电话寄情作文
发布时间：2026-03-19电话寄情作文（通用18篇）。
● 电话寄情作文
近几日的天一直阴沉沉，傍晚的时候天空飘洒着细雨，绵绵的春雨隐喻着一份凄切的缠绵，若有若无，它滋润了生者，滋生了怀念。 有人说：好人死了，老天爷总会下雨，奶奶无疑是个好人了。不堪忍受病痛的她，选择在八月离开人世。正是盛夏时节八月，天却下起了大雨。当我静静的守在奶奶的灵床前，我无数次的感到奶奶在用手轻轻的撩开那洁白的床单，要坐起来和她最疼爱的孙子说话，我一次次的猛然站起，怎么也不愿意相信奶奶就这样走了，丢下爱她的亲人…… 奶奶，斜斜的雨丝里，我来到了您的灵堂前!今年，我只来此看一次。从前的日子，您在老家里，我远在泉州读书，可现在，我究竟与您隔开了多远?没有答案。
而您，也永远不可能告诉我……我们之间恍若隔世，阴差阳错!如果那骨灰盒是您永恒的家，此刻我伫立在您的家门外，听风声呼呼地穿过耳膜，感受泪水哗哗地奔涌下来，淋湿了我的身体，也淋湿了这块地。灵堂之上，您悄无声息。以后，我只有盼望清明节在奶奶的灵堂和奶奶相见，诉说我那无尽的思念。
看着奶奶孤零零的在灵堂和骨灰盒为伴，奶奶的身影就这样从我的生活中远去了，只有思念留在我的心中…… “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天，我看到细如牛毛的春雨，人们焚烧纸钱的袅袅的青烟;听到悲悲切切的哭泣声，嘈杂的人语声，我的心很沉很沉……清明节是活着的人缅怀故去亲人的日子，在这个特殊的日子重聚，回首往昔，怀着对奶奶的思念之情。
迎春花开的时候，奶奶，您微笑了么!春天来临的时候，灵堂的有敬献着鲜花。以前每当我走近灵堂的骨灰的时候，总有些怕。今天当我再次走近您，我心想：奶奶您在那里，我怕啥?(奶奶的骨灰盒在第十层二一七号)。以后再走过这里，心里会一片坦然，是啊，有奶奶在这儿，我怕什么。我今天在您身边陪您来了，您应该不寂寞吧! 奶奶，您还那么早起么?您还是那样早起锻炼身体吗?奶奶，我又看见您笑了……奶奶……
● 电话寄情作文
几度梦回牵萦，我寄情思于你——草原。
从小，我就发出感想，为什么我不是生长在那辽阔的草原上。然而，就在那时，我注定今生与你有缘，每每想起，我就极度的欢快。
我生长在大山里，怎么看天空都是方的。记得曾经有一次，我下定决心要登上屋外那座大山，仰望湛蓝的天空。一个小小的信念支撑着我不断向前，从这般小不丁点的我竟然会有如此毅力，终于登上那座高山。
就在我读小学之时，我从书本上知道了草原的样子。“风吹草低见牛羊”这句歌词里，我足够懂得了草原是这般大，便有了向往之情。那时家里实在是贫穷，不足以买得上电视，所以也只有在书上涉有关草原的知识，对草原的渴求，在我的心底里筑下了一个梦。
初中的时候，在一篇《草原》的文章里，更加清晰地为我描绘了草原的相貌。我不敢断定我一定会亲眼见到你那最最真实的模样，但是，在我的心中，你有非常重要的形象，地位，你就是我一直追逐着的梦，在梦里，我曾无数次见到你，那样子是如此美丽，让我心驰神往。
在一个阴的下午，我登上那高山，仰望辽阔蓝天，眺望四周的山。那水墨画般的淡描素写，是如此的明亮大方。丘陵勾勒出的美丽线条，草色之为淡绿。牛羊驻足于山坡之上，仿如那驼背的老者在辛勤地劳作，却未曾停下手来。好一幅山水佳画啊，你给我的印象竟是如此般的明朗，而在却只是我的一个梦。
每当，在我意志消沉的'时候，我如痴如醉般地幻想，我就是那只搏击长空的鹰，盘旋在你的上空，永远守护你这一方净土，也譬如我就是那为你而生的战士，永远守卫自己的母亲般。但是，我不能只是如此的幻想，是你让我明白你就是我最后的底线，我活着就应该让你更加为我而骄傲。
就在那异土，我脚虽着地，但我思念的永远是我的故乡，我的家。草原，你永远是我心中最真挚的那份爱。
那辽阔的草原啊！我愿用我的生命捍卫你，你就是祖国母亲的身体的一部分，你永远是这么神圣，庄严。
假如给我一个选择，我愿意成为你的朋友，彼此之间真挚永存。
假如给我一个选择，我愿意成为你终生的伴侣，用我的一生守护你。
假如给我一个选择，我愿意当您的儿子，回报您一生的奉献。
无论我将来置身何处，我的脑中将会始终萦绕着你的身影——草原。请允许我向你抒我情怀！
● 电话寄情作文
老辈人讲万人摸原来叫万人魔，坏事做尽，到老才诲悟。就在山上最险的地方建个石棚，过人就帮一把。天长日久他就变成石头了，人们就叫它万人摸。在青山最高处，朝南阳坡的地方。有个城堡，传说是明朱三太子抗清的东城。西城在绥中前所，城堡经过岁月的洗礼。
也成了残垣断壁，依稀可见当年的辉煌，都说大城里有口老井。没有底还有根挺粗的铁链伸到井底，我去了好次也没看见。家乡的山虽不是名山，切集传说灵韵和美景怪石为一身。
每一次上山都有不同的`体验，每一个季节都能领略到青山的与众不同风景。喜欢在它的怀抱感悟人生。山风清醉使人流连，在天空最近的地方，看阳光普照。欣赏飘在身边的清雾，宛如仙境一般。自己仿佛是踏云而来的神仙，落此云游。爱家乡的山，也喜欢走在山坳里，寻找自然变化的奇迹。
● 电话寄情作文
自小在农村长大的我，看惯了百花烂漫的春，树林葱郁的夏，金光辉煌的秋……而我最钟意的还是那迷离绚丽的初冬。
漫漫黑夜过去，终于迎来黎明的一丝曙光。
走出门乍一看，乳白色的大雾笼罩了原野。茫茫大地像睡在一个挂着白纱帐的巨大摆篮里，而且睡得格外香甜。我穿梭在雾中，不一会儿，眉毛，头发，便挂满了晶莹的露珠。望着这亦浓亦薄的雾，我发挥着我的想象力：雾啊，像一位神秘仙女的面纱，我多希望掀起这面纱，看清她的“庐山真面目”。
雾渐渐退去，红日冉冉上升，它唤醒了睡梦中的大地，撩开了巨大的纱帐。空气新鲜得很，深深地吸一口气，一种说不出的凉爽沁入心脾。田野里的麦苗有的已经萌发，钻出了地面，嫩嫩的，绿绿的，想不到，冬天里也能看到如此充满生命力的小苗儿。眼里映着绿的光彩，口鼻吸着新鲜的空气，心里特别舒服。而贪婪的我又幻想着仁慈的上天挥洒满天似锦的冰花……
日已高，照在人身上温暖无比，好像躺在太阳温柔的怀抱里……，太阳真慈祥！
一天瞬时而过，不辞辛劳的太阳开始慢慢下落，它在棉絮般的白云里钻进钻出，变成一个滚圆的红球，西边的落霞泛着红艳的光影，似乎比胖娃娃的脸还要红，比美人的脸还要娇媚，还要迷人。夕阳撒下绮丽的光彩，玫瑰色的村庄显得分外妖娆，这是怎样的一个仙境啊！置身仙境的我随着晚霞翩然起舞，直到太阳盖上厚重的乌云被，酣然入睡，我也只得与这仙境挥手告别。略带寒意的丝丝晚风却牵着我的衣角，进了我家的小院。
院中，花坛边，贮立的我继续想着，继续编织着我多彩的梦，织进了清晨的雾，织进了和煦的阳光，织进了晚霞，更织进了这美丽的初冬。
● 电话寄情作文
春深夏浅的一个周末，我被寄居到了乡野的姨婆家。新晴原野旷，极目无氛垢；郭门临渡头，村树连溪口。清新开阔的田园，明净无尘的天空，波光粼粼的河水这里步步生美景，宛若一幅幅优美迷人的水彩风景画。
清晨，东方刚刚泛起鱼肚白。唧唧喳喳的雀儿唱起了新歌，公鸡不甘寂寞的加入合声，这动人的晨曲唤醒了沉睡的人们，也唤醒了沉寂的村庄。河边的柳树垂首梳妆，嫩绿色的枝条点起朵朵水花，在太阳光的折射下犹如一朵朵七彩的琉璃花。两岸的河埠头上挤满了洗衣、淘米的阿婆阿公，打招呼声、玩笑声此起彼伏，随着流淌的河水传得很远很远
午后，姨婆家的小黄狗咬着我的裤管，诱我一起去撒欢。绕过蛱蝶纷飞的菜园，是一大片叠翠幽深的竹林，枝干修长，亭亭玉立，竹子虽然婀娜多姿，却又凌风傲雨自强不息。铺满竹叶的地上冒着一顶顶缀有黄穗儿的褐色帽子，原来是破土而出的竹笋，它们像一个个嫩生生的好作文奇娃娃，贪婪地吮吸着春露，在阳光中微笑，在春风中生长，一节又一节，向上再向上，梦想着冲破云天，窥探宇宙。走出竹林，豁然开朗，一望无垠的田野种满了油菜花，大地似乎涂了一层厚厚的金箔，金光灿灿，耀眼无比。微风拂过，油菜花田就像金色的海洋荡起层层波浪。我不由自主地走进这花海，芬芳沁入我的心脾，金黄遮盖了我的眼帘，我觉得自己就像一片坠入花丛的水滴，渐渐地融化在这金色的世界里。
夕阳下，我追着水流回返。河湾里传来了渔翁的喊唱声，一艘小船荡荡悠悠地停在水中央，河里扑腾着鸬鹚鸟，鸬鹚鸟一抬头，渔翁的长杆就伸过来一勾，鸬鹚鸟便在渔翁的手里张嘴吐鱼。岸上炊烟袅袅，姨婆呼归声声，这一片鸬鹚西照，樯燕语、柳丝结恰是最美人间烟火色。
水乡的田园生活就像一卷画，一首诗，更像一曲动人的旋律。密织的河流、层叠的稻浪、盎然的农院，就是这旋律中不可或缺的高音谱号，热烈而美好！
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我在歌乐山渡过了欢乐的童年，我永远也忘不了那迷人的山峦、松涛，尤其是那云雾簇绕的云顶寺。
歌乐山是重庆地区的最高峰。在雾季，挺拔的山峰整天萦绕着一团团云雾，就象一个颈项间挂着玉圈的仙女，云顶寺就在山峰的顶，真象隐约在九天之上的玉宇琼楼。恐怕这就是云顶寺得名的缘由吧。
