科学的悖论读后感(范本十一篇)_科学的悖论读后感
发布时间:2023-06-07科学的悖论读后感(范本十一篇)。
✹ 科学的悖论读后感 ✹
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗,我在今天,又读出了他新的内涵,新的韵味。
东坡先生身处庐山之中,四周层峦叠嶂,已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测,从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中,想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造,波澜壮阔,气韵迭起。而人,在这其中,就如沧海一粟,或许功成名就,或许一文不名。但是,身陷苍茫的人间,个人,究竟是多么渺小!
东坡先生一生风云跌宕,但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风,一如他的处世风格,为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家,看穿世事变迁。他说人对世界,应该是这样的人生态度“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度!他已经忘却了自身,完全地把自己抽离于宇宙之外,站在了一个新的高度来观察这世间。
东坡先生说,不识庐山真面目,只缘身在此山中。他是要告诉我们,面对纷繁复杂的世间,我们一定不能仅仅禁锢于眼前,要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后,想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远近高低各不同”了吧。也许,我看到的就会是:殊途同归。
✹ 科学的悖论读后感 ✹
《时间的悖论》读后感2000字!
时间,行为,人生。
2020年新冠肺炎疫情期间,世界各国政府对病毒的应对大致有两种模式。在第一种模式里,政府会迅速做出种种强制性的应对措施,这些措施虽然会让人们短时间内出现生活的不便,但从长远来看却能有效地抑制病毒的传播,从而维持整个社会的稳定。
但在第二种模式中,政府则抱着不检测就没有确诊的态度,极尽可能地隐瞒真相,对公民的行为毫不限制,甚至把责任甩给其他国家。在这种模式下,疫情似乎没有对生活产生任何影响,但社会却会在可预见的未来中,逐渐崩溃。
然后当第一种模式的社会趋于稳定后,人们就抱着一定的优越感看第二种模式的笑话。这种优越感,很大一部分是源于以未来为导向的时间观对以当下为导向的时间观的胜利。
在第一种模式里,人们为谋求更加稳定的未来,而放弃当下的欢愉;在第二种模式中,政府则竭力维护当下的利益,未来却在不知不觉中溜走。两种时间观,塑造两种不同的结果。而且以未来为导向,似乎比以当下为导向要好得多。
果真如此吗?菲利普·津巴多在《时间的悖论》中给出的答案却是未必。《时间的悖论》是心理学家菲利普·津巴多的一部科普书籍,用以向读者展示他与同行在时间心理学方面取得的研究成果,借此向读者阐明我们对时间的态度会如何影响到我们的行为。
在作品的开篇,菲利普·津巴多就点出很多人都心知肚明,但又往往会忽视的一点:你对于时间的态度将会对你的生活产生深远的影响。就像本杰明·富兰克林那句耳熟能详的名言:时间就是金钱。
而在《时间的悖论》中,菲利普·津巴多则提出,人们对时间的态度往往有六种常见的模式——两种强调过去,两种强调当下,两种强调未来——而不同的时间视角则会产生不同的行为模式。
以过去为导向的时间观深陷过去的影响之中,只不过菲利普·津巴多着重提到,一个人相信一件事情是如何发生的比事实上发生了什么更重要。毕竟我们的记忆会弄虚作假,我们对过去的看法和感受也会因个性的不同而发生改变。因此对过去持有的不同态度,把强调过去的时间视角划分为两种类型:积极怀旧和消极怀旧。
