人生有素风读后感（集合十三篇）。

认真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编收集整理的《人生》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

人生有素风读后感 篇1

诚善良的巧珍，坚毅勇敢的高加林，高傲美丽的黄亚萍，热爱生活的的德顺老汉，八面玲珑的高明楼……构成了农村与城市的生动画卷。

我最爱巧珍，爱她的质朴善良，虽然她没有读过书，但她有着自己的追求，她不喜欢权贵，偏偏爱上了一个普通的民办教师高加林。当高加林被辞退时，她的安慰，她鼓起勇气的表白，让高加林重燃对生活的期望；当高加林让她刷牙学习文化人的气质时，她抛弃所谓的偏见，蹲在河畔下刷着牙，豁出了脸；当高加林提出分手时，她对高加林的行为给予体贴和理解。她爱高加林，但她不会失掉自己的尊严。她执着爱情，但她也是自卑软弱的，她认为自己没有资格与那个学识渊博的城市女孩黄亚萍争一争。

而文章的主人公高加林，他对未来有着无限的憧憬，他向往城市，但他并不认为乡下人就该低人一等。书中的高加林没有惊天动地的伟业，没有可歌可泣的爱情。每一次的波折，每一次的抉择不过是一个平凡人述说着平凡事。‘‘他虽然从来也没鄙视过任何一个农民，但他从来都没有当农民的精神准备。正高度概括他的一生，也是他做出无数抉择的源头所在。

人活一世，不能处处叫人满意，但时刻怀着谦虚与热情，便会得到很多。

正如路遥所说：‘‘一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。

我们应该真正看清生活中无数不合理的东西，不能带给自己和他人无穷的悔意。生活固然会让我们迷失自己，但每条路的走向，是自己的抉择。

我们的人生都像是高加林和巧珍，平平淡淡，普普通通。但我们人生中每一个抉择都极为重要，正如学习，高考，选择大学……我们要坚定当下，仔细做好每一个选择，懂得宽容和理解自己，继续努力，不忘初心，砥砺前行。

人生有素风读后感 篇2

《人生》是路遥的成名作，和《平凡的世界》一样，是讲青年的生活、爱情、理想的。路遥是一位可敬的现实主义作家，他的作品立足于现实，不拘泥于现实，反映现实，认清现实，反抗现实、勇于面对现实。路遥是现实的。

小说以高加林为中心讲了很多人某个阶段的“人生”，个人际遇不同，选择不同。我宁愿用“选择”而不是“命运”来说这些人的故事，因为有很多时候他们是可以选择的，正如王小波在《革命时期的爱情》里说的那样“在任何时期，任何时代，我想唱什么都自由。”

现实中有太多“高加林”，太多“黄亚萍”，太少巧珍。

像巧珍那样的女孩大概也是路遥心中向往的样子吧，像巧珍那样的女孩过去有很多。单纯、善良、清醒、深沉地爱着一个人。她从一开始她就明白高加林的处境，也明白他与自己的处境——高加林是一个“文化人”，她是一个农民，他看不上她。她只能默默看着，默默爱着。然而也许是神看她可怜，给了她一个接触男神的机会，她当然不会错过这个机会。高加林落魄归来的时候，她勇敢的表白了。

内心悲怆的高加林被最为真挚淳朴的美丽治愈了，她给他的安慰，比他给她的爱情多，然而她是快乐的。

快乐的事情总是不能长久。王菲有一首叫做《宽恕》的歌，里面有一句说“难道爱比恨更难宽恕”，说的是爱情的纠结，但却忽略了爱的无私，真正不利己的情感总是恕，就像父母对孩子一样，无论孩子犯过多少错总还是父母的孩子。

当高加林为了自己的“远大前程”、为了自己的“诗与远方”选择黄亚萍的时候，他是不后悔的，人往高处走，他想要的东西不在故乡。我想高加林后悔、最后悔的时候是被善良宽恕的时候。很多人承受得了生活的苦痛，承受得了理想破灭的打击，因为这些都能重头来过，最受不了的是雪中送炭，苦楚中的温柔。

