跟易中天学讲课

——《先秦诸子，百家争鸣》读后有感

一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。2008年10月易中天教授再次做客**电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。

随着电视节目的普及，配套图书开始在国内发行，并很快成为热门图书。易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课！

把复杂的事情简单化

易中天是一位高水平的教师。他善于在讲课中简化复杂的事情。总之，我认为他在这方面有四个秘密：逻辑化、问题化、概括和对比。

复杂事物之所以复杂，是因为它们有很多内容和线索。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探**一样，领略思维解密的魅力。易中天谈百家争鸣。在整体结构中，他安排的逻辑关系如下：

“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办？前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。

接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”［1］大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢？

我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人？帮助齐桓公成就霸业的人。

为什么能成就霸业？实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道？

靠什么富国强兵？军事管制。怎么管制？

一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士？有本事的人。

有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。

不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，能做，能做，但局部不做，就叫隐士吧。”相信大家看了应该会有所启发。

“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战性的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：

第一种，显性问题。如：“这就奇怪！

孔子不是主张读书做官吗？子路想做的官最大，孔子为什么要笑他？曾皙不想做官，孔子为什么要赞成？

孔子到底喜欢什么样的学生？”；“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗？

如果真有那么伟大，为什么落得如此下场？”；“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你！

既天下为公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二种，隐性问题。

如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”；“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”；“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐？说来简单，也只有四个字：

一毛不拔”；“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的疑问，但胃口已经吊足了，让人欲罢不能。

“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。科学有效的泛化关键是要看我们是否对问题有透彻的认识，提取的关键词是否准确。应该说，易教授做到了这一点，比如：

“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家注重生命，留下对生命的追求，即真理、自由和宽容。法家关注国家，抛弃了开放、公平、公正的治国理念。

儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”；“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。

“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅对问题有了更宏观的认识，而且对问题的一些关键细节也有了新的发现。因此，在课堂教学和巩固测试中，我们经常要求学生比较历史概念的异同。

接下来，让我们看看易教授是如何通过比较简单地分析这个问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。

其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺；孔子对**有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶民。

孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”；“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟子个性张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。

孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”；“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感；第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧；第四，老子假无为，庄子真无为”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：

“礼，是用来辨别差异、区分等级的；乐，则是用来统一情感、保证和谐的。礼，保证行为符合道德；乐，保证情感符合道德”。高就是高，不服不行！

把抽象的事情具体化

课程改革以来，中学历史知识按照文明史重新组织为主题知识，在政治、经济、文化等领域出现了许多抽象概念。受专业知识的限制，我们一般都深感棘手。易教授谈了上百种流派，其中抽象的哲学问题是不可避免的。

他解决类似问题的方法有两种，一种是讲故事，另一种是用比喻。

主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的性质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事是保持电视讲座收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。

而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精彩的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。

”［2］台湾张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。

为了理清一个抽象的问题，让学生通过类比现有的生活经验和知识积累来加深理解，这几乎是所有有经验的教师的成功经验，也是衡量教师专业水平的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。例如，在分析西周、春秋、战国分封制度的不同情况时，他说：

“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。在春秋时期，星星不是那颗星星，月亮也不是那颗月亮。

再是界上，维护国家秩序的不再是皇帝，而是霸王。战国时期，星星变成了月亮，月亮变成了星星。不仅有吃月亮的天狗（金代三支），还有吃小鱼的大鱼（吞并诸侯）。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。

”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。

为什么是足球场？因为能活跃思维。为什么是铁匠铺？

因为能锤炼思想。为什么是手指头？……因为能启迪智慧”。

把枯燥的事情生动化

课堂教学要系统地传授学科知识，无论哪门学科有很多合理的内容都是枯燥乏味的。处理不好，就会变成教师不愿教、学生不愿学的“硬骨头”。而要把“硬骨头”变成“香饽饽”，关键就要看教师业务功底和语言功力。

