北京一夜歌词（汇总十五篇）。
北京一夜歌词 篇1
我会写：
醋：陈醋 米醋 醋酸 醋罐子
饺：水饺 饺子 蒸饺 煎饺
拌：搅拌 拌和 凉拌 拌嘴 杂拌儿
擦：摩擦 擦眼 擦洗 擦黑 擦肩而过
眨：眨眼 眨巴
宵：元宵 通宵 宵禁 春宵 通宵达旦
旦：元旦 旦暮旦夕 枕戈待旦
燃：燃烧 燃料 自燃 燃灯 燃放
戚：亲戚 戚谊 戚友 哀戚 休戚相关
贩：贩卖 小贩 摊贩 商贩 贩夫
摊：摆摊 摊主 摊子 摊牌 摊放 摊点
轿：轿子 花轿 抬轿 轿车 轿夫
骆：骆驼
驼：骆驼 驼背 驼绒 驼峰
浒：水浒 《水浒传》
形近字：
醋（陈醋） 酸（酸味） 饺（饺子） 校（学校）
拌（搅拌） 伴（陪伴） 眨（眨眼） 泛（泛舟）
宵（元宵） 霄（云霄） 贩（贩卖） 贬（贬低）
摊（摆摊） 滩（沙滩） 轿（轿车） 桥（大桥）
驼（骆驼） 鸵（鸵鸟）
多音字：
铺：pù店铺 pū铺张
看：kàn看见 kān看守
近义词：
规矩——规则 预备——准备
充足——充裕 热闹——喧闹
娴熟——熟练 各形各色——各式各样
照常——照旧 截然不同——迥然不同
反义词：
充足——短缺 热闹——冷清
间断——连续 娴熟——生疏
高潮——低谷 淘气——乖巧
理解词语：
【杂拌儿】掺杂在一起的各种干果、果脯等
【万象更新】一切事物或景象都变得面貌一新。万象，宇宙间的一切事物或景象。
【除夕】农历一年后一天的夜晚，也指农历一年的后一天。
【间断】（连续的事情）中间隔断，不连接。
【万不得已】实在没有办法；不得不这样。
【元旦】本文中的“元旦”指农历正月初一。
【光景】境况；状况；情景。
【截然不同】事物之间界限分明，完全不一样。
【庙会】设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
【娴熟】熟练。
【张灯结彩】张挂彩灯、彩带等，形容场面喜庆、热闹。
【残灯末庙】指春节快要结束了。残灯，快要熄灭的灯。末庙，庙会的后一天。
【分外】超过平常；特别。
【零七八碎】零散没系统的事情或没有大用的东西。本文中指杂拌儿之类的零食。
词语扩展：
“各~各~”式：
各形各色 各种各样 各式各样
各色各样 各行各业 各家各户
“有~有~”式：
有声有光 有声有色 有模有样 有胆有识
有勇有谋 有说有笑 有钱有势 有棱有角
有理有据 有条有理 有血有肉 有情有义
有头有脑 有始有终
课内词语：
腊月 展览 风筝 口琴 更新 鞭炮
除夕 春联 扫除 年糕 充足 店铺
开张 对联 年画 通宵 间断 除非
必定 光景 燃放 亲戚 拜年 寺院
轿车 骆驼 元宵 一律 彩绘 广告
分外 万不得已 截然不同 张灯结彩
句子解析：
1、在腊八这天，家家都熬腊八粥。这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”在这里是什么意思？这样写有什么好处？
“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的方法，生动形象地写出了老北京腊八熬腊八粥这一民俗，也说明了腊八粥的材料极其丰富。
2、“元宵上市，春节的又一个高潮到了”这句话有什么作用？
这一句是这一段的中心句，概括了本段的主要内容。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，人们看花灯、放花炮，家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，在结构上起承上启下的过渡作用，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
3、元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来；有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各型各色，有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事。
从四个“有的……”组成的排比句，可以感受到灯的种类之多，样式的新颖有趣。这些细致的描写都是为了突出元宵节是“春节的又一个高潮”。
段落大意：
第一部分（1~6）：写过年前的准备。介绍了从腊八到除夕之前人们的活动和习俗。
第二部分（7~12）：写过年时热闹的情景。
第三部分（13）：写热闹欢乐的新年眨眼之间就过去了，人们又投入到新的生活、新的工作中。
问题归纳：
1、作者是从哪些方面来描写除夕的热闹的?
