关于竹雕作文(合集九篇)。

在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的描写竹子的作文600字，欢迎大家分享。

关于竹雕作文 篇1

尘世一遭，一个人可取得的最高成就，并非功名有多大，或看财富有多少，而是将自己的精神提升至最高境界。——题记

苏轼是在苦难中完成了自己的一个人物，他用不可救药的乐天与始终如一的自持完善自己，实现自我，在俗世尘埃里妙笔生花，留下无数篇千古名作。正如董卿在中国诗词大会上提到苏轼时所说的评语——在最低的境遇，活出最高的境界。

他出生于书香门第，在身为文学家的父亲苏洵的影响下，博览群书，满腹经纶，18岁那年，他成家立业，娶了王弗为妻，又与弟弟苏辙一起进京赶考，那时的他，可谓是风华正茂，挥斥方遒，抱负远大，然而理想是丰满的，现实却总是骨感的，他保守的思想未得统治者青睐，“如蝇在台，吐之乃已”的性格也受到其他客员的排斥。

因此尽管苏轼用心入世，但永远不是遭受贬谪，就是走在被贬谪的路上。

38岁，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，与此事何难？”这是他的自我安慰，也是与弟弟的共勉。

四十不惑，仕途不顺，贤内助王弗离开他已有十个年头，回首往事种种，一句“千里孤坟，无处活凄凉，”道尽了他无限的心酸。

44岁，他因乌台诗案入狱，死里逃生，被贬黄州，日子坚辛，物质匮乏，捉襟见肘，但他过得照样活色生香，或许此时的他才更接近真实的`自我。

知名之军，他迎仕途中短暂的春天，但盛名与怨恨同来，诬陷未果，却让苏轼深感厌倦，他渴望“对一张琴，一壶酒，一溪云”的淡雅生活，这不是逃避，而是“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的超然物外，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的宠辱不惊。他将自己苦难的一生浓缩了无比自嘲的两句诗“问汝平生功业，黄州惠州僝州”。

苏州虎丘，那里有苏轼的足迹，他当年坐在那里，听鸟儿啁啾，看渔樵归来，望日升日落，这看似平平淡淡的美好背后，蕴藏着的却是大悲大痛后的领悟，青年丧妻，中年丧子，仕途不顺，重重打击之下，他只能让自然抚慰自己内心的创伤，一蓑烟雨任平生。

苏轼——以无生之感悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活。

关于竹雕作文 篇2

初冬了，连日的阴雨为本就萧瑟的冬季添上一笔昏暗的色彩。就在这令人心烦意乱的日子里，学校文学社组织我们到西山采风。虽然天公不作美，但能在这雨蒙蒙，有点诗情画意的日子出游，也着实令我兴奋了一会儿。

出发前，带队老师便告诉我们将要经过一个半小时的颠簸。一路上，同学们当然不能浪费光阴，好歹也是文学社的社员，便一个个吟诗作对起来，车厢内也似乎洋溢着一份书香气。行程过半，我们来到了三座长桥上，，一个个好奇的脑袋都贴在车窗上，观望着雨中太湖的姿态。我忽然想起了苏轼的一首诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”.虽然太湖不是西湖，但雨中太湖确实有一份朦胧的美。

快到三个目的地之一的明月湾古村落了，雨也收敛了不少，大家的兴致也都上来了。一到目的地，便飞也似的跑下了车。

有同学问我是否结伴同行，我微笑拒绝了。在我看来，游这个有着千年历史的村落，就应一个人慢慢地穿梭于小巷间，去品味她的脱俗，去解读她的历史。

雨零星地下着，我亦不撑伞，任那小小的雨珠滋润我如滋润一株小苗一样。

走进了那个村落，也走进了心灵的伊甸园。

漫步在这条乾隆年间修建的石板街上，便有一丝跨越时空的意境。两旁大树上的叶还未落尽，然而，它终于摆脱了沉重而快乐的负担，在冬季里能欣慰地睡一会儿了。平常百姓家门上斑驳的红漆，锈了的门把，摇晃的石阶，都似乎再将沧桑的岁月向我娓娓道来。

