合同范本|左右为楠读后感(汇编十六篇)
发布时间：2024-09-05左右为楠读后感(汇编十六篇)。
▶️ 左右为楠读后感 ◀️
寒假的一天，我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家--鲁迅 写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就给大家讲讲吧！
《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等，而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。"第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手、点头、嘻笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。"这一段话里蕴藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验，就已经完全拜变了样，认输了，低头了。在我们身边也存在着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使它成为你生活的累赘。
《雪》这一篇用了许多的修辞手法，将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如："但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。"这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去，写作了忙碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是在吵闹，这更加突出作者之文采。只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。
"雪"在我的脑海里是很美的，但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想：鲁迅能写出这样美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将雪写得如此美丽，我从中发现写作文最重要是要用真情实感去写。我从这本书中获益匪浅。
▶️ 左右为楠读后感 ◀️
《简爱》读后感左右（一） 看完了《简爱》，我是怎样的一种感受和心境呢？
就这本书而言，情节并不复杂，但它的措辞和意境却深深地打动和震撼了我。
主人公的那一份理智，以及内心的感情波动，欲进又退，欲退又进，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是罗切斯特装成一个巫婆，对简爱说：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你，你却不愿向他靠近一步。”是呀，自从简进了桑菲尔德府，这样的景况就一直持续着，直到罗切斯特经过灾难后与她相逢，才打破了这似乎贯窜她整个感情生活的信条。
她最终胜利了，是用她的理智，可对这理智最后的结果却是一份“心酸的浪漫”。简非常能干，独立，聪明。似乎从一开始，就有什么东西衬托着她，使她总是比普通人更理性，比普通人更具洞察力和洞察力。也许这就是作者想要塑造的简的形象。那前半部分呢，在她姑妈家和洛伍德学校呢，我想这是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把简刻画出并赋给她那样的性格。
简从一开始，就注定在现实的孤独之中，使她懂得拥有和珍惜，使她知道亲情、友情和爱情的重要性，她对这些的渴望是她在孤独生活中表现出的最强烈的愿望，为了这些，她甚至压制住了自己的主见和理智，但最终她还是从这些中摆脱了出来，选择了自己的生活。
我喜欢《简爱》，也更喜欢简爱！
《简爱》读后感左右（二） 在忙碌的学***中，我抽空阅读了《简爱》。
《简爱》是一部外国名著，是一个出身低微、相貌平凡却自尊自爱的女子与不公平的命运作斗争的故事。
主人公简爱年幼失去父母，在临终的舅舅要求下，舅母收养了她。但简爱在这寄人篱居的生活下受尽舅母、表兄妹的轻视与欺凌，在经历多次欺凌后简爱忍无可忍，不顾一切地反抗。
后来被送去一家教会学校，任由她自生自灭，大概在简爱十八岁时，她离开了炼狱般的学校，到一家庄园做家教。其间，她爱上了庄园主人罗切斯特先生。正当他们举行婚礼之际，得知罗切斯特已有一个夫人，且是个疯子时，简爱伤心离去，被一户兄妹所收留，隐姓埋名做学校临时教师。
后来发现，《简·爱》和她的三个兄弟姐妹是表亲，他们死去的亲人有大量遗产。回首家人，有钱的简爱悄悄地回去看罗切斯特，却发现罗切斯特在疯狂的妻子纵火下受伤失明。最后，简爱回到了罗切斯特，他没有束缚，开始了幸缚的生活。
**情节波澜起伏，由始至终，简爱自尊自爱、坚毅倔强的性格贯穿全文。她的性格也深深**撼了我。在教会学校，她在如此艰苦的条件下顽强地生活和学习。在如此恶劣的环境下，她提高了修养。她会写字、画画和玩耍。学校里日复一日显露出的坚韧不拔和固执，不禁让人佩服。
在爱情前面，她自尊自爱。面对一位绅士罗切斯特，她并没有贬低自己，而是勇敢地追求她渴往的感情。在得知罗切斯特已经结婚并且还活着之后，尽管她非常爱罗切斯特，但她还是选择了保护自己的尊严，不顾罗切斯特的一再恳求离开了。
这种面对**却坚定维护自己尊严不被迷惑的品质最让我震撼。
在金钱方面，她更是有自己的原则。在罗切斯特为她装扮，购买繁多珍贵的装饰物、衣物，她坚持不让罗切斯特大费钱财置办这些，只希望从简。在获得叔叔遗产时，她立即将大部分遗产转赠给贫困的表哥、表姐。
她这种淡泊利禄、关心他人的品质也是我值得学***方。
《简爱》读后感左右（三） 简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱是无限的自心和不屈不挠的精神，是一种征服内心的人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：
“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。她不应该因为是个仆人而受到不尊重。
正是因为她的正直、高贵、纯洁以及她的心灵没有被世俗社会所污染，罗切斯特才感到震惊。他认为她是一个能和他在精神上平等交谈，并慢慢爱上她的人。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。
爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。
这也是简爱独立不羁的个性使然。
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立人格和男女精神平等。经历不幸，但要热爱生活，把爱带给每一个需要她的人。
为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
