做一个文明演讲稿（汇总十三篇）
发布时间：2023-01-31做一个文明演讲稿（汇总十三篇）。
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央视著名节目主持人白岩松写了一本书，名字叫《痛并快乐着》，我今天演讲的题目是痛并幸福着，也许有人会说，演讲内容要求是有关幸福主题的，你跑题了吧，但我要说人生活在世上，有幸福就有痛苦，幸福与痛苦是并存的，这也就是所谓的辩证统一。
正如白岩松在书中所言：有很多事情，在想象中发生的时候，神圣无比，而当真实的发生到来时，人们却失望的发现，它并不如想像中的神奇与壮观。作为一名教师，我也感同身受。少年时踌躇满志，一心想成为一名人民教师，那时满怀激情，憧憬着教师的崇高与伟大，想象着在三尺讲台上指点江山，培育万千桃李于天下。然而时光荏苒，我在三尺讲台上已经度过了整整十七个年头，回顾走过的这十七年，自己从一位风华正茂的青年走向了中年，渐退了自己的稚嫩与浮躁，化作了成熟与稳健。经历的有阳光，也有风雨。
作为一名教师，尤其是一名中年教师，有痛是正常的，长时间的站立，是孕育静脉曲张的摇篮，超负荷的伏案工作是颈椎病爆发的基地，天长日久亲吻着洋洋洒洒的粉笔灰是鼻炎爆发的专利，超负荷的使用嗓子是咽炎发作的借口，这一切都是我们教师最正常的痛苦。我也有幸具备了这些痛苦。不过这些痛都是不可避免的职业病。然而也有精神上的痛苦，比如父母病了却不能在病榻前端茶递水，这是忠孝不能两全的痛苦；有时会因低微的工资无法支撑家庭而痛苦；有时会因努力工作却成绩甚微而郁闷；有时会因苦口婆心地教导却无法改变学生的不良习惯而无奈。有时遇上蛮横不讲理的家长，有可能让你几天几夜不得安宁，不断地电话骚扰，满口的粗言秽语，让你精神备受摧残，作为教师你只能好言相劝，化干戈为玉帛，即使是秀才遇上兵，也要一定使得道理讲得清。这就是教师的魅力。
英国著名作家肖伯纳说过：终身幸福，这是任何活着的人无法忍受的。所以我要说痛苦与幸福并存，关键是我们要学会在痛苦中寻找幸福。美国总统罗斯福说过：。幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以每当看着自己的学生在一天天的进步，就会感到无比的幸福。每到新年，一张张满含着学生深情的贺卡纷沓而至，一声声温馨的祝福久久萦绕在脑海中。教师节那天，读着来自四面八方的一条条满怀深情的信息，我陶醉了，陶醉于与学生朝夕相处的日子，陶醉于学生的成长与进步。这一幕幕，只有为人师者，才能亲身经历，这就是幸福。
我知道是我的人格魅力、我的热情、我的谆谆教导，我的关爱，给我的学生指明了前行的道路；是学生们的仰慕给了我信心，是学生们的期盼给了我激情，是学生们的思念让我更爱这份事业。是学生们的成长，让我有了做一个幸福老师的感觉！
我深知一个教师的幸福，不是消沉地等待，也不是鲁莽地索取，而是默默地耕耘。教育是心灵的事业，更应是幸福的发源地，让我们敞开心灵，共同追寻我们教师的幸福。不要在痛苦中沉沦，而是在痛苦中勃发，这就是我————一名教师的幸福。
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创建文明城，争当文明少年是每一个少年都所渴望的目标，但是做一个文明少年和要做好一个文明城，需要大家的努力和付出。
首先，我们应该不要将瓜皮果屑随意地丢在大街上，以使城市的“美容师”起早摸黑地干活。还有一些顽皮的少年请不要将垃圾袋随意往下丢，以防止垃圾袋砸到人身上。以别人的痛苦当作自己的快乐，好吗?
