一个求知的开端

我还记得那是一个心浮气躁的夜晚。作业堆在手边还没有写完，桌子上是乱七八糟的笔、混乱堆积的试卷，我摁亮手机、又等它自动黑屏，想反正都这个点了，不要管明天会如何如何，不如读个篇故事再睡觉。

于是我拆开《动物庄园》的塑封，没想到没过两页纸，这本书就将我拖入一个想要不停不停往下看的漩涡，等合上书，整个人都是飘忽的，又感到一阵战栗。

《动物庄园》是乔治奥威尔《1984》以外的另一本代表作，这是我后来才了解到的。这本书很生动。如果忽略了主题和情节，应该是一本很受欢迎的儿童读物，但他的成就是在主题和相迎的情节上。

这个童话故事讲的是农场里的牲畜不愿再忍受人类的剥削，于是它们决定反击。它们成功地控制了农场。起初，它们的戒律是“所有动物都一样平等”，然而渐渐地，革命的领导动物猪的内部产生了分歧，一只叫拿破仑的猪和一只叫雪球的猪都想获得更多的权力。

结果是拿破仑胜利了。它尽情地享用其它动物种出来的苹果、母鸡产下的鸡蛋，把一直为农场辛勤劳动的马的尸体拉去屠宰场，最后，它穿上了原来农场主的衣服，在原来农场主的房子里，一起喝酒、抽雪茄、谈笑风生。农场的戒律被改得只剩一条：

“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。”

我在更深露重的夜里，打了个寒噤。

在这个童话里，奥威尔想说：平等和自由是相对的。

故事里的每一个角色，都有特定的象征对象，也许在他那个年代，它们主要象征某一个具体人物或者具体派系，但如果你抛弃时代的限制，就会发觉它们所代表的形形色色的人物，在每个时期都与出现，比如愚昧的羊群、虚荣的马莫莉、做白日梦的乌鸦、忠实但结局悲凉的马拳师、狐假虎威的猪声响器以及暴虐的猪拿破仑……奥威尔对这些人的把握之鲜明又全面，实在令人不寒而栗。

“它是一部革命史，但它误入歧途，而且偏离都那么有理由。”这是奥威尔在此书出版时的原话。这本书的几个转折，一开始的爆发、欲望的萌芽、不着痕迹的偏轨、一直到最后明目张胆的夺取权力，都是那么的自然又顺畅，要是有什么事情开头是这样，那一路走到书中那样的结尾，似乎一点也不奇怪。

乌托邦一直是人类梦想中的存在，在古代中国，它只意味着远离战火、风调雨顺、老有所养、幼有所依，但随着人们更多自我意识的觉醒，在物质丰裕之外，乌托邦更意味着人人自由、人人平等、没有压迫。可真的能够实现吗？你尽可以找出一万条理由来说明一个人人称赞的开端如何走向令人毁灭的结局，却难以找出十个理由说明乌托邦是可以到达的。

但最可怕的是，每一个偏差都是合理的偏差。你不能说服自己这种观点是错误的，但接受它意味着接受命运。接受这无孔不入的阴暗命运。难道人类真的只能像圣经里说的那样“日光之下，并无新事”吗？

我现在想到故事里的情节，依然会感到可怖可怕、后背一凉。

后来我又读过一些反乌托邦的作品，但带来的触动都没有《动物庄园》那么大，也读过一些乐观的论调，对它们的观点也只保持中立态度；也开始慢慢关注一些社会新闻，想看看这同一片蓝天下的真实情况是怎样的；我从书架上抽下刘瑜、熊培云、费孝通或者其他什么社科类的书籍，不能说没有这本的影响；再之后读其他的**，关注主角命运的同时也会关注其他角色的人物形象，关注作者的写作背景。

我读完这本书已经三年了。虽然我对一些具体的情节人物很模糊，但偶尔想起这个故事，我还是很感动。这样的短篇**，激发了我对自由和平等的渴望，不仅是最有影响力的一本书。

经济统计学

***唐志颖

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这是一场为自由打响的战争，却败给了背叛；这是一个熠熠生辉的世界，却黯淡于一个堕落的领袖；这是一次值得骄傲的革命，却因一群自私的带领者，让一切终将复原