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《阿甘正传》通过一个聪明而又幸运的弱智青年的眼睛描绘了美国的近代史。影片主人公阿甘出生在美国南方亚拉巴马州一个闭塞的小镇。阿甘天生弱智，智商只有75，但上帝赐予了他一双疾步如飞的飞毛腿和一副单纯正直的头脑。小镇上的人都对阿甘另眼相看，只有两位女性关心爱护他。母亲给予了他伟大的母爱，青梅竹马的玩伴珍妮则以纯真的少女情怀温暖着他的心。
妈妈总说，生命就象一盒巧克力，你从不知盒里会有什么东西。这是我们一开始看电影是听到的台词，它是一个对生活的极有创意的一个诠释-虽然我开始还不一定了解它的全部意义，但伴随着影片优美的音乐，我仿佛已经进入了感觉之中
从阿甘身上我看到了一般人所不容易具备的优秀品质：善良、谦虚、诚实、守信、认真、勇敢而重视感情等等。这不禁使我感动，使我开始思考一些问题：阿甘在现实中被认为是残疾人，也就是一个无能的人？！但是他却拥有完美的精神品质和人格。他的成功意味深长，证明了拥有一个健全的人格比拥有一个完美的身体要重要得多，要宝贵得多，当然也困难得多！
阿甘成了我人生修为的目标和楷模，就像其他许许多多优秀电影里的人一样，总是那样得令人难忘。有空你们也去看看，真的很有意义。
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在假期中，我找出了爸爸珍藏的书《茶馆》。《茶馆》是老舍的著作，里面写了一个掌柜和他的茶馆的故事。
从前，有一个人叫王利发。他失去了父亲，20岁就成了裕泰茶馆的店主。在这个茶馆，你没事有事都能待很久。可是，好景不长，大清的警察宋恩子吴祥子天天来捣乱，搅得生意一塌糊涂。
好不容易等到了**，宋恩子吴祥子的儿子居然也当上了警察……
裕泰茶馆一天比一天差。悲剧每天都在发生。首先，他的妻子被车撞了，没人在乎。然后，受伤的士兵每天都来打搅生意。最后，刘麻子不得不离开。最后的一天晚上，老掌柜叫来了朋友秦二爷、常四爷一起说起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜将常四爷拣来的纸钱点燃了。
一会儿，就火光冲天，老掌柜依然坐在哪儿，他想起了年轻的时候……
《茶馆》这部**看后总是叫人悲愤不已。为什么我们能让小唐铁嘴儿、小刘麻子、小宋恩子、小吴祥子等人过上好日子，他们每天不愁吃不愁穿。你不能像王经理、张四爷、秦二爷、松二爷那样过上好日子？
这样的世界太不公平了，但那时人们能说些什么呢？
一锅老汤、一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店“裕泰大茶馆”里上演，演绎着老舍先生蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把一幅沾满了人世坎坷的老北京历史民俗画卷生动地展示在读者面前，留下永恒的记忆。
茶馆读后感左右（二）
《茶馆》是中国话剧史上的经典，一部不朽的传奇。
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄，最终被冷酷无情的社会吞没；经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等小人物的生活状况。老舍把这些人物集中在茶馆的缩影社会里，让他们演绎不同的人生故事，用恶棍书写大社会，通过茶馆的兴衰见证旧中国的衰落。
《茶馆》一剧具有极强的社会批判精神，反映了生活在黑暗社会中小人物的命运是多么悲惨，道出了劳苦百姓对生活的憎恨与不满。可以说，老舍笔下的三幕戏葬送了三个时代，这三幕戏共占了五十年的时间。这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆和一些下茶馆的小人物来反映，并没正面叙述那些大事。
这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。汗水、泪水、歌声和笑声的故事都发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。
老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、**初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各级阶层、几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。
这样的戏剧构思纵横开阖，既是大气魄大手笔，又不乏细微之处的生动描写，是老舍先生的独创，带给了大家这样耳目一新的故事。因此曹禺先生说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。
茶馆读后感左右（三）
《茶馆》是老舍先生的剧作之一，我读了之后有很多的感想。
《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。
茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”
当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗？既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时，我们也要不断磨练自己，就像裕泰茶馆的改进一样，接受失败，不畏困难而上，才能上一个台阶。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来非常不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。
茶馆读后感左右（四）
茶馆在中国很常见，但它是一个很特别的地方。茶馆几乎集中了整个社会的各种形式，随着社会的变迁，茶馆同时上演了一系列的人间剧。
这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。
《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。
茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。
这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。
老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一起，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。正因为如此，老舍在北京茶馆文化上也花了不少笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还可以做不少与茶无涉的事情；北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方；茶馆的老顾客是可以赊帐的，茶客也可以自己带茶叶来居坐；茶馆也是听书的好地方，说书人可以在此谋得一份生活的**……