然后是各位少年不要在过马路时随意走停或跑，还有在过马路时一定要看红绿灯：孔融让梨“——一个大家再熟悉不过的故事”四岁的孔融之所以使大家敬佩。正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得别人的快乐就是自己最大的 幸福，他虽然还是一个乳臭未干的孩子。但是他的那种精神足以让人敬佩一生，却只懂得说，不会去做的大人要强百倍，这件小事之所以会被后人 所传颂赞扬。就是因为四岁的孔融做到了讲道德礼仪，道德常常能填补智慧的缺陷。
要努力的学习丰富多彩的各种知识，在上课时注意力集中;下课时尽情的玩耍;首先要孝敬父母，如果一个人连自己的父母都不敬不孝，那么他根本没有权利涉及道德，否则将会是对道德的侮辱。孝敬父母是中华民族的传统美德，那天我在网上看得这么一个小故事：东汉时的黄香“孝亲”黄香小时候。家境困难，10岁失去母亲，父亲多病，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡，寒冷的冬夜;他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下，为了不让父亲伤心，表现出欢呼雀跃的样子。
让我们的校园成为文明校园。而且我们正处于人生中最关键的成长时期，将会影响到我们的品德修养，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，我们首先应该做一个懂文明、有礼貌的人，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
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文明，我想这个词大家都不陌生，文明，是一个人做人的准则，是广交朋友的条件，是财富之门的钥匙，文明，替你抓住所有机会。
文明其实并不难，但有很多好处。随手捡起垃圾，就是文明，上课认真听讲，这也是文明，不说脏话，着更是文明，文明是无处不在的，只看你发现了没有。
有了文明，会有人们的称赞，有了文明，会有良好的习惯，有了文明，会有美好的未来，文明可以换来这么多好处，何乐而不为呢？
因为有了文明，世界变的和谐，因为有了文明，才有了坚固的友谊，因为有了文明，才有了这世界突飞猛进的进步。
文明涉及到许多方面：道德文明、艺术文明、交友文明……文明，是一个巨大的体系，文明是多么重要。如果没了文明，世界没有文化，各地战争不断，人们口中都是污言浊语，世界会一团糟。
文明是人类进步的象征。文明最难，又最容易，最简单，又最复杂。文明让我们和平相处，文明让我们的友谊固若金汤。
文明没有坏处，却有好处，文明是不朽的，文明是永恒的！
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每天看电视，经常听到电视里说：“中国是一个文明古国，一个礼仪之邦。讲文明是我们中华人民共和国的传统美德。”那么，做一个文明人应该怎么做呢？
带着这个问题，我问妈妈：“做一个文明人，我能做些什么？”我妈回复我：“文明是一种品质，是一种个人修养。”听了我妈的回答，我还是没听明白。于是，我妈耐心地跟我解释：“其实文明离我们很近，比如不乱扔垃圾，使用礼貌用语，爱护花草小动物等等……”我妈还没说完，我就立马喊了一句“哦，做文明人这么简单！”
我妈骄傲的看着我，没有批评我。她反而对我说：“走吧，出去，我给你示范怎么做文明人。”
我跟着妈妈来到小区的花园。我妈指着有人踩过小路的草坪说：“你看，这是不文明的表现。一整块草坪被这样踩下去就不再漂亮了。它正在摧毁我们自己的家园。”。我看着妈妈说：“对，妈妈，草也是活的。我们会践踏他们。时间长了，草就没命了。”
当我们来到公路边时，碰巧看到一辆车里的人打开玻璃，把垃圾扔了出去。垃圾随风飘在天空，与蓝天格格不入。妈妈说：“你看，这么多不文明的东西！他们把垃圾扔在车外，只注意自己车的清洁，却忘了污染整个环境。”
这时我妈又对我说：“其实文明就是路上遇到的微笑，同学们遇到麻烦时的帮助，不小心撞到对方时的‘对不起’，别人随地吐痰时的主动制止，等等。而且，不能只看到别人的不文明行为，更重要的是，要发现自己的不文明表现，并及时改正。”
听了这些，看了这些，我终于明白，做一个文明人，就是要用文明的语言，做文明的事。文明很小，但是很有用！同学们，让我们一起努力，改掉坏习惯，做文明人！
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尊敬的老师，同学们：
大家早上好！我今天演讲的题目是《学会感恩，做一个有责任感的好少年》。鲜花感恩雨露，因为雨露让它滋润；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸bdquo；bdquo；我感恩，很多很多！同学们，你们呢？我想也应如此吧，那么，就让我们一起学会感恩吧！
