浪击而不沉读后感(汇总十三篇)。
细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《净叶不沉》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
浪击而不沉读后感 篇1
这篇文章主要讲了一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：“我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总有人用恶言谤我，用蜚语诋毁我。如今，我实在有些经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我！”释济大师静静的听他说完，然后微微一笑：“施主何必心急，同老衲到院中捡起一枚净叶，你就可知自己的未来了。”释济大师带年轻人走到禅寺中殿旁一条穿寺而过的'小溪边，顺手从菩提树上摘下一枚菩提叶，又吩咐一个小和尚说：“去取一个桶，一水漂来。”小和尚很快就提来了一个木桶和一个葫芦瓢交给了释济大师。大师手拿树叶对年轻人说：“施主不惹是非，远离红尘，就像我手中的这一枚净叶。”说着将那一枚叶子丢进桶中，又指着那桶说：“可如今施主惨遭谤、诋毁、深陷尘世苦井，是否就如这枚净叶深陷桶底呢？”年轻人叹了口气，点点头说：“我就是桶底的这枚净叶呀。”释济大师将水桶放到溪边的一块岩石上，弯腰从小溪里舀起一瓢水，浇到了桶里，叶子在桶里荡了荡，就静静的飘在了水面上。年轻人突然明白了，说：“流言、蜚语、谤和诋毁，只能把纯洁的心灵淘洗的更加纯洁。
这篇文章告诉我们一定要纯洁。
浪击而不沉读后感 篇2
作为一名从事法律研究的法学生，我很骄傲生活在这样的时代，之前的法学家们用他们的想象与创造，构建了一个现在如此完美的世界法律体系。他们留下的著作，无不让我们这些后人大饱眼福，从他们的字里行间，我解读到的不只是他们对法律的理解，还有他们高瞻远瞩的眼光。在读过权利与斗争之后，我有了许多自己的理解和想法。
在书中耶林先生讲述，法权像一个双面的雅努斯头，对一些人只展现这一面，对另一些人仅展现那一面。既存利益者为了维护他们的利益和保持他们在法律意义上的统治地位，给法律蒙上了一层神秘的面纱。司法人员并不是在一定意义上享有主张自己解释法律的权利，他们有时也被统治阶级用做保护统治阶级利益的工具。
新法在主张其代表阶级利益的同时，也在替代着旧法，甚至与旧法发生冲突。新法主张自己的权利也在向旧法所维护的阶级利益者而斗争。新法只有不断的与旧法斗争，其代表的利益才能实现。近代资产阶级与封建王权和教皇代表之间的斗争与妥协，慢慢的促进着欧洲法律制度完善，也只有通过这种斗争的方式，才能实现人民的利益。
书中的夏洛克主张个人权利而呼唤法律，进而涉及到了威尼斯的法律，因此我们很多人不认同的这个人物便也成了威风凛凛的男子汉。由此可以看出，那个时代的人民还是很注重自己的权利的，但苦于封建势力的压迫，促使着他们止住自己那颗为权利而斗争的心。
斗争是法权的事业，就像劳作对于财产那样。一切法权都由斗争获得，每一项法律规则都必定是由对抗他的人手中夺取的。国家因为一平方公里的领土不惜耗费财力军力国力与侵略者相抗争，难道国家是为了这些不毛之地吗？显然不是，而是为了国家的尊严和主权。那相对于公民来说为何不应一亩田地而抗争呢？从权利的立场来看，两者应同等受到尊重。因为权利放手权利人去选择，是愿提出自己的权利还是搁置自己的权利于不顾呢？显然权利人愿意提出自己的权利，但是生活在那个时代的人们不敢提出自己的主张，这不该归结于他们的胆怯，而是因为他们力量的弱小和自身的卑微。