再次读《动物庄园》，我的心里很不是滋味。这本书，讲的仅仅是自由精神吗？的确，一开始，它们对自由的追求是十分纯粹的，所有动物的共同目标只是推翻人类对它们的虐待。可是后来呢？它们对自由的意识模糊了，对人类充满了敌意，对动物则是绝对服从。在这种情况下，领导者们必定会为自己的利益，走向失败，走向堕落，甚至再次回到从前，用人类的方式继续残害它们。

作者乔治奥威尔在该书出版时说：它是一部革命史，但它误入歧途，而且每一次偏离都是那么有理由。它走了太多歪路了，这一切是因为它们的领导者太过自私，在黑暗处苟且偷生，而那些思维懒惰的被统治者仍装作不知道！从不准睡床到不准睡床铺被单，从不准饮酒到不准饮酒过量，从不准杀害其它动物到不准杀害其它动物毫无缘由它一次又一次地为自己增加食物，一次又一次地为自己颁发各种荣誉，一次又一次地为自己的意图放宽规定的界限。每次它对统治的改变，都在印证着它一步步坠入深渊的过程。甚至最后，它不再为自己找理由，竟把象征着权威与忠诚的七戒直接改为凡动物一律平等，但是有些动物比其它动物更加平等，这不仅是对自己最大的放纵，还是带领动物们回到人类统治庄园时期的标志。

除了谎言仍是谎言，把权势当作真理，将事实在回忆中无止境地扼杀，这是对祖先、对历史的一种彻头彻尾的背叛！千辛万苦地把它们从囚笼里拽出来，又绞尽脑汁地把它们塞回去，这是何等可耻？终有一天，它们将堕落到自相残杀的地步。其实很久以前就有这种现象，但为什么这么长时间人们也没有意识到呢？还是有些人真的沉迷于名利而无法自拔？让心平静一些，再多的名利又有什么作用？自私的人最后又能得到什么？你一个人的进步又不等于全人类的进步。

可怜的动物们啊！你们辛辛苦苦得来的果实可能又将被窃取。我不禁沉思，你们到底要同什么作斗争？是囚禁你们的笼子，还是那颗贪婪的心？

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读完《动物庄园》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格兰之兽》的歌词，仿佛也在讽刺着什么。我闷头想着，在利益的诱惑下，我们还能够依旧不忘初心，保持初心吗？

庄园里的动物们一起造反，赶走了主人，改了庄园的名字，定了“七戒”，眼看它们即将过上自由欢快的日子，但是三头领头猪们的意见发生了分歧，它们赶走雪球，与人类做起交易，昧了自己的`初心。拿破仑甚至用谎言蒙蔽了动物们的双眼，还打着为动物们好的名义，为自己牟取利益，最后分不清猪与人类的区别，真是可笑至极。

为什么最后人与猪越来越像了呢？那是因为贪心！人活在世上，多多少少都有些欲望，我们应该用正当的方法来获取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的东西后，也应该见好就收，懂得节制和分寸感。可是又有多少人能做到这样呢？太多太多的人会逾越规矩，就像小孩子得到糖果后还想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人们毫无节制地用各种手段去争夺，哪怕这么做会违背自己的良心，而这些利益也是一环扣一环，一次比一次大，让人忍不住深陷其中，最终迷失了自我，沦为被利益摆弄的工具人。

究竟是人心易攻还是利益太诱人？我想两者都有吧。金钱、地位、势力……哪一项不是巨大的诱惑？哪一项不能让人心动？在这些条件下，还有人能本着初心坚持走下去吗？欲望，每个人都有，可是贪过了头，不管是什么人，结局应该都一样，那便是得不偿失了。

身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是继续抹黑走下去呢，还是走在光明的大地上？全在一念之间，而只有不忘初心，才能让你走得更坚定，更长远。

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在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。”斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，明地里说是“教育要从娃娃抓起”，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。

等这些杀狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者，在另一头口齿伶俐善于欺骗群兽的猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起暴乱。马儿鲍克瑟在自己的座右铭“我要更加努力工作”后又加了一条格言以作补充：“拿破仑同志永远正确”。

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这是一起意想不到的革命——一群动物为了自由和美好揭竿而起；这是一群缺乏自主思考能力的动物——领袖崇拜和从众心理在他们身上具现；这是一个必定的悲剧——这群动物重回监狱，身上枷锁紧缚。《动物庄园》在开始便隐喻了这样一个必然的悲剧。

最初的`最初，它们为了自由和更加美好的生活而将原本的庄主驱逐，它们用行动向全人类宣告，这并非只是一起闹剧。它们嘶吼着将原统治者的痕迹消除却又不敢真正地消除“人类文明”，终于动物庄园成立。它们将“七诫”作为“宪法”刷在墙上却又不识字，导致别有用心者有机可乘，招来了另一个地狱。

