湖心亭看雪教案(推荐十二篇)

发布时间：2021-12-23

湖心亭看雪教案(推荐十二篇)。

❈ 湖心亭看雪教案

《湖心亭看雪》文章以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。以下是小编收集的文章相关内容，欢迎查看！

原文

崇祯五年1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱2绝3。

是日更定4矣，余5拏6一小舟，拥毳7衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀8，天与云、与山、与水，上下一白9。湖上影子，惟10长堤一痕11、湖心亭一点、与余舟一芥12、舟中人两三粒而已13。

到亭上，有两人铺毡14对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉16余同饮。余强17饮三大白18而别。问其姓氏，是金陵人，客此19。

及20下船，舟子21喃喃22曰：“莫23说相公24痴，更25有痴似26相公者。”

词句注释

1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。

2、俱：都。

3、绝：消失。

4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。

5、余：第一人称代词，我。

6、拏：通“桡”，撑（船）。

7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。

13、而已：罢了。

14、毡：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

16、拉：邀请。

17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低声嘟哝。

23、莫：不要。

24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

25、更：还。

26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

白话译文

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

名家点评

当代文学研究者莫山洪：不拘骈散，融合骈散，这可以说是此文在语言形式上的一大特点。小品文语言极其精炼简洁，体现出个性化的特征，具有了更强的生命力，也才能表现出个人心中最真实的情感。[5]

明末戏曲家祁彪佳在《古今义列传序》中评日：“其点染之妙，凡当要害，在余子宜一二百言者，宗子能数十字辄尽情状，乃穷事际，反若有千百言在笔下。”

《湖心亭看雪》文本解读

纵览各位名家名师们的见解，其争执主要有以下几个方面：

一、“更定”到底为何时？

事实上，连人教版教材都三易其稿，其争议程度可想而知了。仔细阅读各类资料，就会发现，争论的焦点无非集中在一点上——到底是“晚上八点”还是“凌晨”，即“更”解释为“初更”还是“五更”，或者“定”解释为“开始”还是“结束”。

其实，无论哪一种理解，都没有确切的证据，而张岱到底是什么时间去的，已经无从得知。不过按照后文的发展来看，凌晨四五点钟去更能符合当时的情况。

因为，作者去的时候，“两人”早已“铺毡对坐”。所以，张岱如果是晚上八点去的话，那么他们可能是下午就已经过去了。而下午去湖心亭，似乎就没有什么奇怪的了。

而如果是凌晨去的话，显然太早，舟子睡意朦胧中被叫去划船，心中当然觉得张岱太“痴”了。到了湖心亭一看，居然还有比他们更早的，所以才喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”。

故而，“更”解释为“五更”较合适。

二、景物到底是何意？

“一切景语皆情语！”无论是李白笔下的“朝辞白帝彩云间”，还是陶渊明笔下的“悠然见南山”，其中蕴含的情感才是我们真正要探究的“真意”。本文中的景物共有两处，一是“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”二是“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”值得我们分析和玩味的，当然是后者。

1．“痕、点、芥、粒”是否为量词？

很多教师认为：这四个“量词”用得巧妙，还有人甚至把它们分别替换成“条、座、艘、个”，煞有介事地比较它们之间的区别。这其实是非常可笑的，我们知道，在文言文的习惯里，根本没有“量词”的概念，这一点，随便举一隅便可得知，如同样是清朝作者林嗣环的《口技》一文中“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。这种数词和名词直接连在一起的用法，在本文中也有体现，如“余挐一小舟”，再如“一童子烧酒炉正沸”，所以，把这四个词作为“量词”来解释虽然能讲通，但却不准确，更无法表达出作者的真实意图。

那么，这四个词到底该如何解释呢？其实，这正是文言文中“状语后置”的典型代表，即本意应为“象痕一样的长堤、象点一样的湖心亭、象芥一样的舟、象粒一样的人”，翻译成现代文，则为“湖上的影子，只剩下一条淡淡的象痕迹（阴影）一样的长堤、一座象墨点一样的湖心亭、象芥草叶一样的小舟、象米粒一样的两三个人罢了。”其用意也是非常明显的，即通过这些状语的使用，表现“雪大”，从而衬托其内心的“孤独”之情。作者本来想借“看雪”来排遣内心的孤独，结果却适得其反，“借酒消愁愁更愁”，却发现“人”在茫茫的天地之间不过如“沧海一粟”罢了。这也正是作者无法排解，故而要继续前行的原因。