更令我吃惊的是，在一面破旧的墙上，竟有毛主席的话语！这些，我仅在奶奶的相片里见过，而如今能亲眼看见，真的感到很有幸！

集合的时间快到了，我便向门口走去。在村口一棵樟树下，听见了一个真实的故事。明月湾古村在60年前有一位吴爷爷为了保护这棵有着千年历史的古樟，经历了这样一段磨难：

吴爷爷当年是一名锯工，每个月才两块大洋。有一次，有一群土匪进村，说如果没人交1000块大洋就要烧树，吴爷爷好说歹说才将价格压到450块大洋。吴爷爷从家里好不容易才凑出250块大洋给强盗，并签了字据约定过一段时间再付剩下的200块大洋。土匪也心满意足地拿了字据和250块大洋走了。可是过了一阶段，土匪花光了钱，又来了。但吴爷爷却身在上海，于是土匪便绑了吴爷爷的儿子。村长连忙赶到上海找吴爷爷，吴爷爷闻讯连夜赶回来，将家里的东西卖到只剩一张床和一只锅，这才救回了儿子保住了古樟。

所以，这棵树不光是全村人精神的寄托也承载着吴爷爷的心血。后来，村里人还专门找了北大的教授来鉴定，那位教授还给这棵树起了个名字“爷爷驮孙子”。

随后，我们告别了“爷爷驮孙子”，告别了明月湾，来到了烧烤棚，自己当了一位烧烤师傅。就算没有娴熟的技术，没有喷香的佐料，只要将原材料烤熟吃着就觉得格外香。

最后，我们来到了采桔园。脚下湿润的泥土好像特别喜欢我们，粘在我们脚上不肯走。我们也不管了，一个个都向枝头上那黄澄澄的桔子进发。有些男生干脆坐在树桩上就开吃了。在桔园里，我们还见到了“果园养鸡”，不禁赞叹现在的农业真发达！

出行在雨蒙蒙中开始，亦在雨蒙蒙中结束，雨蒙蒙的西山之旅，为我的这个冬季开了个好头。

关于竹雕作文 篇3

时间如流水一般匆匆而逝，很多的记忆已随日子的消失而褪色。但有一件事让我感动不已，那是在三年级时候发生的一件事。直到今天，我还能清楚地记得那一次的情景，就好像看到一幅感人的画面，让我历历在目。

那是在我上二年级时，一天早上我照常到学校上课。上午第二节课时，我感到脑袋又疼又晕，当时疼的不得了，心想：一回就没事了就，于是，便咬着牙忍着。到了中午，症状比早晨更严重了。我的头越来越疼，越来越晕，把头微微向上抬一点，就疼的不得了额头滚烫，浑身上下难受极了，嗓子火烧火燎的，全身关节又酸又涨。我一口饭也没吃，趴在课桌上，几乎快进入半昏迷状态。下午快上体育可是，我的皮肤感到了疼痛，虽然是火烧般的疼痛，但是我仍旧微微地睁开眼睛，抬起头，向四周一看，许多同学围在我身边，“你怎么了？不舒服吗？”我眨了一下眼睛。“你还是回家吧！”“不行，他一个人怎么走？”同学们七嘴八舌地说了起来。“你把这个放在头上，我发烧时，妈妈就这样做的。”杨睿琳把她的毛巾用凉水浸过了一下，然后，放在我的头上，接着，她又对别的同学说：“你们先下去吧，我来照顾她。”

同学们走后，她先拿着电话卡，给我妈妈打电话，让她来接我。然后，搬来了几把椅子为我搭了张“床”，又端来一盆凉水，放在我的旁边。一会她给我用凉水浸一下毛巾，从新放在我的头上，一会为我拿水杯让我多喝水，一会问我是否舒服一点，忙的她满头大汗。

直到体育课下课，妈妈来接我时，我才起来，在妈妈的陪同下去医院。

这件事虽然已过去了一年多，但是直到现在我还是忘不了。因为它充分表达了同学之间的友谊，同时也让我们懂得了同学之间的友谊；是天下不可缺少的。

关于竹雕作文 篇4

冬天，北风怒号，寒冷的气候让人喘不过气。我坐在房间里，无精打采地看着我的作业。我病了，有点发烧，头昏昏沉沉地，眼前的习题一个字也看不进。妈妈让我去睡觉，作业第二天再做。我摇摇头，希望能快点完成作业，可我的内心却已经想着放弃了。我站起来，摇摇晃晃地走到窗前，打算开窗透透气。拉起窗帘，打开窗户，寒风立刻蹿入房间，几根竹子立刻出现在眼前，随着寒风摇摆。

那几根竹子，是奶奶种在后院的，熟悉而又陌生。它们一节一节的，翠绿的'颜色活泼地跳跃着，其中还掺杂着古老的黄色。长长的竹叶像无数的小手，“沙沙沙”的鼓着掌。

是什么使它们在狂风中生存？是什么让它们在寒冷中坚定顽强？是什么给它们在冬天奋发向上的精神？

我想，这也许就是竹子的品格吧！就如清朝诗人郑燮所作的诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”吧！它们历经了无数次磨难，绝不惧怕来自任何方向的狂风。它们坚强，不因寒风而动摇；它们努力，不因暴雨而低头；它们拼搏，不因太阳的恩泽而放弃自我。它们难道不值得我们去学习吗？