去云顶寺的路有两条。一条是山间小路，一条是盘山公路。不知道的人会奇怪:这山上只有一个庙子，为什么要修公路呢?原来，这公路是解放前国民党特务机关为监视歌乐山下的中美合作所集中营而修的。他们在公路沿途设立了密集的岗哨，这些岗哨现在还留着一些断垣残壁。走在这条公路上。你不禁会缅怀起在渣滓洞、白公馆牺牲的先烈们来。公路的尽头是一片平坝，再攀几十级石梯就到了歌乐山的顶峰。站在山顶四望。那苍翠的松树在山边连成一片。随风涌来阵阵松涛声，你会感到象是置身于波浪起伏的绿色海洋。远远望去，山城景色尽收眼底。弯弯曲曲的嘉陵江上，大小船只缓缓蠕动着，两岸幢幢房屋高低错落。偶尔有一缕青烟飘过，那是火车沿着蜿蜒的江岸在奔驰。
在山顶上，你会发现许多寺庙的遗迹。石柱、石碑、碎瓦片，布满山坡。这些石柱很粗大，按一定间隔顺序排列着，组成了十多个多边形，你可以从它们想象出当年庙宇的轮廓来。有几块半陷泥土中的石碑告诉人们，修建这寺庙己是三百多年前的事了。
听老人们说，云顶寺虽是一个不大的寺庙，建筑却很别致。它座落在四面是悬崖的孤峰顶七，只有大门前的石阶与外面相通，看起来十分险要。寺外石阶旁的一棵高大古松上有一耳大吊钟。当年，每天早，上都有和尚打钟，钟声清脆、宏亮，相距几十里外的璧山也能听到。大钟周围还悬吊着许多小钟，一遇风来，它们就会发出悦耳的叮俏声，跟松涛声交织成和谐动听的音乐。歌乐山大概就是这样得名的。
现在，寺庙倾颓了。听老人们讲，一九五八年大拣钢铁，寺庙的木料被砍下作柴烧了，而大钟和小钟则被熔成了铜块。十年动乱中，寺庙里的佛像也都被砸烂了。
今天来到这里，不能不感到十分惋惜，但也会庆奉那些灾难不会再降临到我们的生活中了。我想，总有一天透里会修复的，而且会比以前更加壮丽，那优美动人的音乐也会重新响起来，为游人们歌咏祖国山河的美好风光。
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美术鉴赏 第三单元 第三课
托物寄情 教学思路
一、教材
1、教学基本思路
A、从具体的美术作品入手，借助课本上文字的提示，引导学生由浅入深地理解画面的含义，然后举一反三，用类似的思路来理解其他作品，最后进行总结提炼。在教学过程中尽量把直观感受和思考、联想结合起来，能较为完整和充分地理解美术作品。通过相关的活动项目来加深学生对教材内容的理解。
B、教学材料分析 ：教材所提供的图片可以大致分为三组：图1～图4是中国画，并且有题诗和画面的内容相印证。王冕题《墨梅图》的诗是“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”徐渭题《墨葡萄图》的诗是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风；笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”项圣谟《大树风号图》的题诗是“风号大树中天立，日落西山四海孤；短策且随时旦暮，不堪回首望菰蒲。”只要领会了诗的内容，画中形象的含义不难理解。
郑思肖是宋元交接时期的人物，号“所南”，是怀恋南宋王朝的意思。他的“标准品牌”是“无根兰”，也就是说画的兰花没有根和泥土，别人问：根和泥土到哪里去了？他回答说，被番人（指蒙元统治者）掳去了！所以他画的兰花，除了表示一种高洁的品格之外，还有强烈的象征意义。项圣谟的《大树风号图》作于清顺治二年（1645），明朝刚刚灭亡，作为“遗民”的项圣谟在画面上表达的是一种凄凉无奈的情绪。
第二组作品，包括两幅中国画和两幅油画，侧重于画面形象自身给人的心理感受。八大山人《安晚帖》上的题诗比较晦涩，但这条孤独的、翻着“白眼”的鱼本身就足以体现一种强烈的愤世嫉俗的情绪。画中的诗是：“左右此何水，名之曰曲阿。更求渊注处，料得晚霞多。”典出《世说新语•言语》：谢中郎（谢万，东晋谢安的弟弟）经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当渊注渟著，纳而不流（指水只流进来，不流出去）。”传说因为秦始皇认为曲阿湖有王气，就凿动了湖的入水口，破坏其王气，因此名为“曲阿”。联系画面来看，似乎是表达一潭“死水”中的鱼的感受。任仁发的《二马图》后面有作者的跋语，直接点出了形象的象征含义：“世之士大夫，廉滥不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻淤滥之耻欤？”
关于凡•高的《艺术家的卧室》，教材中已有说明，成对的椅子和枕头暗示他对高更的盼望。创作该作品的这段时期凡•高住在法国南部一个叫阿尔的地方，几乎不和外人来往，而高更是他最亲密的朋友。此外，凡•高没有按照传统的透视画法来描绘这间卧室，而是采用了平面化的手法，使人感到紧张和焦虑。格斯顿原来是美国抽象表现主义阵营中的一员，后来才画具象绘画的。他画的日常物品有一种神圣的意味。从画面上稚拙的表现手法上也可以看出一种顽强孤僻的个性。两件油画作品表现的都是艺术家的身边之物，也是他们非常熟悉、抱有深厚感情的东西。他们细心地描绘这些物体，是要表现自己特殊的心情。这一点跟前面几幅画是一样的。
第三组作品，是美术家创造出一些具有明显特色的形象，以期获得影响和共鸣的例子。他们都具有风格简洁明快的特点。相对来说，这些作品的主题要直接和明显些，没有多少拐弯抹角的成分。和前面的作品相比，这组作品的特点是，一、画面上的形象不太依靠传统的程式或习惯性的符号（第一组作品所涉及的梅、兰、竹、菊“四君子”，其含义是相对固定的），而是美术家自己创造出来的；
二、它们不是单纯抒发美术家的个人情感，而是要产生社会效果，打动别人。胡一川和李桦的作品都产生于抗日战争时期，画面的诉求目的很明确。《怒吼吧，中国》用一个被捆住的农民来象征整个受压迫、受凌辱的中国人民。
2、教学目标 ：
使学生了解美术家表达深层自我的不同方式，掌握视觉艺术作品中象征和隐喻手法的使用，通过查找资料或借助联想来熟悉一些基本的视觉表现惯例，学会解读美术作品的“言外之意”、“弦外之音”。
3、教学重点、难点 ：
“透过现象看本质”，如何理解视觉中的隐喻手法以及作品内容与美术个人思想感情的关系。
4、三维教学目标及确定依据
知识与技能：学生要在学习中掌握视觉艺术作品中象征和隐喻手法的使用，了解分析类似的美术现象的方法，学会举一反三。初步掌握基本美术欣赏语言的表达方式和方法，来表达自己的情感和思想。形成美术基本素养。
过程与方法：学生能以个人或集体合作的方式参与欣赏讨论，丰富视觉审美经验，发展美术鉴赏能力。养成深入观察和思考的良好习惯。
情感态度与价值观：学生能体验美术活动的乐趣，获得对美术学习的持久兴趣；激发创造精神，陶冶高尚的审美情操，完善人格。
理论依据：〈〈基础教育课程改革纲要〉〉中指出：倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
5、课程资源的开发及有机整合
a、教材中的部分图像是有题画诗来补充说明画面含义的，教师可以充分利用这些诗歌来引导学生体会画面的内容和艺术家的思想情感。
b、在课前，请同学们从网上或者画册中查阅一些关于名画，然后到课堂上与同学们分享。
二、学法
1、学情分析：由于高中阶段学生的社会意识以及生活经验的局限，可能对本课的主题理解的不够深入，所以在教学中手段要尽量多样化，在课前，让学生去查找一些这方面的资料或者故事拿到课堂上与同学分享。
2、心理调节的方法指导：学会尊重不同的生活方式、个性、信仰及见解。
3、知识建构的方法指导：引导学生分析作品和查资料，董得用一些作品产生的背景与作品形式之间的联系进行横向和纵向的比较，从而让学生理解本课教学的主要思路。在欣赏过作品程中，使学生对一些重要的作品有一种更深的体会。
三、教学方法
主要运用启发式教学方法，激发学生的联想和思考能力。教师把需要讲解的内容适当安排在讨论过程中。
四、教具与学具
教具：借助多媒体课件、图片等资料进行教学。
学具：作业纸、笔。
五、教学程序
借助图像和问题创设教学情景导入，激发兴趣诱发探究。
a、导入
提问1：谁知道中国传统绘画题材中的“四君子”？为什么称它们为“君子”？
竹 虚心、劲节（比喻“气节”）。
菊 傲霜。
梅 傲雪（可以引用XXX的诗句“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”）。
兰 高洁（比喻人品“清高”）。
提问2：“四君子”题材除了在绘画中较多运用，在其他美术门类中有运用吗？如果有的话，它们是否也被赋予了一种特殊的情感意义呢？
除了绘画作品之外，“四君子”题材也是家具等物品的装饰母题。可见它们都是有象征含义的。