当她已经嫁做人妇，他被恋人和理想同时抛弃，他们已无可能。然而面对落魄归来的“负心汉”，她的恕大概正是对他最大的惩罚。

现在太少像巧珍这样的女孩了，因为最后“高加林”总是会和“黄亚萍”在一起，最后他们也许还要生活的和和美美，在漫长的时间里培养出互相依恋的感情，那个曾经爱他、想他、为他痴、为他梦的女孩子便什么也不算了。大都如此。

所以我们感动却不敢动。我们本来应该爱的很单纯，到最后却不敢爱得太单纯，然而一旦爱了又怎去想到底单纯不单纯。

只希望所有感情都能事过无悔，尚可宽恕。

人生有素风读后感 篇3

最近工作上有一个策略思路卡壳了，导致心情很烦躁，每次心不安定的时候，就拿《素书》来抄一抄。本来第一次看的时候感觉不是很深，但是抄写的时候，每抄一句就会拿现实生活中的事物来比对，思考一下。恍然大悟，哦，原来好像确实是这样，所以就想分享一些自己觉的好的句子。

“道者，人之所蹈，而不知其所由”

《素书》原始章的第一篇就是讲做人之本。道、德、仁、义、礼；并且给此五者做了精确的定义。其中最先讲的就是“道”，什么是道，它就是让人被驱使，但是人本身却察觉不到的东西。

这个定义我太喜欢了，比《道德经》里对“道”那种模糊的阐述要精确了太多，一句话直击心脏。什么能够驱使人，但是人本身却察觉不到呢？我想应该是客观规律，底层逻辑一类的东西。

有时候仔细想想，人被太多东西所驱使了，但是自己本身却察觉不到。但是谈来谈去，无非就是生老病死的生命规律，爱别离，怨长久的感情规律。求不得，放不下的欲望规律。

刚好对应了佛学所说的人生八苦。其中生老病死的生命规律是无常的，很难跳脱出来的，只能讲顺应，不能绝对的掌控。而另外四种是人性规律，人性规律是可以把握和跳脱出来的，不仅可以顺应，也可以掌控。《素书》除了原始章是在提纲挈领的讲人之本，后面几章都是在讲如何把握人性规律以作为入世的处世之道。

”德者，人之所得，使万物各得其所欲“万物有其所欲，是客观规律；但如果能使万物在有欲的基础之上各得其所欲，就是能量和智慧非常大的人了；就像古人所说，万物皆不为我所有，但皆为我所用，物物而不物于物；不为我所有，是人生境界，不被自身的欲望所束缚，只有跳脱出来才能看清全局，俗话说不识庐山真面目，只缘身在此山中，连约束自己的规律都跳不出来，看不清楚，更别说运用规律，去达到自己的目的了。

皆为我所用，是人生智慧，用客观规律去驱使万物，最终又能使万物各得其所欲。不仅需要运用规律的智慧，还需要平衡各方利益的智慧。

“义者，赏善罚恶，以立功立事；”原来我只知道一个词叫义气，以前的理解是，”义“就是为了自己认为对的事情做牺牲式的付出就叫做“义气”。比如舍生而取义，为朋友两肋插刀。后来想想有点幼稚了。

《素书》对“义”的定义也刷新了我的认知，它对“义”的定义，就是某一个利益团体，为了成就某一项事业，或者达到某一个目的，形成一套能够约束行为的共同认知——“赏善+罚恶”。

首先是要有共同目标的利益团体，才有“义”可讲；如果没有共同目标，也没有共同的利益，那么相互就不用讲什么“义”，这是义存在的基础；其次，”义“的.目的是为了”立功立事“，是为了成就目标而服务的。如果你讲了所谓的义气，但是最后大家还是没有能够把事情做成，那这种”义“就是毫无意义的，比如定了一大堆规章制度，反而导致运行效率低下，就是舍本逐末了；最后，”义“需要有赏善，罚恶两种手段，如果你只奖不惩，那么利益团队里就存在浑水摸鱼的人，如果你只惩不奖，大家都没有做事的驱动力，大家都只追求不犯错就好；二者缺一不可，否则就会在团队里形成一种不好的风气。

