关于《大秦帝国》一点思考

刘昌昊战国之世，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵。

中国社会，从周朝分封800年，过渡到战国时期的社会剧烈动荡。用两句话来描述这两个时代，一则是晏子对春秋时期社会精神的描述：“凡有血气，皆有争心。

”一则是韩非子对战国风貌的大概括：“大争之世，多事之时。”进入战国时代，诸侯之间实力分化明显，实力愈强者，欲望愈大。

大国吞并小国，强国吞并弱国，已成为铁血规则。

秦献公在一次战争中死去，嫡子赢渠梁继位，是为秦孝公。

秦国招贤，引来山东士子，魏国丞相府的一个小吏，看到求贤令以后入秦。他的名字，叫卫鞅。

卫鞅入秦，三说孝公。勘探秦土，制定国策。矢志变法，徙木立信。

维新法制，强国富民。奖励耕战，怠惰无存。郡县统制，国权归一。

度量一统，工商无欺。刑上大夫，礼下庶人。违法是从，极身无虑。

移风易俗，文明开塞。收复河西，雪秦国耻。立制立言，千秋可依。

废井田，开阡陌。除奴隶，重农桑。奖军功，私斗治罪，实行连坐之法。

秦国得以富强。卫鞅被封地商於十三县，人称商君，后世亦称商鞅。

孝公死后，复辟的贵族和惠文王杀了商鞅，商鞅被改造为名臣几千年，死于车祸。

可以说，商鞅变法乃是千古一变，改三皇五帝以来的诸侯分封，将井田制和奴隶制废除，使得小农经济得到发展，封建经济开始形成，并逐步上升到一定高度，为秦国一统天下，奠定了不可逆转的基础。

自秦孝公以来，他经历了五代帝王到秦始皇，完成了秦始皇统一的伟大事业。共有七代：秦孝公胜渠梁，秦惠文王胜四，秦武王胜党，秦昭襄王胜吉，秦孝文王胜朱，秦庄襄王胜异人，秦始皇胜政。

战国时期有很多诸侯国厉行变法。秦国的商鞅变法，韩国的申不害变法，魏国的李鹏和吴起变法，赵国的胡佛、武灵王，燕国的胡佛、齐毅变法，齐毅变法，楚国的屈原变法。

然而，最终，只有秦国统治了整个国家。我们应该说，这有很多原因，不能一概而论。其余六国家都有其不同的特点，变法的原因也各不相同，但失败的原因却大同小异。

以史为鉴，可以知兴替。

商鞅变法为什么能够成功？

首先，应该说，好鸟选择树来生活。没有秦孝公，就没有商鞅。千金易得，知音难求。在变法最为激烈动荡的时期，秦孝公依然能够把几乎所有权利下放到商鞅手中，并且处处协助商鞅，按照今天的说法，算得上是某种程度上的简政放权。

在其他六国，要么君主与大臣形迹可疑，互相残杀，如吴起；要么君主早逝，杀了功臣，如宣王继乐毅、威王；要么遭遇灾难，如赵雍、申不害。总之是花样百出。唯有强秦，成就霸业。

商鞅变法为什么格外惊心动魄，效果辉煌？

因为商鞅的改革彻底废除了既得利益集团的利益，打破了固有阶级的顽固阻挠。

1.经济方面，废井田，开阡陌。

初入战国，土地形式依然是井田制。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路。

纵者称“阡”,横者称“陌”。

随着生产力的发展，铁的使用和养牛业的增加。贵族强迫奴隶耕种更多的荒地，这被称为私有土地。奴隶主得到更多的私有土地，生产更多的粮食。可是奴隶们并

不能提高积极性，原理很简单，干的活更多了，但是工资不变。商鞅深刻认识到雷区体制的弊端，以扩大人民群众的积极性。废除奴隶制和国有土地制度，实行私有土地制度。

从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖。赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。

这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。

更为厉害的是，在秦国，你种地种的好，也可以得到爵位，这在当时的其他战国简直是天方夜谭。农民的积极性得到了空前的提高，生产力得到了很大的发展，为国家的对外扩张奠定了经积极础。