耶林先生告诉我们不要放弃自己的权利，为权利而斗争是一种权利人对自己的义务，人没有了权利，就如同沦为了动物，主张权利是道德的'自我维护义务。不要认为有了法律就有了权利，法律的产生必定会经历一个痛苦的阶段，那段时间它最弱小，就像刚分娩出母体的孩子那样，但是法律是顽强的，它只要熬过了最困难的那段时期，它就会像一把无情的锋刃，直逼贪婪的统治者的心脏。
由耶林书中的农民领土问题，我不由得想到了中国古代社会的农民起义，因为统治者的荒谬无理和残暴统治严重侵害了农民阶级的利益，他们没有办法，为了自己的权利，为了自己能平等的享有权利，他们揭竿而起，群集响应。这个例子告诉我们，虽然个人力量小，但是无数被统治者侵害自己的合法权益的人民将力量汇集在一起的力量是最强大的！
现在的法律制度很健全，我们不是生活在一个封建王朝时期，现在的社会没有战争与干戈，人人生来平等。所以当我们的权利受到侵害时，我们不要害怕，勇敢的拿起法律的武器来捍卫自己的权利，因为法律的背后代表的是整个国家的共同意志，以法律作为后盾的权力是最强大最不可战胜的！
维护自己的权利，为权利而斗争，希望这本书让更多人看到，在为了自己的权利而斗争的同时又可以促进我国法律体系更加完备，让中国的法制体系为各国所借鉴和模仿，让中国法制体系屹立于世界法制体系的顶端，让中国法学思想成为世界法学思想之林！
浪击而不沉读后感 篇3
这两天在家里读冯耶林的著作《为权利而斗争》，联系身边之事感触颇深。很惭愧，自己在渡过了在法学院的第一个学期之后才刚刚看完这本法律启蒙书。这本书的确值得在我们所处的这个社会被广泛的推荐，因为我们太过于缺少权利意识，以至于在自己权利遭到侵犯时毫无触动，或有所触动但胆小怕事而不敢有所回应，甚至于根本不知自己的权利遭到侵犯。我们有必要好好补补权利这一课。
所谓权利，即是人权，基本人权和公民权，身边有些人对这些权利并不关心，因为他们认为权利是由法律规定的，而在法制建设不健全的国家，法定权利也会被随意侵犯，因此没有必要认真对待。但是不要忘了，权利是斗争来的，从理念上的人权到法定的人权，再到实际享有的权利，每一步都有斗争和鲜血，如奴隶制，黑奴制的废除。因此，即使有了法定权利，你不去争取权利依然只能停留在法律文本之中，法律是写着权利的纸，但其功能也仅限于一张纸。虽说权利是可以放弃的，然而就像耶林在著作中所写的一样，“维护权利是人对自身的义务。”既是义务便不可以轻易放弃。没有为权利的斗争，面对侵害忍气吞声，权利的范围必将越来越小，到头来害的还是自己。
我们的社会有某种厌诉情绪，诉讼是件不光彩的'事认为打官司，这当然有相当的历史原因，但请不要忘了，就像路见不平拔刀相助，抑或是见义勇为（维护他人权利）一样，维护自己的权利同样光明磊落，无可厚非。因为上述行为同样是为了维护整个国家国民的权利而作的斗争。
也许又有人会说，在个人权利被国家公权力侵犯时，个人的力量无法与公权力较量，因此忍气吞声是无奈，也是明智的选择。不错，个人权利的确无法与公权力相提并论，但13亿国民的个人权利变绝对强于公权力。个人权利被侵犯的很大一部分原因便是公权力缺少监督与制约，而监督权正是公民权的一部分（宪法上明确规定了公民的监督权），我们很可能走入自身权利遭到公权力侵犯，而又因胆小，怕麻烦而放弃了自己监督，举报，申诉的权利，从而使公权力在缺少制约的情况下更加强权，结果导致了自己权利被进一步侵犯的怪圈之中。而跳出怪圈的方式只要拿起法律的武器，伸张自己的权利。“主权在民”的理论不是摆设，公权力来自人民，人民赋予公权力的目的是保障他们的权利，维护社会公正。这才是政府存在的最终目的，所有一切都服务于此。美国的强大在于其民主，而美国的民主并不源于其强大。
最后奉劝大家一句，在别人陷于危难之际站出来的人，才会在自己危难时得到别人的帮助。
