怀着极大的好奇心与渴望，翻开了《风筝是会飞的鱼》。
语言精炼、形象生动，是这本书给我的最初印象。人物在信中流露出质朴、真挚的情感又让我对这本书更加喜爱。它讲述了一个守礁军人与男孩艾奇、夏树的故事。艾奇父母离世、奶奶性格怪异，这使艾奇无法像别的小朋友一样上幼儿园，过着无忧无虑的快乐生活，只能通过一封封的书信将自己的愿望一一写进信中：想要见爸爸妈妈、想读书、想要交朋友……偶然间，守礁军人冯太阳通过网络得知了艾奇的遭遇，开始资助艾奇，并一封封地给艾奇写信。同时，艾奇的朋友夏树为艾奇取信、读信，成为了艾奇和"南沙爸爸--冯太阳"之间联系的桥梁。正是这一封封的信，无时无刻不在温暖着艾奇，让他心中充满了无限希望。
书中的每一封信，连接起来的是碧波万里的'中国南海与小桥流水的江南水乡，连接起来的是保家卫国的军人与纯朴善良的孩子，连接起来的是充满爱意的资助者与失去双亲的孤儿。
艾奇和守礁军人之间的友谊深深地感动了我，他们在信中互相倾诉，温暖彼此。军人信中的语言风趣幽默，给人以温暖。他将艾奇视为自己的孩子，在信中对艾奇絮絮叨叨，这种家人般无微不至的关心怀使小艾奇的内心得到了滋养。小艾奇不再感到孤独了，因为他时时刻刻被这位“南沙爸爸”惦念和关爱着，他是无比幸福的。
默默地跟着书中的节奏走，字里行间无处不弥漫着父亲对孩子的爱，而恶劣环境下的“南沙爸爸”作为一名军人，仍在守卫这一片祖国领地，这种对祖国的忠诚也不禁让我动容，留下感动的泪水。“裸露的皮肤所能感觉到的是千万根细小的针向他扎来”，“会让我想到一堵流动的墙，这墙无所不在地堵在我们周围，让我们感觉压抑”。读到这里，我的眼前浮现出了军人叔叔们顶着恶劣天气却仍然保持挺拔军姿继续坚守的画面。恶劣的环境并不能让他们屈服，他们忍受太阳的炙烤、忍受风吹雨打、忍受蚊虫叮咬、忍受孤独寂寞，默默坚守在自己的岗位上，只是为了保卫祖国边疆的安宁。刹那间，一股敬佩之情自我心底油然而生。我静静起立，戴上红领巾，怀着极大的敬意朝向天空行了一个队礼，感谢所有军人叔叔对祖国的坚守，无私奉献！
“岁月静好的背后，总是写满忠骨和大义，写满信仰和奉献。”正如这句话说的那样，我们现在的和平生活，离不开军人的奉献和爱国之情、赤子之心。我常常在想，军人叔叔离家距离那么远、时间那么长，会不会在繁星点点的夜晚一边仰望星空，一边思念着远方的家人和朋友？但他们依然选择奔赴祖国边疆，出现在祖国需要的地方，舍小家为大家，他们是我学习的永恒的榜样。
我作为一名小学生，在爸爸妈妈的呵护和陪伴下快乐成长，坐在窗明几净的教室，我应该倍感珍惜，努力学好科学文化知识，做一个乐观、阳光、温柔、善良、积极、内心充实丰盈的男孩，向军人叔叔学习，为将来报效祖国献出自己的一份力量。我相信自己一定可以！
茅盾虹读后感 篇8
本书用简单易懂，且充满趣味的小故事，表达出人的各种潜在心理，帮助大家正确审视认识自己，完善大家对待别人对待生活的认识。让大家能轻松的完善健全自己的人格。
不用于《自卑与超越》和《原生家庭如何修补自己的性格缺陷》那样充满心理学术语的表达方式，也没有那么晦涩难懂。
《蛤蟆先生去看心理医生》以拟人人物蛤蟆先生为主人公，内容以蛤蟆先生数次拜访心理咨询师苍鹭展开。
通过这个过程向我们揭开了我们内心深处埋藏的不易察觉的想法。轻松易懂。
用有趣轻松的方式让我们看清了自己的内心，让我们能轻松的卸下习惯已久的'盔甲，让自己的生活精彩起来，让我们不再审判惩罚自己。
文中以三原色来表示人最基本的“喜”“怒”“悲”情绪。
文中把童年时期学习到的与人相处的方式称为“儿童自我状态”
把在父母身上学习到的相处方式称为“父母自我状态”
把能自我计划、考虑、决定、行动的状态称之为“成人自我状态”