以当下为导向的时间观则更加关注此时此刻,只是对此时此刻怀有的态度同样把强调当下的时间视角划分为两种类型。一种是秉持“今朝有酒今朝醉,莫管明日生活费”的享乐主义者,他们的行为模式就是追求当下的快感与满足;另一种则是认为未来无法改变的宿命主义者,他们得过且过,等待着宿命的降临。
以未来为导向的时间观则强调未来的重要性,他们总是为未来做各种规划,也就是人们所说的眼光长远。而按照关注的未来不同,强调未来的时间视角也包括两种人。其一是关注未来者,他们擅长规划人生,并且愿意为取得更好的未来而舍弃当下的享乐;其二是超未来者,与关注未来者关注生前不同,他们更加关注死后,他们往往有坚定的信仰(不仅仅是宗教),并愿意为信仰而战。
因此关于疫情的两种应对模式,其实就是当下享乐与关注未来的交锋,而且关注未来的确取得更大的胜利。就像在我们的认知中,未来导向的人更容易取得事业的成功,成为所谓的成功人士。
然而菲利普·津巴多在《时间的悖论》开篇同样提到:对待过去、当下和未来的适中的态度预示着一种健康的生活方式,而极端的态度则会导致不健康的生活方式。
极端的过去导向者能够从过去源源不断地汲取能量,但却容易成为所谓的卫道士,他们厌恶改变,总是想回到以往的生活模式或者维持现状,因此也就容易被时代所抛弃。
极端的当下导向者擅长享受生活,他们的生活充满活力和有趣的事物,但他们不擅长自我管理,因此容易在追逐快感的路上失去未来的保障。
极端的未来导向者乐于规划人生、安排行程,但越来越多的未尽事宜却会把他们压垮,就像他们会感叹时间不够用;他们喜欢朝着目标狂奔,却容易忽略路旁的风景,就像是忽视家庭的工作狂。
因此菲利普·津巴多在《时间的悖论》中提出,没有哪种时间观比另一种更有优势,我们应该学会如何在适当的时候使用适当的时间观,并以此来塑造我们的生活。就像与父母相处时启用积极怀旧时间观,完成工作时启用关注未来时间观,放松度假时启用享乐主义时间观。
但我们的时间观是如何被塑造,又该如何改变?菲利普·津巴多在《时间的悖论》中同样给出自己的答案,时间观的塑造是多方面的,包括家庭、社会、文化、教育甚至自己的年龄,它们塑造出我们最初的时间观;而通过后期有意识地训练,我们也可以在一定程度上让时间观发生改变。
而在本书中,菲利普·津巴多不仅呈现出测量时间观的量表,也同样给出训练时间观的建议。或许从某种意义上,《时间的悖论》是一部任何人都值得一读的作品,毕竟人们对待时间的态度,就像他的世界观、人生观和价值观一样,的确在规划人生和塑造世界中起着坚实的根本作用。
因此我们需要找到一个答案,并为此做出改变。
✹ 科学的悖论读后感 ✹
此书既是关于科学知识的有一点系统性的普及读物,同时又可以说是一本颇具人文关怀的现代科学史着作。这原是一本外行写的书,作者是一个“旅游文学作家”,但是本书竟被认为“注定要成为一部现代科普着作的经典”,英美报刊期许它是“迄今为止为普通读者所写的有关现代科学发现的最好的书”,认为它“必将引发销售狂潮”.特别令人惊奇的是,国内一些在学术观点上势同水火、相互之间深怀恶感的学者,却异口同声地称赞并推荐本书,这种现象是极其少见的。
《万物简史》这样的书名,在西方有着非常古老的传统。古代和中世纪的许多着作,都喜欢从“天地开辟”时谈起,一直谈到那时的当下,搞得象一部百科全书。如果仅仅从形式上与那些古代着作相比,本书也可以视为一部关于现代科学的通俗百科全书。倚栏轩文学网
本来是介绍现代的科学知识,包括宇宙的结构、地球和其它行星的状况、核物理、相对论、生物、生命、进化、遗传等等。科学知识难免有抽象枯燥之处,但是作者在叙述中不时穿插着大量科学家、发明家的遗闻轶事,让你读起来能够兴味盎然。有什么办法呢?人们就是更愿意读遗闻轶事而不是读科学定律。
这本书谈不上精深,读过之后也就是可以对现代科学有个大概的了解,也不见得可以弄明白多少科学概念,但可以给你提供许多与科学有关的谈资,让你看起来象是对科学相当了解的样子。也许正是这一点吸引了读者吧。这样看来,本书将书名取作《万物简史》,其实实在有点夸大其词。
不过话又要说回来,作者在叙述那些科学概念时,确实能够做到简洁明快,让人能够比较容易理解;有些比喻细究起来也许不甚准确,但确实有让人印象深刻的效果。比如谈到爱因斯坦着名的质能公式的意义时,作者说,一个中等身材的普通人,他的血肉之躯中蕴含着30颗氢弹爆炸的能量,“要是你知道怎么释放它”的话。