答：作者从人们活动的角度：做年菜、穿新衣、贴对联、吃团圆饭、放鞭炮、守岁，来写新年的热闹。从“味、色、声”的角度进行了全方位描写，充分表现了除夕的热闹。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体会到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含浓浓亲情，浸润着传统美德。
2、找出课文中描写孩子们过春节的部分读一读，再说说你是怎样过春节的。
答：课文第3自然段写了小孩过春节要做的基建大事，过年是孩子们盼望的日子，因为在这段日子里，孩子们可以尽情地吃，尽情地玩儿，作者把这些事情说成是“大事”，写出了孩子们内心的欢喜和对春节的期盼。
北京一夜歌词 篇2
除夕到，真热闹，叔叔阿姨到，我左手领着红包，右手拿着遥控器，因为我知道晚上八点春晚会准时播放。
今年的春节同样是北京会主场跟其他地方分会场，在这个大舞台里，我们将会收看到一场“盛世大狂欢”!
相信大家去年看春节的时候，看到一半就不想看了，因为去年的春晚实在是太无聊了，有几个亮点，也有几个比较好看的节目，不过大部分节目都比较枯燥无聊，所以去年看春晚的人也比较少。
但是今年的春晚绝对不会让大家失望，首先是节目上的创新，不仅戏曲类和魔杂类节目有了新的突破，而且还季节了老少名家，有过家家的老一辈艺术家，也有中年实力派演员，当然还有当下年轻人最喜欢的演员，做到了兼顾不同年龄层观众的需求，相信也会得到不同年龄层观众的赞同。
值得一提的是，今年有几个比较特别的节目，采用了新的技术，也就是*眼3D技术，可以说这项技术应用得很成功，节目效果也特别好，看起来很有真实感，这里就不一一剧透，大家可以细心观赏。
而且春晚上的节目虽然花样百出，但是内容表达上更大众化，更接地气，这样我们观众才能看得懂，真正意义上实现观众与春晚零距离，仿佛自己亲临晚会现场一样，让春晚变得更有意义。
还有一点比较大的改动，今年的春晚大力启用新人，负责北京主会场为央视主持人任鲁豫和尼格买提，跟几位陌生的脸孔，相信大家也能在春晚中看到这些新人优秀的表现。
春晚设在除夕夜是有一定道理的，因为大家除夕夜吃合家饭之后，大家就会聚在一起看春晚，这样就有了一个温馨的家庭氛围。
同时春晚也是我国实力的象征，春晚的不断创新，也意味着祖国日益强大，身为中国人，我感到非常自豪。
今年鼠年，大家一定要准时收看春晚，因为今年的春晚，有意想不到的惊喜，惊喜就不方便说出来了，这里暂时保密，大家看完春晚，就能知道了。
今年的春晚有华丽炫彩的舞台，还有目不暇接的精彩节目，相信你看了之后只会赞不绝口，同时还会竖起大拇指感受祖国的强大。
最后，我看完春晚，觉得自己也想为祖国奉献出自己的一份力，以后要好好读书，将来也上春晚为大家表演。
北京一夜歌词 篇3
照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里冷的时候。在腊八这天，家家都熬腊八粥。粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
除此之外，这一天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放进醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
孩子们准备过年，第一件大事就是买杂拌儿。这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。
孩子们忙乱，大人们也紧张。他们必须预备过年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年时显出万象更新的气象。
腊月二十三过小年，差不多就是过春节的“彩排”。天一擦黑，鞭炮响起来，便有了过年的味道。这一天，是要吃糖的，街上早有好多卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为瓜形，又甜又黏，小孩子们喜欢。
过了二十三，大家更忙，春节眨眼就要到了啊。除夕前必须大扫除，名曰扫房。还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按*惯，店铺多数关五天门，到正月初六才开张。