古人说得好："滴水之恩，应当涌泉相报”。感恩是一种生活态度，是一种思想境界，是一种高尚品德，更是一份责任。
作为学生的我们，最要感恩的就是学校了。学校给了我们一个人生成长的大舞台：宽敞明亮的教室，崭新的桌椅，以及多媒体设施，为我们提供了一个优美的学习环境。窗明几净的图书阅览室，为我们提供了畅游知识的海洋；平坦美丽的大操场，为我们提供了锻炼身体的好去处，还有电脑室、多功能教室等等，无不是学校对我们奉献出无私的爱！
同学们，请你把手放在自己的胸口扪心自问：“我感恩学校了吗？我对自己的行为负责任了吗？难道就用这一幕幕的不和谐因素去感恩学校吗？”，在我看来，对学校最好的感恩就是要爱护、维护和保护学校的公共设施，改掉那些不好的行为习惯！当你用双手把图书馆的书摆放整齐时，你会看到一双双赞许的目光鼓励着你！当你弯下腰捡起地上的垃圾时，你会看到不远处有更多得人也像你一样弯下了腰bdquo；bdquo；
我们还应该感恩我们的老师。在学校，老师是我们成长的领路人，是我们的朋友，老师尊重、理解和爱护我们，言传身教，让我们受益终身，老师为我们付出了心血和汗水，应该理解和尊重老师。此外，同学是我们学习生活的同伴，同学间应该互相鼓励，互相帮助，共同战胜困难与挫折，共同品尝学习的成功与快乐，我们应该感谢天天与我们相伴的同学。
在家里，作为孩子的我们，还要感恩我们的父母。因为从我们来到世上的那一刻起，父母就多了一项繁重的负担，那就是照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地一天天抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我们总把这当作天经地义，因为我们不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我们长大了，我们就要怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起照顾、孝敬父母的责任，至少，我们更加努力地学习，用良好的成绩去报答父母。而不是让父母整天为我们操心。
当然，我们需要感恩的还有很多。就像一首歌唱的那样：感谢天，感谢地，感谢阳光照耀着大地bdquo；bdquo；。让我们常怀一颗感恩之心、常注一腔感激之情，用自己良好的行为习惯来感恩学校、感恩家庭、感恩社会，感恩许许多多的人和物！因为常怀感恩之心的人是幸福的！我的演讲完毕，谢谢大家！
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尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
同学们当你踏着光洁的地板走进教学楼的时候，你是否会想起那位经常手拿拖把，埋头辛苦擦地同学；当你在操场上与朋友尽情嬉戏的时候，你是否想到我们拥有如此好的学习条件应该珍惜；当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那位拖垃圾车的阿姨的辛劳。我们知道，我们的生活是美好的，可你更应该知道我们的校园应该是纯洁、文明的！
在这么美丽的校园里，同学们，你怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手？你怎么忍心让洁白的墙壁，留下串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢？，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光剑影、推打哄抢呢？难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心吗？同学们，美丽的校园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀！
目前，我们小校园内不文明的行为总结起来有以下几点：
1、早上最后一节体育课的同学常常爱在操场上留下自己的丢弃的纸屑、矿泉水瓶和篮球。
2、下课时间不论低中高的同学们爱在走廊上追跑。
3、四楼的个别同学爱从楼上扔纸屑和水瓶。
4、高段的个别男同学总破坏学校的公共设施。
5、放学排路队时爱大声吵骂。
同学们文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们互相监督，互相提醒不做以上五点不文明的事，每个同学都争当引领文明风气的文明学生！
我相信通过我们的努力，会使我们的小像春天一样充满希望、充满活力！谢谢大家！
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做一个知法、懂法、守法的文明人演讲稿
敦煌市孟家桥学区板桥小学四年级 张莹