这类细节，给《茶馆》所要表现的主题，增添了一种真切的氛围。除了服务表演主题外，还展示了中国茶馆文化的一个亮点。《茶馆》的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。
茶馆读后感左右（五）
近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下：
书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。但当我翻开这本书的是候，我发现它不仅仅是谈论茶馆里的事情，而是以对话脚本的形式，用浮世绘讲述了一个旧北平社会的黑暗社会。老舍反映了整个社会从一个小茶馆，从小到大。是由茶馆中的客人的话中而得。
语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。
这本书的主人公是裕泰茶馆的老板王利发。他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿卖女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚**，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。
我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。
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《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
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中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海;美国在越战里的结果，海明威是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”，人如此，其他的生命呢?作品是没有局限的，作家却有局限的，作家的精神是没有局限的，作家的人却是有局限的，海明威留下思考的同时，他也留下了耐人寻味的话：我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分出色和真实，他们将意味许多东西。
在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗?人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧!
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七年级一班李亚楠
鲁迅的名字，是每个人都知道的，读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少找有关他的文章。不是我不喜欢他的话，而是我怕我粗俗的眼睛看不到他的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨，它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味，他是乡下人，却能和城里人一样去读书，少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理；少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在药草园里无忧无虑的日子，想念那些小虫子，仿佛这样的童年就够了。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园，油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书屋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到**去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事，他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
**时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味，琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。虽然作者写的者写文章意义不同，但我最深的体会是珍惜童年。与那个时代相比，我们现在是多么幸福！伴随着朝花夕拾，当我们老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
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《红与黑》献给少数幸福的人。
当斯坦达尔开始写这本书的时候，他已经是一个经历过沧海桑田的47岁老人了。他不想告诉人们怎么做，他只想说他认为是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：
“几乎所有的人生的不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，使我们朝朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。
在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连的终己伪装，他的生活逐渐达到了顶峰。
与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德.莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。
于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。
于连的不幸本可以得救，但他对许多事情的错误理解，是他发现自己错了，就无法改变。让我们想想一下，如果于连能真正体会到德勒纳夫人的爱，并肯定他对这为善良纯洁的女士的真爱，那么他的生或也许能和德勒纳夫人在一起
莱纳夫人平凡幸福的度过；如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头；如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景？于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。
在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德.莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。
幸运的是，德勒纳夫人没有死，否则，于连一辈子都不会感到幸福。
结局意味深长。马蒂尔德对朱利安德爱在于，在朱利安死后，他给了朱利安可能一辈子都在追求的财富地位。德.