2.军事方面，奖励军功。

改革前，农民杀敌没有报酬，类似征兵制度。而奴隶籍的公民干脆连上战场的资格都没有。上战场极有可能死亡或者伤残，而什么补偿都没有，支持者战士的往往是保家卫国的信念。

而变法以后，斩首三人，进爵一级，战死伤残者加爵。这意味着什么？意味着庶民也可以凭借自己的努力与士大夫们同爵，也意味着凭借着自己的努力可以光耀门楣。

奴隶制的废除给了奴隶阶籍的人民参军的机会，使他们能够像奴隶阶籍的普通人一样骄傲，一场奴隶制的耻辱之雪。想象一下这种变化的影响。

我相信有人会想到另一个国家废除奴隶制的措施：内战期间的美国。亚伯拉罕·林肯宣布了《解放黑人奴隶宣言》，使得南军斗志迅速瓦解，北军参军人数飙升。

最终北军获胜，联邦一统。

3.社会方面，刑上大夫，礼下庶人。

自春秋以来，以孔子为代表的儒家强调“刑不上大夫，礼不下庶人”，使平民百姓只作为工具而被统治者使用，而士大夫阶层则拥有特权，免生杀刑罚。

然而商鞅做到了礼下庶人，刑上大夫。堪称在战国乱世掀起了一道雷电。即是王公贵族犯法，商鞅仍坚持坚决执法。

拿今天的话来讲，就是违法必究，执法必严。换个角度讲，这又何尝不是自由民主？卢梭曾经在《社会契约论》里面提到过“社会秩序**于共同的原始、朴素的约定。

社区中的协议对每个成员都是平等的。”应当讲，商鞅变法更算得上是一次中国古代的自由民主尝试。废除奴隶制的时间要比现在自诩为“自由与民主的灯塔”的美国发表的废奴宣言，要早上20个世纪。

商鞅行法的历史特点之一，是法律公行天下，一力反对法律神秘主义。为此，商鞅确立了两大原则：其一，法典语言要民众能解，反对晦涩难懂；其二，建立“法官”制度，各级官府设立专门解答法律的“法官”。

而相同的措施在西方大概是在前五世纪的古罗马，《十二铜表法》使得法律公之于众。所以看来西方比东方早，但商君的统治更倾向于平民百姓。

商鞅的改革为秦国家奠定了不可逆转的经济、法律、政治和军事基础。

商鞅以后的故事基本上是战国时期的发展史。这六个国家联合起来，连续互相拆台。横扫六国，天下一统。历史为骨，艺术为翼。

有些人物出现或消失的时间可能与历史不同，如廉颇出现的时间、司马错消失的时间、战国时期四王的时间顺序等等。但这毕竟是**，不是《史记》的白话文翻译，为了读起来更酣畅淋漓，我认为还是值得的。书中还有一些语言错误，印象比较深刻的比如“七月流火”，孙皓晖先生可能认为是天气炎热的意思，不过恰恰相反，是凉爽的意思。

虽然有一些小错误，但并不影响整本书的艺术性和历史性。

关于商鞅个人的评价：

首先，很明显作者非常喜欢商鞅，几乎把商鞅塑造成一个神。“昔我商君，法圣天神”，从书中的语句中可以明显的感受到这种褒扬。然而历史上的商鞅并不是完美的，也并没有书中描写的那样慷慨赴死，英勇就义。

这也是部分人对这本书有些争议的一部分原因。“极身无二虑，尽公不顾私”可以描述他的官场生涯，但是用来描述个人品德，则略显牵强。

我要说的是：即便商鞅有一些缺点，却仍然是瑕不掩瑜，他仍旧是伟大的改革家、伟大的法家代表人物。

法治替代人治，革千古之弊端；法律之剑高悬头顶，确保能贪者不敢贪；行政机关高效办事，无懒惰懈怠之风气；官民同气连枝，上下同欲者胜。如此秦国，安能不一统天下？反观六国，庙堂之上，尽为奸佞宵小；朝野之内，少见能臣良将；江湖之远，百姓苦不堪言。

如此六国，安能不亡国死身？

“灭六国者，六国也，非秦也。”杜牧此言不虚。

关于那些反驳”大仁不仁“的观点的反驳。

书中经常提到一句话”大仁不仁“。商鞅所言法之根基亦在于：大仁不仁，至仁无亲。客观公正，遵循客观规律。不以己利己害趋避之，忘我无私。兴，循法；惩，亦循法。

“大仁不仁”出自庄子——《齐物论》，“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”:天地人生最根本的大道不可以称说的；最强有力的辩论之才不需用言语的；最大的仁义并不表现出慈爱；真正的清廉并不谦虚逊让；最勇敢的人并不赌狠逞强。

苛政，是这些人最大的说辞。

《商君书》开篇《更法》，便申明了一个基本主张：“法者，所以爱民也。礼者，所以便事也。是以，圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这是由立法思想讲

到变法的必要：因为法治的目标在于爱民，礼仪的目标在于方便国事；所以，要使国家强大，就不能沿袭旧法，不能因循旧制，就要变法。

从今天的角度来看，商鞅秦法确实有一些不顾人权、忽视民生的地方。比如说灾年不救济，只能靠民众自己；连坐之法，邻居犯罪你也要跟着坐监。等等。

苛政急刑，与后来吕不韦的宽政缓刑截然相反。

我认为，应当将秦法的作用时期分割来看，才能完整的评价秦法。

第一阶段是秦国变法直至秦国统一天下前夕。

开篇提到过，战国之世，多事之时。大国兼并小国，是常态，更是必然。你不吞并别人，别人就会吞并你。生死法则，哪个国家敢不遵从？

那么如何能吞并别人？

靠儒家礼治天下？周朝已经是殷商之鉴，尚且不远。

靠道家无为之治？如同庄周晓梦迷蝴蝶，痴人说梦。

靠墨家兼爱非攻？墨家自己都四分五裂，徒增笑耳。

在那个时代，只有一种可能，只有一种选择，唯一正确的选择：那就是变法图强！

战时法治的超越时代的基本特征，是五个方面：一则，注重激发社会效能；二则，注重维护社会稳定性；三则，注重社会群体的凝聚力；四则，注重令行禁止的执法力度；五则，注重发掘社会创造的潜力。