在“儿童自我状态”时，我们会体验到童年的感受，会再现过去的情绪。儿童自我状态又分为“自然型儿童”和“适应型儿童”自然型儿童拥有基本情感：快乐和深情，愤怒，悲伤，恐惧。适应型儿童为适应父母和环境做出的改变，形成的性格影响深远，以至于成年后某些特定场景，也能使人进入儿童自我状态。
在“父母自我状态”时，你不是在挑剔就是在教育别人。用言行重复你父母那里学来的价值观和观念，并证明给别人，让别人接受。
在“成人状态中，我们能理性合理的行事，处于这个状态我们能把我们所学的知识技能为自己所用，且不再被脑子里父母过去的声音趋势，也不会被童年的情绪所困扰。我们能思考当下的状况基于事实来决定要怎么做。
重点：没有人能让我们自己产生感受，任何感受都是我们自己选择的，比如我们选择了“愤怒”，我们选择了“悲伤”
书中告诉我们，回忆过去时，不在谴责自己，而是客观的反思自己的所作所为，从中学习领悟，不在内疚。
书中苍鹭提出了人生坐标：
1、我不好，你好：低自尊的人容易玩“我真不幸”和“可怜弱小的我”等“受害者游戏”，这时候人们处于悲伤的儿童状态。
2、我好，你不好：这一类人会把斥责和惩罚别人视为己任，容易玩“你为什么总让我失望”，以攻击和谴责别人来证明自己高人一等。这些人处在挑剔型父母状态。
3.我好，你也好：这是最理想的状态，信自己信他人。不要对他人的话添加自己的主观臆想。而是理性分析作出回应。
重点：不要在他人的神情中寻找认可或不认可，不要把关系搞得像父母与孩子。拒绝依赖别人！
高智商的同时人们也需要高情商，情商高的人，拥有很强的自我意识，能从悲伤和不幸中重新振作起来，能控制冲动，懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。高情商的人能产生共情，彪是他人的感受，回应他人的情感，与他人建立良好的关系。
作者通过这些方法来提高自己的自我洞察力和情商，而这显然效果显著。
大家可能注意到我再文中数次提到“轻松”这个词，这是我的真是感受，《蛤蟆先生去看心理医生》这本书能让你在放松松状态下完成阅读。
茅盾虹读后感 篇9
“轰—”当一大朵蘑菇云在戈壁滩上空绽放，全中国沸腾了！人民欢呼雀跃，尽情挥洒激动的泪水。
10月16日，中国第一颗原子弹在罗布泊爆炸成功。自1955年以来，中国咬紧牙关，不惜国力秘密研究原子武器。按陈毅元帅的话说：“我们就是砸锅卖铁，也要造出原子弹！”中国跨过核门槛，从此不再屈从别人的“船坚炮利”，一个多世纪以来的被压抑的民族自尊，也随之释放。
“我们中国人也能研制出原子弹！”高喊坚定的口号，大批优秀人才来到新疆的戈壁滩又称“死亡之海”，进行艰苦卓绝的研究。他们将自己的生命都奉献给祖国伟大的事业中，执著，不屈地奋斗。然而，一个个难以想象的困难相继而来，苏联专家撤走，科技手段落后，物质极度匮乏，三年自然灾害……但这些默默无闻的科学家和战士们凭着顽强的精神，度过了一个又一个难关，终于建成了原子弹发射塔，爆发出举世震惊的东方巨响。中国人终于“挺這了腰板子”，可以自豪地向全世界证明，中国人也能行。
我们这个古老的民族，经历了多少荣辱兴衰，为什么能够一次次地奋起；为什么能够历久弥新？为什么能够至今还傲然地生活在这片土地上？是因为我们有一种民族精神，那就是吃苦耐劳、不畏艰险，那就是严谨求实、团结合作。正是这些原因，是中华民族能够屹立在世界民族之林。
我们的幸福生活都是先辈们为我们创下的，今天的.生活是多么的来之不易。所以我们决不能坐享其成，而应该为中华之崛起而拼搏，奋斗。祖国未来的重担，将由我们承担。我们要沿着先辈的光辉足迹，继续在神州大地上谱写壮丽的诗篇！
茅盾虹读后感 篇10
《红高粱》这个小说主要描述了“我的奶奶”戴凤莲和“我的爷爷”余占鳌两个人之间的感情故事，讲述了一个发生在山东省得爱恨情仇的生命赞歌。主要是余占鳌率领的武装去反击日军，其次是余占鳌和戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。小说里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。