莱纳夫人爱于连，在于连死后的第三天拥抱着她的孩子离世了。朱利安和马蒂尔德小姐的爱情需要技巧，而和德勒纳太太的爱情只需要真诚。
两位女性不同的结局或许也让我们看到了斯滕达尔对爱情的理解。真心即真爱。
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最近，***给我们买了一本叫《草房子》的书，我用了一天的时间看完它。
这本书不是一个系列，而是一件事，一件事，或一个人的故事。《秃鹤》这一章里讲的是：
秃鹤是油麻地小学的秃子，是个又高又瘦的人，油麻地小学的同学都爱摸，后来别人开始笑话他，他越想越生气，在会操时，油麻地小学陷入高潮时，他却脱下帽子，让别人和他一起去献丑，后来大家都对他变得冷淡，有一次，在油麻地的春节晚会上，有一个节目的连长是秃子，本来是柳三下演的，但怕羞，不想演，后来秃鹤代替他演，演得很好，深受大家的喜爱。
还有一个故事叫红门，他讲的是：一个叫杜小康的同学，他一开始看不起桑桑，在桑桑刚上学时，大家都鼓掌，他没有;有一次他们俩弄出了一场火灾，当桑校长问谁玩出的火灾，只有他站起来认错，而桑桑没有。后来他们和好了，但杜小康的家人欠债太多，没法上学。最后，杜小康的父亲和杜小康一起去养鸭，但是鸭子吃掉了别人的鱼苗，只得到了几个双黄蛋。
后来，桑桑桑把卖鸽子的钱给了杜小康，让他做点小生意。
当然，这本书里有很多故事，但我认为最好读的是我上面介绍的故事。《秃鹤》这一章告诉我们一个道理：自己喜欢的东西，不让别人动，或者动的话要拿东西交换。
这是不对的，应该跟别人分享才对。还有一个原因：如果其他人不想扮演这个角色，他们就会缺人。不要说他们不想玩，他们应该做志愿者，这样他们才能得到别人的尊重。
这本书告诉我生活中的许多道理：我们不要贪心，不要计较琐事，团结和爱我们的同学，尊敬我们的父母，支持他们，让他们不受折磨。这些都是故事里的含义。
让我觉得读这本书很有意义。这本书也给我们留下了快乐的童年，难怪作者在书中给我留下了深刻的印象，读完后受益匪浅。
在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，被霓虹灯照耀，夜如白昼的世界，很难想象那副农村特有的画面，很难想象还有湘西这个美丽朴素的小镇，不被世俗浸染，过着艰苦朴素却快乐的生活。湘西一直以来在外界是神秘的，沈从文笔下的湘西更是让湘西染上的神秘魅力的色彩。我们忘不了那个单纯善良的翠翠，忘不了翠翠和爷爷相依为命的生活场景，忘不了沈从文笔下湘西那美丽的风景，忘不了天保和傩送的那无坚不摧兄弟情，忘不了翠翠和傩送那凄美纯洁的爱情。
在溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。”也许我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美伤感的爱情故事。爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，使那条安静的小溪有了一丝热闹的气息。
故事的开头和结尾都围绕着这条小溪，所以这条小溪有另一种含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得理所当然。
读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，可每每读起便会身不由己的沉浸其中，无法自拔，不由自主的忧伤，心如刀割。
一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他们没有被社会所忘记，他们也容入了社会。
文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。
可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠父母的爱，让整个**变得淡淡的忧伤。“有情人终成眷属”这句话在**中始终没有得到体现。也许这是作者那个时代的悲哀。
爱上一个人是没有错的，但这两个兄弟并不一样。为了弟弟，哥哥毅然放弃，一个人会承受痛苦。然而，他的死给翠翠、翠翠的爷爷、弟弟造成了不可挽回的悲痛。他弟弟把一切责任都推给了自己。从此，白塔下在也没有美丽的歌声。