除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛轿车赛马的，在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态和娴熟技能。
多数铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城炮声不绝。除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙会、逛天桥和听戏。
元宵上市，春节的又一个高潮到了。正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚上灯中点上烛，观者就更多。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须吃元宵啊！这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。学生该去上学，大人又去照常做事。腊月和正月，在农村正是大家闲在的时候。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。
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本文作者老舍，选作课文时有改动。
北京一夜歌词 篇4
偶然翻动书页，竟从中滑落一片银杏叶，纵式的纹理在叶面上凸显，好似褪去金黄色外衣的古老油纸。
记忆的船缓缓摇进时间的河。那，我与北京相约。
火车驶了一夜才到北京，一下车便仿佛步入一个鼎盛的王朝。飞檐流金，霓虹溢彩，城门与高架桥齐飞，名园与广场一色，传统元素与新潮流相处和谐，我不禁高呼：“北京，我来啦！”
犹记得老舍的《四世同堂》中，那草木葳蕤的小羊圈胡同，沉淀着爱国主义者的深情，承载着亡国的苦难。辗转乘了几次地铁，出站南锣鼓巷，眼前并无高楼，而是用朴素的灰铺就的迂回巷道，如走进老屋时撞见的插在旧瓶中的一支芦苇，虽朴素平常却拨动内心的弦，百转千回。
北京人是善于在平凡中寻找情趣的。“总布胡同”“炒豆胡同”，从这些名字中依稀可以窥见那牵动人们生活的炊烟，轻轻淡淡地笼住几声鸟鸣，继而在蓝天散去。走入一条胡同，蓦然与一宅院邂逅。据说那是清代某户贵族的府邸，一道道高墙封住了闺中人对秋天的所有情思，唯见一棵银杏似哨兵高高瘦瘦地立着，小扇似的金叶缀了满满一枝头，风吹叶摇，一纸一纸的金黄翩跹飞落，似蜻蜓颤动金色的翅膀。
休息片刻，便去了香山。面前不是五岳般的险峻山峰，而是绵长开阔的缓坡，两旁的店铺鳞次栉比：暖黄的葫芦上飘着红丝带；京剧的生旦净丑，或巧笑倩兮，或怒睁嗔目，或花脸招摇……这一切怎能不唤起对传统文化的认知？
香山的枫叶只尖上泛点点朱色，似小姑娘脸上泛起的红晕。倒是银杏花枝招展，戴着金色的步摇，一步乐，一步一欢笑。
“那里，那里！”循着人们欢喜的目光看去，一棵枫树，“小枫一夜偷天酒”，秋日的醉意给它抹上了烈焰红唇，舍不得碰——红得那么透明，那么彻底，是秋日天空下璀璨的红水晶。于是乎，捡一落叶，聊以纪念。
火车穿过无边的田野，回头看，京都的轮廓渐渐淡出视线。掏出那枚红叶再看，它分明描绘了古都的历史，绣出了明日的辉煌。
北京一夜歌词 篇5
登岳阳楼
【唐】杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
北京一夜歌词 篇6
今天，我们又早早地起来，准备坐地铁去天安门、故宫和毛主席纪念馆，参观、游玩，北京的游玩作文。到了那里我们才发现，毛主席纪念馆门口，排队排满了人，如果去排队，少要拍两个小时，我们就没进毛主席纪念馆参观了，我们只在门口拍照留念，就走向天安门广场了。我们走向天安门，走过金水桥，进入了天安门的城墙。一进门，我就看见了我一直想见到的古代房屋的样式。我们走着走着，就走到了故宫的售票处，因为妈妈在网上已将票订好了，所以我们可以直接进去了。
进入故宫后，我终于见到了拍甄嬛传时的那些宫殿，如：景仁宫、永寿宫、翊坤宫等宫殿，但我想看的不是其它宫殿，而是永寿宫，因为我想看看甄嬛，也就是熹妃娘娘回宫后，皇上赐给她的用三个月修好的永寿宫，而且是椒房，据说椒房只有皇上的正妻，也就是甄嬛传当中的纯元皇后才能享有椒房来住，所以在宫中很少能见到椒房，而享有椒房的嫔妃们，肯定是皇上喜爱，宠爱的嫔妃们，才能享受到椒房的待遇，因此我一定要去永寿宫看看。