就体现战时法治的五大效能而言，帝国法治的创造性无与伦比。第一效能，秦法创立了“奖励耕战”的激赏军**，使军功爵位不再仅仅是贵族的特权，而成为人人可以争取的实际社会身份；第二效能，秦法确立了重刑原则，着力加大对犯罪的惩罚，并严防犯罪率上升；第三效能，秦法创立了连坐相保法，着力使整个社会通过家族部族的责任联结，形成一个荣辱与共利害相连的坚实群体；第四效能，秦法确立了司法权威，极大加强了执

法力度，不使法律流于虚设；第五效能，秦法确立了移风易俗开拓税源的法令体系，使国家的财力战力在可以不依靠战争掠夺的情况下，不断获得自身增长。

这样的法律，放到当时，你能说不好吗？只有这种方法，才能使国家强盛，迅速完成统一大业。

第二阶段是秦国统一之后到秦灭的时期。

国家一统，四海臣服。然则帝国江山如画，久有窥探之辈，欲图染指。表面上四海升平的帝国，实则危机四伏：

六国复辟势力蠢蠢欲动，六国百姓初入秦法苦不堪言；大军远调，北却匈奴，南下百越；宦官奸佞在阴暗角落里窥探着壮美的帝国；太子未立，根基不稳。飓风，起于青萍之末。大修长城，扩展直道，开垦荒田，修建坟墓。

百姓怨声载道，秦法依旧严苛无比。陈胜吴广大泽乡首义，就是因为天气的原因被迫延迟，即便到达也是死路一条。大泽乡首义的意义在于：

中国农民第一次以暴力的方式表达生存要求，第一次以破坏性力量推动了政权更迭的改朝换代，从而在本质上成为华夏文明重构的一种隐蔽的建设性与破坏性兼具的力量。这个时候的秦法，明显就不再合适于此时的秦国，应当做出调整。惜哉文信侯吕不韦，虽然早就察觉到了秦法之弊端，然则依然无力回天。

秦国人因为秦法得以大出天下，视秦法如泰山，不可撼动；然则，成也秦法，败也秦法。

“族秦者，秦也，非天下也”。杜牧此言亦不虚。

关于一些我敬佩的人物的评价

先说苏秦。

苏秦贵为鬼谷子高徒，算得上出身名牌，原本满怀一腔热血希望到秦国一展生平所学，然而却被秦国庙堂所拒绝。拒绝的原因无他，虽有煌煌大论却无直截了当之近策。苏秦入秦之时洛阳周室赐他青铜轺车、**百溢；回乡之时身无分文，妻子、大嫂都不无鄙夷之情。

前后反差之大如同霄壤。这个时候的苏秦完全可以凭借着洛阳之名、鬼谷子高徒

的身份去别的战国谋求一席之地，身挂一国相印，也是无不可。然而他却并没有。他做的事，是让自己回炉再造：

在荒野上结草庐而居，不与人来往；苦读《阴符经》，重新研判天下大事；“非其人，勿与语。此名士说君之道，慎之，慎之“，窥透时机，应时而出。这是苏秦孜孜三年，所谋求出来的最高境界。

三年之后，苏秦重出天下，六国之间奔走斡旋，身披六国相印，成就六国联盟；一时之间天下侧目，苏秦死后，七国派出使节送葬，甲杖礼仪铺排数十里，人臣若此，千古未有。倘若当年苏秦苟安于一国，不重新磨练自己，不使得凤凰涅槃，安有青史留名之大哉苏秦？

世间饱经沧桑者多也，然惕厉自省者少也；

世间荣华富贵者多也，然白手起家者少也。

第二个人物是白起。

“料敌合变，出奇无穷；声震天下，杀神白起”，这是太史公对白起的评价。终白起一世，秦国在军事上连胜六国，大出山东；六国孩童闻武安君白起之名，泣则立止，笑则立哭。但闻白起挂帅，六国之间无人敢于对阵。

白起对于军事的最大贡献在于创造了前所未有的打法。打仗不以攻城略地为目标，而以歼灭敌有生力量为目的；创造了在野战之中构建坚固壁垒的军争传统；战阵之间更要思虑国家整体实力对比，做出全局分析。白起一生大小七十余战，未尝败绩。

长平之战歼灭赵军主力四十五万，为世界上最早、规模最大的歼灭战（后世恐怕只有基辅保卫战可以在规模上超过）。无论是在战略还是战术上，都堪称天下绝伦；因地制宜、火攻水攻无所不能；坚壁防守、野战追击无一不精。单从军事上来讲，白起把古代军事思想提升了一大步；从秦国统一的角度上讲，白起削弱了秦国两大强敌赵国、楚国，为后来的王氏父子及内史嬴腾扫灭六国奠定了基础。

不过从人道主义的角度上来讲，白起杀降卒四十万，战必斩首十万以上，实在令人毛骨悚然；据梁启超考证，战国时期总共死亡两百万人上下，白起一人便杀掉百万人之多，实在令人胆寒。