教师的语言如果老生常谈，味同嚼蜡，那些枯燥的内容就会更加面目可憎，令人生厌。如果老师的语言生动幽默，那些枯燥的内容就会变得简单易懂。演讲的风格有三个境界，一个是“正说”，一个是“趣说”，一个是“妙说”。

而易中天教授的讲课既有趣说，也有妙说。他独辟蹊径，运用现代视角和平民立场，把历史表现得声情并茂、活灵活现、绘声绘色。在语言的运用上，易教授有四个基本方法：

第一，借用流行歌曲。例如：“时过境迁，沧海桑田，社会早已变化，原因和环境也不复存在。

只有他们提出的问题，比如如何治国，如何做人，仍然困扰着我们。正所谓：月落乌啼，已是千年的风霜。

涛声依旧，不见当初的夜晚。那么请问：今天的你我，还能否重复昨天的故事？

在枫桥之夜，我们应该用旧票，新票，还是根本不上客船？”；“孔子转了一大圈，还是没有出路。这可真是：

流浪的脚步走遍天涯，没有一个家”；“韩非子认为，君临天下，靠的不是道德，而是权力。有了最高权力，自然是：天上的星星参北斗”；“（家天下制）这样精细周密、严丝合缝的制度，怎么会面临崩溃呢？

原因也很简单：都是月亮惹的祸！”

第二，借用时代化语言。例如：“孔子如果活到今天，肯定会上百家讲坛，或者在网上开博客。

这实在比东奔西走到处游说效率高多了”；“（孔子办学）等于一个人又办北大又办清华。这还是在册的，此外还有编制外的。比如陈亢（音刚），我怀疑就是编外粉丝。

有这么多的学生和粉丝，孔子招生时有没有选择和条件？或者说，孔门之中，有准入制度或准入标准吗？”；“《诗经》上说‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，什么意思呀？

这三首诗的意思是：甜美的微笑，明亮的眼睛，最自然，最美丽！”；“什么叫‘使门人为臣’？

就是安排同学们组织治丧委员会”。

第三，借用生活化语言：“孔子没有找所有的学生，他找的是学生干部，也就是子路、子贡、颜回”；“这真是妙不可言！颜回和子贡，一个接一个都会说话，但一个接一个都不协调，一个接一个都不可靠。

比较靠谱的是子路”； “用得多的，据说是儒家思想，半部《论语》治天下嘛！其实这是忽悠！”；“阴谋家装，叫韬晦；老百姓装，叫装蒜。

但都是装孙子”。

第四，借用俏皮话。例如：“这样一来，人与天，人与神，人与命的关系就全变了，而且越来越不把村长当干部，不把豆包当干粮，也就是越来越不把天、神、命当回事”；“如果星星的实力变得比月亮还大，枪杆子也多，腰杆子也硬，会怎么样呢？

那就会耗子腰里别了杆枪，起了打猫的心思”。

中学的历史课堂不是百家讲坛。在我们的历史课上，在目标、目的、性质等方面都有原则性的差异。但是，隔行不隔理，何况百家讲坛的节目毕竟还是讲课。

因此，易中天教授的讲座艺术仍有很多借鉴意义。

✦ 诸子四家思想总结 ✦

非常感谢大三班的老师们在开学第一天组织了这次家长会。通过吴老师、桂老师的经验介绍和详细讲解，更好帮助我们了解在幼儿园最后一年，孩子该如何做，家长该如何培养教育孩子，从而能够使孩子从幼儿园顺利过渡到小学阶段。

作为家长，我的心态其实是很复杂的，吴老师介绍的四种类型我好像都有点。我常常在想如何能让孩子既能在大班渡过他快乐的童年时光，又能很好的学习掌握好各种能力。经过老师们的一番点拨，我的好多困惑都得到了解答，避免了一些弯路。

孩子进入小学后，他的学习方式、行为规范等方面都发生了变化，不能像幼儿园那样自由，也不能受到像幼儿园老师那么关注，取而代之的是被严格要求，上课学习时间延长，老师家长对孩子学习期望值的上升等等。