浪击而不沉读后感 篇4
在过去的半个多世纪以来，世界经济的发展都与科学技术的飞速发展密切相关。如果我们来查看一下近年的全球十大最有价值企业名单，会发现微软，苹果等科技公司赫然在列。可以说，当一个公司或者地区引领或是跟上一波科技发展或是科技革命的浪潮，它就成为一个时代的领导者。在《浪潮之巅》这本书中，吴军博士以公司为单位，介绍了众多具有代表性的科技公司的兴起、发展及目前或兴盛或衰落的结果。
在阅读完本书后，我对于各大科技公司的发展历程有了一定的了解，但是比起从宏观的角度来谈，我更想在这里和大家分享几个我在阅读中比较印象深刻的点。
第一，对于任何一个公司而言，领导者或是决策层都在公司的兴衰中扮演者举足轻重的角色，因而我们对于公司结构的确立应当投入更多的思考。在本书中，AT&A公司中的执行官们因为没有足够的股权而无法左右董事会。同时，公司中的大多持股人并不关心公司的长期发展，他们的利益甚至是和公司的利益背道而驰的，因而他们所想的只是如何才能在任期中大捞一把，这样的管理层结构导致了AT&A公司的.分家。短时间内公司确实通过分家上市获取了巨额的订单，但最终，分家后的各公司残缺不全，或是缺少科技研发所需的资金，或是只专注于销售而缺少了创新性，AT&A公司也由此逐步走向了没落。同理的还有摩托罗拉公司，由于公司坚持使用家族继承人来管理公司而不注重他们是否真的有才干带领公司发展，故而也难逃被收购的命运。
第二，我认为反垄断法对于推动美国科技的发展具有重要意义，从某种角度而言，反垄断法使科技公司必须不断地追求技术上的进步。众所周知，当一家公司在某一行业开始形成垄断地位时，它就会更倾向于利用其垄断资源，而非通过科技进步来获得利润，因为两者之间的难易程度是显而易见的。反垄断法的存在则迫使公司不能一直靠着已有的技术优势来获取市场地位，而是需要通过不断发展新的利润点来确保公司的发展壮大。在这样的激励政策下，科技公司维持着较高的科技创新速度，也在这个过程中反过来增强了美国的科技实力。
第三，在阅读本书后，我认为一个科技公司是否能笑到最后是没有定式可言的。在本书中我们既能看到因为保守发展而长久不败的IBM，也有许多因为专注于一个领域而在产业转型过程中被淘汰的公司。然而，对于如现在的我们这样的非公司利益相关者，或是对于地区和国家的发展而言，应当是存在更加偏好的公司类型的。在本书中，各大公司的发展方向主要包括两种类型，一种如德州仪器、微软选择利用一种技术将公司做大做强，而另一种如仙童公司、雅虎公司则通过不断“叛逆行为“创造出一个地区的繁荣，甚至将技术传至全世界。前者一方面压制了竞争对手的发展，另一方面则会在产业转型时迅速落伍。后者则对竞争对手采取宽容态度，促进一个地区的技术发展，现如今我们所熟悉的硅谷也正是在这样的价值观下孕育而出。于我个人而言，后者实则是构建了一种地区的可持续性发展模式，在为地区带来繁荣的同时也减少了因其产生风险的可能性，是一种值得学习并尊重的价值理念。
最后，我想跟大家分享作者对于身处信息时代的每个人所给出的几点建议：首先要力图赶上技术发展的浪潮，其次要具有创新精神，最后还要注意发扬合作精神。与大家共勉，谢谢大家！
浪击而不沉读后感 篇5
这本书是一本科技史的书籍，对于这本书的接触式在去年暑假八月份时，期间在家里用手机看微博，发现薛蛮子老师的一条微博是关于这本书的一个评论，我对于这个记得还是很清楚的。原意是这样的，这本书在豆瓣读书的评分已经在科技互联网分类中已经是首位了。
对于这本书的好奇，我就上亚马逊找这本书。当时我是想买纸质版本，但是当时是在乡下，图书购买不是很方便。所以后来我在电脑上找一下原来我找到了，我的电脑太神奇了，功能真的很强大。