第三个是吕不韦

“奇货可居，绸缪束薪”

吕不韦以一个商人独有的眼光瞄准了自己一生之中最大的一笔买卖也是最大的一次赌博，成则位极人臣；败则身无分文。倥偬十数年，由一个商人成为秦国丞相。简直堪称人生豪赌。

当任丞相后攻赵、周、卫土地，立三川、太原、东郡，为秦国一统天下迈出了坚实的一步。又命人编纂《吕氏春秋》，著书立说，流传天下。财富、名声、权力，在一个人的一生当中得到了全部的体现。

为了自己的赌博可以让出自己心爱的女人，令人汗颜；为了自己的赌博可以散尽自己全部的家财，令人瞠目；为了自己的赌博可以献出嫪毐以靡乱后宫，令人不齿。吕不韦堪称输赢皆有，一生之中的传奇经历实在令人感慨万分。

战国之中足以令后人称赞的文臣武将实在太多，举不胜举，我只是举了三个我很中意的人，一家之言无可无不可。

最后一段感悟：战国之世，我认为最为悲哀的事情就是奸佞当道，君主昏庸，沆瀣一气，残害忠良。历数历朝历代名垂青史的文臣武将，但凡最后死于非命的，无不是被小人背后中伤。

昏聩的君主任用小人而远离贤臣，国家所以灭亡。秦帝国最后也是如此，赵高胡亥狼狈为奸；李斯欲望膨胀忘乎所以，铸成千古大错；忠贤蒙恬蒙毅死于非命，帝国基业二世而亡，令人唏嘘。

干城自毁兮朝堂将空，栋梁摧折兮广厦将倾。

纵横交错兮天下之局，谁能参悟兮世事如棋。

希望我们现在的国家，不再重蹈覆辙。

2017年4月4日

[7] 第三帝国的兴亡读后感

刚刚终于把《大秦帝国》看完了，于是趁着情绪还在，赶紧写下这篇我原本就打算要写的读后感，我大概耗时了两个月的时间读完这部书，总共六部，十一本，出现最多的成语是刻舟求剑、泥牛入海；令人震撼的战事是围魏救赵、长平之战、以及后来的横扫六国；令人震撼的人物是：秦国这边是商鞅、嬴渠梁、张仪、白起、吕不韦、嬴政、李斯、王翦、王贲、赵高其他六国则是：苏秦、乐毅、韩非、李牧。

总体来说，这本书，在叙事方面我觉得还是很好的，作者以写秦来写六国的灭亡，而且这本书整体去读的话很热血，只是这本书它归根到底就是一部历史型小说，没必要当成正史去看，但是这部书在历史大事件上全都依据史实，算是人物描写上润色了些吧。 以及作者从提诠释的大秦精神，倒真的是从始至终一直都在。

只不过在读有些故事的时候，不知是怀疑精神作祟，还是好奇心作祟，我总是在想着，作者的叙述是不是真的，作者描写的这个人物是不是真的就是这样的性格？因此，我看完一个感兴趣的人物之后，总是翻翻《史记》，想看看太史公是怎么说的，在看商鞅的时候，发现两个不同的观点。哈哈在看白起的时候，觉得差不离，《史记》中，白起最后的一句话，大意是：我何罪于天以至于此？长平之战，数十万投降之人，我全都坑杀，是该死！、在这部书中，白起的最后一句话是：老夫原本想死在郿县山塬，魂归故里，咫尺之差，上天不容，诚可谓死生有命也！赵军降卒，老夫还命来也！这样一个不谙朝政的人，一心却只在战场之上，正如太史公所言：尺有所短寸有所长。至于王翦，我之前说过了，他对于朝政之事的把握，要比白起敏锐的多，单单就起用李信为将这件事上，不仅嬴政在权衡，王翦也在权衡。这个老头子很是厉害再后来他的儿子，人称小白起的王贲，比起他的父亲，这个少将军更加的实在，尤其是在临死前对嬴政说的那四件事情，件件直戳嬴政内心。于是后来王贲死后，嬴政对自己做了一次反思，那段反思，让人感觉为何嬴政如此的痛苦王贲死去？我认为这应该不是友情，而是嬴政的害怕！所以我们在读到这段的时候就会想如若王贲能迟嬴政一步去世，或许朝政不会乱，王贲可以干净利落的除去不合皇帝的势力，将扶苏扶上皇位，可是呢，这些都是后话了！

还有李牧，太史公太不给面子了，竟然混在廉颇蔺相如列传里头了！我只是觉得这个大将，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦这样的战斗级数高的对手，想着要死也是将军沙场化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。战国四大名将之一，大破匈奴，后又在对燕、秦的战事中有胜利，结果太史公就来了一句：李牧者，赵之北边良将也！囧啊