因此，为了顺利进入小学，可以提前做好各种准备，这样可以让孩子快速适应小学的生活。老师们讲得都非常全面到位，还举了好多实例。家长们在大班阶段不仅要加大对孩子知识的准备，也不能忽略孩子情商和逆商的教育。要让孩子学会面对各种问题的能力尤其是抗挫折能力，培养孩子的自理能力，良好的生活习惯、学习习惯，做到全面发展。

每个孩子都有自己的长处和短处，家长可以在幼儿园最后一年根据自己孩子的特点有针对性的补缺补漏，让孩子尽快做好各种能力的储备。老师们介绍的一些小经验我们平时就可以利用一切机会抓紧实践。比如阅读能力的培养，我觉得家长每天可以和孩子一起阅读，并要富有感情轻松愉快的和孩子一起念故事，还可以和孩子进行角色扮演，增加孩子对阅读的兴趣。另外在日常生活中，随处可见文字，在上街时、坐公交车和逛超市时都可以念给孩子听，让孩子认。其实包括数学的学习也是一样的，和孩子玩扑克游戏、买东西、和他人分东西等，都可以更快让孩子了解数的概念。同时，多和孩子互动，家长考孩子，孩子也可以考家长，这样有时候在玩中在生活中孩子不知不觉掌握了很多知识。

再次感谢老师们提前让我们了解了幼小衔接的内容，让我们打“有准备的战”，受益匪浅。我相信，在我们家长和孩子的努力下，还有三位老师的精心培育下，我们的孩子一定能顺顺利利的融入小学阶段，一起加油吧。

✦ 诸子四家思想总结 ✦

追溯本源，探寻根基。

在中国思想史上，先秦时期中国社会轴心时代，在其后两千多年的历史进程中，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越当时的辉煌和成就。

因此，在人教版高中的语文课程中，特安排了《先秦诸子选读》，选录了《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》等六部作品中的一些重要篇章进行整合，以达到系统学习的目的，这对于诸子文章的学习具有极为重要的意义。

高中时期是一个人成长和成熟的关键时期，也是学生人生观价值观形成的重要时期，需要摄取多方面的精神食粮，学生们对于中国传统文化一无所知，只知孔子老子之名，而对于其真正的伟大在哪里，其有什么思想缺一无所知，难免写作文捉襟见肘，孤陋寡闻、内容浮浅、精神疲软等心灵疾患时有发生，展现了新一代青年人文精神的缺失。

所以，先秦诸子散文的学习就显得尤为重要。

深入学习先秦经典著作有助于了解中历史文化背景。

先秦诸子产生并活跃于春秋战国这样一个战乱纷争不断，称雄争霸割据，思想文化异端崛起的历史舞台上，其时政治制度、经济制度、社会制度日新月异皆在发生着根本性的变化，社会风云激荡的迅速剧变孕育了伟大的思想家。

深入学习先秦经典，是中国国学的复兴的必由之路。

作为一个青年学生，是未来社会舞台的主角，肩负着历史的重担。

教材选取的诸子文章都为一些具有重要意义的经典篇章。

这些篇章包含着深刻的社会人生智慧，是各家思想和智慧的结晶，具有巨大的现实启发意义。

如何利用好这些专题完成“课标”所规定的目标，是摆在广大高中语文教师面前的一个全新的课题和巨大挑战。

传统的教学方式是否还适用诸子文学教学呢?先秦诸子的作品，时隔久远，古汉语言文字经历了两千多年的演变，对于一个古汉语言文字积累并不十分丰富的高中生来说是无疑是最大的难题，再加上生活的时代和当时的社会背景相差迥异，要使学生做到心领神会达到教学效果那更非易事。

作为一名教师如何让学生对于这些作品产生浓厚的兴趣，并且去认真领会体悟其中的文化内涵和精髓所在呢?这是当前高中语文教师的一大挑战。

择重而学，对于学生必须要知道的文言知识一定要重点讲解，在此基础上对先秦诸子的思想进行梳理探究，并结合实际研讨都是必要的，但课堂就是课堂，我们不能带着学生读所有的经典，我们要重点要放在“读”和“研”上，提高学生自己的阅读能力、写作和表达能力与接受人文教化能力，让学生将来可以都更多的经典才是最终的目标。