整部小说中没有着太多的正面形象，余占鳌这个人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的双重身份，土匪的野性和民族大义的守护展现的淋漓尽致，还原了真实的历史一幕。国家兴亡，匹夫有责，人同此心，心同此里。在小说中，作者竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，无论伤亡的惨重，甚至人与野狗在吞噬尸体时的`较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，作者描绘了戴凤莲被余占鳌“抢”走的细节，戴凤莲死后，余占鳌在高粱地的一切反敌军的活动，一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的，作者正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。
茅盾虹读后感 篇11
一次偶然的邂逅，翻开《红楼梦》，于是我认识她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的`小孩没方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住自己的喉咙，挣脱不的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开这个世界……
虽然她的故事结束，但是给我留下万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
茅盾虹读后感 篇12
与其说这本书是一本联大散文集，不如说这是一本汪曾祺先生对五十载生活的回忆录。这是汪先生在72岁高龄写下来的书。其中有几个地方在不同篇目重复出现了，不知道是有意为之，还是先生老矣，不过瑕不掩瑜。多看几次也是好的。
（读这本书的时候，脑海里总是想起我们最近痛逝的奋斗终生的袁隆平先生，也是时代的楷模，于是加了这首背景音乐《我有一个梦》）
西南联大，是在抗日战争时期的三个大学临时迁移至长沙，后又至云南昆明市而得名的。包括了原来的北京大学，清华大学，南开大学。
作者汪曾祺曾在这里待了八年。他说“要不是读了西南联大，也许我不会成为一个作家，至少不会成为一个像现在这样的作家。”，可见其对作者的影响，和对更多名作家的影响。
纵观全书，作者花了最大篇幅30页来写他的老师沈从文先生，包括20页，沈先生的为人，及10页沈先生在西南联大怎么上课为师的。我有被触动到。其中汪曾祺对沈从文先生的评价“抒情的人道主义者”我也颇有感触。这主要涉及他的为人和教学。
一、沈先生对一切的美都跟人联系起来，把他理解为人的创作，太惊人了，太不可思议了等。创作要求学生“贴着人物来写”。不一定要精美，不一定要哲理，这对汪曾祺先生也有了创作启发。
二、沈先生对后进生帮助很大，他稍微看到有些学生有进步，有创作苗头，就会帮助他们去发稿子，文章介绍，他不知道贴了多少邮费，其中提及为了省邮费，把稿子四边裁剪了。那时候大家都穷困潦倒，有时候连饭都是赊的，幸得学校附近的店家都比较照顾西南联大的学生，不止能赊账吃饭，有时候还借钱给他们看电影（在我理解真的很大度，厚爱联大学生）
