美丽眼睛看世界读后感(集合十篇)

美丽眼睛看世界读后感(集合十篇)。

⬮ 美丽眼睛看世界读后感

这是一本开篇就让我感到不适应的书。

在美丽新世界里，一切我们所追求的幸福、安稳、和谐、健康都有了，包括欲望，放纵你的欲望到你不再需要。但是你却无法证明你是一个人还是一个机器。即使这个世界仍然有贵贱尊卑，但是没关系，他们还是一样的幸福。因为从一开始接受的“睡眠教育”都会告诉他，这个阶级是最幸福的。我想最可怕的是，人从一开始就是“限定”好所有的基因，就像装配一个产品，水平线生产。你没有翻身的机会，没有改变的机会，你有的是幸福，“被幸福”。“他们从来没有选择的权利，无处不在的幸福不由分说，一把将他们给罩住，他们只能躺在幸福的牙缝里，被咀嚼，然后变成一堆残渣，被气势磅礴地给吐出来”(刘瑜的评论)。在美丽新世界，人以思考为耻，当你有了思考的时刻，这意味着你已经不适合这个世界了，一个人应该有独立思考的权利，只是有的人选择放弃这个权利。

小说的最精彩的地方是野蛮人和总管的辩论，总管选择屈服于新世界。

野蛮人说“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。我要求这一切。”故事的最后，野蛮人选择自杀。他要求的一切这个世界没有。

我们当今这个世界，即使还有许多的不足，但是人有喜怒哀乐的权利，有选择的权利，有思考的能力。这还算有一点自由。

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《眼睛树》这本书的主人公是兔妈妈和她的两个宝贝：小白和小灰，里面主要讲的是小白和小灰两个孩子已经长大了，所以他们想到别的地方去玩耍。他们离开了家，来到大森林，森林里面空气很清新，风儿很凉爽，野花很芬芳。画家小姐给他（她）们画了一幅迷人的画，哥妹俩依照画里的风景，走进了群山里，他们在山里遇上了人类，他们给人类表演了《小兔乖乖》歌舞，然后他（她）们吃着人们给的食物继续玩着，哪知道天色已晚，他（她）们才想到要回家，可是天这么黑，家在哪儿呢？小白和小灰迷路了。

哥妹俩晚上一直朝家的相反的方向走去，一直走到天亮也没有回家。那天晚上，兔妈妈很担心她的宝宝们，晚上出去需找孩子们，她在萤火虫的帮助下，找到天亮也没找到，萤火虫回家去了。这时候，小燕子飞来了，陪同兔妈妈一起找小白和小灰，小燕子帮助兔妈妈找到了树上挂着的一幅画和小白的红纱巾，再往前走，来到山中，还是没找到，兔妈妈只好回家了。又到了一个晚上，外面下起了瓢泼大雨，兔妈妈担心极了，那一刻她再也坐不住了，她迎着风雨又一次走出了家门，她呼唤着她的宝宝，她的泪水和雨水融合在一起，浇灌着一路走过的白杨树，一直到天亮。这时，路边的白杨树一夜间好像长高了许多，而且那一棵棵树干上都长满了眼睛，在那一个个眼睛的注视下，俩个孩子找到了家，原来那眼睛就等于是兔妈妈的眼睛，看着孩子回家。最后白杨树站在风里看着兔妈妈和小兔子的喜悦重逢。

读完了这本书，从中我看到了兔妈妈的母爱，这种母爱是非常伟大的，她不怕任何困难和阻力，一心寻找自己的孩子，我很敬佩这种伟大的母爱，由此我也想到了我的妈妈，她天天为我操劳着，在这里我要衷心的对我亲爱的妈妈说声：“妈妈，您辛苦了，您的爱如同一把雨伞，让我在下雨天不会被风吹雨淋，我谢谢您！”

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此书是在读了《娱乐至死》这本书之后看的，本书是和《1984》《动物农场》一起选择的书。

《1984》这本书没有看，不能做评论，动物农场这本书只看了书评，不做评论。

美丽新世界，这本书的，看了心中非常感慨。

首先是对这个世界的生殖系统，这个系统和传统人类的区别非常大，受精，胚胎发育过程，过程中进行人为的干涉，不好的直接排除，各类激素在中途添加，直接让人的生理基础有了差异。出生之后，再进行意识的设置，成千上万次的灌输，从生理和心理上进行了设置。并在社会系统上进行设置，让人各司其职，进行绝育，进行药物控制，让人一直处于平和的大圆满，没有大悲大喜，一切都是如此的便捷可得，杜绝了人的冲动，冒险，难过等等情感，这就是完美世界。