因此，新课改下的诸子散文教学是个全新的课题，也是个巨大的难题，怎样教和学才能把握住度，使学生在学中乐，在乐中学，既提高自己学习能力，有提高自己精神修养，达到神与古人交的最佳教学效果，是摆在我们高中语文教师面前的又一重大挑战，需要我们不断地在摸索中前进，根据课程特点，改变教学理念，创新教学方式，设计切实可行且独具特色的教学方法。

每每提起语文教学方法，我们就会很自然的想到那些传统的`教学方法。

例如：讲授式、讨论式、启发式、分析式、提问式等等。

我们的语文教学如何做到让学生在轻松愉悦中学习哪些枯燥、难懂，时隔久远的先秦文章，营造一个快乐和谐语文课的教学氛围呢?本人在先进教育理念的指导下，运用多种教学手段，结合多年的教学经验在教学过程中做了以下探索。

这一方法并不新鲜，在我们现在的教学过程中经常用到，但是在先秦散文教学中则用之甚少，其原因在于学生讨论有一定的难度，但是我们应该看到，所选的这些文章大多并不是非常难懂，通过学生的查工具书，教师的疏通，一般可以理解，且其中蕴含了思辨的思维和许多有意义的小故事，要达到真正的领会古人的用意，与我们现代的生活结合起来，必须要学生就感兴趣的问题进行深入的讨论。

可以这样说，以调动学生兴趣、保持学习兴趣的愉快教育体现了教育发展的一个趋势。

提高学生的学习兴趣，给学生以直观形象的视觉体验，也是提高教学效果的一个突破口。

科学技术的发展，教育现代化的不断推进，尤其是信息技术的发展为这一理想的实现提供了可能，多媒体计算机有其独特的优势，改变了以往教学一块黑板、一支粉笔、一张嘴、四十五分钟的教学模式。

在教学过程中，如果能将多媒体作为一种认知工具，将学生的思维过程与动画演示有机结合，不仅能培养学生的观察、想象和思考能力，有效地解决课文中的一些难于理解的问题，尤其是时隔久远的先秦文章。

(三)、疯狂朗诵法。

首先，教师就要学会“疯狂”，这里的“疯狂”并不是让语文老师也象李阳那样在教学过程中在课堂上拿着课本大喊，而指的是激情和毅力。

在语文教学中，我们要让学生具备这种“疯狂”的精神，语文是国语和国文的融合，包含了中华民族五千年的文化，这就要求语文老师要怀着一份民族情去给学生热情洋溢地讲授字、词、句、段、篇、章。

试想，老师都对这门学科没有感情，又怎么去要求学生呢?又怎能调动学生的积极性呢?

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”语文教学不论对我个人来说，还是对于教育事业来说，目前的探索都只是迈出了极小的一步，以上是在教学实践中的很浅显的经验总结。

先秦散文，语言丰富，意蕴丰厚，值得每一个教育工作者深入探究，更值得中国青年学生，乃至中国人去学习，是自己人生必不可少的精神食粮。

✦ 诸子四家思想总结 ✦

在这片人类文明的土地上，

东方经历了先秦诸子百家，

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西方经历了地中海思想萌芽，

可是，最终因为文明的崛起与延续

而凋零倒塌。

东方统一了领土

西方分崩了国家，

思想却再也没有进步，

文化也再没有繁华。

三千年的光阴逝去，

如今的世界却是在贫瘠的知识荒漠中重建，

那远古的思想在现代碰出火花。

如果没有三千年的践踏，

如果东方没有独尊儒家，

那而今的世界该是多么繁华。

没有“北狄”的篡位中华，

没有“西戎”的挑衅割家，

如今的华夏该会是多么强大！

✦ 诸子四家思想总结 ✦

关于思想总结范文

①同志在思想上，始终保持与党中央高度一致，积极参加学院及班上组织的思想政治学习活动，不断提高自身的政治素质。政治上要求进步，积极向党组织靠拢。在工作、学习和生活中增强自身的党性原则，按照新党章规定的'党员标准来要求自己，虚心向身边的党员学习，并结合国内国际政治生活的大事，定期制作目标。