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我演讲的题目是：做一个知法、懂法、守法的文明人。
我们学校的培养目标是要把学生培养成为一个合格的公民。而作为一个合格的公民，知法、懂法、守法，这是一个最基本的条件。目前，大家还是一个学生，充其量不过是个准公民。所以，当文明学生，做守法公民，接受健康的思想，并时刻以法律为准绳，规范自己的言行，监督自己的行为，严格要求自己，使自己健康成长。这既是国家、社会、学校、父母对学生的要求，更是我们成人、成才、成学、成业的重要前提。因此，做一名合格的学生，首先必须遵章守纪，其次，学习法律知识，树立法律意识，增强法制观念，提高法律素质，简而言之即要做到学法、知法、懂法、守法。
学法、知法、懂法、守法。这句话的另一层意思就是预防未成年人犯罪。未成年人违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄、受社会不良习气的影响。比如在社会不讲社会公德，惹事生非、打架斗殴、偷窃敲诈。在学校不遵守小学生守则、违反校纪校规。这些青少年学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的，但他们无法真心地体会到事态的严重性。因此校园中违纪的现象屡见不鲜。有的同学认为违纪与违法是两码事，违反校规校纪大不了被老师批评，没什么大不了的，殊不知习惯成自然，违纪就会逐步成违法，以后到社会就有可能作违法的事。但是，设想一下，如果学校没有了校规校纪，那学校正常的教学秩序如何保障？一个从小没有遵纪守法的意识与习惯的人，长大了很难说他能成为一个守法的公民。
要做一个守法的公民，首先得坚决摈弃不良习惯，做遵纪守法好学生。青少年充满朝气，思维活跃，喜欢接触新事物，但又思想单纯、幼稚，思想防线薄弱，容易染上不良习气。因此，坚决抵制不良诱惑和不良习气，培养良好的生活方式和习惯，应该是我们青少年共同面对的严肃课题。我们要实现心中的理想，就应该时刻不忘记纪律这一“阶梯”，做遵纪守法的模范，将守法精神落在行动上，从日常生活中的小事做起。一是养成良好的生活习惯、行为习惯。例如不在学校吃零食。同学们要爱惜父母的劳动成果，做到勤俭节约，当花的节约开支，不当花的分文不浪费，要养成良好生活习惯。二是要养成良好的学习习惯。做到勤奋学习，按时到校，不在教室和校园内追逐打闹、喧哗、不吹口哨，维护学校的良好秩序；上课专心听讲，勤于思考，积极参加讨论，勇于发表自己的见解。按时完成好老师布置的作业。三是要礼貌待人、诚实守信，择友而交。要平等待人，与人为善；同学之间要互相尊重、团结互助，理解宽容；要正常交往，不以大欺小，不以强欺弱，不戏弄他人。要尊敬老师并主动问好，要善交益友、不交恶友。四是多参加有益活动杜绝不良嗜好。
最后，希望同学们做一个有诚心、孝心、爱心的人，对自己无愧，对父母无愧，对母校无愧，对社会无愧，做一个堂堂正正的人。做一个学法、知法、懂法、守法的文明人。
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老师同学们好！
首先给大家讲个故事，这是我自己的事。那天，我在餐厅吃完饭洗完碗，一个大二的学生堵在我面前。我的感觉还是很难受。我为什么要这么努力排队，你能挡在我前面？我想是的，然后我把它放回去。大二看到我插回来就开始骂我，都是脏话。当然我很生气，有些哭笑不得。高中生的文明素质在哪里？
所以我要从这个故事开始，我的演讲题目，《说文明话，行文明事，做文明人》。相信大家都是在初中甚至小学的时候学会骂人的。我觉得有很多原因，比如你父母曾经说过，或者你想不落俗套，说一句脏话。你以为是牛的表现！我们生活在社会中，自然会受到一些不好的影响。我觉得这里男生女生没几个不骂人的，但是你说完山文化你就爽了。别人呢？你想过他们的感受吗？你有没有想过你说完之后别人对你的看法？我怕有人说：我习惯骂人了，很难释怀。你试图改掉骂人的`习惯吗？其实做一个有教养有礼貌的人并不难。我们应该使用更多礼貌的语言，更少辱骂的语言，这样每个人都可以对你有一个好的印象，在你未来的生活中发挥很大的作用。为什么不做呢？
我们每个人都在值班。我们在值班的时候会扫出一大包垃圾，用鼓鼓囊囊的垃圾袋装起来还挺重的。当你把垃圾袋扔进垃圾桶时，因为垃圾袋太满，你甚至进不了桶口，给值班学生带来了不必要的麻烦。还有香肠棒，雪糕棒，扔在草坪上的八宝粥瓶，还有大包的辣条.当你捡起这些垃圾食品时，想必每个人都会有所感触。
我相信每个人在值班的时候一定很烦。他们为什么这么脏？这么多垃圾？你有没有想过我们其实也是垃圾制造者之一？如果你是这样想的：哦…我以前也这样做过，肯定给别人造成了困难，所以以后再也不会这样了。并且为行动买单，那么我相信我们生活的校园环境和课堂环境一定会改善！
文明是种子，好的行为让世界变成花园，坏的行为让世界变成废墟，每个人都能散发出有教养的气息。