其实从一开始读这部书的时候，我就在等待着嬴政的出现。嬴政有个特点，就是但凡他出场，你总会把注意力集中到他的身上来，即便那个时候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王绾，这点嬴渠梁和赢驷都不及。这应该就是魅力吧。哈哈你会发现，从赢柱的出场再到嬴政登上王位，这一段时间中，算是秦国的低谷时期，但是反倒是这样的低谷让人觉得就是在等待着嬴政的出现，连那个王位也似乎在等待着嬴政。我眼里，嬴政这个人高傲孤独，而且是个勤于政事的工作狂，雄才大略，个性中充满着铁腕色彩。但是他性子急，容易烦躁！太史公在《史记。秦始皇本纪》中，写的很叙事，没什么起伏甚至。所以我大多都是通过一些事而凭感觉去想嬴政这个人，多少都会带有自己的个人偏向在里头。他冷酷，冷酷到你有时觉得他冷血；但是有时候就觉得他可怜。应该是受到他的童年和他母亲的影响，导致他的报复心比较强吧。尉缭初见嬴政时说他少恩而虎狼心。贾谊说他怀贪鄙之心，行自奋之智等等哈哈还真不知道是啥样啊

但是在灭掉六国之后，我觉得真正的嬴政才出现，有几次他说的话都能让我热泪盈眶！我就在想，这么一个皇帝，他的眼里只有天下啊！起初是秦王，他想着如何治理好秦国，如何一统天下！后来灭掉六国之后，他有一些怀疑自己，毕竟这是天下，这是整个大秦的天下，

他嬴政面对六个国家不同的民众，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住这华夏的大旗？在他统一天下后的一些政策上来看，我最佩服的就是统一文字，这点实在是太厉害了！但是我具体说不出怎么个厉害法，可就是打心眼里觉得这把文字统一实在是太厉害了！

从秦孝公开始到嬴政，秦国几乎代代是野心勃勃的现实主义之雄主！从一开始的独立争霸，到后来的一统天下，秦国的强大，反映出另一面六国的衰退，作对比的来看，重点就在人才，那个大争之世，人才绝对的重要，如何用这些人才更加重要，魏国，一个人才储备量最大的国家，却也是失才最二的国家。纵然有千里马的伯乐，可是这个伯乐不拿事，千里马终究不是被淹没，就是远走他乡再找雇主。齐国枉有稷下学宫！那么多学士，就那么养着，养着，然后无用！秦国不同，他从贫困中而来，从孤立中长大，他对人才的渴望程度要比其他六国高出很多，从秦孝公的求贤令开始，秦国就注定要开始变了，一个敢于正视自己错误的人，是强大的，更何况是一个敢于正视，并且改正自己错误的国家。商鞅当时的变法为的不是一代之法，而且永世之法，这点其余的几个变法汉纸不及也。有说他作法自毙，有说他极心无二虑，尽公不顾私，无论哪种说法，都得肯定商鞅的变法的确强大了秦国！

之后的张仪也是，阴差阳错来到了秦国，遇到了有意东出的惠王。君臣一拍即合，连横计出。那个合纵连横的时代，是纵横之士的天下，但是没有一个贤明的君主做后盾，这些都是空谈，苏秦的悲剧在此，张仪的成功也在此。

良将！秦国第一个独一无二的大将，就是白起，无一败绩的战神！正好他的成长时期，是秦国最需要对外作战的时期。所以昭王对白起几乎是无怀疑的，直至长平大战结束，君臣无二心。但是这偶然性就是会造成一个偶然的结果，让大家看来好似还是必然的，昭王当时的自尊心和大军的成败比起来哪个更重要？明显白起选择了后者，而昭王选择了前者！

至于后来的吕不韦、李斯、王翦、郑国、蒙恬等等的人物出现，我都觉得是对的时候出现了对的人。嬴政遇到了他们、幸好他们遇到的也是嬴政！对了，期间《吕氏春秋》和《商君书》之间的两次PK，写的很精彩，但是结果都是商君书胜！不能说输了，就错了，只能说它此刻不合时宜！ 吕不韦的命运跌宕，还都是在他自己，这不用怀疑。

还有蒙恬，作者在写到蒙恬死的时候，显然异常的悲愤，悲在于，一代名将，竟然如此被冤杀；愤在于，太史公对蒙恬的评价，说他该死，看的出作者在写这段的时候情绪很激动。

至于李斯，说实在的起初我还真没发现呢，直到最后的最后，李斯的突然转变，我才发现他斡旋心太重，一己之心太过，。有时候真的就在想，一个人算计了那么多，为何偏偏在最关键的步算错了？功业，商鞅求的也是这个，所以在书中商鞅死了，虽死无憾；但是李斯呢，他也是在求功业，所以他不能轻易的就被埋没，所以他要做最后的反击，所以他跟赵高和合作了，但是往往你不在意的那个人，就会置你于死地，显然李斯并非高估了自己，而是低估了一个阉官。他的悲剧也是在自己一手造成的，怪谁？只怪你李斯在迷茫的时候，选错了一步，一失足成千古恨罢了李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，对权力掌控的欲望，令人变了，倒戈竟是如此的容易。那个雄视六合的亲王，那个从人海中寻觅到他的知音，李斯没有忘，只是弓开没有回头箭，后悔都来不及了不过呢，此后历史在千变万化中，也仍旧没有逃脱嬴政和李斯等一帮人共同建造的格局。很奇怪啊