《正道章》《求人之志章》《本德宗道章》《道义章》《安礼章》除了《原始章》是在提纲挈领，剩下的五章也只有1000多字，全部是在讲为人处世的具体办法。字字经典，发人深省，所以只有全篇推荐了。

我喜欢它的原因，不仅仅是充满处事的智慧，还在于体悟文字里的通篇大义，它都是在提倡”善行大道“，如何运用客观规律达成目的，讲一个正行正果；

它不讲所谓的”权术“，也不讲所谓的”厚黑“；权术和厚黑都是”术“的层面，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。

并且，所谓的”权术“和”厚黑“本质还是讲博弈，运用一些技巧，达到我赢你输，我多你少，我强你弱的局面；最终还是讲一个”我要“，还是没有逃脱一个自我规律束缚，还是在被人性的规律所驱使；人之所蹈，而不知其所由；从因果的角度讲，善的思想，善的行为，得到的善果是很重的。如果你能思考自己的行为会对他人产生什么样的行为，造成什么样的长期影响，通过反思这种因果论来修正自己的行为，就能改造自己的环境；比如一个喜欢索取而不付出的人，最终身边留下的都是一批彼此防备互相索取的人，因为不愿吃亏是人性的规律，身边的人在你身上吃过一次亏，就会对你有所防备，自己的行为导致身边的环境变成了一个囚徒博弈的环境。自己种什么因，就得什么果。

而喜欢分享的人，久而久之最终身边也是一群喜欢分享的人，虽然还是会有爱占小便宜的人浑水摸鱼，但是大家又都不是傻瓜，有时候不是看不穿，只是不愿意讲而已；吃过几次亏之后就自动把你屏蔽；”释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！“

这句话是《素书》的最后一句，因为全文讲了太多运用规律的事情，所以在文章的最后又做了一次提醒。要运用规律严格要求自己，来感化别人。而不是约束别人放过自己。

人生有素风读后感 篇4

朱光潜的《慢慢走，欣赏啊——人生的艺术化》一文，回味绵长。他说：人生是一种较广义的艺术。“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。‘觉得有趣味’就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。”

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告有人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驶而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

我们生活在一个五彩斑斓的世界。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。当然，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，身上散发的美也不同，每一种美都有它独特诱人的特点。不管任何时候，都应该学会用欣赏的眼光看待世界，看待周围的人，才会更坦然地面对生活中的一切。

作为教师，要扪心自问：我是否能静心融入到自己的工作中去，是否能以欣赏的目光对待教育的对象，是否愿意感受我们现在的这份职业。

一六班在利用课前背诵《论语》，我来到张景阳同学跟前静听，没有声音，“来，我教你读——子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？。”

“子——曰：学——而——时——习——之。”张景阳食指点字，一字一顿，读得很费力，但很认真。

“真好！再来一遍。”

“学而时习之。”三遍过后，张景阳同学的脸上终于露出了笑容。

品德活动课上，一五班的孩子们按我的要求专心在第13页的向日葵中填写“我为家人添欢乐”，我走到最后的欧阳逸飞身边，发现他在第7页画画，这是前边一课的内容。他很投入，以至于没有发现我的到来。当他感觉到我在看他的时候，赶忙趴在桌子上捂住自己未完成的图画。我笑着问：“题目要求我们画和家人在一起的情景，你准备画和谁在一起？”“妈妈。”“画得不错，继续吧！”

“世上没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句话有点绝对，却不无道理。如果不去欣赏，某个学生某方面的能力就可能被埋没。当然，转化一名“后进生”，不是一天两天就可以成功的，他会经常波动，这时，我们需要的是耐心。我们要用放大镜去看待他们的优点，用耐心、爱心去化解他们的缺点，用赏识、鼓励、期待的目光去关注他们的每一个微小的行为。