但任何事情都有例外，一个是马克思，另一个是他的智商超群的朋友，在这个美丽新世界中有了觉醒的可能，因为本身异于常人，所以会孤独，孤独导致思考，思考带来觉醒，觉醒在本书中是寻找野蛮人保留地，带来了约翰和他的母亲琳达，新世界的人就像我们看动物一样的打量他们，两种思维的碰撞，这个时候不是谁有理，而是谁的声音大，当琳达处于野蛮人的世界时，从整个文章看，她还是新世界的性观念，但是在临死的时候，嘴里却念的是波普，她是爱上了一个人，对，一个人。而约翰和在新世界中继续生活就是悲剧，除非他和新世界的人一样，他要忠贞，要独一的爱，这是在新世界不可能的事情，马克思最开始也有这个念头，但是最终用了索麻。

本文的女主角，她没有，她也是有部分觉醒的，但终究已经有了很深新世界的基础，不能明白约翰的想法。突然想到，最远的距离不是物理距离，而是心理的距离，明明就在枕边，心却在天涯。

新世界在继续，约翰的死，马克思和他朋友的流放为故事画了句号。

对照现实世界，虽然本书是1931年写的，但是很多东西现在成为了现实，只是表现形式有差异，差异是在物理层面，心理层面的相似度会更大。美丽新世界，不见不散[奸笑][奸笑][奸笑][机智][机智][机智]

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看似与《1984》是两个极端，实则是一个性质的作品。

一个是极权统治下的社会，人类的情感是黑暗恐惧的，一个是完美的新世界，人类的情感是幸福美满的。

对于前者，我的感觉是恐怖的。

对于后者，开始我觉得恐怖，因为幸福来得太容易了。但是此刻，我心中却有些复杂。

人类究其一生都想做最好的选择，而这本书也全部实现了，难道不好吗？

至于说到获得天性，难道你在自然当中获得的天性就是你所做出的选择吗？

你成为现在的你，同样是被动成为的！跟书中依靠程序获得天性绝无任何的区别！

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“与身俱来的想逃，命中注定的遇见”

现在的我们，不喜《美丽新世界》，是因为我们是现在的我们，现在的我们相对更天然的“被设定”里是“不喜欢”，虽然我们的这种“被设定”没有他们的那种“被设定”来得那么的具有明显的设定感，但怎么证明我们这就不是一种被设定呢?所以，如果现在的我们并非是现在的我们，而是未来的我们，环境会变的，人也是。我们只能也只会被迫的改变，别无他法。甚至未来的世界，连“被迫”的被迫感都不会有任何的察觉。

恐慌吗?没有。担忧吗?没用。历史的车轮只会“前行”，而1931年的赫胥黎描绘的26世纪的模样在21世纪的世界已经初显轮廓，甚至方向都是那么的相像，甚至可能有过之而无不及，甚至可能不用到26世纪我们就会活在真正现实版的《美丽新世界》。如华大基因工程洋健所言:你们这都是工业时代的思维。

无奈。是最无奈的事情。反乌托邦的小说，不管是《1984》还是《美丽新世界》，都不仅仅只是小说。生命究竟意味着什么?我们追求的究竟有什么意义?“终极”的世界真的足够美好吗?也就是所有你想要的你追求的都如愿以偿之后的世界真的好吗?幸福是什么呢?幸福真的是应该追求的吗?快乐?真理?科学?知识?如果这些无法并存呢?无知的意义就在于无知本身。“终极”的世界在现在思维的我们看上去好像并没有那么的美好，然而却一点儿没有影响我们去追求这种“终极”美好的步伐。我们仿佛是逃不掉的。我们就算预知了这种现在看来是可怕的未来，我们仿佛依然无能为力。历史的巨轮依然前进，未来的“美丽新世界”不会因为一个野蛮人而发生任何改变。现在追求“美丽新世界”的步伐也不会因为哪怕一群“野蛮人”的警示和怀疑而产生任何影响。