三、沈先生改作文和上课风格。沈先生在联大开过三门课：“各体文习作”“创作实习”和“中国小说史”。他布置作文不支持命题。自由创作，并且有时候评语比学生作文还要长；针对有些学生对作品，他经常将中外名篇拿给学生分享。所以经常看见他带着一大摞书籍资料到教室上课。（如此认真对待学生的`创作，甚为钦佩触动，这一定会极大地激发学生创作的热情，并得到提高），文章提到“老一辈作家大都是“执笔则为文”，不论写什么，哪怕是写一个便条，都是当一个作品来写的一这样才能随时锻炼文笔”，比如我记得有个章节，写了一个同学在烟盒上写的几行字，被同班同学拿来发挥发表成论文了，（内心挺震撼。我也准备了各种形式的随身笔记本，但并没有这么多才思，写得更多的是工作任务，看来可以多捕捉自己对生活对教育的感触，及时写下来）
沈从文先生还有其他值得学习的，这里不再赘述。
除了对老师的浓墨重彩描写，从这本书中，作者还传达了同窗或者也可以说那个年代的青年学生及自己的世界观价值观人生观。举例佐之，比如躲航空炮，还带着最贵重的书，茶馆泡茶泡一天的书，以及特别提及地质系的学生毕业后到七十多岁还在工作，从他们选择这个专业开始，他们就是不谋权贵的，最后他的同学大都在70多岁还在工作，他们离而不退，退而不休，他们要么还在做着硕士，博士研究生的导师指导论文，要么还在做着科研。他们拒绝过听鸟养花，优游终老的日子。汪曾祺感慨到：“中国的知识分子是多好的知识分子呀！”
另外全书字里行间，以及篇末专门章节，无不透露出作者对昆明这座城市深深的热爱，从教育，到吃，住，行等，就一个菌类作者就写得很细致，名字繁多，有的中看不中吃，有的中吃不中看等等，比如昆明的雨，昆明的人，连一位老人都能写得非常细腻。能体会到作者尽管穷，但极其享受的心境，可用高洁傲岸，安贫乐道来形容了。联系我们现在生活如此富足，我们反倒总是充当剁手族，买买买不停。相形见绌，精神世界的贫乏也许让我们希望通过物质来满足。该是让精神食粮来拯救灵魂的时候了。学而无憾，教而无憾。
茅盾虹读后感 篇13
《西游记》是一本最受欢迎的四大名著，本书作者罗贯中。里面讲述了唐僧和他的三个徒弟经降妖除魔、历了九九八十一难，最后取得了真经的故事。
这次，我怀着激动的心情读了这本书的原著。里面许多细节的描写惟妙惟肖，让我爱不释手。
西游记里的四个人物，大家都知道吧：唐僧一心向佛，心地善良，不怕艰难，但也顽固执着，做事极端，好几次把孙悟空逐出师门；孙悟空——这个大家都知道，他勇敢机智、英勇无比、嫉恶如仇，妖怪没有一个不怕他。但他也胆大包天、自作主张、争强好胜，他偷吃蟠桃、踢倒太上老君的八卦炉、推到人参果、打得玉帝满地跑；猪八戒贪财好色，好吃懒做、虽然帮助孙悟空降妖除魔，但他有时也知难而退，念念不忘着回高老庄，他有几次还让唐僧把孙悟空逐出师门；沙和尚忠厚老实、勤勤恳恳；这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，成了一个和谐而不失乏味的大家庭。
十万八千里，走了十多年。“涉过大河，翻过高山，一路艰辛，一路惊险。才见妖魔当道，又遇神仙发难；才遭风枪雪戟，又逢霜刀雨箭，谁知何年何月 何日能到西天？”这句歌词形象的描写出九九八十一难的艰辛。“一片诚心，一往无前；不到灵山不回不还。”形象的描绘出唐僧师徒去西天的决心。这是一种值得我们学习的精神。如果大家都像猪八戒一样半途而废、虎头蛇尾，取经还能成功吗？所以这也许就是我们所缺少的`，只要我们能把一件事情从头做到尾，知难而进，结果不管我们到底是成功了还是失败了，我们都会很高兴，因为我们去做了，而且坚持到了最后。这就是一种成功！
而且，我们不要被生活中美丽的陷阱所迷惑。像“三打白骨精”，在荒郊野岭，会有一个姑娘手里提着癞蛤蟆和虫子（现了原型后）来给我们吃吗？这很明显就是诡计！还好，孙悟空的火眼金睛识破了白骨精的诡计。可唐僧就是不相信，责怪悟空伤好人……最后把他赶走了。我们的世界并不是完美的，也有许多看不见的陷阱，我们虽然没有孙悟空的火眼金睛，但我们依然可以分辨出好与坏、善与恶。
《西游记》能教会我们许多道理，“四大名著”这个名称是当之无愧的。我有机会还要读四大名著的其他三本书的原著！
茅盾虹读后感 篇14