我要谢谢我的电脑，找到了电子版本的，pdf版本的，我就好好地阅读了一下了。
这本书记录了一大批公司的兴衰史，由于我学的是文科类专业，所以对于历史也是兴趣很浓，对于科技历史的兴趣也是一步步培养当中。HC179.COm
来说说作者本人吧。吴军，以前在google中国公司担任工程师一职，平时对于科技行业有很深入的认识。后来这些都是在google中国黑板报上发表了。当时李开复就鼓励吴军可以把这些集成一个集子写成书，形成一个系统的'认识。后来在2011年这本书在中国人民邮电出版社出版了。以前的pdf版本在网络上传的很开。
后来吴军来到了腾讯公司担任副总裁一职。
首先写的公司是美国电报电话公司，惠普，AT&T、IBM、Microsoft、Intel、Yahoo、Mac、Cisco、Google、Facebook等公司的兴衰。
浪击而不沉读后感 篇6
虽然信息技术大发展不过是近几十年的事，但是也许很多人都已经不记得，摩托罗拉曾经在技术上有过的卓越成就。二战时为美军提供最卓越的通信设备，1963年发明了世界上第一个彩电显像管，生产出美国第一台全晶体管彩色。
1979年成功地推出68000通用微处理器，地址总线为24位，可以管理16MB的内存。而同期英特尔的处理器其实比它落后半代，后者16位的地址宽度只能管理64K的内存。这在当时会导致运行速度的巨大差异。
八十年代，与德州仪器（TI）、AT&T同步推出数字信号处理芯片。
八十年代初发明的民用蜂窝式移动电话，也就是早期说的大哥大，现在说的手机。
牵头铱星计划，传统的同步通信卫星系统不同，同步卫星需要基地站，新的.设计是由77颗低卫星组成一个覆盖全球的卫星系统。可以和手机直接通信（当然还要互相通信）。因此，它可以保证在地球任何地点实现移动通信。
摩托罗拉在技术上的领先，却没有能让它在任何一个领域主导市场。作为移动通信的领导者，摩托罗拉自然地垄断了第一代移动通信市场。而在很快到来的第二代移动通信中，欧洲形成了统一的标准占据了市场。
摩托罗拉之前的成功很难让其在手机市场上从零开始和诺基亚三星竞争。在模拟通信设备市场上，技术占有至关重要的位置，数字设备却差异不大。诺基亚，三星凭借外观，营销占了更多的市场。手机数字化比摩托罗拉高管们想象的时间表来得早得多，使得摩托罗拉几十年来积累的模拟技术变得无关紧要，市场的优势顿失。
在芯片市场上，由于英特尔与微软的同盟在市场上的垄断，也由于业务线太多没有集中发展，败给了专注微机芯片的英特尔。
铱星计划的技术难度极高，在研发中，有许多重大的技术发明。应该说整个铱星计划从确立、运筹和实施都是非常成功的。然而在市场上却是巨大的失败。这个项目投资高达五六十亿美元，每年的维护费又是几亿美元。铱星公司只能将手机的价钱订在五千美元一付，每分钟的通话费定在每分钟三美元。这样，铱星公司的用户群就大大减小。投入商业运行不到一年，就向纽约联邦法院提出了破产保护。
技术固然重要，然而只专注技术，忽略市场变化，财务状况还有与上下游企业的关系，也很难长久的成功，经营公司还需全方位的考虑。
浪击而不沉读后感 篇7
这篇文章主要讲了一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：“我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总有人用恶言誹謗我，用蜚语诋毁我。如今，我实在有些经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我！”释济大师静静的听他说完，然后微微一笑：“施主何必心急，同老衲到院中捡起一枚净叶，你就可知自己的`未来了。”