2．雪是“湖心亭”之雪吗？

不少人认为，作者所描写的雪景，正是本文题目“湖心亭看雪”中所指的雪景，这其实是一种谬误，因为从这段景物所描写的内容上来看，此时的张岱，刚刚从湖边出发，否则的话，作者怎么会看到湖心亭“一点”呢？还有前面“雾凇沆砀”一句，雾凇从何而来？树上。那么，树在哪里呢？当然是在湖边了。另外，第二段的开头“到亭上”一句，也表明了张岱原来并不在“亭上”，而在湖边。

所以，文中的雪景并非“湖心亭”看到的雪景，换言之，作者到了湖心亭之后并没有“看雪”就折舟而回了，原因何在？

作者“看雪”的目的，只是想排遣内心的孤独，来到亭上之后，居然还有两个不谋而合的“朋友”，内心的喜悦油然而生，其孤独之情也已荡然无存。既然已经不孤独了，那么他“看雪”也就没有必要了，所以作者也就乘舟而返了。作为俗人的“舟子”自然就很难理解他和这两位“朋友”的行为了。

3．“两三粒”，到底是两粒还是三粒？

乘船而去的人到底是两个还是三个？张岱不会不知道。那么作者为什么还要模棱两刻，留下一个让后人百般猜测的话题呢？

这一点，其实应该联系前文中“独往湖心亭看雪“中的“独”字去解释。勿庸置疑，作者并非一人独自前往，这一点，从文末喃喃自语的“舟子”就可以看出。作者之所以用一个“独”字，并非鄙视“舟子”的庸俗，也绝不是“视而不见”，而恰恰是为了表达自己的心境，即“孤独”，他们虽然和自己一同前往，但却“同舟异梦”，并不了解自己的情怀，更无法体验作者这种“遗世而独立”的心境，所以，作者只能“孤独”地前往西湖，以排解这种深深地藏在心底的“孤独”。

所以，和他一同前去的到底是几个人，作者并不在意，所以，作者就用了一个模糊的数字“两三粒”。当然，笔者认为，最为接近文意的解释应该是“三人”，原因有二：一是作者有意要把自己与其他人区分开来，如果把自己看作是独立于这个世界之外的“超然”之人的话，就是“两粒”。如果把自己融入这种铺天盖地的雪景之中，就是“三粒”，所以，此处应是虚实结合之笔；二是从前文携带的“炉火”来看，作者应该和其他两人一样，除了舟子，还有一名“童子”，这一点当然也符合前明“士子”的习惯。

因此，此处的景物描写，无非都是衬托作者内心的孤独之情罢了。

当然，是两个还是三个，对于这篇文章的主题而言，并不重要，不必过分深究。

三、本文是否表达出张岱对故国的哀思？

过惯了养尊处优的士族生活，一夜之间国破家亡，自然是不能接受的，尤其是入山著书以终时的穷困潦倒，更让张岱尝尽了生活的艰辛，所以，对过去生活的思恋之情是在情理之中的。这一点，在《陶庵梦忆》的序中也有明确的表示“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。”仔细阅读《陶庵梦忆》的每一章节，就会发现，这些生活的记录都流露出作者对过去繁华生活的追忆，从而表达出对故国的淡淡的哀思。

但是，我们能否籍此为依据，说明《湖心亭看雪》亦表达了这层意思呢？笔者以为是不可以的`。因为在理解主题的时候，作者的生平和写作背景仅仅是辅助作用，如果“文本”中没有确凿的证据，就不能草率地加以认定。