聪颖的雪球因无脑跟风的动物而被驱逐，贪婪无厌的拿破仑却被推上了王座。盲目从众无心思考的紫苜蓿，沉默的智者本杰明，极其崇拜领袖的绵羊，只顾闷头干活，听领袖的拳击手，投机取巧的声响器和好吃懒做无作为的小猪……又何尝不是现实生活中我们真实映照？不识字又记性不好的动物的悲剧下场何尝不是我们人类的悲剧?盲目从众，领袖崇拜，何尝不是给我们敲响的警钟？

以前的我们，就像一群不识字的动物。一位缺乏专业知识，我们懵懵懂懂，盲目听信他人，现在的我们，从众心理，懒得思考的现象屡见不鲜，我们中的大多数是拳击手，声响器，过去如此，现在如此。只要我们一天不具备自己的思维能力，一天不区用心去鉴别事情的对错，一天不去改掉绝对的领袖崇拜，等着我们的就只会是炼狱，就只会是处处的惨象，麻木不仁的生活。

笔者认为《动物庄园》不仅仅的寓言，它不是能让我们一笑即过的闹剧，它是预言，是对不具备独立思考或具有从众心理的人作出悲惨的也是必定的超时代的预言。一个人若是丢掉了自我，那是多么可怕。

在物欲横流的今天，我们太容易随波逐流。我们的时装有流行色，我们的音乐有流行乐。流行，是一个多么强大又可怕的词啊。我们生怕被流行丢下，我们拼命紧追流行的脚步，来填充自己内心的虚空。这不正是动物们的从众吗？这不正是动物庄园的悲剧吗？我们的时代步伐如此之快，哪怕我们想要停下脚步也会被如潮的人群推着向前。可是，我们真的应该这样追赶吗？不，我想我们应该要做自己的主人，我们的每一步都应该是自己自主踏出的啊！

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满心的欢喜终于将唐顿庄园 第二季补齐，不得不说，确实逊色于第一季，但完全阻止不了我对第三季的守望。啸叫的连天炮火把我带入唐顿庄园里的一战。虽然是短暂的穿插过渡，也够我为唐顿庄园的新角色忧虑。烽火将其变成了一座疗养院，大家的生活都进入的新的轨迹。新的元素、新的角色继续续写唐顿的故事。

第一季宣布英国加入战争，于是，健康的年轻人就被卷入了这个泥潭，托马斯成了下士。巧遇志愿加入的马修，一起为英国的尊严和和平战斗。马修此时已经已有订婚对象拉维尼亚。男仆威廉后来也如愿为国家效力，成为马修的勤务兵。

战争的残酷伤亡，使得三小姐义无反顾的成为了“南丁格尔”。二小姐也被现实教育得惹人怜爱了，不在是只会在家族里争风吃醋的女孩了。大小姐却仍被婚姻问题困扰着，犹如当今的剩女们，而且她还是一个有案底的女子。

唐顿的改变分割了女主人柯拉的权力，马修的母亲极度享受与前者对唐顿的分庭抗争，而老爷罗伯特也被授予荣誉勋称，只为鼓励人心，无需做出远赴战场的实际行动。

楼下的大家积极的应对被战争牵制的生活。厨房女仆黛西依旧的忍受帕特莫太太的呼来喝，也因为不愿伤威廉的心而半屈半就的成了威廉的女友。在威廉受伤归来时日无多时了却心愿的嫁给了威廉，意外的收获了威廉父亲的父爱。

威廉为了护救马修而死，马修却未能逃脱，失了下半身的行动能力。拉维尼亚却对他不离不弃。虽然在剧情的展开后，马修神奇的站起来了，这竟然不是我认为最狗血的桥段。拉维尼亚，善良真诚的女孩却在此时换上西班牙流感，死于疾病。马修为此黯然难过，并且无法与玛丽解开心结。而此时的玛丽已经为自己的未来许诺嫁给一位暴富的报业商人。

贝茨和安娜波折坎坷，虽然互相暗托终生，始终摆脱不了贝茨太太的阴影。贝茨为保全唐顿名誉的`退让第一次，远离爱人的苦痛折磨着两个相爱的人。所以贝茨倾尽所有只为恢复自由身，给安娜幸福的未来。就在两人看似要拥有美满幸福的时刻，贝茨太太的死亡又给他们带来了噩耗。灾难来临，安娜决定成为贝茨的妻子与其并肩，而不愿孤单的站在一边成为一个旁观。在玛丽安排的一个新婚之夜后，贝茨终于被警察带走了。