这部作品的最后是作者写了大篇幅的自我感想，如若问我是什么立场，我只能说我没有立场。原着的作者意图为秦正名，反对暴秦这样的说法，但是曾经把贾谊《过秦论》背的滚瓜烂熟的我，还是相信一句话：亡秦者，秦也。事实？事实是什么？现在很多人即便是你把事实摆在了他的面前，他也不会去相信的，为什么？因为这样的事实不是他要的事实，所以他要么选择无视，要么去选择否认。如今都是这样，更何况对待一个远古的事件？这样说看起来很是消极，不过我往往就是这样的心态，很多情况之下，都不敢说出自己的观点，因为一件事出来总是有两个极端的说法，就好比你说那个时代究竟是用 《礼乐崩坏》来形容的好，还是用《大争之世》来形容的好？就好比，魏国已经面临各种内外的压力，你说是当务之急是应当积极地寻求有识之士变法图强抵御敌国，还是说当务之急是应当潜心修养，慢慢去培养君王的仁义之心？一开始我是在一个极端，很不理解另一个极端为什么会出现，于是问老师，和同学交流，就会发现自己想法有时过于简单，有时却过于复杂。做一个中立者比较难，也比较痛苦，似乎是这样的。

在读这部小说的时候，很多人都拿过这部书掂量，有的惊叹、有的只是想看看我在读的是什么书而已其实我觉得人有时候都挺自私的，我也是，我比较反感别人碰我心里分量重的书，尤其是我不熟的人。比方说吧，我喜欢武侠小说，但是我异常反感一个根本对武侠小说不感兴趣的人来翻我的武侠书，然后对我说什么好什么不好！我也比较反感这类人让我给他们讲武侠，因为首先，我觉得对着他们说我完全就是在自言自语，其次是因为在他们眼里我是个女神经病。呵呵所以何必自讨没趣！话题怎么扯远了！囧

最后，这部书的题记是：献给中国原生文明的光荣和梦想！

大争之世，凡有血气，必有争心！这句话是这本书的开始，讲述了一个要强势生存的时代。讲述了赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战的战斗史，也讲述了短暂兴旺的落差，这种落差让人不解，何以拼了几代人，却短暂而亡？？这中间的必然性和偶然性实在是太大了。当然，也会催生出很多没必要的假设

读这本书算是一路伴随着赳赳老秦，共赴国难。一开始热血，听到这句话，就感觉士气大振，胜利就会到来，可是最后，还是同样的话，但感觉早就不一样了，这个时候，听到的事无力回天，听到的是徒劳，听到的是悲歌！

总之，这本书要说还真的是话长。让人久久不能忘怀，因为它不单单是在叙事，更是让读者能思考很多。

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[8] 第三帝国的兴亡读后感

一、本课地位：

我说课的内容是七年级上册的第13课《秦帝国的兴亡》。课本内容主要包括三部分：

1、“秦王扫六合”；

2、陈胜吴广起义；

。

秦朝是中国历史上第一个大一统的封建朝代。秦的统一，结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，将中国历史推向一个新的阶段。它存在的时间虽短，但对后世影响深远。所以本课在整个中国古代史上占有重要地位。

根据新课改的理念和学习的需要，我对内容作了一些调整和拓展。以“秦王扫六合”作为本节课的主线，增加了对秦朝的短暂的存亡的`探讨，以史为鉴，谈对当今的启示教训。而这些也正是我们历史教学的最终目标，让学生在学习的过程中受到历史的熏陶，为现实服务。

二、学生情况分析：

在网络迅速发展的今天，学生已经能够运用网络，而且他们对新事物也比较感兴趣，对一些社会热点问题也会给予一定的关注。但初一学生知识的积累还较少，同时对国家兴亡的概念还比较模糊。

三、本课目标：

根据以上情况和大纲的要求，对本课我确定了如下目标：

1、知识目标：

（1）了解秦兼并六国和秦始皇加强中央集权的史实，探讨统一国家建立的意义。

（2）认识陈胜吴广起义。

2、能力目标：

（1）通过网络的自主学习使学生学会查找资料，搜集信息的方法及使用现代信息技术为学习服务的技能。通过探究式的合作学习，使学生学会交流，培养学生乐于同他人合作的意识。

（2）培养学生通过认识秦朝的文物古迹来分析秦朝在中国历史中的作用，同时总结秦朝在统治国家中有哪些经验教训。

3、情感目标：通过学习秦统一的历史意义，认识到秦始皇统一中国，开创了我国历史的新局面，对我国多民族国家的形成和中华民族的发展，做出了积极贡献。

四、本课重点：

由于初一学生的年龄特点和知识积累程度的限制，对理性的知识较难领会，所以本课的重点是通过一系列的历史事实如何让学生认识秦兼并六国的意义和对后世的影响。

五、本课难点：

秦为什么能统一中国。在各个诸侯国中，最初秦国并不是最强的，但它后来为什么能统一中国，这是学生较难理解的。

六、教学方法设计：（展示课件首页）

根据要求和新课改的理念，我把本节课设计成网络探究课的形式，这是目前采用较多的一种课堂的形式。在网络逐渐普及的时代，信息更为广泛，老师已经不再是知识的唯一传授者，学生可以通过多种途径获得信息，如何让学生在自主学习当中最大限度的发挥主观能动性，学会学习，提高兴趣应当是我们教学当中充分考虑的问题。本节课通过网络平台，学生自学、搜集资料、讨论、动手等多种方式可以取得较好效果。