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讲文明，讲礼貌需要从我做起，从小事做起，比如：不乱扔垃圾，不说脏话，帮助困难的人就是文明。
我记得有一次在公共汽车上，有一位小弟弟想吐，旁边的人觉得很恶心，所以都离的远远的，我看见有一位大哥哥和一位大姐姐都没有离开那个小弟弟，反而是去帮助他。他们又是拿袋子又是递纸巾的，那个小弟弟的爸爸过来对他们道谢。之后，有一位老爷爷上了车，发现没有位置，就站着，那个大哥哥就给老老爷爷让位，老爷爷高兴地说：“如今的好人不多啦！幸亏遇上你们，要不然我就得站着，真是太谢谢你们了！”那个大哥哥笑了。
文明是我们生活中不可缺少的一部分，所以，我们从小就要懂得讲文明。让我们行动起来吧，做一个文明的人！
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胡适：不自由，勿宁死
一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。
——胡适
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的.，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀?
"取其精华，去其糟粕"，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。
胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢?做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己?当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。
失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。于是文抄公遍地走，考证癖成通病。假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。
胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。1920年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到："争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。’"因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。
在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的："二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。"这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说："我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。我屡次对你说过：‘留得青山在，不怕没柴烧。’国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。"，我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的："本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。如此而作，实系为战时国家节省外汇。"，在两个月没有领到薪俸的时候说："我过的日子总算顶舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。"为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。梁实秋在纪念他的文章中写道："大使有一笔特支费，是不需报销的。胡先生从未动用过一文，原封交还国库。他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为?"这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的?如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助。这样的自由才是自由之精髓，才是自由之灵魂。只虚有其表的自由，实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。在党派之中打转的人，是不会从桎梏中挣脱出来，获取真正的自由的。只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的