有一次，兄弟俩在百塔许下诺言，最后却被河水冲走了。
在**的端午节，作者赋予了一个新的含义。二长老在那一天遇见翠翠。那天，老者遇到了翠翠。爱情始于端午节。鸭子，一种常见的动物，也被赋予了新的含义。
**中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把**变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。
顺顺的两个儿子，崇尚爱情和兄弟情谊，鄙视金钱，敢爱敢恨，生活在所谓的天堂里，承载着画面的完美和历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。
▶️ 左右为楠读后感 ◀️
《活着》读后感左右：
“这下咱们怕是回不去了。”“回去了就得好好活着。”这是《活着》中一段极简单、极朴实的对白，然合卷于斯，余音绕梁，震颤我心。
作者余华1960年4月出生，曾经从事过五年的牙医工作，1983年开始写作，主要作品有《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》等。该作品已译成35种语言，在37个国家和地区出版。
我读《活着》，印象最深刻的就是福贵这个人，他在经历了亲人一个个死去的劫难之后，依然对生活没有任何抱怨，反而用一种坚韧的生活姿态，来承受不可承受的痛苦；用忍耐与温情承受生命不可承受之重。他艰难的、默默的活着，以果敢之心来反抗死亡与痛苦，从而展现出人性中最可贵的善良和温情。在福贵身上，我们似乎未见高尚亦或是神圣，然而我们却看到暖彻心扉的亲情，看到他在经历了生活的多种磨难后，慢慢变得坚强宽广的胸怀。
在经历了生命给予的一切，在失去希望之后，他仍然没有放弃，没有抱怨，没有诅咒生命，而是用耐心和爱去面对它。
《活着》中的福贵让我相信：生活是属于每个人自己的感受，而不属于任何别人的看法。
这是一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也相互仇恨，他们谁也无法抛弃谁，同时他们谁也没有理由抱怨对方，活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
《活着》讲述了太多难以承受的、巨大的苦难；讲述了丰富的泪水和无限的悲伤；《活着》还讲述了绝望的不存在，讲述了人活着，其本身就应有的尊严。活着，绝不是仅仅为了贪生苟且，活着是为了亲情不死，是为了守候不亡，是为了人生不悔。愿天下苍生真诚的活着！
作者：谌惠荃
点评：《活着》这本书展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。
没有什么比活着更好，没有什么比活着更难。对于这样一个充满色彩的悲剧**，我们的小作者有自己独特的见解和思考，难得！
▶️ 左右为楠读后感 ◀️
"事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。"我明白了一件事情，哪怕再小，再微不足道，小辈去做之前，也要去征求一下长辈的意见，不要擅自主张。否则就是我们今天讲的自说自话，不问别人意见，自己就做了
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其核心是做人的“道”和“德”，就是“道德”。我们都应该遵守道德。
我们学习《弟子规》，不仅仅要背诵，而且还要深入理解，实施到生活中的一言一行里，这样明天才会更美好。
▶️ 左右为楠读后感 ◀️
《时间的富人》讲述了在非洲有个富人，名叫时间，他拥有无数的金银财宝，土地无变无际，谷仓里装满了粮食。
这个富人的名声逐渐传遍了国外。许多来自其他国家的人来看他有多富有。
富人把自己的财产分给穷人些，于是人人都说：“时间富人是世界上最慷慨的人。”可是，时间一年一年过去了，时间富人老了，财产少了，土地贫瘠了，谷仓空了，时间富人变成了一个老乞丐。
但是别人还不知道，依旧前来拜访，当人们告诉他时间富人现在的生活时，他大吃一惊，无法对同伴交差。时间富人对他说：“你们回到家里，见到同胞，对他们说：
‘记住，时间已不是过去那个样子。’”
读完后，我的感觉是：即使你很富有，你也会变老，所以要珍惜时间。
读后感左右（二）