可到了永寿宫里面我才发现，永寿宫里面已经什么也没有了，古代的家具没有了，喝茶喝水的杯子也没有了，已经变成了展览馆，就连大门也被向外扩大了两圈，一点也看不出来这是古代的房屋了。紧接着我又去了景仁宫、碎玉轩也都变成了名副其实的展览馆，一点也没有古代的风格了。
下午，我们去了王府井，王府井是购物一条街，那里有好多好多的购物店，也有很多的小吃店。而哪里的百货大楼一楼，我刚进去就觉得和中央商场差不多，而且就连拜访物品的为止也基本相同，我差点就认为是中央商场了。晚上，我们找了一家东北菜馆吃饭，但我们点了好多南京也有的菜，我们是想回味一下南京菜肴，因为我们很久没有吃到南京的菜肴了。同时也想借此机会品尝一下，北京和南京的饭店烧同一样菜的口味有什么区别。
北京一夜歌词 篇7
今天下午，辅导员姐姐带领我们参观了世界历史建筑学的奇迹——北京故宫。北京故宫，是明清两朝的皇宫。位于北京城的中心。清、明朝时称紫禁城，1925年始称北京故宫。占地面积15万平方米。是全世界规模大、保存完好的古代皇宫建筑群，也是中国古代建筑高水平的杰作。
北京故宫的正门是午门。午门从正面看有三个门洞，可是走进去转过头再看，却成了五个门洞，这就叫做”明三暗五“。进了午门，就看见五座洁白无瑕的桥，叫金水桥。它们象征五德，就是仁、义、礼、智、信，意思是皇帝集齐所有的好的品质为一身的意思。中间的桥宽，是专门给皇帝用的。
再向前走，只见前边全都是既华丽、又高大、还古朴典雅的大宫殿。使人觉得自己好像走进了神话故事中一般。然而此时，那一个个摆放在宫殿旁的大水缸引起了我的主意，它是干什么用的，为什么下面还有火炉，是煮汤的嘛？后来听导游讲解才知道，原来当初的北京故宫全是木质结构，皇帝怕着火，才放了这些水缸，至于下面的那些火炉，则是在冬天水结冰时，用来化冻的。之后我们首先看到的是富丽堂皇的太和门。以前我从电视剧看到皇帝上早朝的地方是太和殿，因此被误导了，经过导游的讲解我才知道，原来皇帝上早朝的地方就是我面前这高大的太和门。
在北京故宫里，引人注目的要算是太和门后边的”三大殿“了——太和殿、中和殿还有保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上。第一座太和殿是整个北京故宫中华丽的建筑，人们称它为”金銮殿“，这是皇帝举行大典的地方。28米高，63米长，35米宽。前有造型优美的仙鹤、玄龟、炉鼎，后面是精雕细刻的围屏，它们将整个大殿装饰得金壁辉煌，既庄严又典雅。
过了一道红墙，就进入了生活区。这里有皇帝住的华丽的乾清宫、皇后住的秀丽的坤宁宫。北京故宫的后边是御花园。里面有挺拔的松树、常青的柏树和巨大的榕树。在御花园里还有一座山，它的名字叫堆秀山，是用米汤、鸡蛋清把石头粘在一起堆成的，听起来容易垮，其实十分坚固。
北京故宫景美物博，我们短时间没法一一细赏，只能粗略浏览，后恋恋不舍地从神武门出了北京故宫。
北京一夜歌词 篇8
登金陵凤凰台李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
梦游天姥吟留别
李白
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
北京一夜歌词 篇9
庖丁解牛
《庄子·养生主》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
北京一夜歌词 篇10
在众多节目中，无论是腹语，还是舞蹈，透出的是一股新鲜劲儿，让人看后感觉耳目一新。
这样的晚会不可能没有规则，只是通过与众多节目的对比，这些规则更加明显了，比如晚会中必须有民族团结、我军威武等，这些也都有表现。
倒是红色娘子军的旧酒装新瓶，让人产生诸多联想。这一复古戏，是在走左右平衡的钢丝吗?胆子够大的，冯导。
小品基本上担当了主旋律的角色，扣紧时下，扶不扶与三个年轻人的励志，都还可以，只是讽刺的棱角钝了许多，想来，这也是千磨万挫出来的，要求高不得，
苏菲玛索与刘欢的对唱，让人觉得舞台太大，这两人凑得太近，苏菲低下头去接近刘欢，让人担心苏大姐会不会一下站不稳会倒在刘欢身上呀?而刘大哥一脸正气站得笔直让人想起他过去唱过的许多高大上的歌来，反差强烈反差强烈呀……
李欧巴的表现没有预期中的出彩，可能唱歌不是他的强项，我在想，如果，能让他穿上风衣，与成龙大哥对打一下，可能更精彩，别的不说，秀下飞腿是必须的……
与往年相比，互动的环节少了许多，好象也没有什么什么来电等等，其实借助现代技术，完全可以不必直播，让演员们也回家过年，岂不更加人性化一点吗?