人。胡适对于这些有一段相当精辟的文字："思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。"党派也好，宗教也罢，都是为了使得人的思想高度统一，保持一致，不容许有不同声音出现，于是自由成为了相当奢侈的华丽外衣，可以披着这样自由的外衣为自己的党派或者宗教争取到党徒和追随者，党外之人，便成为了异己，于是自由失去。
无论是沈从文，还是罗尔刚，这些没有学历的人是得到了胡适充分肯定的人，他从来不因为形式上的限制而忽略人本身具备的真才实学，因此他能在任何时候都提拔这样有才华的人，让他们不因自己的学历而失去展示自己才华的机会，给予他人以真的自由，是胡适对于自由的实践。困守在一种陈规陋习中，自由失去，发展无从谈起，因此，胡适总是能打破旧有的规范，从《文学改良刍议》开始，他就一直在破除坚冰的道路上艰难行走，从未曾动摇。
最能体现一个人对待自由精神的就是如何对待那些所谓的异己态度。在对待如鲁迅，陈独秀或者其他一些人，胡适向来是能帮则帮，而且从来是仗义执言，不因与自己对敌就落井下石，反而是仁厚待人，努力为对方的困境伸出援助之手。如历次对陈独秀的拯救，劝苏雪林放弃对鲁迅的攻击，并为鲁迅抄袭罪名进行洗清等，这不仅仅是一个人品格的高贵，而是对于自由之信仰，之追求，之坚决捍卫。在对待反对者的态度上，有一个事例很让人感动，林琴南是反对新文化运动的急先锋，为了阻止新文化运动曾妄图借助北洋军阀的力量来铲除新文化运动的骨干，因此有人作小说以影射林琴南，攻击他，编辑把小说转给胡适时，胡适的话就算是今天说来给人听，也是让很多人惭愧的，所谓君子坦荡荡，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起红鞋的事。我们可以不赞成林先生的思想，但不当污蔑他的人格。这也就是为什么陈独秀与他在思想上分歧，但始终是挚交的原由吧，也曾假想，当鲁迅在天国听见胡适对于他的维护并做的评价，该是怎样的心潮?当然，在鲁迅生前，除了观点的交锋，胡适几乎未对鲁迅人格有过微词，也并无恶言相向，始终保持着君子的风范。有人说胡适之49年的哀号，是为了蒋介石政府的倒台而伤，实则是把一种政治观念上的肮脏俗套强行的加在了他的脖子上。他所哀伤的是他一贯提倡的自由不能实现，循序改良的主张中断。这最多是他对于新政府没有抱希望，但绝对不能算做蒋介石的忠实走狗，这是有质的区别的。
有这样悲观的情绪并不难理解，曾经有一段时间，无论胡适还是鲁迅都把苏俄看作是中国未来之走向，而后又深深失望，因为一个专权的政府是和他们的独立自由民主之主张是尖锐抵触的，毫不相容的，因此胡适也好，鲁迅也罢都很快放弃了这一梦想，而重新回到各自的理想上去。因此坚持苏俄路线的中国共产党的政府得不到胡适的青睐也是自然的，而且从后来发生的历史事件来看，我以为胡适之去美国，鲁迅之早逝，未尝不是一种幸运。最少在某种程度来说，我们没有看见他们如一些人一样出现人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他们的人格独立完整和尊严，这该是中国近现代文化史上最值得欣慰的事。
抛开政治不谈，胡适的清醒不仅仅体现了其人格的高贵，更主要的是，他始终不曾放弃自由的追求和信念。在上个世纪国内对胡适的清算中，胡适的态度再次让人钦佩："儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。"说的自由被剥夺已经很可悲了，连不说的自由也被剥夺，该是怎样扭曲的一个社会。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的时候，在自己的思想得不到公正对待的时候，让我们再次领略了一种大家风范，这些光有宽容与理解是不够的，更多的是人性的悲悯，一种深入骨髓的自由信念的支撑和散发。
从纯粹自由精神的角度说，鲁迅的一个都不放过和胡适的谁都放过，都是社会需要的，我们无须选择，批判与宽容在自由中得以释放和融合。
中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，但正如毛泽东所说的，二十一世纪给胡适平反。那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来
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亲爱的老师、同学们：
在我们身边，讲文明后的人有许多，如：给老年人让座，看见垃圾捡起再扔进垃圾桶里……一次，我乘车去姨妈家补课。在车上，在我旁边坐着一个可爱的小女孩。到了王家河，上来了一位老爷爷。老爷爷的脸上爬满了皱纹，大约已经过了花甲。
这时，旁边的小女孩开口说：“大姐姐，快起来给老爷爷让座。”我想：凭什么要我让座。想罢，我一动不动地看着窗外。大约过了半分钟，小女孩站起来对老爷爷说：“老爷爷，到这儿来坐吧。”说完，就去扶老爷爷。到我这儿来时，小女孩向我扮了个鬼脸，我觉得很不是滋味，脸通红。车到了站，我赶紧下了车。