b、讲授
1．观赏图片：《墨梅图》。
梅花，因其盛开于早春和冰肌玉骨的傲霜特性，象征着古代文人所尊崇的高蹈远引、孤芳自赏的性格，故而历来是文学家所喜爱的创作题材，也是花卉画家所钟爱的表现对象。从这幅画上看，王冕的梅花继承扬无咎一路，用笔精练，墨色清淡。其勾花点蕊，极为自然，似于有意无意之中。
⑴提问：梅花是什么颜色的？为什么作者要画成“墨梅”？
画面上除了梅花之外，还有许多文字，这些文字能否提供些信息？
出示王冕的题画诗。
（解释：水墨是中国传统绘画的形式，王冕是借用传统的表现方法，但在这里又赋予了新的含义：“不要人夸好颜色”，看重的是梅花的高尚品格。）
可见此图具有人格象征的含义。
⑵提问：是不是每个人都可以这样画？王冕这样称赞梅花具有什么样的特殊含义？
（结合王冕的背景材料说明他与元朝统治者的不合作。）
2．图片欣赏：《墨兰图》。
画兰用笔简逸，数笔兰叶夹双蕾，笔力劲挺硬朗，气格高洁清俊。其书画用笔颇具隶书内敛含蓄的笔韵。左下方钤一白文印，有“求则不得，不求或与，老眼空阔，清风今古”数语，颇见其士大夫的自傲态度。另有“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香”题诗，极其鲜明地表达了作者对元统治者的憎恨之情。提问：图中的兰花有什么特殊之处？是否具有人格象征的含义？
由于“土为蕃人夺”，他画的兰花常露根不见土，这种爱国情怀为他的画作增添了不少光彩。3．图片欣赏：《墨葡萄图》、《大树风号图》、《安晚帖》。
提问：联系图中的题画诗来说明：它们各自表达了作者什么样的思想感情？
4．小结：每幅画都表达了作者独特的情感。从教材的例子中可以看出，借用传统的视觉图式不会束缚美术家的自我，相反，几乎没有人能够自己发明一套完全独创的视觉符号。例如，“四君子”题材在中国是一种通用的图式，但实际上每个美术家画出来的具体形态都不一样，所赋予这些题材的情感内涵和主题思想也不一样。c、分组讨论
1．分组观察、讨论《艺术家的卧室》、《画家的桌子》。
2．提问：它们分别描绘了什么场景？画中的物品跟画家是什么关系？表现了作者什么样的心情？
（教师进行适当的讲解。）
d、集体讨论：《剪花娘子》、《到前线去》、《怒吼吧，中国》
对比分析：
1．它们和前面的作品有什么样的区别？
2．作者们想要表达的是什么样的思想感情？
3．这种主题是通过什么样的形式语言表现出来的？（引导学生根据自己的知识和必要的背景材料说出对作品的理解。）
4．总结：美术作品都表现了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隐晦，有的直接；有的通过画面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己创造的形象，有的借用传统的图式，有的则需要通过语言（诗歌、题跋）来暗示。尤其是两幅油画作品，因为西方并没有中国画那种诗、书、画、印结合的传统，语言暗示的因素要小得多，更多的是靠画面本身来说明问题和表现情感。
活动建议 ：领会教材中几幅关于马的作品的内涵。分析这三幅马的形象可以先从画面的形式出发，但也有必要涉及到作者的背景。
● 电话寄情作文
我曾闻泰山的气势，便出发，去，一览泰山之气概。
刚到齐鲁大地，便远远地忘到了泰山，那上面布满了青翠挺拔的树木，山色一望无际，仿佛没有尽头。泰山的广阔无垠，使我的心顿时开阔起来，它使我相信：心有多大，人生的舞台就有多大。它打开了我的心，让我在人生的舞台上自由发挥，实现愿望与理想。
大自然赋予了泰山太多太多灵秀了，那奇特的美景令我深深叹服。泰山南北两面像被一把利刀劈开一样，一面尽情沐浴着太阳的光辉，而另一面却在享受庇荫处的凉爽。这就是泰山，使这两极共存且平衡。这种灵秀让我深深感悟到了这个世界是善恶并存的，如果其中一者不存在，那么这个世界就不完美。
想到这，我就心胸荡漾，想靠着自己的全部力量拯救自己的国家和国家内的人民，但是这份力量对于国家、人民来说太渺小了，太微不足道了，所以我深深地感到了自责感和愧疚之情。
就在这时，从远处飞来一群归巢的大雁，我用全身的力气尽力地使我的眼睛睁大，却只看见了已经飞远渐渐模糊的身影，直至眼角传来了微微的刺痛。那群大雁摆动着翅膀，飞过我的头顶，飞向泰山顶部。
太阳渐渐移至西方，露出了一抹夕阳。我望着高高的山顶，心想：看来今日，我与泰山顶峰无缘了。这次遗憾，来日我定当补全。今日虽只是观望此山，但所获感受颇为震撼我心，每个人的一生究如泰山，所将承受的磨练往往会比想象中高大，我们则需沉稳坚强，勇敢面对。
终有一天，我会登上这巨山之巅，我坚信，坚毅地克服重重困难后，必能看到众山拜倒脚下的壮景。我也将像泰山般，骄傲的屹立在我的人生之巅。
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寄情
唐-白居易
灼灼早春梅，东南枝最早。
持来玩未足，花向手中老。
芳香销掌握，怅望生怀抱。
岂无后开花，念此先开好。
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寄情端午作文4篇
寄情端午作文一
“起床了！”，一大早我就被一个熟悉的声音叫醒，今天是什么节日？”端午节”“啊！”我准备回老家。
一路上，我看见花儿在摇曳；小草在微笑；树木在向我招手……人们提着大包小包的东西都往乡下赶。虽然我人在这里，但心已经在“粽子”里面去了。到了老家，我“六亲不认”，急忙问；“粽子呢？粽子呢？”全场的人顿时发愣，顷刻间，哈哈大笑，爸爸说；“你看你这个急性子，还想吃粽子……”，还没等爸爸说完，我迫不及待地问；“爷爷，粽子到底在哪里？”爷爷笑嘻嘻地说：“粽子嘛，你奶奶早就包好了，快去吃吧！”我风驰电掣地跑去“粽子的家”。一开门，我就看见大大小小的粽子在奶奶的“悉心照顾”下“逐渐成长”，一个个露出头，穿好衣服，拴好皮带，“粽大人”就诞生了！奶奶看见我的狼狈样说：“锅里有煮熟的粽子，去吃吧。”我赶忙从锅里捞起一个就吃。“哎，咋吃不动呢？”“它没脱衣服呢！不想让你这个贪吃的人吃呢！“站在门口的妈妈说道。我顾不着妈妈的话，只是把”皮”剥开了，“哎呀，咋这么烫呢？”奶奶长叹道：“慢点吃，还有呢，吃粽子细嚼慢咽嘛！”这时，全家都来了，我们坐在爱的桌椅上，吃着浓浓的有爱的粽子，谈笑风生，原本分散的家又在浓情的端午团圆了，我们全家的心被一幢幢房间包围着，永不分离。吃完粽子的我们，继续谈天说地，我们嬉戏，玩耍，分别时，恋恋不舍。啊！“我的端午之旅”结束了。可惜！
回想起来，我们难道是真的在吃这普通而又平凡的粽子吗？不！我吃的是爱的味道，我们全家一起感受爱，让万籁俱寂的世界变得欢声笑语、和和美美、甜甜蜜蜜，幸福永久、永不分离。浓浓的情在粽子中散发……
端午，明年我会回来的！
寄情端午作文二
抬头、望天，又是一年端午节。站在粽叶飘香的小街上，闻着童年时那最爱的味道，我似乎又记起了那尘封已久的记忆，那颗曾天真单纯的心……
小时候，我最喜欢闻的便是端午里粽子的味，香香的，甜甜的。似一朵正逐渐绽天的花朵迎面扑来的芳香，是那样的清甜诱人。咬一口粽子，顿感柔软，是那种不粘口，却使人回味无究的酥糯。手拿着它，当年的我像个野丫头一样四处疯跑，恨不得向全世界人炫耀一遍，想让所有人知道，我对粽子的喜爱。
因为童年的我很懒，每逢端午佳节，父母及亲戚朋友聚在一起包粽子，就连比我小的表弟表妹都在掺和，而我却缩在被窝里，看着他们忙碌的样子，心里喜滋滋的。等到粽子出锅时，我瞄准自己最喜欢的`红枣粽子，头一个伸手去抢，妈妈每次都骂我嘴馋，却不干活。
没错，我很嘴馋，至今依然如此，可是那香甜美味的粽子叫我怎能不迷恋？每口的糯米，都融化进入我的心房，每一口的红枣都甜蜜了我的唇。吃完后，我收敛了自己疯野的性子，乖乖地回去坐在屋里背唐诗。
也就是童年时那美味的粽子，那热闹的端午，陪我走过了属于我的快乐时光。如今过端午，父母都忙于事业，再没有那份悠闲的心情与空闲的时间包粽子了，只能去超市，到街上买现成的回来吃。
剥开一层层的粽叶，熟悉的味道又一次扑来。依旧是那么酥软的糯米，依旧是那么甜蜜的红枣，都没有了曾经吃粽子时的感觉。是什么感觉呢？温馨？幸福？热闹？快乐？也许都是，也许都不是。曾经在家乡热闹的端午，现在在大城市里却冷冷清清。孩子忙于上学，上班族忙于工作，白领忙于事业的发展，没有多少人聚在一起重温包粽子时的感觉，没有多少人与亲朋好友一起过端午，有的，只是那已逝的温馨。
望着繁华大街上形形色色的人们，我不禁暗叹一声……
寄情端午作文三
端午从汩罗江的波浪里悄然走来，几千年的那朵浪花犹如一滴墨绿的翠汁，把中华锦绣大地染成粽叶成的奇绿。
——题记
一抹粽香，一斟酒醉，带领我走进端午遗失了的美好。