而持肯定态度的研究者，其依据主要有三：

1．“崇祯五年十二月”——写作本文时明明已经是清朝，作者却依然用“崇祯”的年号。

这种说法表面上看似有道理，但其实是很牵强的。这段往事发生的时候，是公元1632年，即崇祯五年。当时清军并未入关（公元1644年清军入关，即崇祯17年），试想：无论哪一位士子，无论哪一位作家，记录这段往事的时候，他并无别的年号可用，因此只能用“崇祯五年”的字样，如果以此为证据说明作者怀念故国的话，未免过于牵强。

2．“是金陵人”——称南京为金陵。

事实上，朱元璋建国的时候，就已经把金陵改为京师，朱棣后迁都北京，改京师为南京，也就是说，金陵实际上是元朝时候的称号，明朝二百多年的历史中，大部分时间并未称“金陵”，难道张岱要表达对“元朝”的哀思？所以以此为据来证明张岱怀念故国更是无稽之谈。

3．“客此”——作者意在借别人之口表自己之意，满州入关之后，国已不国，所以他认为自己是客人，客居在这个国家而已。

实际上，作者意在表达“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，喝酒之人姓甚名谁？这个问题并不重要。无数对西湖慕名前来的人都不能理解西湖的美，不能理解作者内心的孤寂，不能理解他的卓然不群、遗世独立的性格，甚至，连天天陪伴在他身边的“舟子”亦不能理解，否则，他也不会面对“舟中人两三粒”却说“独”自去看雪。相反，一个客居在此的人，一个仅有一面之缘的人反而能成为张岱的知音，是主人还是客人又有什么重要的呢？所以，交代“客此”的目的就是衬托他们的特立独行这一共同点，为了衬托他们之间“君子之交淡如水”的情怀。

综上所述，单从文本来看，确实无法找到张岱怀念故国的确切证据。

沿着作者的行踪与思路分析一下，就会发现：张岱内心孤独寂寞，想去湖心亭看雪，来排遣内心的情感。在湖边，看到茫茫雪景，非但没有排遣，孤独之情反而愈加强烈，于是划船继续前行。来到亭上，碰到了两位朋友，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”？所以“强饮三大白而别”。所谓的“湖心亭看雪”，其实并未看到，作者眼中的“雪景”不过是湖边看到的“雪”。

那么，没有看到雪景为什么就回去了呢？既然视为知己，相见恨晚，为什么喝完就走，而不是喝得酩酊大醉呢？这恰恰反映了本文的主旨——“痴”。此时的张岱，是有魏晋士子之风的，洒脱、飘逸，卓然不群。我来湖心亭看雪的目的是为了排遣内心的孤独，碰到知己，孤独全无，还有什么必要非得看雪呢？同样的道理，和两位朋友“心有灵犀一点通”，如果非要坐下来喝个一醉方休，岂不又落入俗套了吗？这就如同当年王羲之的小儿子王子猷夜访戴安道，“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”所以，本文的主旨不过是一个字——“痴”，即作者那种超然物然，洒脱飘逸，卓然不群的性格。

❈ 湖心亭看雪教案

在公元1632年的十二月，我住在西湖，那里的景色十分美丽，一年四季各有特色。漫步在湖边，身心轻松，心旷神怡，仿佛置身于人间仙境一般。

在西湖，大雪已经连续下了三天三夜，放眼望去，白雪皑皑，在大自然中仿佛再也找不到第二种颜色了。大雪为大自然铺上了一层厚厚的棉被，空中还隐隐约约有一些小雪花，就像蒙上了一层薄纱。在西湖这一片，已经没有了行人走路和说笑的声音，也没有了鸟儿说悄悄话的声音，更没有了孩子们天真灿烂的笑声。在这一天的晚上八点左右，我被屋外的景象深深吸引，于是我二话不说，撑着一叶小船，身上穿着毛皮衣，还带着我的大火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。冰花一片弥漫，天空、白云、高山、湖水，浑然一体，白茫茫一片好像看不出轮廓，分不出边界。湖中倒映着各种景物的影子，也只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、还有我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。