在贴吧看到好多孩子在发泄着对春晚，对韩星，对一切不符合自己意愿的东西的肆意辱骂诋毁真的寒心了。
别的不说，春晚表演者的辛苦付出这一点我认为是毋庸置疑的，春晚图的是喜庆，是吉祥，是全家围坐在一起看节目的那份温馨，那份只可意会不可言传的感觉，春晚不单单是较量功夫与演技的舞台，更多的，是一个传播正能量和温暖的媒介，从传递正能量，带给大家温暖的角度讲，春晚做到了，并且做的很用心。
以前的人们没有手机，也没有那么多的娱乐手段，春晚对于那个时代的人们就是也是的除夕舞台了，随着时代和科技的变迁进步，相比之下传统春晚不得不进行大规模的改变和创新来满足和适应观众的口味，想办一个完美的春晚是一年难过一年。
但即便这样春晚的剧组却依旧顶着压力在除夕夜晚为大家带去欢笑，所以观众剧组都互相理解吧，有人愿意在30晚为我们带来快乐就抱着一颗感恩的心吧，好吗?
北京一夜歌词 篇11
劝学《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中(zhòng)规。虽有槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知(zhì)明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也;吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆(yú)马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥(qíjì)一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。
逍遥游
《庄子》
北冥(mínɡ)有鱼，其名为鲲(kūn)。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。蜩(tiáo)与学鸠笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢(qiāng)榆枋(fāng)(而止)，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂(chōng)粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
小知(zhì)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔(shuò)，蟪蛄(huìgū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，(此大年也)。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥(yàn)安鸟笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shuò)数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhuàn)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。
阿房宫赋
杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿(ē)房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱(yìngqiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽(piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēng)玉石，金块珠砾，弃掷逦迤(lǐyǐ)，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢(zīzhū)，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。XX之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举,楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
北京一夜歌词 篇12
《兰亭集序》王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《归园田居·其一》
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋--间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《游褒禅山记》王安石
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
《诗经·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
北京一夜歌词 篇13
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
北京一夜歌词 篇14
除夕晚上，我们全家吃完年夜饭，我和姥爷马上“冲”到电视旁，准备看春晚。
晚上八点，_年春晚在第一个节目邓鸣贺的《开场童谣》中正式拉开帷幕。今年春晚有悠扬动听的歌曲，有婀娜多姿的舞蹈，有神秘莫测的魔术，还有轻松搞笑的小品和惊险刺激的杂技。
在这么多节目里，我最喜欢看小品了。小品《天网恢恢》使我捧腹大笑：这两个骗子真笨呀!“骗子一号”给人家打电话：“您好，这里是商业银行，您的信用卡显示异地消费八千元。什么，您没有信用卡，那您有什么卡呢?好的，您的公交卡显示异地消费八千元。什么，喂?喂!”这让人一下子就能识破他的骗 局，既然人家都没有信用卡了，还问有什么卡，这让人一眼就能识破，更何况公交卡不能异地消费八千元!他真笨呀。
有了这次教训，“骗子一号”没灰心，又给第二个人打电话，上来就说错了“喂，你给我听着，我在你女儿手上。”唉，这压根就不是个骗子，而是一个傻子。都傻成这样了还能去骗钱吗?“骗子二号”就更不用说了。
我也很喜欢看穿越剧《荆轲刺秦》。剧中黄宏扮演的是给剧组送盒饭的普通老百姓，而他的儿子在剧组里当副导演。有一天，黄宏在送饭时被他的儿子叫去扮演秦始皇。据他的儿子说，群众演员都不够，工作人员就得凑。他本来是副导演，还兼 职剧中的太监。而导演则临时扮演荆轲。
刚刚开始拍摄第一遍，“秦始皇”由于没有听清台词，把“下站者何人?”给说成了“下蛋者何人”。话一说出口，我笑得前仰后合，我这狂笑声吵醒了索性在沙发上睡觉的姥姥姥爷。他们揉了揉朦胧的双眼，让我给他们描述刚才的剧情。我刚描述完，他们也笑了起来。看来，这部小品是用好笑来让大家轻松快乐。
今年的春晚不愧是百姓的舞台，从山东综艺频道《我是大明星》栏目走出的大衣哥朱之文是我的偶像。他的节目被安排在了零点钟声响起前的倒数第二个。如今登上了春晚的舞台，他还是那样的质朴、平凡，一丝不苟地回答主持人的问题，唱歌的水平是没的说。连普通老百姓都能登上春晚大舞台，看来今年春晚的确是百姓的舞台。
渐渐地，20____年不再离我们遥远，马上就要挥手告别20____年了。顿时，新年的钟声响起，我们怀着喜悦的心情迈入了新的一年。这时候，姥姥早已下好了饺子，我们全家边看节目，边吃饺子，家里满是新年的气氛。
伴着春晚，我们送走_年，迎来_年，心中满是期待，期待着新的一年一切更加美好，期待着更加精彩的下xx届春晚。
我们一起期待吧!
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