端午，你就像那遗失的美好，一种跌跌撞撞，不曾与谁相伴，一直到销声匿迹，而我却要始终带着你的微笑，一路上寻找你遗失的味道。
端午的气息再度弥漫，氤氲在每一个细胞周围，透过了我的心脏，浸温了我的灵魂。
沁人心脾的艾香带我走进了70年代的新中国。那时候，建国没多久，农民生产力低下，生活水平不富裕，每逢过端午节，每家每户都要奢侈地包几个粽子，几片粽叶，几粒糯米，再加上两颗红枣，粽子就包好了，孩子们一闻到幽香幽香的粽子味就会忙不迭地掀开锅盖，狼吞虎咽似的吞下了粽子，想到这一幕，内心就泛起了涟渏，一股涩涩的苦，我们真应该珍惜现在拥有的美好生活。70年代的吃粽子事件都成为欣喜若狂的事，那人民生活，岂不是更凄惨？
我们现在依然记得，端午是为了纪念屈原；我们现在依然记得，屈原是爱国诗人；我们现在依然包着粽子，赛着龙舟，祈祷江中鱼儿不要伤害屈原……但是，我们现在还仍有谁在奉承着屈原的这种高度爱国精神，又有谁，一心牵挂都会百姓，想着祖国，我不禁发出一声由衷的感叹，唉！吃粽子只是满足一下自己对美味的追求，赛龙舟也只成了一种娱乐的方式，再也见不到70年代贫穷生活中的插艾叶的景象了。70年代的环境凄惨，现在的精神内涵难道就不凄惨吗？
汩罗江上，我又看到了一位长发壮士，正直不阿，回头一望，长叹一声，投入江中……
端午的味道，我不想做作也说闻到了什马幽的艾香，我只闻到了这黑暗世界中一切事物发出腐朽的气息，笼罩着每一个人，挣脱不了，被束缚在邪念的臂膀下。这新陈代谢的可能，也被它把握在手中，正是这种不健康的理念让我们把这端午淡淡默化。
是我们的那一份浮躁遗忘了它，还是那一份喧嚣容不下它？
那物事人非的端午呀，让我思，让我想……
寄情端午作文四
又是粽叶飘香时，世间处处盈满了喜悦的气氛。
“节分端午谁自言，万古传闻为屈原”，端午节是凝聚了中华五千年文明的传统节日，深邃而又悠久。每当这时孩子们会在手臂系上五彩线，带上漂亮的香包，与父母一同去踏青。
对于北方的人们来说，端午节是个踏青的好时机，这时果园中，草地上，路边，田野中处处生机勃勃，满眼的绿，漫山遍野的绿，为这个节日增添了色彩。古往今来就有“清明插柳，端午插艾”的习俗，而人们也不禁陶醉在山水之乐中。
今年，我同父母一起去了舅舅家果园，绿色出现在眼帘，依稀可以看到一两抹红色，走进才发现是娇红欲滴的樱桃，小巧玲珑的挂在枝杈间煞是可爱。将它们摘下洗净后，一股脑的放在嘴里，甜意用上心头，不禁让我感受到端午很甜。
接着，我们去了太奶家，在太奶家吃到了香喷喷的粽子，粽子中的果味浓香穿梭在唇齿间，黏黏软软的口感令人陶醉。这时，我不禁想到了屈原，那个吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟大诗人。屈原投汨罗江后百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以避免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。而古来就有“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”的诗句，这也印证了端午节的悠久历史。原来，端午很淳浓。
据资料说，香包也叫香囊或荷包，内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。而每到此时，孩子们都会带着自己喜爱的香包和小伙伴们一起展示，玩耍，淡淡的香气在风中荡漾，令人沉醉其中，原来端午很香。
香包中也蕴含着一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒；打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，父母和老人对子孙的无限爱。
“淡淡烟雨淡淡愁，淡淡明月上西楼，淡淡鱼儿水中游，淡淡蝴蝶落绣球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念赠与友”牵着亲人的手围坐一桌感受端午的滋味，凝神品味节日的气息。
● 电话寄情作文
小小的我，在心中编织着一个个梦想，一个个七彩的、绚烂的梦想。今天，我要将它们放飞在这秀丽的山水中。
流水潺潺，群山环绕，落叶缤纷。相较于活泼的春天，这初秋多了几分恬静。秋风吹过，卷起落叶，像一只只纷飞的蝴蝶，更像我的梦想终于飞了起来。仰望天空，蓝色的天幕上，只点了几笔淡白色，给人一种明净、自然的感受，少了许多迷惘与困惑。这在许多文人笔下都满载着离别苦、思乡愁的秋天竟在我眼中平添了几分可爱。成熟的、不知名的果实挂在树上，就像我离现实又近了一步。从小，我渴望做一个不同的人，当我收到四川小作家协会邀请函时，我觉得，我离成为作家的梦想更近了一步。
信步走在这山间的石阶上，往日的繁花已残败，却无人收拾残花。只有秋菊恣意开放，一枝独秀，小小身躯点缀略显荒凉的.山坡，使山坡多了几分明亮、活泼的颜色。
虽然，这盛开在初秋的小菊错过了如诗如画、生机勃勃的春天，错过了枝繁叶茂、芙蓉出水的盛夏，但在经历了一个春夏，养精蓄锐，韬光养晦，使它拥有足够的信心开放在百花残败、叶黄落飞的秋天，去点缀这荒凉的秋天。
我愿做一朵怒绽在秋天的菊，点缀这单调荒凉的秋。让我的每瓣花瓣都盛满我的梦，使我有足够信心放飞它们！
● 电话寄情作文
1、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。于谦《咏煤炭》
2、野旷沙岸净，天高秋月明。谢灵运《初去郡》
3、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》
4、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》
6、远上寒山石径斜，白云深处有人家。杜牧《山行》
7、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》
8、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
9、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》
10、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。岑参《白雪歌送武判官归京》
11、江流天地外，山色有无中。王维《汉江临泛》
12、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13、只在此山中，云深不知处。贾岛《寻隐者不遇》
14、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》
15、月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》
16、大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》
17、正是江南好风景，落花时节又逢君。杜甫《江南逢李龟年》
18、白骨露于野，千里无鸡鸣。曹操《蒿里行》
19、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》
20、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》
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第三课 托物寄情
教学目标：
1、认知目标：使学生了解美术家表达深层自我的不同方式，尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制;
2、情感目标：学会在具体形象的基础上，借助背景材料和画面提供的相关信息分析其中包含的思想含义；
3、技能目标：理解个性自我与视觉图式之间的关系，养成深入观察和思考的良好习惯。了解分析类似的美术现象的方法，学会举一反三。
教学重点、难点： “透过现象看本质”，视觉中的隐喻手法，文字内容和视觉形象的关系，传统图式与个人思想感情的关系。
教学策略：
从较为明显和熟悉的例子入手，由浅入深，借助画面上文字的提示，引导学生了解用视觉形象来隐晦地表达思想感情的方式，然后用类似的思路来理解其他作品。主要运用启发式教学方法，激发学生的联想和思考能力。教师把需要讲解的内容适当安排在讨论过程中。
课时安排：1课时 教学准备：
教具准备 ：教学课件、多媒体、投影仪
学具准备：作业纸、笔
教学程序：
一、导入
教师背诵几首梅兰竹菊的古诗，提问：谁知道中国传统绘画题材中的“四君子”？为什么称它们为“君子”？