②同志在工作上，担任组织委员，积极做好分工和协调组织工作，使活动开展得有声有色，在班内、系内及校内活动中身先士卒，以身作则，团结周围同学，等等。

③同志在学习上，刻苦努力，态度认真，在学习方法和能力上高度要求，对于专业方向、节奏、程度、难易度等等，也有所了解，投入了不少时间在学习上。在学习实践中不断改进，不断提高，争做班级、专业的领头羊，向一个优秀的共产党员的目标不断前进。

④同志在生活上，从身边的小事做起，从点滴做起，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。在好好锻炼自己的同时积极的汲取新知识，扩大知识面，透过现象看本质，全心全意服务同学 ，和同学和睦相处。

✦ 诸子四家思想总结 ✦

随着新年钟声的敲响，本学期的工作又将告一段落，在展望新的一年的同时，回顾和总结自己所做的工作是非常重要的. 在本学期的工作中，我既有因成功感到高兴，又有因工作中的不足感到遗憾。工作是忙碌的、辛苦的，但也是充实的、快乐的。在同事的帮助和自己的努力下，才使自己本年度的工作划上一个圆满的句号。这学期我们班的几位老师，以团结协作、共同努力的工作态度，共同做好班内的各项工作。总结如下: 一. 幼儿基本情况分析

我班共有44名幼儿，男生多，女生少。通过中班一年的培养及教育，本班幼儿在各方面都有了不同程度的提高，特别幼儿在幼儿的语言、美术、音乐等方面有了明显的提高，幼儿的一日生活常规也有了较大的进步。我班幼儿聪明、活泼，好表现自我，吸收知识快。艺术方面发展较好，基本动作协调，节奏感强，喜欢跳舞和画画。学习习惯有很大的提高，上课时有一定的纪律性，举手比较积极，但坐姿要加强培养。常规习惯由于孩子情绪比较浮躁，因此入厕环节组织性不够，比较自由。 二. 保育工作：

保教并重是幼儿园的基本原则，工作中我们把保育安全工作放在首位，严格执行《幼儿园卫生保健制度》、《消毒制度》等。本学期我班各位老师在园里的统一要求下，精心照顾孩子的一日活动环节无微不至，并教幼儿学会自理，进行自我服务，按时给幼儿喂药等，精心呵护他们。配合妇幼保健站做好各种传染病的预防工作，定期给幼儿检查一下身体情况，做好了教室、水杯、环境卫生的消毒清扫工作，杜绝了传染病的发生。同时我们还要求家长积极配合幼儿园，培养幼儿的卫生习惯。保育工作中，我们同班老师同心同德，做到保教不分家! 三. 教育教学工作

在教育教学中，我们以《幼儿园教育知道纲要》. 《幼儿园教育规程》为理论指导，尊重幼儿的人格和权利。面向全体，注意个体差异，各种教育手段交互运用，使各个幼儿在原有的基础上得到发展。 (一). 健康方面

2. 生活有规律，形成良好的饮食. 睡眠. 排泄. 整理物品等习惯，形成基本的生活自理能力，注意公共卫生。

3. 学会基本的值日生工作。养成独立向上的精神。

4. 进一步认识身体的主要器官及基本功能和保护方法，会对自己的身体进行适当的保护。

5. 认识有关的安全标志，学习交通规则和用水. 用电. 用火的安全标志。具有初步的安全意识和自我保护意识。

6. 喜欢体育活动，逐步养成运动的精神，运动协调. 灵活，有耐力。增强合作和竞争意识，具有一定的勇敢精神和坚持性。

7. 以多种形式的评比活动，激发幼儿的荣誉感和积极向上的情绪。 8. 将专心听讲这一要求始终贯穿在每个活动中，活动前明确要求，活动中时时检查、提醒，结束时小节评价幼儿专心听讲的表现。