释济大师带年轻人走到禅寺中殿旁一条穿寺而过的小溪边，顺手从菩提树上摘下一枚菩提叶，又吩咐一个小和尚说：“去取一个桶，一水漂来。”小和尚很快就提来了一个木桶和一个葫芦瓢交给了释济大师。大师手拿树叶对年轻人说：“施主不惹是非，远离红尘，就像我手中的这一枚净叶。”说着将那一枚叶子丢进桶中，又指着那桶说：“可如今施主惨遭誹謗、诋毁、深陷尘世苦井，是否就如这枚净叶深陷桶底呢？”年轻人叹了口气，点点头说：“我就是桶底的这枚净叶呀。”释济大师将水桶放到溪边的一块岩石上，弯腰从小溪里舀起一瓢水，浇到了桶里，叶子在桶里荡了荡，就静静的飘在了水面上。
年轻人突然明白了，说：“流言、蜚语、誹謗和诋毁，只能把纯洁的心灵淘洗的更加纯洁。
浪击而不沉读后感 篇8
一个寒冷的夜晚，我心里烦躁不想弹琴，就顺手从书架上拿了本书，这是一本妈妈新买的书，名字叫《人生不设限》。封面上一个天生没手没脚但面带笑容的人，他就是这本书的作者力克·胡哲。这本书描写了他的生命体验，如何战胜一个一个困难，最后取得一次一次的成功，包括取得双学位，全球1500多次演讲，鼓励无数人走出绝望得到希望。
看到力克的`人生经历，我非常感动。我四肢健全，身体健康，却为弹钢琴这点小事而烦躁，我不禁感到惭愧不已！我们应该为我们拥有健全的四肢而感恩，甚至为我们能够呼吸而感恩！我们应该像力克一样，非常坚强，恒久忍耐，才能克服一生的困难，走向成功的道路，成为对别人有帮助的人。人活着不是为了自己享乐，而是要经历痛苦，磨练自己的人生，经过打造才能成才，真是“玉不啄，不成器，人不学，不知义。”我们才是四年级的学生，学习的路程还很长，需要磨练自己，培养坚强、忍耐的品格，做一个对别人对社会有帮助的人，这样才是真正的成功。“少壮不努力，老大徒伤悲。”手懒的人要饱受贫穷，手勤的人要饱受富足，对于我们来说，爱学习、爱劳动才能饱受富足，才会有能力去帮助别人。
我不再为弹琴这点小事儿而烦躁，又重新坐回钢琴边，弹起了那首曲子——《爱是恒久忍耐》。
浪击而不沉读后感 篇9
鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，他也是一位杰出的爱国者。他写的《朝花夕拾》愤怒的揭露了延续几千年的封建礼教吃人的真面目，对封建统治和封建道德进行了深刻的批判。
《狗、猫、鼠》是《朝花夕拾》的首篇，作者通过猫和狗比喻那些挂着“正人君子”头衔实则行“鸡鸣狗盗”之事的人。而隐鼠却象征着社会的弱者，在作者生活的年代，是一个恶势力急剧增大的年代，在这个年代里，强者欺侮弱者是一个封建传统，作者字字都是真情流露。我仿佛跟着鲁迅先生一起体会到了这些封建社会的腐败、愚昧。一起向往《礼记》中所说的`“天下为公，选贤与能，讲信和睦”。
作者笔下的《二十四孝图》令我追忆起儿时的感受，但也同时揭露了封建孝道的虚伪和残酷，作者亦是从这样的环境中长大，亲身体会了旧中国儿童的可怜。被逼着背那些四书五经，杜绝西方的先进文化，正是中国受尽欺凌的原因。也同时讽刺了封建教育的死板，此时我似乎踏进了那一座座老式的私塾，摇头晃脑背起了“人之初，性本善”。
也正是因为这些封建传统和封建礼教的压制，才发生了中国历史上一次空前的革命。范爱农对革命投入一腔热血，让我们不禁暗暗对他产生钦佩之情。报馆案被捣毁，德清被刺伤。反动政府在镇压革命，辛亥革命终究失败。字里行间流露出作者对封建统治者和封建道德的深刻批判，也体现了作者对革命失败的万般无奈。
鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。毛泽东评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。是我们学习的榜样。
浪击而不沉读后感 篇10