十中的众多老师们不仅全身心地在投入工作，还在不断地思考着如何优化岗位工作，如何使孩子们更好发展。他们就在我们身边，丰碑无言！

德育处的老师针对学校卫生顽疾运用多种手段、在多种场合表扬批评、总结教育来唤醒激发老师和学生的卫生意识，培养学生的卫生习惯；初中毕业班的老师凭着夜里挑灯看剑，清晨闻鸡起舞的精神抓管理、做研究，努力通过科学管理实现今年的超越；参与“三思课堂”示范课的老师研究整合知识点、优化教学设计、精选学习方式已经成为“三思教学”的先行者，开创了广阔的天地；更多的年级管理者埋头于学科教学的同时，埋头于年级工作，在学科领域、在年级范围的工作都颇有成效。

教学一线的老师为了学校的发展、学生的进步更是默默地奉献。开学后的第三周，各处室计划先后出台，要求大家逐一落实，起初，老师们都觉得任务繁多，难以应付，但经过领导的耐心开导，现在，我分明看到老师们都开始梳理自己的工作。常规管理、诚信教育、三思教学、国学背诵。本着“不重复自己，区别于他人”的校训，在班主任和老师中已经呈现出“百家争鸣，百花齐放”的良好局面。

慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？时间不能停滞可是我们可以驻足。幸福，原来在路途的点滴之中；人生的艺术，就在你的欣赏之中。

人生有素风读后感 篇5

不一样的人对待任何事物总有不一样的看法。所以，有人乐观地看待人生；有人悲观地应对人生，而我们应当乐观地看待人生，应对人生的一切。

一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，可是你只要看看这本书的序就能懂一点，家事人生是一本大书，那末，下头的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。我们每个人对待自我的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。

人生不可能完全是欢乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是欢乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们能够在困难时苦中作乐。这样我们就能够感觉到自我的人生。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是异常欢乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。对，平平淡淡才是真，有哪个人能够辉煌一世？又有哪个人能够暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只可是是若有若无的虚名罢了，何必让自我受苦。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自我。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单欢乐的批注就够了。

人生有素风读后感 篇6

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。倚窗临画眉，既无人，又何必去为谁复添画上眉……

总习惯一个人独处，什么都能够想，什么都不能够不想，我就是我的，外面的一切对我来说都是镜花水月，早晚都成空。努力构织于诗意般的生活，总是那么多愁善感，不知不觉的恋旧，禁不住别离。长久以来都在包裹着自我，甚至不愿意破茧而出，去经历风雨，于是就习惯了用外表的沉默去掩盖内心的孤寂。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，或许就是最好的诠释吧。冥冥中的火，奈何与水有着不解之缘，或许前世是水做的吧。那么喜欢雨雪天，一个人撑着油纸伞漫步，喜欢那种意境美，就好像走进了戴望舒的雨巷。或许是诗读的细腻的缘故吧，不知不觉的就陷入了感时伤春的境地。或许这又是我逃避的借口吧。

我试着努力的冲出去，用表面的玩世不恭来掩盖内心的自我。此时好像什么都能够不在乎，一些看似幽默诙谐的话语在我那里脱口而出，那游戏人生的态度越来越盖过本来的自我。“人生苦短，及时行乐”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒来。我怕，怕自我再把自我锁起来。今时才知，我只是从消极出世走向了更深的消极颓废中，并没有冲出来，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩盖，最终又失去了本我，看似入世，到头来还是一场空。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，我还是回去吧，所谓的由本我到超我，原先错啦，我并没能做到，反而失去了本我。我已经不认识此刻的自我啦。可是，虽如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切随缘了。

好久没去梳理自我的生活，此刻似乎已经变的一团糟。转念想想，又何必要再去苦苦地挽救黄昏，还是回身挥杖迎接东方新升的旭阳吧!望尽青山故园路，竟是走不尽长路，你也好，我也好，自寻道，向前找，自有人间道。佛道都倡导：以出世之情怀，行入世之事业。人生何时不修行，自渡……