书中那些科学家的遗闻轶事,有时相当夸张(当然也有价值),比如说着名的埃德温·哈勃“是个顽固不化的说谎大王”、“英俊到了不适当的程度”,而达尔文的父亲因为达尔文学习成绩平平愤怒责备他“什么都不挂在心上,你将丢你自己和整个家族的脸”之类。以前我们国内的普及读物习惯于将科学家描绘成不食人间烟火的圣人,他们道德高尚,作风正派,一心为人类的福祉而奉献。而读读这本《万物简史》,你就会深感“科学家也是人”这句话是多么实在了。
✹ 科学的悖论读后感 ✹
在我们身边,每一处都有科技。看看《未来的科技》,肯定有许多我不知道的奥秘。
以前,我以为机器人或许只是会做一些动作而已,但第一章有人脸的机器人使我知道科学家们发明的机器人功能很大,可以和人类聊天,做出不同的表情,还有记忆;电子的梦想介绍了仿生器官如何制造,有什么用途,里面的东西比我想象的还要复杂;感觉最有趣的就要数自然科技了。你知道吗?奥运会的游泳比赛者穿了一种模仿鲨鱼皮的泳衣,游得特别快。壁虎之所以能趴在墙上快速地爬走,而不会掉下来,是因为它的趾垫上有20亿根细毛,有着强力的吸附能力;一纳米有多小?往小里想会告诉你。科学家利用纳米技术做了许多令人意想不到的发明;动力的广泛利用讲述了电动汽车和奇特的交通工具
这六章列了许多最先进的发明,我看完了还想看。科学们的奇思妙想真多,有许多我以为不可能的它们都做出来了。可惜能常用的少之又少,如果他们发明的东西能广泛地使用到我们的生活中就更棒了(例如太阳能汽车,不但不会浪费了阳光还可以为地球省下更多的石油,至少我是这样认为的),不过我想以后应该可以实现。只是我有点觉得,科技太过于先进了似乎不太好。你想想,假若以后干什么都用机器,人类懒得劳动,或者科学家做的仿生器官什么的,能判断出你的思路,那样十分可怕。
不知道未来的科技会是如何的?能像书中所说的一样吗?我期待着未来究竟会怎样。
✹ 科学的悖论读后感 ✹
在这个假期里,我读了一套名叫可怕的科学的书.里面以有趣的形式讲述了数学里的奥秘.名为可怕的科学,其实并不可怕,它是我们身边的科学,是并不需要高深的知识就能掌握和理解的科学.从《可怕的科学---经典数学系列》中,我们能知道数学不再是毫无感情的冷血,有一些看似浅显的小窍门,学会了,可以受用一生。
这套书曾获得安万特青少年奖三次。这本书非常畅销,全球一共销售到二十五个国家,共销售了上千万册。这套书还受到著名数学家、科普专家王渝生教授、清华附中副校长刘俊博的特别推荐。还受到了当当网五星级评论呢!
在这套书中,还有“经典科学”系列二十本,“自然探秘”系列十本,“经典数学”系列九本,“科学新知”系列十七本,还有“体验课堂”系列四本。我最喜欢的当然还是“经典数学”系列了。它以幽默的方式给我们讲述了一个个数学知识。你看了这本书一定会哈哈大笑,当然也会增长知识了!
大家注意了!这本书在新华书店有卖哦!快去看看吧!
科学老师为了奖励我们养蚕有功,就借给我和曲悠各一本书,并让我们写读后感。起初刚拿回家,我一看到书的名字,就产生了厌恶感。‘丑陋的虫子’,这名字真难听,肯定不好看!我心里暗暗想道,所以我一直没看它。
写完作业,没事干,于是就看这本书。刚一打开书,我就像被磁铁似的吸引住了。这里介绍了许多昆虫的种类和生活习性,还有一些有趣的问题,还告诉我许许多多的昆虫只是,比如:蜘蛛曾在太空吐丝啦;或世上有10000种蚂蚁啦;能够判断风的.方向啦……
我觉得这本书不应该叫《丑陋的虫子》,因为里头还有许多介绍关于蝴蝶的,我觉得它应该叫《奇异的虫子》或《虫子科学》。
这本书可以带你去暗访那些臭名昭著的虫虫家族,探寻古怪科学家的恶心收藏,再试着剥去狡猾昆虫的伪装,还可以指明毒虫隐秘的藏身之所,替你摸清昆虫狡猾的‘作案’手法,帮你揪出潜伏在身边的虫虫特工……
看到这本书的最后一个部分,竟然是虫子与人类发生的故事,看完这个部分令我开怀大笑,因为太有趣了,先是人和虫子比赛奥运会,人类总是失败;还有一张令人作呕的是食谱,炸白蚁,炸蚕蛹,光是听到这些名字,我的午餐就要和我拜拜了。
书里还介绍了虫子与人类的观点,非常地好玩儿。这本书告诉我许多的昆虫知识,老师还要再借给我们几本,我真是高兴极了!