竹 虚心、劲节（比喻“气节”）。
菊 傲霜。
梅 傲雪（可以引用XXX的诗句“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”）。
兰 高洁（比喻人品“清高”）。
提问2：“四君子”题材除了在绘画中较多运用，在其他美术门类中有运用吗？如果有的话，它们是否也被赋予了一种特殊的情感意义呢？可见它们都是有象征含义的，明确主题，托物寄情。
二、新授
（1）．出示王冕的题画诗。观赏图片：《墨梅图》。（解释：水墨是中国传统绘画的形式，王冕是借用传统的表现方法，但在这里又赋予了新的含义：“不要人夸好颜色”，看重的是梅花的高尚品格。）
（2）.提问：是不是每个人都可以这样画？王冕这样称赞梅花具有什么样的特殊含义？（结合王冕的背景材料说明他与元朝统治者的不合作。）
（3）讲解关于中国画画梅的用笔，以及画面构图.(王冕的梅花继承扬无咎一路，用笔精练，墨色清淡。其勾花点蕊，极为自然，似于有意无意之中)
2．图片欣赏：《墨兰图》。提问：图中的兰花有什么特殊之处？是否具有人格象征的含义？（画兰用笔简逸，数笔兰叶夹双蕾，笔力劲挺硬朗，气格高洁清俊。其书画用笔颇具隶书内敛含蓄的笔韵解释“无根兰”的来历，说明兰花对郑思肖的特殊意义。）
3．图片欣赏：《大树风号图》、《墨葡萄图》。提问：联系图中的题画诗来说明：它们各自表达了作者什么样的思想感情？讲解徐渭、项圣谟的人生经历与画、诗的内在联系。4．图片欣赏：《安晚贴》。以拟人化的鱼、空灵流动的构图、简约含蓄而充满孤独忧愤感情的笔墨，表现出简略见胜、独出新奇、含蓄蕴藉、收中能放的风格，表现作者晚年孤傲不群但安然闲淡的精神状态。教师详细讲解朱耷的生平与其独特的绘画语言，5.小结：每幅画都表达了作者独特的情感。从教材的例子中可以看出，借用传统的视觉图式不会束缚美术家的自我，相反，几乎没有人能够自己发明一套完全独创的视觉符号。例如，“四君子”题材在中国是一种通用的图式，但实际上每个美术家画出来的具体形态都不一样，所赋予这些题材的情感内涵和主题思想也不一样。
三、学生活动：
1．分组观察、讨论《艺术家的卧室》、《画家的桌子》。2．提问：它们分别描绘了什么场景？画中的物品跟画家是什么关系？表现了作者什么 样的心情？
（教师进行适当的讲解。）
四、集体讨论：《剪花娘子》、《到前线去》、《怒吼吧，中国》 1．它们和前面的作品有什么样的区别？ 2．作者们想要表达的是什么样的思想感情？
3．这种主题是通过什么样的形式语言表现出来的？
（引导学生根据自己的知识和必要的背景材料说出对作品的理解。）4．总结：美术作品都表现了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隐晦，有的直接；有的通过画面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己创造的形象，有的借用传统的图式。
五、活动建议
完成“活动建议”，领会教材中几幅关于马的作品的内涵。分析这三幅马的形象可以先从画面的形式出发，但也有必要涉及到作者的背景。
六、课后拓展
1、选择一首托物寄情的古诗，根据古诗的意境画一幅画。
2、选择一位你喜欢的画家和他的充满个性情感的作品，写一篇300字的短文，文 体不限。
● 电话寄情作文
1、愿随孤月影，流照伏波营。——沈如筠《闺怨二首·其一》
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
3、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。——金地藏《送童子下山》
4、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
6、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
7、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
8、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
9、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
10、今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。——李益《上汝州郡楼》
11、举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。——陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
12、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》
13、横戈从百战，直为衔恩甚。——李白《塞下曲六首》
14、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
15、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
16、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
17、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
18、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
19、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》
20、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》
21、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
22、伤高怀远几时穷。无物似情浓。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
23、妾身独自眠，月圆人未圆。——王元鼎《凭栏人·闺怨》
24、之子归穷泉，重壤永幽隔。——潘安《悼亡诗三首》
25、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》
26、草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
27、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
28、孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。——谢灵运《七里濑》
29、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
30、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
31、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
32、袛应瘴乡老，难答故人情。——黄庭坚《十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句》
33、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》
34、春去也，飞红万点愁如海。——秦观《千秋岁·水边沙外》
35、同来望月人何处？风景依稀似去年。——赵嘏《江楼旧感/江楼感旧》
36、破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——鲁迅《自嘲》
37、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
38、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
39、生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》
40、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》
41、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