一直在读卢梭的《忏悔录》，它被归结为一种经典名著，可是我读过后感觉收获不大。我不知道为什么为翻译成“忏悔录”，卢梭好像也没有什么值得忏悔的吧。从它的英语名称"The Confessions"来说，翻译为“坦白性传记”也许更恰当。
读这本书时，能支撑我一直读下去，并直到读完的是他与瓦朗夫人的关系进展。
卢梭从小失去母亲，父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡，他从小不得不四处流浪，食不果腹，甚至沾染了诸多流氓无赖习气的'浪子，在他16岁生活无着、走投无路的时候，神甫蓬韦尔先生建议他去投靠瓦朗夫人。他说：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来。”那时瓦朗夫人已经 28岁，他称他为“妈妈”，其实他们的关系是姊妹关系。
在卢梭成长的过程中，瓦朗夫人无私地利用自己的人脉资源、钱财无怨无悔地支持着卢梭，即使卢梭最不可思议的举动，瓦朗夫人给予的都是宽容。瓦朗夫人也是一个才华横溢的人，她利用一切关系帮助身份卑微的卢梭，在日常生活中给予他无微不至的关怀，正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭。
茅盾虹读后感 篇15
托尔斯泰剖析到，“我是艺术家，诗人，我写作，教育人，可是自己什么都不懂……我们人数很多，尽管相互之间在不停地争吵，指责，但都在写作，发表作品，教育别人；而且不顾自身的无知，连什么是好是坏这一类生活中最简单的问题都不知道如何回答，我们争着发表自己的见解，不愿意听对方在说些什么。有时相互包庇，相互吹嘘，以便到时候别人也来包庇我，吹嘘我。有时则火冒三丈，叫骂的声音一人比一人高，简直像在疯人院里一样……现在我明白这与疯人院没有什么不同，那时候我对这一点这是模模糊糊地有点儿怀疑。只不过同所有疯子一样，把别人都叫做疯子，惟独自己除外”。
托尔斯泰与这些自命不凡的作家，与自己的过去决裂了。他要开始新的探索，世俗的羁绊无法束缚他的思想，他的思想注定要高高飞翔，到达别人难以企及的'高峰，威临整个世界。
如果我们能够沉静下来阅读托尔斯泰的小说，我们会很容易地发现，它们确实不是单纯的小说，而是在描绘一个人的精神世界，那么丰满，那么美丽，充满生机，与这个世界融合在一起，并且体现了我们这个世界最真实、最基础的一部分。
正因为如此，面对写作而带来的声誉，托尔斯泰保留了一个思想者的本性。他在谈到《战争与和平》时说，“《战争与和平》是一部什么书？它不是长篇小说，也不是史诗，更不是编年体的历史。《战争与和平》是作者以一种它所能表现的形式想要表达并能够表达的东西。”
茅盾虹读后感 篇16
这本书大概用一两天就能读完，我觉得挺好看的。在蛤蟆先生的10次心理咨询中，我们被科普了一些心理学基本常识。
蛤蟆先生与心理医生的初次见面让我们了解到，心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都要自愿。这意味着患者要为自己而非取悦朋友等其他原因想咨询并且愿意与咨询师合作心理咨询才能够继续进行下去。患者是主动的参与者，需要为自己的咨询担起责任来，而非抱着坐等受教的态度面对咨询师。在初次见面时患者与咨询师还确定了面谈时间、频率以及费用等。值得一提的是当蛤蟆问道咨询师自己是否会好起来时，咨询师回答说：“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的`关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们都能像这样一同努力，就能遇见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”看完这些感觉我自己的心理咨询师也是愿意帮我并且相信我会好起来的，突然很感激她。