✹ 科学的悖论读后感 ✹
听说过“悖论”把?就是一个说法既是真,又是假,有两个互相矛盾的含义,下面是著名的说谎者悖论:一个人说:“我说的是假话。”那么,这句话就是个悖论,因为假设这句话是真的,那么这句话就是假的;假设这句话是假的,那么这句话就是真的。于是,悖论产生了。
还有一种:树上蹲着一只松鼠,树下有个猎人绕着树杈转的时候,松鼠也在转,总是面向他,请问,猎人有没有绕着松鼠转一圈呢?
如果说是绕了的话,那就是因为松鼠在树上,而猎人绕着树转了一圈;没绕呢,是因为猎人根本没有绕到松鼠背后。
该如何是好?
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✹ 科学的悖论读后感 ✹
今天我读了一本书——《科学》,这本书里写了许多的科学知识,我读完后深有感触,你们想知道这是怎样的一本书吗?那就听我慢慢道来。
这本书里讲述了许多的科学的知识,我不大看的懂,但我了解了一些初中高中才学的知识,我觉得并不枯燥,还感觉很有趣,我尤其喜欢书里的原子与原子能这一部分,我知道了许多,例如:原子的大小:原子是小得不可再分的一种微观粒子,直径只有百万分之毫米;物质是由肉眼看不见的分子组成的,而物质可以通过核裂变或核聚变来释放出巨大的能量……
这本书里写的可远远不止这些,我想你看了这本书,你也会感到非常有趣,因为这本书里有许多做实验的方法,还有许多教你做小制作的方法,我还试着做了一个温度计,可以用哦!我还做了一个小孔成像的实验,很有趣呢,映出的图像只是相反而已!这本书里还有许多有趣的实验,但我却没有材料,不然我一定会做的!我最喜欢的一个实验就是水果电池了,你知道为什么会叫“水果电池”吗?让我来告诉你吧!你一定以为电灯是艾迪生发明的吧,其实不是,在距今几百年前,人们就发明了最古老的电灯,你知道这最古老的电灯是怎样点亮的吗?告诉你,是利用水果汁中的酸等物质产生电流,通过铜来传导到灯上,灯就会发出耀眼的光芒。
我告诉你,这是我看书(漫画书)看出来的哦,怪不得说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”呢!我看了这本《科学》,感到大脑充实了不少,还知道读书是一种享受,我们应当做到“读好书,好读书。”
✹ 科学的悖论读后感 ✹
科学对人类生活是必不可少的。就像大海一样。我们是海里的小鱼,靠它生活。但是,海洋终究会被污染,我们就要不断发现新的海洋。科学也是如此。我们需要不断创新,才能有更好的生活!