史记故事》所选的故事都是《史记》中的精华，通俗易懂，很适合我们小学生看。我最喜欢的故事就是项羽率领楚军将士“破釜沉舟”的故事了。我被他不回头的决心和勇气所感动。
故事是这样的：公元前207年，秦军包围赵巨鹿，项羽率军渡过黄河，士兵们打破饭锅，击沉船只，只带着三份口粮继续前进，奋力拼死，最后楚军以几次胜利击败秦军。这个故事我反复读了好几遍，深深地觉得：
只要有破船的决心，就能克服学习上的困难，取得好成绩。
《史记故事》还描写了许多历史人物，我最喜欢的是齐国大臣孟尝君。他喜欢招纳人才，对门客来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿，而且他自己吃的饭菜和门客们的一模一样，所以许多人前来投奔，号称食客三千。有一次他竟然收留了两个“鸡鸣狗盗”之人，大家因此都笑话他。
但正是这两个“鸡鸣狗盗”之徒帮助孟尝君解除了困境，一个门客“装狗偷裘，助其脱身”，另一个门客“学鸡叫，骗开城门”。从此之后，大家都更加佩服孟尝君，对此二人也另眼相看。这个故事告诉我们：
不能瞧不起任何人，人皆有用，烂套子也能塞窟窿。
《史记故事》是一本既生动有趣又能增长知识的好书，还教会了我很多做人的道理，真不愧是“国学经典”！那些没看过的，去看看。我相信你会受益匪浅。
读后感左右（三）
暑假期间，我读了杨红樱的笑猫日记，《从外星球来的孩子》读后我感绪万分。
书中主要讲了，春天快到来的时候，球球老老鼠和“我”陪着整天无所事事、无比懊丧的胖头，来到一所宠物特技学校，“我们”希望胖头能在这里找到自信心与心中的光亮。胖头在刻苦学***的日子里，在一棵银杏林里见到一个仿佛从外星球来的孩子（小男孩）。胖头为了帮助小男孩，学会了笑。
胖子和小男孩每天都在一起，很多不可思议的事情发生了。
读后，我心里萌发了许多的想法。
在现实生活中，我没有笑猫那么灿烂，那么多笑脸；我没有胖子屡屡失败的精神；我没有老鼠会的知识海洋。在没看完这本书之前我不会相信一只小猫咪竟然会弹钢琴、竟然会用爱帮助别人，比起11岁的我，我有多么愧疚，更有一种说不出的难受。
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觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。
觉新是他最具笔墨的作者，可以说是作品的主要布局。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧道德体系的牺牲品，但同时又不自觉地扮演着辩护者的角色。
原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。
觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有变化和发展，但他们都走同一条道路，他有信心自己能掌握自己的命运。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民-主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。
他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。
即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。
作品中的四位女主人公在不同的命运中又相似之处--
旧社会的女性，可以说是死于封建礼教或对爱情的追求。我宁愿认为她是为追求爱情而死，而不是为封建礼教而死。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?
鸣凤就是一个例子，所以说她是死于封建礼教会让我觉得她没有价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……
巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而，我并不是在写我自己家族的历史。我在写一般官僚地主家族的历史。
我写梅，朱，和鸣凤。我心中充满了同情和愤慨。我庆幸我把自己的感情放进了我的**，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!