人生不可能是一帆风顺的。当我们面对挫折时，总是沉浸于消极状态中。但是否曾想过，世界上还有一些人面对着比我们更严峻的挫折；尽管这样，他们还是坦然面对现实。就像，力克？胡哲一样。
力克·胡哲是一名残疾人，他天生就没有四肢，只有一只在下身左边的小脚丫，他自己戏称那是他的“小鸡脚”。面对生命道路上的绊脚石，力克·胡哲从不屈服于命运——学习超越自身能力的事情；缺少了四肢，完成我们生活中的小事，对于力克·胡哲来说，总是变得困难重重，永远都需要比正常人多花几倍的时间；力克·胡哲在年仅25岁时就已经获得两项大学学位，他的聪明才智是不可否认的。最初了解到力克·胡哲，是观看他在世界各地进行演讲的视频，印象最深的莫过于他用幽默的语言向听众阐述自己的身体缺陷和成长经历，鼓励人们要勇于面对生活的不幸。随后，他将亲身经历写进了励志书籍《人生不设限》里，以此来鼓舞人们在困难面前不要退缩，应该勇敢地去战胜它。
刘禅，蜀国创立者刘备的.儿子。刘备死后，刘禅继父皇位，在位前期，无心治理国政。随后诸葛亮等大臣相继死去，刘禅因昏庸无能而无力掌管国政，便贪图享受，不理朝廷政事。此后魏国攻打蜀国，刘禅束手无策便只好投降。最后，蜀国灭亡。
相比起刘禅出生于皇家贵族的皇子，力克·胡哲无可否认是一名有志之士——“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”。人生道路上，我们会被无数的绊脚石绊倒，被无数的风雨阻碍前进，但请相信，这是命运送给我们的礼物；无论是风雨，或是绊脚石，它们会使你感到沮丧，沮丧只是暂时的罢了；真正的，在一次次战胜困难后，会换来一个个含着泪、流着汗换来的智慧和深刻教训。力克·胡哲之所以能成为举世瞩目的残疾人演讲家，是因为他在通往成功的道路上，不断战胜挫折，有着刻苦拼搏和不屈服于命运顽强的精神。其实力克·胡哲跟任何人一样，都很普通，他总以积极乐观的态度去迎接命运的每一个挑战。难道我们不能当一回“力克·胡哲”吗？
浪击而不沉读后感 篇11
这个月我读了莎士比亚这本书，这本书讲的是莎士比亚小的时候十分热爱学习，正好有一次有人请他们一家看戏，虽然莎士比亚当时很小，看不懂里面讲的是什么，可是莎士比亚十分羡慕那些站在舞台上蹦来蹦去的人，再会家的路上，莎士比亚说；"我长大了也要像他们一样。什么？''爸爸十分惊讶的说，他的爸爸说；"你真的想像他们一样？是莎士比亚坚决的说。爸爸说；"我绝对不会让你像他们一样的''爸爸大哄到，七岁时，莎士比亚要上文法学校了，他觉得文法老师太厉害了，还有一次要提出不上学了，当他们的领导死后，他们一家没了靠山，于是，莎士比亚从此呆在家里，有时还在打工赚钱养家，迫不得以莎士比亚外出打工赚钱，起先跟着一个小的戏团，收入十分低，于是，找了好长时间才找到一个大一点的.剧团，莎士比亚先是在那里干杂工，干的很好，慢慢的升到了主演员，最后又当上了编戏的，编了好几首戏，就这样一直坚持到老了。
我们应该学莎士比亚坚持的精神，我以前就不这样，这是一个发生在我身边的一个很小的故事，有一天，妈妈叫我去市场买菜，因为我当时小，菜市场有离我家很远，我走到半截，就感觉累，就又跑回了家，回家后，妈妈说了我一顿到最后还是妈妈自己去买黄瓜，我在家里看电视了。
浪击而不沉读后感 篇12
秦朝末年，统治非常残暴，项羽在江东地率众起义。
楚军和秦军在漳河北面的巨鹿开战了。项羽派兵渡过漳河去攻打秦军，结果失败了。项羽意识到，必须速战速决，否则自己肯定要吃败仗。于是，他立即率领全部楚军渡过漳河。上岸后，项羽下令全军把所有渡船都沉入河底，锅、碗、瓢、盆等炊具都砸烂，连住的房屋也全部烧毁，只随身携带三天的口粮，以此向士兵表明决一死战之心。项羽对将士们说：“我们这一仗，有进无退，三天之内，一定要打败秦军!”