七、说学法：

在本课教学中应着重培养学生的两种能力：第一是分析问题的能力，通过引导学生讨论教材的课内思考题来实现：第二是通过识图绘图，培养学生的动手能力。

八、教学目标的实现：（结合课件）

[9] 第三帝国的兴亡读后感

《光电帝国》读后感

《光电帝国》是一本令人血脉贲张、引人深思的科幻小说。通过对未来光电科技的设想，作者描绘了一个巨大的科技帝国，生动地展示了科技的力量和对社会的影响。阅读这本小说，让我深深思考了现实中科技的发展和我们自身与科技的关系。

故事的背景设定在未来的世界。科技巨头公司G-TECH全面掌握了光电科技，并建立了一个庞大而强大的光电帝国。光电科技在这个世界变得无处不在，人们的生活几乎完全依赖于它。通过眼镜、手表、甚至在人体嵌入芯片，人们与这个光电帝国建立了紧密的连接。

小说中的一个主要人物是名叫杰克的年轻程序员，他在G-TECH工作并成为了光电帝国的中坚力量。杰克的职责是维护和修复人们使用的光电设备。随着时间的推移，杰克逐渐发现光电科技中隐藏的危险，以及它对人类精神和社会关系的巨大影响。他开始怀疑这个帝国的价值，并逐渐成为了一个坚决的反对者。

通过杰克的角度，作者生动地描绘了这个被科技统治的世界。人们不再交流，他们只是与电子设备对话。人们更倾向于通过社交媒体分享和传播信息，而不是真实地与人面对面沟通。这种依赖科技的生活让人感到空虚和孤独。同时，杰克也发现了光电科技对个人隐私和自由的侵犯。通过定位追踪和个人数据分析，G-TECH可以掌握每个人的一举一动。人们被分析和操控，失去了自主性和独立思考的能力。

阅读这本小说，使我深入思考了现实生活中科技的发展和对我们的影响。如今，我们已经步入了信息时代，科技在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。我们与人们的交流已经离不开社交媒体和即时通讯应用。我们的生活被智能手机和智能家居设备所包围。我们是否也面临着类似的问题呢？

个人信息的泄露和隐私的侵犯已经成为了一个普遍存在的问题。广告商和科技公司通过分析我们的行为和偏好，获取了大量个人信息，并在背后进行利益最大化的运作。我们的思想和行为也被社交媒体和搜索引擎的算法所影响和操控。如何在科技发展中保护个人隐私和自由，成为了摆在我们面前的一个重要命题。

与此同时，在用科技改进我们的生活的过程中，我们是否也丧失了一些人情味和人与人之间的连接呢？我们是否也逐渐舍弃了面对面的交流和真实的沟通，转而倾向于通过屏幕传达信息？

《光电帝国》通过对科技发展的想象，警示我们要警惕科技的负面影响，并努力找到一种平衡的生活方式。科技永远是一把双刃剑，它既给人类带来了便利和进步，也带来了隐患和威胁。我们需要保持警觉和思考，积极回应科技发展中的问题和挑战。

读完《光电帝国》，我深刻地意识到科技对我们的生活正在产生着深远的影响。我们不能盲目地追随科技发展的潮流，而是要保持对科技的批判性思维和审视，找到科技与人类和谐共处的方式。这本小说让我重新审视了我与科技的关系，并提醒我在科技面前保持独立的思考和选择。

读完《光电帝国》，我深刻感受到科技发展对社会和个人的影响。这本小说带给我们一种激动人心的想象和思考，同时也提醒我们要警惕科技的负面影响，并在科技面前保持独立和自主的思考。我们不能被科技俘虏，而应该积极引导科技的发展，让其发挥积极的作用，为社会进步做出贡献。这本小说是一本值得深思的作品，我推荐每个人都读一读。

[10] 第三帝国的兴亡读后感

“变法”一定都是好的吗？“守旧”一定都是坏的吗？“变法”后国家一定会变得富强吗？“不变法”国家必然贫穷落后吗？若细细一想，还真未必。对比中国辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大历史进步意义，但辛亥革命之后中国并未走向富强。不仅未走向富强，反而比“大清”还不如：国家四分五裂，进入了“军阀混战”时期，帝国主义国家入侵有增无简单，中国反而更加积贫积弱，差点就亡国灭种了。就像人做了一次大手术，可能手术之后，人的身体比做手术之前更加虚弱。另外一个反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特却很富裕。

商鞅变法会不会把秦国变得还不如以前“那一套”？事实证明没有。HC179.coM

首先，一方面秦国通过计谋，充分利用其内部矛盾，瓦解了其他几大诸侯国攻打秦国的联盟；另一方面其他诸侯国国君腐化堕落，玩物丧志，奢靡享乐，骄傲自满，重用奸佞，却远“能臣干将”（当然这也跟秦国的离间计有一定关联）。这两方面给秦国创造了二十多年的较为安全稳定的外部环境。