还记得有一次，我和姐姐去儿童公园买小白兔。到了门口，没想到天气变热了。我满头大汗，看到我这副模样，姐姐说：“走，去买雪糕吧。”我使劲地点头。雪糕买来了，我迫不及待地剥开雪糕袋，扔进垃圾桶，不巧，我没有扔中。我拿着雪糕跑向姐姐。后面传来一个奶声奶气的声音：“大姐姐，你的东西掉了！”我回头一看，是个矮小的女孩。
我一想，我没什么东西掉了。就继续向前跑着。后面的女孩又说：“那个大姐姐真不像话。”说完，就将我吃的雪糕的袋子扔进了垃圾桶。我觉得自己连个小孩子都不如。
看吧，在我们身边讲文明的人有许多。他们是我们的榜样哦！
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一.做一名文明有礼的小学生应该热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。
二.热爱大自然，爱护生活环境。
三.孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。
四.热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。
五.诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。
六.文明有礼，以诚待人。
七.看见有同学做了不文明的事应马上制止，并马上告诉他不能这样做，如不听便可告知老师。
八.自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。
九.积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的是自己做。
十.遵守法律法规，增强法律意识。遵守校规校纪，遵守社会公德。
十一.热爱科学，努力学习 ，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。
十二.认真做值日，保持、校园整洁。保护环境，爱护花草树木和有益的动物，不随地的吐痰，不乱扔果皮纸屑等废弃品。
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谦虚，是中华民族的优良传统，自古以来先贤们一直在教导人们要谦虚，我们从小也就被灌输着这种谦虚的品质。“满招损，谦受益”、“骄傲使人落后，谦虚使人进步”等名言，早已家喻户晓。但是，在当今社会上，过分的谦虚也许并不会让你进步或受益，而会让你与许多机会失之交臂。正是由于过分的谦虚，有些人畏畏缩缩，不敢担当自己力所能及的工作，不敢提出自己的见解，一味地否定自己，不断地推让，因而才华得不到施展，抱负也难以买现。这样的谦虚是对自己不负责任，同时也是对社会的不负责任。
一个大学生在求职时，明明可以胜任这项职务，但他却说：“我还不够有经验，希望大家能多帮助我。”虽然他的一切条件都非常优秀，但就因为这一句谦虚的话语，他就被老板拒之门外。也许他是怕在大家面前炫耀自己的才能而遭到别人的嫉妒，所以才选择了低调。殊不知这样却阻碍了别人去了解他，因而痛失机会。所以，如果自己有足够的实力的话，就不要谦虚，应该自信地表现自己。
北京在申奥时，正因为充分地展示了各项优点，才能获得第29届奥运会主办权，并让别的国家输得心服口服。试想一下：假如北京的代表当时谦虚一下，没能展示出自己的全部实力的话，就无法吸引众多国家的眼球，更别谈申奥成功了。而正是因为北京有足够强大的实力去中办奥运会，办好这一届奥运会，北京的代表才没有谦虚。可见，如果你有实力，就应该在机遇面前勇敢地表现自我，而不是谦虚地退让。
华罗庚在熊庆来面前展现自己的才华，所以得到他的赏识从而进一步深造成为一位伟大的科学家，流芳千古。王勃因在滕王阁上没有谦虚，勇于考现自己，所以能留下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句，文惊四座。前人已经用他们的成功为我们做了充分的证明：如果有实力，就要把握住机会，不能过分地谦虚，要当仁不让。
在重大的责任面前说“我不行”，这种谦虚只会让人觉得你拈轻怕重；在你有能力完成某事时说“我不行”，这种谦虚只会让人感觉你缺乏勇气。在竞争日益激烈的今天，对自己正确估价和自我表现是很有必要的，因为这种自我表现，是实事求是的表现，是自信心的表现。从众多人中脱颖而出的，是自信、勇敢的人，而那些谦虚的人难免会被淘汰。所以，我们应该珍惜一切机会，在他人面前充分地证明自己的实力。我们不应该在机遇面前躲躲闪闪，做个自命不凡的谦虚的人，而应该踏实、自信、骄傲地大呼一声：“我能行！”
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