茅盾虹读后感 篇17
《红与黑》讲述了一个懦弱腼腆的平凡青年的一生，他靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的野心，而孤身一个人在一个森严的社会上辛苦奋斗，其间种种不光彩的手段。他自以为踏上飞黄腾达的坦途时，社会却无情的把他送上了断头台。
这本书虽然有着复杂的感却像我们很好的描述了但是法国社会的.现实与残酷。有人说，这本书不太适合小学生读而我却不认为，一个在糖水中泡大的孩子永远都不会知道纯咖啡的苦。在现在的中国社会中，这样的事还在发生，我们这些所谓幸福的90后们，有谁亲生体验过旧社会的苦？试问一下，孩子受一点苦，父母们舍得吗？试问一下，你愿意吗？一个过分天真的孩子，在他步入社会时会吃很多苦。如果一个人只知道一件事情的好处而不知道它带来的坏处，那这还叫是非分明吗？早点让孩子看清社会的丑陋有什么不好？
这本书的主角于连是一个自尊心极强的青年，他家并不富有，可以提得上穷了，但书中的人都给了他尊重，一个贵族对平明的尊重，在当时的法国是多么不可思议的啊！但在生活中，在21世纪，穷人受到尊重了吗？没有！这代表着什么？时代在飞跃！人的素质在退步！科技在踏步往前跨，素质在大步往后退。
我很喜欢这本书，因为作者[司汤达]用生动的语言来描述了一位青年短暂的一生，让我们看到了现实的残酷。
茅盾虹读后感 篇18
“在朝鲜战场，我们抓了一个美军俘虏。一个小小的下士竟然敢在我面前大呼大叫，说要扔个原子弹让我们尝尝，给我们做个外科手术。武器落后，受气啊！忘不了，我们的战士被汽油弹炸成了火人，就在我的身边，我救不了他们！就这样，咱们屈服了吗？没有！”
这是电影《横空出世》中冯石将军对核专家陆光达说的话。这话，让我久久难忘。
20世纪50年代，为了加强国防，打破超级大国强加在中国人民头上的核垄断和核讹诈，毛泽东等党和国家领导人坚持积极防御策略，做出研究原子弹的重大决议——只有这样，中国才能立于世界之林。
“就算你们得到这个数据，用计算机起码也得算六年！”“在这个世界上，伞永远掌握在高个子的手中。”字字讽刺，句句轻蔑。可我们不信命，始终坚信“我命由我不由天”。于是，陆光达等人出现了。他们不计功名与得失，隐姓埋名，到荒无人烟的沙漠去制造原子弹。陆光达本可以在美国过上富裕的生活，但他义无反顾地回到祖国的怀抱，跟原子弹耗了整整35年。由于常常废寝忘食、夜不能寐，他最终积劳成疾。
冯石、陆光达……一个个响亮的名字被世人铭记。他们流淌着满腔热血，是甘居幕后的无名英雄，更是支撑民族的柱石。岁月能侵蚀花岗岩，却不能风化与他们有关的'记忆。
科技是国家发展与繁荣的支撑。回顾改革开放以来我国科技发展的重大成就，我们更加懂得，成功绝非偶然，硕果是需要用汗水浇灌、用勤劳换取的。“北斗卫星导航系统”的建成与开通，标志着我国正式拥有自主研制、独立运行的全球卫星导航定位系统；世界最大单口径射电望远镜的建成，将中国天文学研究推向了一个更新的境界；C919首飞成功，标志着我国大型客机项目取得重大突破……“中国创造”已经在跟全球顶尖创新体系对标。（Wj62.com 泡泡演讲稿）
时代在召唤。唯有奋斗不止，方能使中华大地活力满溢，筑就坚如磐石、历经沧桑而锐气不减的中国。我不是诗人，写不出气势磅礴、激动人心的长诗；我不是作家，写不出月章星句，也不知道怎么对自己的文章雕章琢句。我只是一个普普通通的高中生，就算文字过于笨拙，但我爱我的祖国，我要用文字来表达对她的热爱。
“最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。”亚里士多德如是说。时节如流，青春易逝。在这美好时代、大好时光里，我们无需发出“人生如梦，为欢几何”的悲慨。每一个追梦人，当秉奋斗以游，守爱国之本，做中国好儿郎。