项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的士气。他率军以迅雷掩耳之势攻打秦军的薄弱地带，九战九捷。断了秦军的粮道，活捉了秦军统帅。
项羽身处乱世，却能扬名天下，这完全是他有勇有谋的结果。
“破釜沉舟”的.这个故事，就让我看到了项羽的勇气和谋略。破釜沉舟这需要多大的勇气呀!这是至于死地而后生啊!我非常敬佩他的胆量，我知道在这种危险的情况下能够想出这种方法，不是平常人所能想到的，也不是常人所能做到的。
从项羽身上，我不仅学到了他的胆气，还学到了做事，不能只靠胆气，更需要智慧。
浪击而不沉读后感 篇13
简介：《为权利而斗争》是耶林的一次演讲，这本书简短但经典，在推进现代法治的进程中起到了非常关键的作用。本书的版本之一是郑永流教授的译本，他在译后记提到自己初衷拟用“为法权而斗争”，笔者个人认为更贴切些。
耶林首先引出法权，随后指出为法权而斗争的不可避免；斗争对于法权的意义——是本演讲的任务。
“唯有正义用来操持干戈的力量与其执掌天平的技艺比肩并立时，一种完满的法权状态才存在”意思就是说当法权是公平的，且是严厉的不可侵犯的，法权才能发挥其真正的作用。不然人人都来侵犯，岂不是乱了套？
“一些早为公众舆论所谴责的制度长仍可以长久地苟延残喘。使之得以保全的并非历史惯性，而是关乎其存在的利益的抵抗力量”让我们想想，有些制度的存在，明明已经不符合时代的需要，但是它们一定关乎着某些利益得以存在，这些利益阻挡了时代的洪流和人民对它的不满。
“为私权而进行和法律斗争时，不是因为聚首在此的我们恰好对私权具有最大兴趣，而是因为在私权中，真正的事实关系具有最易遭受误识的危险，也即不仅来自外行，还来自法律者本身。”我们的私权理应不受侵犯，但是如果它被侵犯而侵犯者不能被惩罚，这就是法律者的过错，所以我们为私权而和法律斗争，是对法律者的行为的斗争。
当某国因为一块寸草不生之地与敌国发生战争，当中世纪的骑士向对手下战书，当农民不惜花费大量金钱去诉讼……“驱使受害人提出诉讼的不是利益，而是对遭受不公的'道德痛处。”他们的行为无疑是不理性的，是投入和产出不成正比的买卖，但是这是对道德的自我维护。想想吧，一个国家，能因为是一小块没用的土地就放弃其所有权了吗？一次妥协，可能换来的是第二次以及无数次的权利的被侵犯。
对于个人来说，情况可能没有那么严重，但是个体的叠加就是集体。“作为个人的行为是无害的，但上升到行为的一般准则，却意味着权利的毁灭”妥协意味着对自己和集体道德的背叛。当我们权利被侵犯的那一刻，我们必然做出牺牲，或是权利牺牲和平还是和平牺牲权利。
“主张权利同时是一种对集体的义务。”“为权利而斗争同时是为制定法而斗争。在争执中，不仅关涉到权利主体的利益，关涉到制定法体现于其中的具体的关系，正如我所称的，具体的关系是一个影像，在这个影像中，制定法的瞬间关照被捕捉和固定下来，即使不触动制定法本身，人们也能击碎和摧毁它，而是制定法本身被蔑视，被践踏。只要制定法不应是无用的游戏和空洞的废话，制定法就必须被维护，与受害者的权利一同陨落的是制定法本身。”我们为权利而斗争的同时，为法律者表明自己的态度，态度的叠加自然能影响法律者制定法。
比如20世纪英国的激进女性参政运动，无数的女性牺牲的原来的生活（如果它们是值得留恋的）去绝食、与公权斗争。她们闯入演说会场质问首相或大臣，为了唤起社会各方人士对妇女参政运动的关注，她们还采取了激烈的手段，破坏设施、纵火、自杀等形式。——“真理总是真理，即使真理是被权利主体在其自身利益的狭隘视角发现的，它也未失去它凌驾于人的秉性之上的权力。”
“一个国家终究不过是全部单个个人的总和，正如单个个人会感觉、思考、行动一样，一个国家也会感觉、思考、行动。”耶林把为权利而斗争视为神圣的使命，这对于我们——作为国家中的个人，是必要的需要完成的事情。“斗争是法永远的天职”，罗马帝国的辉煌，更多的是罗马人健全的是非感。“客观不法和主观不法被严格区分开来，前者仅仅涉及简单的归还所欠财务，后者还涉及刑法，或是罚金，或是剥夺名誉权，正是在恰当的范围内保留这种刑罚，是中期罗马法最完善的思想之一。”一个真正文明的社会，怎么连私权都保护不了呢？那些对国家的发展充满希望的人，更加应该从自己做起。“三尺巷”的故事已经不符合现代标准，的确换来的和平，但是对双方的权利都有了侵害，这事谁还会做呢？
正义的确需要成本，很多时候我们也不会为了一块钱去打官司，但是当别人为了一块钱打官司时，我们也不应该感到奇怪，反倒该拍手叫好。
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