最近,我读了一本书《我们爱科学》。书上有很多栏目:生命遐想、热点追踪、宇宙奥秘、少年军校、地球护卫队、可爱的动物、动物sos、水世界、快乐科学课、电脑小玩家、酷玩街、动手dty、科漫乐园等二十余个。
其中我最喜欢的是水世界,有一次它讲述的是“海洋馆里的**案”,阅读完后我了解到牛鲨是鲨鱼家族中最凶猛、最令人闻风丧胆的鲨鱼之一。牛鲨还被人称作“神秘的海洋杀手”研究家们认为许多归咎于大白鲨的袭击事件可能是牛鲨所为。在每年报告的鲨鱼伤人和撞击船只事件中,牛鲨肇事的记录甚至高于人们谈虎色变的大白鲨。
国外发生的“撞烂游艇”“游泳遭攻击”“鲨口夺断臂”等事件就是牛鲨的“杰作”,而这些事件很多曾经被认为是大白鲨所为。通过“水世界”这个栏目我了解了许多有用的知识。
在《我们爱科学》中,我还学到了一些有趣的实验“罐头瓶里造冰雪”:1、先准备几个樟脑球,一个带盖的罐头瓶,和一根带枝杈的小树枝;2、把樟脑球放在纸上,碾成粉末,倒入罐头瓶;3、将小树枝放到罐头瓶里,然后盖上瓶盖,拧紧;4 、将罐头瓶倒着放在暖气或者暖炉旁边,慢慢加热;5 、加热一段时间以后,罐头瓶的内壁上就会出现冰花一样的东西。一会儿瓶内的树枝上覆满了白雪,好似一棵在严冬中屹立不倒雾凇。
科学似乎离我们很远。事实上,只要你种下科学的种子并尝试探索,它就会在我们身边。
✹ 科学的悖论读后感 ✹
在这一次的暑假里我读了一本书叫做《可拍的科学》,这里面有很多关于毒药的液体还有我们平常吃的东西重点毒素。
比如在1912年11月20日的一支探险队伍在南极他们遇到了一个可怕的事宁尼斯掉入了一个可怕的裂缝中。他们一整天都在对着裂缝呼喊,希望能够听见微弱的呼喊声,但是他们没有听见一点声音。默茨-由于吃了太多的哈士奇肝脏所以他也死了。后来道格拉斯。
的头发开始脱落还有身上的皮。读到这我不明白他的头发还有身上的皮为什么会开始脱落,后来后面告诉了我答案,就是杀死默茨,差点要了道格拉斯。莫森的命是什么怪病呢?事实就是他们中毒了——凶手就是肝脏。北极哈士奇的肝脏和其他动物一样储存着大量的维生素A使人吃了以后引起腹痛呕吐皮肤和头发脱落,杀死一个青年人轻而一举。道格拉斯。莫森是幸运的,他能活下来是因为他吃的不是太多。
听了这个故事我知道了:生活中的食物不能吃太多,还有盐,他不止一种毒素而是两种——钠和氯。这两种毒药以盐的形式结合,就像一个“邪恶二人组”。
读了这一本书让我懂了许多知识。
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这几天我读了《科学大众》这本书,书中分为13个部分。我印象最深的是“美德少年榜”中的《科幻电影激励他成为环保小卫士》。文中讲的是1994年7月出生的张畅煊,他看了美国电影《后天》后他下定决心要做一名环保小卫士,他的家人在他的要求和督促下,纷纷加入了环保志愿者的队伍。
又一次他看到外婆家的卫生间的污化管是后池塘,他便告诉外婆,让外婆建化粪池,几经周折外婆答应了。他想到许多和河流是现状,就去了好几个村庄,小河的水污染也有所不同,他后来将调查结果写成小论文《清澈的池塘,美丽的家》。几天后他把文章发送到联合国环境规划署,引起了关注。
我读了这篇文章之后,知道了保护坏境的重要性,并决定从我做起从身边的小事,去保护环境,与大自然和谐相处。
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作者|潘驿炜。当就医成为一项消费,如何才能弥合医患间在医疗知识上的鸿沟?
英国医生玛格丽特·麦卡特尼观察到,医患关系慢慢转变成了买卖关系——患者就是可以从医生那里买到任何东西的“上帝”,不论他们是否真正需要。“为患者赋权”也同时将患者对自身健康状况的认知水平提升到与医生同等标准,而这个标准并不合理。这该如何解决?