它们没有花的芳香、果实的甜美、树木的高大、蝴蝶的美丽，它们只有直直落落的线条。它们长得并不好看，却有他人没有的正直。它无私、默默奉献、坚强不屈。人们可以把它砍下来，做成一根根拐杖，它可以撑起多少个老人，给他们支持与鼓励；做成一支支笛子，它可以吹出多么美妙的音乐，给人们带来多少欢乐与幸福……

竹子啊！多么像那些坚强不屈，默默奉献，不求回报的人。想到这里，我轻轻关上了窗，回到座位上，拿起笔，开始专心的做作业，竹子给我带来了我穷的力量。竹子啊！我赞美你！

关于竹雕作文 篇5

茫茫的大草原上响起了蒙古族男人的声音。这是蒙古族一年一度的那达慕大赛。

娜达莫是蒙古语，“mu”是蒙古语的译音，意思是“娱乐，游戏”，表示丰收的喜悦。这是蒙古人喜欢的传统体育活动的`一种形式。每年6月初4日开始。娜达莫有悠久的历史。根据悬崖上刻着的《成吉思汗石文》，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，公元1206年成吉思汗被蒙古汗拥戴时，为了审查自己的部队，每年7 ~ 8月间举行“大后劲显赫队”，将各部族首领聚集在一起，表示团结友谊，祝丰收。刚开始只举行了射箭、赛马、摔跤的某些比赛。到了元明，射箭摔跤比赛结合在一起，成为固定的形式。此后，蒙古族也将这三种运动简称为“nadamo”。

摔跤是蒙古族特别喜欢的体育活动，也是那达慕必不可少的比赛项目。蒙古语将摔跤称为“博克拜勒后”，将摔跤手称为“博克京”。摔跤手要穿摔跤服“小德格”。最引人注目的是，摔跤手皮背心的中央部分装饰为龙型、鸟型、花漫型和怪物型，给人一种古朴庄重的感觉。

射箭是罗达摩最古老的活动资料之一。公元800多年前，蒙古人被分为多种部落，他们的经济生活大体上可以分为游牧经济和狩猎经济两种。成吉思汗统一蒙古后，狩猎经济的不足逐渐转移到游牧经济，但狩猎期间积累的射箭能力被保存下来，以防止外来侵略和野兽攻击轴心国。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视连续剧)，)射箭比赛的规则是第三轮9箭，以靶数的多少确定了前三名。

纳达舞台会通常举行7分之9天，蒙古族男女老少都沉浸在欢乐中。

关于竹雕作文 篇6

豪，有人说是李白的专利，有人说是辛弃疾的特点。但我觉得，李白的豪带有一些癫狂，辛弃疾的豪带有一股悲凉，只有你苏轼，有最纯粹的豪。

那是嘉祐元年，你首次赴京赶考。你清新的，洒脱的文风震动了当时的文坛领袖欧阳修，让欧阳修误以为是弟子曾巩所写，为了避嫌，使你只得第二，你在文中写道：皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。欧阳修，梅尧臣为你的文章而赞叹，问你这几句话的出处，你答道：何必知道出处呢？欧阳修赞叹道：此人可谓善读书，善用书，他日文章比独步天下。

在欧阳修的.一再称赞下，你名声大噪，名动京师，正准备一展宏图之时，身后传来母亲病故的噩耗，你随你弟弟奔丧，可等你返回京师，再次准备大展宏图时，朝廷已在王安石变法下变得面目全非。你的许多师友，包括从前的文坛领袖欧阳修在内都因为变法而离开京城。

熙宁七年你又被调往密州任知州，写下了《江城子。密州出猎》

会挽雕弓如满月。

西北望，射天狼。

你写的诗辞，就像你做的事，挽雕弓，如满月。在地方任职时革新除弊，颇有政绩。

元丰五年，你又被贬黄州，你多次来到赤壁岸头，望望那滚滚东逝的江水，又望望那皎洁如雪的明月，长叹一声，一股报国的热血涌上胸膛，且没有被现实的残酷所冷却，你潇洒地举起笔，豪迈地昂起头，望着那皎洁的明月，挥笔：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。