我不忍心去挖掘我记忆的坟墓，在那里我不知道埋葬了多少令人心碎的痛苦历史。”
是啊!“青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”……
▶️ 左右为楠读后感 ◀️
《 水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有一个字：义。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
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——《武威赋》读后感
《武威赋》，极尽写武威之古今，字字如珠玑，道出了古凉州“耀武扬威”之气势，正如赋的篇头所言，武威，威武也！作者怀着对武威这座古老而又年轻的城市的深厚感情，以求索的目光穿越历史时空，以生活的感悟谱写奋进的序曲，以激扬的文字表达满腔的挚爱，成就了一篇歌唱武威厚重历史文化底蕴和青春魅力的作品，实属上乘。
此赋文辞优美、立意高远、气势磅礴、蕴意丰厚、思路雄浑，用典自然、言简意赅，从不同的历史角度和文化层面吟咏了历史文化名城—武威，反映了武威日新月异、突飞猛进的变化和作者对武威深厚无比的情怀。《武威赋》向世人展示了武威市的整体面貌，是一种文化资源，是历史的浓缩，是城市的名片，是一份教科材料，这对我市广大青少年认识家乡、了解家乡、关注家乡具有重要的教育意义；同时，对进一步推动我市文学事业的发展，将起到一定的促进作用。
作者古文功底丰厚深湛，辞赋文体格式明白娴熟，用词造句老辣练达。就句式而言，全赋既有不少散句，又运用了大量的对偶句，有整有散，起落有致，且一韵到底。四五句式、四六句式、六七句式自由使用，如四五句式：
大漠硝烟，长河落雁；车马纵横交错，歌声嘹亮。葡萄美酒，传千古绝唱；十万灯火，扬盛世诗坛；如四七句式：立街观景，朝霞共天马齐飞；临高望远，绿洲与荒漠异色。
又如六七句式：百家仁人志士，创千秋地方伟业；一城文物遗存，承万古民族镜鉴。这些不同的句式，对仗工整，韵味深长，节奏明快，相互照应，单独搁置可谓一副副好联，虽个别套用了前人的词句，但套用的却很巧妙得体，不露痕迹，让人一看便可知学故而不拟古，温古而能知新。
同时，从描写手法上此赋不仅措辞严谨，承接到位，起结得法，而且有诗味、有韵律，读来如行云流水、朗朗上口；从寓意上，不言而喻，此赋则讴歌了武威厚重的历史文化渊源和传承。整赋无生硬古僻之词句，堪为出新出奇，通俗明了，一读就懂，令人激情涌动，叹为观止，不失为一篇好赋。为此，我建议向《光明**》隆重推出！
我喜欢格律诗，对赋没有过多的研究，连浅薄都算不上，因此不敢过多妄言！但诗词歌赋是基本相通的，今天在各位博友面前班门弄斧，留此片言只字，不胜惶恐，还望多批评指正！
读后感左右（二）
——《最后一头战象》读后感
我最近读过一本书，叫《最后一头战象》。书中人物形象在人们心目中的地位，意味着崇高、稳定和勇敢。这时，我觉得大象表面上看起来很迟钝笨拙，但事实上，它非常聪明，有着惊人的记忆力。
经过训练，大象可以学到很多技能，成为最温顺、最听话的动物。太神奇了。
傣族的最高领主：召片领，他曾经有一支威风凛凛的象兵。1943年，日本侵略者占领了缅甸。象兵们在打洛河畔与日本侵略者作战。战斗非常激烈。
八十多头战象全部中弹倒地，在民工运战象的尸体时，意外的发现还有一头公象在喘气，这头公象叫嘎羧，是唯一幸存的战象，好心的居民治好了它的伤，并收养了它。过了几十年，一头即将入坟墓的战象，奋力的披挂上当年的象鞍，跋山涉水赶往百象冢，要与曾经和自己浴血浴战的伙伴们葬在一起。精明的猎手凯垂涎于悄悄地跟在老战象后面，从百象墓里运回数百件珍贵的象牙，发了大财。