人生有素风读后感 篇7

如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。

认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于现在让我回溯书中内容，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。

喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不知道在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到美好的.人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。

如果没记错，读《伊索寓言》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。事有凑巧，大学时候，老师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们现在普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，非常道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得老师给我的解读似乎更符合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响（可能来自媒体刻意宣传，可能基于自己日常生活经验），正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，小心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。

钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一直没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生平趣事，期许自己能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自己还稍稍有些发言权。

人生有素风读后感 篇8

童年像一条船，装满了糖果，装满了玩具，也装满了欢乐。每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。

阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的`打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

人生有素风读后感 篇9

《素书》是一部探讨生命意义和道德价值的古代哲学著作。本书的作者是古代哲学家、军事家黄士公，本书被认为是他的代表作之一。

这

在《素书》中，作者提出了许多人生观。他认为生命的意义不在于享乐和财富，而在于道德和精神追求。他还强调道德的重要性，认为一个人只有具备良好的道德品质，才能真正成为一个有价值的人。

这

在阅读《素书》的过程中，我深深感受到作者强烈的'道德追求。他在书中详细阐述了自己的观点，通过讲故事、引用古代经典来论证自己的观点。他还提出了许多关于人生的建议和指导，让读者更好地理解人生的意义和价值。

这

书中，作者还塑造了很多人物，每个人都有着不同的性格和行为。他们的神态和语言都非常生动，使人们能够更好地理解作者所表达的观点。这本书对于我们的人生和道德追求有着非常重要的启示和指导意义。

人生有素风读后感 篇10

《素书》中不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，它帮助。“汉初三杰”之一的张良成就了不世之功。只可惜历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知《素书》为何物。如今我们能一睹其风采，还得感谢晋朝的那个盗掘张良基的.盗墓城。珍惜这灭之不易的因缘，让我们细细品味《素书》的奥妙所在，你将受益无穷。

《素书》的作者黄石公，是一位秦时的世外高人，他传给张良的这本书，词语虽然简略，但含义却很深邃，其学说即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过他。他知道秦朝就要灭亡，汉朝即将兴起，因此把《素书》传给了张良，让他替天行道，帮助刘邦灭秦兴汉。张良是战国时期的韩国人。秦始皇为一统天下而灭韩，张良为报灭国之仇，于公元前218年组织一干人马密谋刺杀秦始皇。但由于计划不胄仓促行事，整个行动最后以失败而告终。秦始皇毫发无损，张良却被迫远走他乡，亡命天涯。通过这件事，我们可以给年轻的张良大致地勾勒出性格的轮廓：血气方刚、做事冲动、有勇无谋。显而易见，以他此时的品性和做事能力，很难成就一番真正的伟业。转机就在张良沦落到一个叫下邳的地方时出现了。具体的过程到现在已经无从考证了，我们只知道当时的张良在一个极具戏剧性的场合遇到了一个老人。经过了种种苛刻的考验，老人认定张良“孺子可教矣”，遂收其为徒，将一卷帛书交予其手，并另行交代：读此书者可为帝王者师，十三年后你再到济北的谷城山下找我（“读是则为王者师，后十三年，子求：我与济北谷城山下”）。这本书正是《素书》。

西汉谋略家张良的智蒙书，此书：用之修身，可以明志益寿；用之治国，可以位极人臣，用之经商，可以富埒王侯；用之军事，可以百战百胜，听以此书著者黄石公说：读此书可为帝王师矣。

人生有素风读后感 篇11

路遥，出生于一个贫苦的家庭，经过了自己的一系列的努力终于在小学教学，大学毕业后，开始静心写作。

路遥其代表作《平凡的世界》曾获得茅盾文学奖，但是其先前写的《人生》更是问世之后引起全国轰动，更是把他推上了人生的巅峰。更反应了现实和理想的差距。现实的无奈一句话：理想丰满，现实骨感。