有关医疗与健康的知识既可能是朴素的、日常的、口口相传的,也可能是艰深的、专业的、深藏书斋的。在老百姓看来,仿佛掌握的健康知识越是完备丰富,就越能保证自己的健康。殊不知,有了知识也可能徒增烦恼。现代人能通过科普书籍、慈善传单、公益节目、搜索引擎等五花八门的渠道了解与健康问题相关的信息,而医生最怕患者讲的话就是“我在网上查了,我这个病如何如何”。结果往往是患者觉得自己的合理诉求在医患沟通中没有伸张,医生认为患者杞人忧天,纯属“疑病症”。
现况还须追本溯源。尽管对“摄生”的探索在行外从未停止,不过从希波克拉底的时代到今天,医学知识的传递路径都大抵遵循了相似的模式:医者一面以自身特有的知识和技能救死扶伤,一面广收门徒、开枝散叶,让医术持续地流传于共同体内部。医者以职业道德和精神自我约束,患者则信任并听命于他们,传统的医学叙事给人留下的印象便是宅心仁厚的医生与感恩戴德的患者构成的乌托邦式的关系图景。直至今日,这一图景仍然被反复渲染。
现代医学谱写着和谐美好的歌谣,奥秘得以揭开,生命得到拯救。可是,人们发现挥舞着魔法棒的医生并不总站在患者一边。利用人体从事临床试验,而受试者却毫不知情的事在今天看来是荒诞的,但你可能不会想到这在半个世纪前还不是稀罕事。纳粹德国和侵华日军打着“求取知识”的旗号所做的人体试验已被公认为不齿的暴行,器官移植技术的昌明一度令医生在器官提供者和接受者的利益之间犹豫不决,“安乐死”案件更将医学与外部世界的矛盾推向顶峰。这些窘境逼迫医学内外的人思考、激辩并达成妥协:必须用权利(如知情同意、自主选择)武装患者,必须把患者从像家长关爱孩子一样的医生那里解放出来——这就是浩浩荡荡的“生命伦理学运动”。
此举的积极意义有二:一是让欠缺专业知识的患者挺直了腰杆;二是将临床医生和科研人员的行为置于监督之下。这固然是重大进步,然而此举带来的问题亦有二:一是权利不足以填平医患知识鸿沟,患者空有权利而难以有效行使;二是将曾为知识权威的医者“贬入凡尘”,医者掌握的专业知识得不到尊重,这将进一步瓦解医患互信的纽带。无怪乎患者觉得医生没有认真对待自己,而医生面对患者出其不意的诘问叫苦不迭。
《病患悖论:为什么“过度”医疗不利于你的健康?》,[英]玛格丽特·麦卡特尼著,潘驿炜译,鼓楼新悦|中国社会科学出版社20xx年5月版
英国全科医生玛格丽特·麦卡特尼观察到,收获权利(事实上也是权力)的患者正在转变成消费者,医生与患者的医疗关系正在转变成买卖关系——只要不差钱,患者就是可以从医生那里买到任何东西的“上帝”,不论他们是否真正需要。这样一来,你接受检查或治疗不是因为你的医生做出了专业判断,而是源于你“不怕一万、就怕万一”的强硬坚持。
一般来说,订立买卖合同的双方有着平等的法律地位以及对合同标的差异不大的认知水平。“为患者赋权”的吆喝声背后,是将患者对自身健康状况的认知水平提升到与医生同等标准的不恰当要求。既然认知不足,何不提升认知?麦卡特尼医生的另一个担忧是:谁知道提供信息的人是为了你的健康,还是为了赚你的钱?只消敲几下键盘,作文搜索引擎就能提供成千上万个描述症状、疾病与治疗方案的词条。我们固然不可因噎废食,无视其中的高质量内容,但商业利益也可能潜藏其后。更何况,医学具有高度复杂性和不确定性,某个具体症状可能根本不是病,也可能是严重疾病的预兆,但多数人总是倾向于将症状与可怕的绝症联系起来,陷入烦恼和焦虑,这是人性使然。
结果就是患者声音越响、普及搞得越猛,患者的就医体验却越糟糕,医患关系也越发紧张。有的人就医,喜欢把病情“说大”,似乎这样医生才会重视;医生自然把患者的夸大看在眼里,并且在判断中过滤掉“冗余”的信息。患者话没说完,更担心医生没有全面地了解自己的痛苦;医生认为患者焦虑过度,提出了“非分”要求。双方的不满情绪由此滋生,医患关系也就走进了死胡同。
麦卡特尼医生通过自己的第一部专著《病患悖论:为什么“过度”医疗不利于你的健康?》讲述了过犹不及的道理。天平曾经向医生一方倾斜,大家觉得不公平,于是给患者增添砝码。可如今,过分的加码反过来伤害了患者。医生与患者之间仿佛存在一个微妙的平衡点:一面要认识到医学知识的复杂性和专业性,改善信息良莠不齐的情况;一面又要保持医学知识的可及性,弥合沟通的鸿沟。
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