在苍茫的暮色中，老战象用用尽生命中最后一点力量，与同伴们会合，于这片曾经洒满热血的土地会合，还与这里的一切事物会合……
我读了这本《最后一头战象》的书，我从中看到了一幕幕小故事，如，隆卡跟它茨甫争夺王位；巴娅怀孕二十二个月，出生了乳象“隆卡”；阿瓦隆冲到大街上，拉拉冒险让它进铁笼子……
我认为热爱和保护自然就是保护我们自己的家园。为了理解、爱和保护我们赖以生存的自然，我们应该从娃娃做起，保护和我们一起享受这个家的其他生物。
读后感左右（三）
——《神秘岛》读后感
儒尔·凡尔纳的作品总是集广博、丰富的知识和惊险刺激的情节与一体，这本《神秘岛》也不例外。作为“海洋三步曲”之三，《神秘岛》给我留下了深刻的印象。
《神秘岛》叙述了美国南北战争时期，被困在南方军队中的五个南方人伺机乘气球逃脱，途中，被狂风吹到了南太平洋的一个荒岛上。他们没有绝望，从林肯岛到禁忌岛，从慈悲河到遥远的西部森林，从壁炉到花岗岩宫殿，通过团结互助，通过智慧和辛勤劳动，从一无所有的难民到在这片土地上幸福生活的公民。玻璃、烟草、枪支、美食，他们都能靠自己的双手创造出来。
荒岛的岁月绝非一帆风顺，但每当遇到危机，总会有一个神秘的人物来帮助他们。他就是《海底两万里》中的尼摩船长。故事的最后，在一次火山爆发中，尼摩船长在最后一刻指挥“邓肯号”游艇来解救他们。
回到美国后，他们在自己的土地上重建了林肯岛，复兴了林肯岛的精神。
读罢，有两点让我特别钦佩。
其一，是这些北方人的精神。他们之中，有工程师、水手、厨师。虽然他们有不同的职业和性格，但他们都有热爱生活和冒险的精神。
正是这种精神使他们有勇气在荒岛上生存，有信心克服一切困难。也正是这种精神激励着这些人用他们的双手改变土地，使林肯岛成为一个天堂。
其二，是这些人，不，是凡尔纳的知识。这本书依旧继承了“凡式**”的特点——虚幻，但不过分脱离现实；智慧，但不枯燥乏味。火药、枪支、电池和帆船，凡尔纳用简洁明了的语言来描述它们的特点甚至生产方法。
读《神秘岛》，你可以了解到海洋、物理、化学、生物等多种学科的知识。这样丰富的知识，你不佩服吗？
说了这么多，我不是这本书的普通粉丝，但我很佩服它。我向所有热爱科学，也爱**的人推荐《神秘岛》。
▶️ 左右为楠读后感 ◀️
阅读了《我的战友邱少云》这篇文章后，泪水一次又一次模糊了我的眼睛。
这篇文章讲述了邱少云和战友为了拔掉391高地这颗毒牙，他们身披茅草在敌人的眼皮底下做着伪装，可敌人出其不意地使用了燃烧弹，其中一颗正好落在邱少云同志身旁，烈火包住了他的身子，他只要就地打个滚就可熄灭身上的火，可为了不暴露战友，为了整场战争的胜利，他犹如千斤巨石一般，趴在火堆里一动不动半个小时，直到牺牲。闭上眼睛，邱少云同志牺牲前的情形在我脑海中挥之不去。是什么样的意志和信念让他一直坚持到最后？是严于利己的精神，是为了祖国的稳定，是为了人们的安宁！相比之下，我们这些成长在红旗之下的孩子们，我们该怎样珍惜革命先烈们用鲜血为我们换来的幸福生活？我们该怎样继承革命先烈的优秀品质？我们应该把握好现在学习的大好时机，上好每一节课，珍惜每一个40分钟，不再交头接耳，不再做小动作将来我们才能为祖国的繁荣昌盛献一份力！
我会永远记住这个令人难忘的日子1952年10月12日！我们永远怀念你邱少云烈士！你是世界上最坚强的战士！是中华民族的骄傲！
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