9. 争取家庭的积极配合，共同督促幼儿形成专心听讲的良好习惯。 10. 通过品行辅导活动帮助幼儿懂得学习时要专心的道理，在教师讲授、同伴发言时做到注意集中，专心听讲，不随便插嘴。 (二). 社会方面

1. 了解不同职位的成人及其劳动的社会意义，尊敬他们. 爱惜劳动成果。 2. 学习参与社区的劳动，体验并认识人与人相互交流. 合作. 沟通关爱的中要和快乐，乐于与人交流。

3. 学习尊重别人的需要. 感受. 意见，并做出合适的反应，有同情心。 4. 在活动中学习评价自己和同伴。

5. 理解并遵守集体生活的各项规则，增强规则意识。

6. 学习选择活动方案，学习认真. 努力地完成活动，在活动中表现出自信和责任感。

7. 了解家乡，祖国著名的自然景观. 人文景观. 主要物产. 传统节日及重大变化等，萌发爱家乡. 爱祖国的情感。初步接触不同地域. 不同种族的人，了解其不同的风俗和文化特点。

8. 了解成人的消费内容，尝试适宜的消费活动。

9. 初步了解小学生活，产生入学愿望。

10. 教育幼儿不管在任何情况下都要能做到友好谦让，乐意与别人分享。 (三). 科学方面

1. 对周围事物，现象感兴趣，有好奇心和求知欲。 2. 能运用多种感官探索周围环境，乐于动手动脑。 3. 感受信息的重要，学习多途径收集有效信息。

4. 愿意和同伴共同探索，能用适合的方式表达. 交流探索的过程和结果。 5. 在日常生活和游戏中，加深对数量. 形体. 时空实际意义的理解，学习简单运用。能从多个角度进行简单的比较. 测试. 排序. 分类. 推理等认真活动。 6. 乐意亲近大自然，萌发热爱自然的情感，懂得珍惜资源和保护环境。具有初步的环保意识。 (四). 艺术方面

1. 能多方面感受和发现周围环境中的美。喜欢欣赏艺术作品。能大胆地用绘画. 制作. 舞蹈. 乐器. 语言等方式表达自己的感受和体验，学会表现物体的基本部分和主要特征。

2. 能有目的地安排画面，表现一定地情节。喜欢使用各种材料. 工具. 方，法进行拼装. 拆卸. 制作。喜欢现象. 创造活动，有独立制作的能力。 3. 能用自然. 好听的声音较完整地表现歌曲。学习多种唱歌形式，积极创编歌曲和动作。能较自然地随音乐做多种动作。喜欢用打击乐器和身体动作来表现音乐的节奏. 速度. 力度等。

4. 懂得集体艺术的规则，喜欢和同伴一起参加与艺术活动，享受集体艺术活动的快乐等。

(五). 语言方面

1. 能认真倾听，学习理解与其生活经验相关的语言。

2. 能用普通话大胆. 清楚地说出自己想说的事。乐意与人交谈，讲话礼貌。 3. 喜欢欣赏文学作品，了解作品内容，感受文学作品的美。能独立地朗诵儿歌和复述故事。学习创编和表演文学作品。

4. 学会看图书，并喜欢将从图书. 电视. 广播等途径获得的信息在同伴中进行交流和讨论。

✦ 诸子四家思想总结 ✦

后经民主选举出来的，他们是队集体的领头人，是队集体的核心所在。他们能紧紧依靠、团结、吸引队员们一起参与，设计队工作，设计出更贴近队员们的生活的活动，使活动有声有色。