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关于第二季，最最让我跌眼镜的老爷。他竟然因为柯拉的忙碌疏忽而触碰新来的女仆，实在是超出我的认知了。我原先对其的形象的设定是慈眉善目，虽有规章制度，却和蔼平易近人。竟然逃脱不了寂寞，与女仆厮混，在我眼里已经成了一个败坏之人了。即使克制住了自己，也不能代表一切为发生过。毫不掩饰的说，我最后的一颗星主要就是应为这而灭掉的。不过估计，这一点会在第三季展开，为剧情设的包袱。

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小说的情节看上去像童书一样简单，但却包孕着“一部压缩版的‘联共布党史’，老少校的梦是动物造反的起因。造反之梦即共产主义之梦，《英格兰生灵》即《国际歌》，动物造反是指1917的十月革命。牛棚战役是讲动物农场打败人类的武装干涉，大致相当于苏联的内战时期。农场中的两支力量一一雪球和拿破仑间的斗争暗讽苏共党内的激烈争论。列宁去世后，斯大林掀起反托派的运动，开始迫害、驱逐托洛茨基及托派分子。雪球被逐之后，拿破仑继续造风车，尖嗓篡改“七戒”，即苏联推行国家工业化和集体化的时期。第七章讲动物农场的刑讯逼供、血腥屠杀暗指苏联的大清洗时期。小说中的“风车之役”喻指苏联卫国战争，虽然最终战胜德国，但象征着工业化的宏伟“风车”却轰然倒塌。在此期间，动物农场的主人们和人类农场主之间的关系错综复杂，勾心斗角，这一段故事大致影射了二战期间，英法、德国、苏联之间相互倾轧，都想靠移祸他国保全自己的政治现实。小说的最后一章写的是拿破仑与皮尔京顿的和解。全书的最后一幕：猪穿着人的衣服，像人一样站立起来。拿破仑为首的“猪”与皮尔京顿为首的“人”欢聚在一处，他们举起酒杯，觥筹交错间达成全面和解。皮尔京顿和拿破仑的影子重合在一起，原来猪和人从来就没有什么不同，他们的目标完全一致，都是为了对付下等动物。窗外的其他动物目瞪口呆再也分不清谁是动物谁是人。这里猪“异化”为人，暗讽二战之后苏联走上极权之列

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读这本书，如果不关注写作的社会背景和作者本人的社会经历，真的像是在读童话故事。也许我有点夸张了，不过想要理解这本书的内涵，就必须与当时特定的社会背景紧密联系起来。《动物庄园》是英国作家乔治 奥威尔于1944年完成。正如孙仲旭先生在序中所说：这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后，令奥威尔声名鹊起，她和另一部反乌托邦作品《一九八四》，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。

奥威尔写《动物农场》是因为他从西班牙战场回来，原本参战是因为为了保卫共和政体所代表的民主政体，却看透了左派内部的明争暗斗。苏联控制下的西班牙共和派表面上代表民主、进步，却暗地里进行政治迫害，作者通过自身的经历，对于斯大林统治下的苏联的本质有了自己的判断，因此写下了极具讽刺意味《动物庄园》。后因冷战爆发，这本书被用作宣传冷战的工具，极为畅销。

老少校：这位年轻时获奖的公猪，在动物具有很的威望。老少校通过讲述自己做的一个梦，为大家种下“反抗人类，翻身农奴把歌唱”的伟大梦想的种子，为后续动物们的在“伟大领袖”拿破仑的带领下的反抗斗争奠定了理论基础，也为反抗斗争做足了群众动员。

拿破仑：这是个高智商的“领袖猪”。在它的带领下，动物农场改名为动物庄园，动物们本想着“翻身农奴把歌唱”，到了自己当家作主的时候 ，可被这个高智商的猪领袖各种忽悠，百般压榨动物们的剩余价值。统治者们以崇高的理想作为忽悠的口号，在“宣传委员”嘎吱、“文书”小不点的协助下，成功胜任“忽悠”领袖雪球：这个曾经与拿破仑有得一比的强者，在激烈的“政治”斗争中败下阵来，被刻画为永恒的敌人，永远的“背锅侠”。

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