什么是人?ta的特质是什么?ta存在的意义是什么?当波坎诺夫斯基程序组可以制造出成千上万一模一样的人去做着一模一样的事情的时候，人又是什么?当人不再需要胚胎，可以批量生产，可以随意生产出外轻易控制身高外貌长相，内可轻易控制思维活动的“人”的时候，人又是什么?当“世界上没有完全相同的两片叶子”已成为过去，世界上全是“成千上万”相同的叶子的时候，现在的认知让现在的我们觉得恐慌，尽管这种恐慌无济于事，然而这种恐慌却终将到来似的令人恐慌。未来的人失去了恐慌的能力也就不必恐慌了。我总倾向性地认为人有至少两层的某种说不清是什么物质的东西存在，就是那种即使从受精卵开始就被选择、被控制、被教育，哪怕日复一日的“催眠教育”形成的条件性反射思维及反应，在更深层次的我们的内心，还存在这一种从远古而来，更与身俱来的某种本源性的物质存在，而那种物质或许是极为珍贵的。但这种认为或许真的是我的天真，或许这种认为也是所有像预言家一样的小说家们心存的最后一根稻草般的侥幸。而现实，没有侥幸，严谨的科学飞速的进步，进步到(不仅发现科学的不稳定性等弊端)，还足以有能力限制科学的发展的地步。

看完《美丽新世界》后的我，分裂成了两个。一个积极乐观的我开始用更加包容的心态面对所有的情绪。我没有生活在过去的世界里，也不会生活在未来的世界里，目前来看，我只能活在现在。不管是过去还是未来，不管对过去来说现在有多少的不幸存在，也不管对未来来说现在有多少的不幸存在，我都知道，相对前后线性发展的那些点去看，有多少的不幸，就有多少的幸运。(当然幸与不幸，都有角度问题，而角度却多是时代和外界带给我们个体的)孤独、痛苦、不适、不幸、衰老、欲望等都很可能是珍贵的，都很可能是幸福。当幸福变成不幸的时候，那么不幸不是一种幸福吗?当然你得先认同幸福是不幸才可以。认同《美丽新世界》里那种幸福是不幸。对目前的我们来说，这种认同是显而易见的。但是那种好像是“被幸福”的唾手可得的“幸福”真的就不是真正的幸福吗?真的就属于某种不幸吗?是不是我的思维限制了我的想象还是我的想象限制了我的思维?我，被限制的我，不得而知。我不过是个生活在现代，对未来而言无知可笑的野蛮人罢了。

(另一个我便是作着无用担忧的我，一个明知无用却不得不的我，一个可能也同样没有多少思想却自以为有思想的我。)而追求那种文明，对现代的我来说还做不到。

未来的文明人对我笑了，因为你还活在那时候嘛，你要活在我们的“现在”，你就完全不用有也不会有这种担忧了。

不用，不会，真的好吗?

什么是好呢?我被嘲笑了。我一定是会被嘲笑的，我这个迂腐陈旧活在现代的现代人，对未来而言野蛮的野蛮人。

而即便是在现代的野蛮时代，我们也已经可以在“进步”的人士身上看到了很多未来“文明”人的文明影子。

想起木心的一句话:人类历史倒过来或许才文明。虽然他说这话的时候还看不见更远的未来。可是，等真的倒过来了，另一个木心会不会又说要再倒过来呢?我们想倒都是因为我们没法倒，都是因为对当下不满，而总想象离我们遥远的更美好，这样想，距离产生美是很有道理的。当《美丽新世界》让我们没有了不满，充满了幸福，我们不会想要倒了，我们衣食无忧，我们青春永驻、没有疾病，我们没有嫉妒、邪恶，我们都善良美丽可爱迷人，我们热爱我们从事的工作，我们可以和任何喜欢的人在一起共度良宵，我们没有痛苦没有父母没有儿女没有家庭没有羁绊，我们……

我们是什么?既然我们谁都可替，我们是什么?现在的我们，我们总在尽可能的寻找自我价值，可是谁都可替的时候(虽然一定程度上现在好像也是)，那就加个更吧，到更加谁都可替的时候，甚至成群结队连外貌也完全一致的时候，好吧，那时候的我们会被设置成不需要寻找自我价值的人的。

遗忘是一件重要的事。哪怕不用遗忘，淡忘也很有功效。不然沉浸在《美丽新世界》中，活在现在的像我一样的野蛮人很容易做一些杞人忧天的无用功，又无能为力的改变任何。

“我”想，“我”其实也一样，是没有什么“我”的，“我”又觉得，“你”其实也一样，是没有什么“你”的，“我们”是我们，又不是我们。好像不管是以前还是现在或是未来，这一点可能自始至终都没有发生过任何改变，只是相对而言，任何一个“我”都没有真正的发现罢了。任何一种存在都不过是一种自以为的有一个“我”存在罢了。

哈哈，我还有救吗?

没有我了，不用救了。

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