42、纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。——李商隐《春日寄怀》
43、归梦寄吴樯。水驿江程去路长。——陆游《南乡子·归梦寄吴樯》
44、相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言/秋风词》
45、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
46、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》
47、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
48、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
49、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
50、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行/琵琶引》
51、常山临代郡，亭障绕黄河。——王褒《渡河北》
52、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
53、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
54、那年离别日，只道住桐庐。——刘采春《啰唝曲·那年离别日》
55、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
56、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
57、曲终人醉。多似浔阳江上泪。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
58、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
59、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
60、几度东风吹世换，千年往事随潮去。——戴复古《满江红·赤壁怀古》
61、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
62、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
63、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》
64、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》
65、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
66、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
67、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原/登乐游原》
68、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
69、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
70、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌/渡易水歌》
71、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
72、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
73、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
74、何处可为别，长安青绮门。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》
75、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
76、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
77、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》
78、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
79、醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
80、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
81、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
82、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》
83、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》
84、梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
85、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
86、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
87、小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》
88、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》
89、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
90、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
91、青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。——刘攽《新晴·青苔满地初晴后》
92、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
93、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
94、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
95、来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。——李清照《永遇乐·落日熔金》
96、恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》
97、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
98、知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
99、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
100、春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
101、人语西风，瘦马嘶残月。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》
102、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
103、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
104、系我一生心，负你千行泪。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
105、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