茅盾虹读后感 篇19
《永远的西南联大》是我着意要买的一本书，辗转之下，终于买到并渐次深入读它。于是诸多的感动和震撼充盈其中——为了那样的一群人和那样的信仰。
应该说，现在的我们置身于一个缺少信仰、少谈使命的时代，理想很少照进现实，行进中会有很多的迷茫。更多的时候，我们过的是一种肤浅的物化的随波逐流的生活。攀比、抱怨、疲沓，生活匆匆而了无生趣。这样的我们，迫切需要植入信仰和气节。于是开始了一段书海中的寻觅和探寻之路。 先是毕淑敏的《你要好好爱自己》，再是朴槿惠的《绝望锻炼了我》，然后就是这本《永远的西南联大》，终于，依稀得见......
一位哲人说过:人生就是选择。处于抗日战争中的西南联大人的人生无疑与民族的选择交叠在一起。
清华、北大、南开，这样的高等学府被迫南迁，成功完成了八年的国立西南联大的.教育教学，让我们看到了在抗日战争中的那一代学人的坚守与使命感。
那是怎样的一代传奇啊～联大的师生用行动诠释了梅贻琦校长所谓大学，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也 。
在张曼菱的《永远的西南联大》这本书里，一个个或熟悉、或陌生的大师被提起、被怀念、被景仰。曾经学过的一篇篇课文也在这里找到了注脚。兼容并济是联大教授共同的标签。
那是一个物质极度匮乏而精神无限丰盈的时代。梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓三所名校的校长不愧君子的称呼。他们以兼济天下的人格魅力引领教授和学子们为了祖国而教，为了祖国而学，到祖国最需要的地方去。
细读着大师们独特的教学方式，品味着大师们的人格魅力，深切地感受到他们是中国教育的脊梁。品读着大师们对学子的感情与栽培，你会感到他们是最懂教育的人，他们一贯强调的都是悟性而不是记性。
一个陈寅恪，让我想探寻西南联大，一个作家张曼菱，让我看到了信仰的力量和不可缺失。
难忘南开张伯苓校长在学校被炸后发表的讲话: 敌人此次轰炸南开，被摧毁者为南开之物质，而南开之精神，将因此挫折而愈奋励。故本人对于此次南开物质上所遭受之损失，绝不挂怀。更当本创校一贯精神，而重为南开树立一新生命。本人唯有凭此种精神，绝不稍馁，深信于短期内，不难建立以新的规模。这是怎样的一种信念啊～
无取，无求、无损，这是西南联大；
历尽苦难，痴心不改，是联大；
国难耻而不辱，学风历难不衰，是联大；
读书不忘救国，救国不忘读书，是联大； .......
《永远的西南联大》诚如张曼菱在后记中所言，一本活书。吴宓、邓稼先、闻一多、李政道、杨振宁、朱光亚、郝诒纯、朱自清、吴大猷、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、傅斯年、胡适、龙云......
我们应该记住他们，永远铭记。
茅盾虹读后感 篇20
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能恻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的作战计划及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的欺凌而幸福，为德。莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的`玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。
为此，他制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
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