明确了各委员的工作范围要求后，工作于第三周开始正常运作了。早上，学习委员在教室带领同学早读，劳动委员带同学去扫工地，课间有体育委员集合、整队、做操……少先队活动由中队委按大队部要求，讨论，与我商量，由中队委自己设计，自己搞。每逢遇到节日，孩子们只要想搞，我总大力支持，帮他们出谋划策，买奖品。三八节搞了"献给妈妈的歌"、圣诞节搞了"圣诞狂欢夜"、六一节搞"欢乐的六一"等等，孩子们自己写串词、联节目、搞排练，自己从家里带化妆品化妆，家长送相机，每次活动都搞得生动活泼。记得去年圣诞节，彭森宽家长送来一颗圣诞树，活动室里，文娱委员忙着给大家化妆……一次一次的活动，锻炼了孩子们的能力，又丰富了他们的生活，增强了班集体的凝聚力。

事实证明，我们的新中队委是不负重望的，每周的流动红旗评比，我们都能得上；运动会体操比赛、接力赛我们样样夺魁，本学期评为巴蜀好集体。一切成绩的取得，与我们这支得力的中队委分不开，他们是我得力的左右手。

通过这次中队委改选，我明白了一个道理：相信孩子们，让他们当好自己的家，作好自己的主，让他们在充分表现自我的过程中，看到自己的价值，享受无穷的乐趣，得到难以忘怀的教育。今天他们能当家作主，明天就能成为合格的公民。

一学年来，本人始终坚持贯彻党的教育方针，忠诚党的教育事业，爱岗敬业，默默奉献。坚持为人师表，维护教师的良好形象。自觉遵守学校的各项规章制度，服从学校的各项工作安排，工作中能以身作则，积极主动。

一、思想方面

我积极参加学校组织的各项政治学习，思想上积极要求进步。自觉遵守学校各项规章制度，作风扎实，工作勤勤恳恳，任劳任怨。热爱党的教育事业，无私奉献。同时，严格要求自己，加强自己的理论学习和师德修养，并且务实地进行师德实践。作为一名党员，我积极参加党员会议，并且注意紧跟时代脉搏，关心国家发展和社会的进步，关心时事，学习党的各种理论知识；关心教育教学改革，学习新的教育教学理念，并把这些理念努力地贯彻到自己的教育教学实践中。

二、教学方面

我承担学校的教务工作，并担任五年级的语文教学工作。教务工作方面，制订详实可行的工作计划，积极开展各项教务活动，努力提高教师的综合素养。教学方面，我努力学习，更新教学理念，将最新的理念和方法带进课堂，让学生在轻松、愉悦的氛围中学习、成长。

三、考勤

考勤是学校常规制度之一，对于维护学校的正常秩序十分重要。在过去的一年里，我严格遵守考勤制度：一年以来，从未出现无故旷工、病假、事假等情况。

四、所取得的成绩

春播、夏耕、秋收、冬藏，一年的辛劳，为的就是秋日的收获。回顾过去的一年，教务工作有条不紊，教学工作，成绩斐然。

过去一年中，通过自己的努力，在各方面都取得了一定的进步。当然，还有很多不足。经验也好，教训也罢，都将是我人生征程中很宝贵的财富，他们必将很好的指引我以后人生的道路，指导我的思想以及我的工作。我也将一如既往，积极严格要求自己，在前进的道路上兢兢业业，不断进取！

✦ 诸子四家思想总结 ✦

4月底，城南幼儿园组织大二班家长去幼儿园开了家长会。通过会议的沟通，让家长对幼儿园老师的工作多了一份理解和支持。在会中，通过家长与家长、家长与老师的交流，让我受益良多，对孩子今后的发展尤其是在教育孩子的重要性和紧迫性方面使我深受启发。

大班是孩子在幼儿园学习、生活的关键阶段。对幼儿来说，也是一个重要的转折阶段，即孩子经过大班的学习和生活后会直接升入一年级。大班可以说是幼儿的过渡期，在这个过渡期老师的职责就是做好幼小衔接工作，让每个适龄幼儿都自信而快乐的进入小学。家长在这个时期更为重要，在让孩子上一年级之前，家长要在孩子心理上、能力上、习惯上从以下方面入手，让孩子能平稳、快乐、渴望地步入小学的校园生活。

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