106、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
107、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
108、故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
109、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
110、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》
111、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
112、音尘远，楚天危楼独倚。——陆游《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》
113、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
114、问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》
115、断送一生憔悴，只销几个黄昏。——赵令畤《清平乐·春风依旧》
116、香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。——顾敻《玉楼春·柳映玉楼春日晚》
117、君看六幅南朝事，老木寒云满故城。——韦庄《金陵图》
118、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
119、远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。——李商隐《春雨》
120、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
121、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》
122、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
123、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
124、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》
125、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
126、无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。——纳兰性德《河传·春浅》
127、绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去。——惠洪《青玉案·绿槐烟柳长亭路》
128、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》
129、子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。——李白《行路难三首》
130、两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》
131、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
132、思君如陇水，长闻呜咽声。——雍裕之《自君之出矣》
133、自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。——辛弃疾《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》
134、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
135、回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道。——冯延巳《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》
136、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
137、恼他香阁浓睡，撩乱有啼莺。——晏殊《诉衷情·东风杨柳欲青青》 hC179.cOm
138、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
139、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
140、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》
141、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
142、一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
143、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
144、问相思、他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》
145、塞垣多少思归客，留着长条赠远游。——朱栴《官桥柳色》
146、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
147、多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
148、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》
149、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
150、西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉/在狱咏蝉》
151、入我相思门，知我相思苦，——李白《三五七言/秋风词》
152、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
153、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
154、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
155、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
156、秋来愁更深，黛拂双蛾浅。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》
157、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
158、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
159、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
160、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
161、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
162、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
163、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
164、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》
165、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》
166、璇室群酣夜，璜溪独钓时。——刘基《题太公钓渭图》
167、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