高加林，路遥笔下的人生的男主角，毕业于县里一所重点高中，本想就此可以摆脱农民的出身，同时也不妄自己这十几年的努力，和家人的热切期望。

毕业后，回到自己的家乡理所当然的进入了当地的一所小学任教，生活本以为就此平静祥和。谁知道，他们村里的干部凭借自己的权利，把自己有关系的亲人去代替高加林去任教。此时，高加林更是内心郁闷，心里说不出的悲愤，但是又因为自己无权无势，只好无可奈何，一腔年轻热血怎可就此委曲求全。更是受不了村里人的议论纷纷，虽然都知道内情，可是都是睁一只眼闭一只眼，已经习惯了。命运给了他当头一棒，却给他带来更多的更多的人生经历和艰难选择，和无限悔意。

失意之时，一个女子给他带来的安慰，像一阵风吹开了他的心房。巧珍一个农村的女子没有文化，却拥有令人羡慕的活泼，面容和家世。对高加林一见倾心，十分爱慕，但是心中又有深深的自卑对自己爱的人只能远远地望着，因为自己没文化，大字不识一个，而高加林离她那么遥远。可她又控制不住自己对高加林热烈的爱，看着高加林距自己的距离越来越近，终于一个时机她向他告白了，随后两人陷入了深深的爱，可是高加林心中始终有一根刺，他不想就此在农村生活一辈子，或许是虚荣心或许是年轻的力量在点燃内心的那团火。一个巧合的机会自己叔父回来，自己又被安排到城里工作。

在城里，遇到了自己的同学黄亚萍，黄亚萍也是一直倾心于高加林，并且热烈勇敢的追求着高加林，高加林本来纠结着对于巧珍的内疚，但是最终还是选择了黄亚萍因为只有能和他一起讨论国家大事，点燃内心的年轻火焰。可是不久之后拖关系进城的事被揭发，又回到了乡下，可是此时巧珍也已经嫁人了。

人财两空，同时也使他看清了人生，和深深的懊悔，折射了现实世态炎凉，世风日下，自己随波逐流的懊悔，同时也是当时时代带来的无奈。人不可能一直一味的向前，应该时不时停下来想一想。人生追求的是什么，自己的目标是什么。

人生有素风读后感 篇12

我最近读了一篇课文《尊严》。这篇课文讲的是在一个冬天，南加州沃尔遜小镇上来了一群逃难的人，这些善良的沃尔遜人热情的做饭款待他们，他们都很饥饿，连感谢的话都没说，便吃起来，可一个年轻人却例外。文章以此开头，衬托出下文，这个年轻人为了维护自己的尊严，坚决不吃镇长施舍给他的饭菜，一定要用自己的'劳动来换取食物，文中的镇长因此喜欢上了这个有骨气的年轻人，还把自己的女儿许配给他，他就是石油大王哈默。

一个人如果饥饿到了极点，看到别人施舍的食物就在眼前，不由得动心，一定二话不说就吃起来，但这个人可曾想过，这不劳而获、填饱肚子都是理所当然的吗？

古人“志士不饮盗泉之水、廉者不受嗟来之食”的启示，就像一盏启明灯，由此可以看出，当时哈默的心情，如果吃，填饱肚子，却有辱人格；如果不吃，就会挨饿，却有尊严。

哈默最终还是选择了不吃，用自己的双手来换取可口的食物，同时也维护了自己的尊严，这非常值得我们学习。是啊，要是把镇长换成我，我也会喜欢这位年轻人。镇长尊重他人，看重人品的长者风范，也令人敬佩。

哈默成了石油大王，取得了巨大的成就，这也取决于他的自尊、自爱、自强三个特点，当然再加上他的努力。其实大家不用羡慕他，只要你也做到了这几点，也会最终走向成功！

人生有素风读后感 篇13

一次偶然机遇，看到路遥的《人生》，便很快被它朴素、平实的语言吸引，被它生动、曲折的情节感动。工作后，又重新翻阅了这本书，此时已从故事情节中脱离出来，更能理解其中的内涵，看到的想到的更多，怜悯中有一丝悲愤，涌起很多感触。