其次，面商鞅变法是符合历史发展规律的，是先进的政治体制，解放了当时的生产力，也是符合秦国国情的，获得绝大多数普通民众拥护：1.商鞅变法废除了农奴制，使得广大奴隶变成了拥有土地的农民，其为了维护其土地和自由民身份，又积极参军报国努力生产,挣得爵位；2.奖励“耕战”，打破了贵族世袭的制度，“无功不授爵”，贵族的后代若无“功”，则不自动继承前辈的爵位，而普通民众可以通过战功或积极生产劳动而获得爵位；3.建立了中央集权的政治体制，政令上行下效，没有“小王国”，即使是贵族封也无军权治权，仅仅保留了部分税收分成的权力，“大脑真正控制了全身”；4.基本税率并未提高，国家增收，靠的是扩大生产力，并非苛捐杂税，藏富于民众，使得农民也具有较高的消费能力，而促进了工商业发展，反过来又促进了农民提高生产力；5“开阡陌”和开垦荒地大大增加了全国可耕种土地面积，将蛋糕做大......

再次，商鞅变法基本理念就是“依法治国”。立法科学且符合国情易于执行，一旦立法则有法必依，依法必严；反对“滥情”、“滥礼”，就是法律未规定的“情”和“礼”，执法者却根据日常“情”、“礼”去“多赏”则要受刑；反对“畏赏畏罚”，即若可以奖赏，但执法者却不予奖赏，执法者要受刑，反之若可以惩罚，但执法者缺不予惩罚，执法者受刑；还有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民众也能清楚的了解国家法律规定，在地方专门设置“释法”职位官吏，专门负责向普通民众宣传解释法规定，若宣传不力或解释错误，则“释法”官吏也受刑；施行“连坐保甲”制度，一人犯法若不揭发则全体受罚，使得民众相互监督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治国”避免了人治和滥情、滥礼，而其中的“重赏重罚”在战时又极大的团结民众，激发其生产力。

另外还有几点也很重要：

1.秦国的“老秦人”拥有共赴国难的凝聚力。“赳赳老秦，共赴国难”，老秦族本也属于中原农耕文明。一般来说农耕文明以步兵为主，其单兵战斗力是不如以骑兵为主的游牧部落。但秦人在长期与当时的狄夷部落作战下，不仅没被消灭，反而发展出了强劲的'骑兵部队。不仅仅赶走了狄夷骑兵向内地蚕食，还稳稳的将狄夷阻挡在“西北”边界，保卫了中原文明。正是秦人与狄夷作战有功，保卫当时京畿，避免中原地区遭受蛮夷入侵，当时天子封秦部落为诸侯之一。秦人在长期艰苦的环境下，形成了能征善战，坚忍不拔，吃苦耐闹的民族特性，且具有高度的“民族”认同感。“朽木不可雕”，而秦人是一个“可塑之材”，具备了优秀的民族特性，暂时的落后和贫困只需一个“制度契机”，会将其优秀的民族特性转化为无尽的生产力。

2.国君励精图治。

3.商鞅的个人才能。

4.国君与变法派的长期团结一心，未受旧贵族势力的挑拨干扰，使得变法能够长期执行下去，未半途而废。即使商鞅车裂，新任国君上任，也继续推行商鞅变法内容，获得变法派的支持；且又借旧贵族“逼死”商鞅，清除了旧贵族的势力，扫除了进一步“将改革进行到底”的阻力。同时借六国上书请杀“商鞅”，获得了对其他诸侯国宣战的口实，这是后话......

从此秦国从“国富兵强”走向了“统一天下”的征途。

[11] 第三帝国的兴亡读后感

每观秦史，总会被其波澜壮阔所震撼，万里长城、九原驰道、都江堰、郑国渠、阿房宫、兵马俑……人们无法想象这个仅仅存在十余年的短命王朝竟能兴建诸多气势磅礴的超级工程。

行者千里，跬步积之，缔造这些奇迹的是老秦人六百年的披荆斩棘，而将老秦人缔造成奇迹的则是一个卫国士子——商鞅。商鞅以其宏大的胆魄和卓绝的才具在积贫积弱的秦国力行变法，短短二十年的时间，斗转星移，原来六国不齿会盟的秦国蜕变成六国谈而色变的虎狼之国。

我们惊叹于商鞅变法之化腐朽为神奇的同时是否也在思考这股神奇的力量到底源自何处？如果说商鞅变法将地处西陲蛮荒落后的秦国引入东方文明社会的发展轨道最终促成秦国崛起，那是浪漫主义者的情怀；如果说商鞅变法规整了社会秩序、团结了老秦部族的战斗力量，那是形式主义的见识。

商鞅变法最根本的力量之源是彻底的社会变革，是从根本上变革了奴隶社会的生产关系，建立了封建社会的生产关系，在最大程度上解放了生产力，为社会生产力的大发展大繁荣创造了条件。

[12] 第三帝国的兴亡读后感