168、客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》
169、碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》
170、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》
● 电话寄情作文
习惯写微博后，便很少写长文了。然这一次终是要写一篇的了，将所闻所见、心灵感悟做点纪念也不是一件坏事。
6月初的夏还不是很炎热，我去了趟杭州。此前，杭州的三姑姑给我打了电话说，女儿结婚，请我们苏北老家的亲人去杭州玩。说到此，得交代一下来龙去脉。杭州的三姑姑是我的三祖父（我祖父的弟弟）的女儿，三祖父原本就出生在苏北，因为那时的贫穷，不得不背井离乡，后在杭州结婚生子。然命运多舛，40岁左右三祖父便在船运工作中溺水身亡，留下苦命的妻子和六个未成年的孩子，其后三奶奶始终未嫁。可想而知，寡母多幼子，那是一个多么凄惨的家，苦与痛非言语可表达，在此就不表了。三奶奶也于十多年前去世了。但可喜的是，或许上天关上了一扇门，却又开启了一扇窗，三祖父的六个孩子竟也在那个艰难岁月里成长起来了，穷则思变，基本上家境殷实，旧貌换新颜了，特别是这位三姑姑家已经成为“一部分先富起来的人”之一了。因一些特殊原因，杭州这边亲戚以前基本上也没有和苏北老家的人有往来音讯。去年，三姑姑费尽周折，联系上了我们这边的人，终于来到了老家，拜谒了故去的长辈。此前，她们大多从来没有来过的。父辈们的相互见面，特别是杭州亲人看到仍健在的我祖父时，犹如见到去世多年的三祖父，那些个激动之情溢于言表。
今年初，三姑姑打电话告诉我，并请我转告，她女儿6月10日结婚，请苏北老家亲人一定去玩玩。我愉快地接受了邀请。6月9日，我们去杭州，下午在杭州的清河坊、城隍阁、胡雪岩故居游玩，清河坊的特色乡情、城隍阁的钟灵辉煌，给我留下深刻的印象。到了胡雪岩故居更有一番感想，胡雪岩在故居实际生活了不到十年，其一生的荣辱在此一现，古语“富不过三代”，然胡雪岩是富不过一代，兴也在胡雪岩、衰也在胡雪岩，无子女之兴衰历程，这不能不说一大遗憾。千金散尽不复来，空悲切，在孤独寂寞之时，胡雪岩的思考是什么我不得而知。然我相信，那时他绝不会留念那往日的奢华，那过眼云烟的奢华并没有给他带来那平淡质朴的亲情，平添的倒是无限的忧与愁。
第二天，是婚礼的'日子。上午是一个送亲仪式，发嫁妆，嫁妆上用丝绵缠绕，这是我第一次见。开始不知其意，细想，这无非寓意是女儿离家的缠绵。再想到，黄道婆，乃松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人，离杭州不远，纱棉的始祖，或许这个习俗和她老人家有关，这也未可知。临出门前，三姑姑给她女儿喂了一口饭，那个眼神的温情留恋让人不能忘怀，谁言寸草心，报得三春晖。中午是男方家宴请家朋，地点是男方家乡间别墅，青山竹林之间，开怀畅饮一番，岂不惬意。饭后，新娘回门，途中时，二姑姑手指远处的一座山对我说，那里就是三祖父的坟冢之地，我依稀看见一片坟冢，不知哪座是三祖父安息之地。我从未谋面的三祖父啊，您早逝的亡灵可以安息了，您的子子孙孙都很安好，愿您在地下好好安息。另听二姑姑所讲，三祖父的出生年月竟不知详细，问老家长辈人可曾记否。三祖父辈健在的并且头脑还清晰的恐就是祖父了，这个得好好问问祖父了，切记。晚上是三姑姑家在饭店里正式宴请，这一次，杭州这里的亲人都见上面了，相互认识认识，交谈交谈，非常高兴。觥筹交错之间，在加上司仪的助兴，其热闹自不必说。
第三天，还有一些婚礼的后续活动，主要活动是新郎家招待新娘家的长辈，我是自不用参加的了，来杭州总是要游西湖的，这次也不例外。非常巧，和前两次游西湖相仿，绵绵细雨，别有滋味。西湖的味、西湖的美，就在于那蒙蒙的味、蒙蒙的美。西湖十景无需赘述。最有感觉的、最有记忆的是，我第一次走苏堤时，并无鸟语花香，湖水甚至还有点味，第二次走苏堤时居然看到了松鼠，好多的松鼠很可爱。这次再走苏堤，不但看到松鼠，还看到那么多鸽子，围着人转，一点也不怯人。人与自然的和谐在西子湖畔得到了最美的体现。第四天，打道回府。
此番短暂的杭州行，令我难忘，血亲之情浓，更是令我难忘。杭州，我爱你，杭州的亲人们，我更爱你们！
● 电话寄情作文
山，雄，连绵不绝，隐藏于雾中，云雾缭绕，山的形状各异，只见山头不见尾，颇有卧虎藏龙之势。
水，柔，涓涓细流，流淌于山中，清澈透明，水的形态各异，从山头流到山尾，最终全部汇入大海。
山，雄伟，悬崖峭壁，棵棵参天大树耸立山间，走近悬崖，陡峭得令人胆颤，云雾也变成了山的腰带，飘在山腰间，天也是湛蓝色的，没有一点瑕疵，瀑布从山顶一泻千里，飞流直下，腾起了云雾，朦朦胧胧，像一层涟漪，仿佛瀑布后面就是水帘洞，里面的猴子正在戏耍似的。真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
水，秀丽，一条条丛林小径通往不同地方，径边鸟语花香、绿树红花，走到了尽头，闻着各种鲜花的芳香，听着鸟儿的鸣叫声，看着落叶似枯叶蝶一般翩翩起舞，慢慢坠入尘埃。走进这里，仿佛步入仙境。随便找一块靠近小溪的石头坐下，脚伸进冰凉的溪流，俯下身，手轻轻拂过缓缓流动的溪水，偶尔会游过几条小鱼，亲吻你的脚趾。忽而会飞过一对蝴蝶，在你的身旁翩翩起舞，就像梁山伯与祝英台。这时，你应该静下心来，闭上眼睛，细细聆听这些可爱的小精灵翅膀煽动时发出的细微声音。你会感到，它们都是富有灵性的。
山衬托着水，水衬拖着山，真是雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天"啊！湛蓝的天就像没有任何污渍的布，白云就像绣在布上的大白花，山川、绿树、青草都是绿色的，沾满清晨露珠的鲜花，天上飞翔的小鸟，溪中嬉戏的鱼儿都为森林添了几分生机。整个画面就像作家日思夜想，而创造出来的。从山底望向山顶，头上戴的帽子都会掉下来，使看的人都感觉山会倒下来，飞鸟也自叹不如，只能在山腰间飞翔。
站在山顶，白云见证了这几千年、几万年的沧桑，我不禁感叹：需要多少次雨水的冲刷，多少次风雨的洗礼，才能造就这样奇丽的景色！此景只应天上有，人间难得几回赏。这样的景色是只应该出现在天堂的，或者说，这是一种脱俗的美。
● 电话寄情作文
当今年的第一场瑞雪来临的时候，已是中年的我用童心的稚趣嬉戏于雪中，而今年的第二场瑞雪漫天飞舞的时候，我用不惑的心情欣赏瑞雪的晶莹。
第二场瑞雪的到来，为千山万川披上了洁白的银装。在这一片素裹的世界里，山也茫茫，林也茫茫，没有城市的喧闹，没有世俗的纷争。我漫步于鹅绒般的雪地上，踩着厚厚的积雪，听着脚下传来咯吱咯吱的声响，呼吸着被雪沐浴后的清冽空气，感受着雪花落在脸上的阵阵冰凉。在这纯洁的世界里，一股久违了的快乐心情从心底袭来，冲淡了压在心头多日的阴霾，眼也豪放、情也豪放、心也豪放。暮然回首，身后那歪歪扭扭、深深浅浅的脚印，仿佛看到自己多年来走过的路深浅不一、弯曲不同，没有走出一条笔直的轨迹。
● 电话寄情作文
家书，是古人出门在外，写给家人的一种书信形式。通常，是向家人做一下简单介绍，久而久之，也变成了一种颇有韵味的习惯。在哪个信息技术并不发达的年代，这便是对家人最亲切，最真诚的思念。
在这个信息发达的时代，人们渐渐被网络世界所包围，可能很多人忘记了甚至根本不会，用这种最简单的方式传递这种最迫切的思念了。
以下，是我的一封家书：
敬爱的妈妈：
是十三年前，您生下了我。从那一刻，您便失去了享受自由自在的权利。生活中有了我，你变多了一个艰巨而又繁重的任务——抚养我，小时候，我体弱多病，跑医院是常有发生的事情，半夜发烧那也是三天两头就会发生。但您，从来没有过一个怨言。是您叫我读书，教我认字，更是您，教我做人，叫我如何成为一个真正的男子汉。
为了让我有良好的生活环境，您不辞劳苦，每天除了工作，就是照顾我。为了让我长胖一点，您变着花样学习炒菜，为了让我长个子，有个我买了一箱又一箱牛奶。这一切的一切，都是为了我能够茁壮成长。
妈妈，在成长的过程中，有欢笑，自然也有矛盾。有事，您管叫我，为我好。我却不听您的教诲。一意孤行，有时跟您顶嘴，吵架，甚至是动手……但您，却一直忍让我，从来没有真正生过气，也很少打我。一直精心呵护我，
对您说的，唯有一声感激。
妈妈，我在渐渐长大成熟。同时，您也在慢慢老去，看着您眼角的皱纹一天天增多，岁月在您脸上、头上留下了一道道无情的痕迹，每当看到这些，我总会心痛。我何尝不知道这些痕迹是因我而起啊……
妈妈，儿子已经长大了，不用您过多地操心了，请您放心，我会照顾好自己的。
妈妈，我爱您。
祝您
身体健康，工作顺利！
儿子：
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