《人生》主要讲述一个叫高加林的年轻人，高中毕业后回到农村当起了民办小学教师，他很满足这个既能体现他才能而又充满希望的职业，然而这份职业都被大队支书的儿子取代。于是，他回到了土地。在那痛苦煎熬的时刻，村里最漂亮但没有文化的女孩刘巧珍走进他的生活。

主人公高加林是一个有能力、有理想、有抱负的农村青年，既自尊、自信、自强，又有自卑、自负、自私；既乐观、坚强、有追求，又悲观、懦弱、虚荣；既敢于反抗，又不断妥协。那个年代，中国经济迅速增长，城市居民生活日益优越，对于农民出生的高加林来说，自然是一种冲击和诱惑。他渴望走出那座束缚他思想，抑制他生命力的大山，他对城市生活充满渴望，对个人发展有所追求，他骨子里不甘平庸，执著地追求好的生活。所以，当高加林叔叔调回地区劳动局当局长时，一些人的见风使舵他就理所当然地进城在县委当了一名通讯干事。

在县城的工作生活中，他有了施展才能的舞台，通讯稿写得顶呱呱，机关里篮球赛他又是主力，一切都得心应手，没多久就成了备受瞩目的人物，完全融入了城市的生活。与此同时，他也更清醒地察觉到与巧珍之间的隔阂越来越深，对一直追求他的城市姑娘黄亚萍产生好感。

到这里，书中已埋下了两个伏笔：非正常渠道进入了县城机关；移情别恋。两个伏笔纠结到一块，就发展为情敌的母亲告发了他非正常渠道进入县城机关，于是他被辞退了，一无所有地回到了农村。此时，农村恋人已嫁他人……

高加林是幸运的也是悲剧的，曾经有一个展现自己能力的平台，又失去了平台；有那样一个那样全身心爱他的女子又失去了她。

我相信，大多读者从感情倾向，都是站在巧珍这一边的，我也一样。她对高加林无怨无悔的爱着，甚至当高加林要结束爱情，告诉她自己要到很远的地方工作了，她也只是哭着说自己配不上高加林，让他到外面找个更好的对象。就是这么一个善良的姑娘，让大家觉得高加林悲剧结局是理所应当。是啊，高加林不应当离开巧珍的。读书笔记m其实，这样的错，从一开始就酿造了吧。当他们的谈话集中于家里的猪下了几只小猪崽时，就注定两个人心灵上本就难以共鸣，我想高加林接受巧珍更多是出于对当时现状的妥协，对命运的妥协。高加林是一个对精神生活要求极高的人，他有自己的坚持与想法，但他未能一直坚持，所以接受了巧珍，所以离开了巧珍。

换个思路，如果高加林接受巧珍后，巧珍对他百般控制，不尊重父母，不支持他理解他，那么他提出分开对于读者又是什么感受呢？或许会觉得他早就应该跟巧珍分开了，会认为他与亚萍才是最合适的吧。但是，就是因为我们很容易被朴素的情感打动，所以经常会忽略最本质的属性。我们潜意识里，并不在乎高加林的感受的。人们往往是同情弱者，忽视人性，总喜欢以自己的理解、自己的标准去评判、去指点，但哪知道当事人的生活冷暖呢？因为我们也很容易被表象迷惑，因为我们也容易丢掉自己的坚持。

也许这就是人生，如同书的扉页引用的一句话：

“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

这是作家柳青说的，却很好地点明了本书的主题。人，因为无数可能所以有不同人生。人生，因为无数可能所以精彩纷呈。但是，人还是需要有信仰，应该有原则的。如果一味地迁就、妥协，怀着侥幸的心理，就很容易迷失，甚至会丢掉自己。