谁说举杯邀月的只能是李白？你，有李白的豪迈，有李白的热血，有李白的潇洒；还比李白少一分癫狂，多一分稳重。配得上把酒问月的不只有诗仙，还有东坡

之后，你又开垦了在城东的一片坡地，人民爱戴你，在此之后，你有了一个流传千古的称号东坡居士。

多年后，你，走了，带着你的豪迈，最纯粹的豪迈走了。那么，子瞻，让我用你写的佳句来总结你的一生吧！

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟归去，也无风雨也无晴！

关于竹雕作文 篇7

光阴似箭，日月如梭，又到了一年一度的校园美术节，我们学校将举办“传统艺术进校园”暨第二届校园美术节活动，喜迎新年的到来。听到这个消息，我们高兴得一蹦三尺高。随着一节课一节课的过去，终于到了第五节课我们五年级的参展体验时间了。老师发给了我们每人三张投票卡，就来到了大操场上。Hc179.coM

操场上早已摆满了美术作品，我们排着队，有秩序地走进了大操场，映入眼帘的是七大展区和八大体验区。七大展区包括脸谱、扎染、皮影、仿铜浮雕、创意童画、创意手工和教师书画，用来展示师生的优秀作品。八大体验区包括皮影剧场、扎染坊、轻泥坊、水墨坊、镂空拓印坊、水拓坊、雕版印刷坊和沩岭书法院，供我们去体验。

首先，我们来到了脸谱展区，“生旦净末丑，宫商角羽徽”一板一眼台上的韵味，尽是我中华国粹。来到下一区，扎染展区，它是将织物绑上皮筋，挤上染料，等待24小时后得到的一种独一无二的美，各个作品色泽鲜艳明亮。接着来到皮影展区，皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。再来到仿铜浮雕展区，这是一种集泥塑、雕刻、绘画于一体的艺术表现，我们用黏土捏制造型，再涂上金色颜料就完成了。创意童画、创意手工区，都是同学们的创意作品，天马行空，形形色色。最后来到老师作品展区，老师的作品更是让人赏心悦目。

再来到八大体验区，皮影剧场的小老师们会教同学们制作，扎染小老师向大家展示自己的作品。参展的同学们也开始体验起来，制作出各种各样的作品。瞧，那边有两个学生正拿着一幅自己刚刚完成的作品炫耀呢！

美好的时间总是短暂的，不知不觉，美术节在同学们的欢笑声中接近了尾声。校园美术节不仅让我们学到了知识，同时让我们收获到了快乐。我爱校园美术节。

关于竹雕作文 篇8

每年春天一到，山地里到处可见冒出来一个个尖尖的笋尖，好象在拼命的住外面挤，想早日探出头来看看这春暖花开的世界。竹笋长得特别快，听长辈说，竹笋可以在短期内长成一根又高又粗的竹子，但是，刚长成的竹子很嫩，怪不得寒假我们回老家时，总是有听到竹子被大雪压断的噼噼啪啪的声音，就象在放鞭炮一样热闹；它们拼命往上长啊长啊，好象是在和谁比高呢！只几天时间，山地里的竹子就会变了一个样！一阵风吹过，发出“沙沙沙”的声音，它们好象在唱歌；而在风平浪静的时候，它们个个昂首挺胸，好象一位位守卫着边疆的特级战士；在这里，一座接一座的山峦都是竹子，就象进入了竹子的海洋，所以这里还有另一个美称叫“竹海”。谁能说这里的竹子不多呢！

竹子的用途很广，它可以用于生活用品，比如用它可制成竹筒，刻版画，竹梳子，竹水桶，竹地板，竹棚，竹屋……随处可见它的踪影；它也可用于工业，作成纸张，供我们读书写字；竹子的好处实在是太多太多了，下面我就给大家介绍一个很有意义的故事。有一次，我听我姑姑说：“用竹子可以做成梳子，时常梳梳头发，就会变得很聪明能干。”我认为竹子中含有一种元素可以让头脑清醒，自然就记忆犹新了。

大家想知道钱是用什么做的.吗？让我来告诉你吧。钞票是用竹子提炼出来的，不信，你可以闻闻新钞的香味，是不是有竹子的香味呢？假如钞票被水弄湿了，晒干后还可以继续使用，这也是因为钱是从竹子中提炼的啊。你们说竹子是不是比黄金还要珍贵呢！

我喜欢竹子，更喜欢家乡的竹子，不仅因为它给人类带来那么多好处，而且它那不屈不饶的自信的精神，时刻鼓励着我！

关于竹雕作文 篇9

中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。

维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的'水果。

维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的，当然也不下数十种。

以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。

虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不同、别具特色啊!