到了亭子上，有两个人已经铺好了毡子，相对而坐，在一旁还有一个童子正在把酒炉里的酒烧的滚沸。他们看见了我，非常高兴地说：“想不到湖中还有这样的人！”见到他们，我也很高兴，他们说的话也正是我想说的。他们拉着我一同饮酒，我们共同干了三大杯酒，而我只能是尽力喝了三大杯酒。喝完酒，我们一起聊了一些共同话题，便向他们告别了。在临走之际，我才想起来问他们的姓氏，原来他们是金陵人，在此地客居。

等到我下了船，船夫自言自语地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！”

❈ 湖心亭看雪教案

一、教学目标

(一)掌握文中的实词，通过诵读，感悟文章的简约之美。

(二)通过想象，感受雪后西湖凝静清绝的意境之美。

(三)沉潜涵泳，体悟作者旷达的志趣和故国之思。

二、课时安排1课时

三、教学过程

(一)活动导引

1笨吻霸は啊Ｒ求如下：

(1)读准音，借助工具书，扫清字词障碍。

(2)读顺文，并圈出文辞优美、内涵丰富的句子。

(3)读懂义，指文章大意，并有感情地朗读全文。

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“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是唐代诗人柳宗元的诗，诗中“寒江独钓”的清奇意境令人神往，孤高情怀叫人赞叹。而明末清初的文学家张岱的《湖心亭看雪》则营造了另一番意境，抒发了别样的情怀。今天让我们随着张岱，走进西湖，去湖心亭看看雪。

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张岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。明末清初文学家。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。

(二)活动过程

1闭音听读

(1)下列加点的字该怎么读?(板书或以多媒体显示，学生认读后配上拼音)

余拏一小船ｎá拥毳衣炉火ｃｕì

雾凇沆砀ｓōｎｇｈàｎｇｄàｎｇ余舟一芥ｊｉè

湖中焉得更有此人ｇèｎｇ余强饮三大白而别ｑｉǎｎｇ

(2)听老师范读全文，要求同学听准读音，听清句读，体会情感，领悟意境。

范读旨在以教师的美读感染学生，激起学生的阅读兴趣，引导学生吟诵涵泳，培养文言语感，体味文言文的韵味。

2崩识痢⒅室

(1)朗读课文，要求吐字清晰准确，停顿恰当。

(2)质疑活动

策略：借助书下注释和工具书疏通文意，不能自行解决的，举手质疑。

3碧致劢涣

(1)落实下列加点的字词，注意古今不同的意义和用法

①是日，更定矣代词，此，这

②天与云、与山、与水，上下一白都，一概

③问其姓氏，是金陵人，客此名词活用为动词，客居

(2)疏通下列句子的意思，体察句子的语气

①湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

湖上映出的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像一片芥叶的小船，像米粒一般大小的船中两三个人罢了。

②见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”

(他们)看到我十分高兴，说：“湖中怎么可能还有这种人?”

③舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

船夫不停地小声念叨着：“别说您痴，还有比您更痴的人。”

4彼卸辽枰

(1)在疏通文意的基础上有感情地诵读课文。

(2)设疑激趣：文章结尾“舟子”说“莫说相公痴，更有痴似相公者”。课文从哪些地方可以看出“相公痴”?为什么说湖中人比“相公”更痴?

(3)诵读策略：指导同学抑扬顿挫地诵读课文，养成吟诵、咀嚼、揣摩、品味的习惯。诵读中思考上述两个问题，从原文中找到回答的依据。

5碧致刍疃

(1)课文从哪些地方可以看出“相公痴”?

明确：“相公”在“大雪三日，

教案《语文版八年级语文上册《湖心亭看雪》教案》，

湖中人鸟声俱绝”的情况下，在“更定”时分，划一条小船，“独往湖心亭看雪”。

(2)为什么说湖中人比“相公”更痴?

明确：湖中人比“相公”到得早；“铺毡对坐”准备久待；在湖心亭煮酒赏雪；见到“相公”，甚为欢喜，拉着一起喝酒；最为重要的是，他们“是金陵人”，客居此地，时近年关(崇祯五年十二月)。

(3)令“相公”和湖中人痴情不已的西湖雪景究竟如何?

明确：作者用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖凝静清绝的景象。

雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。——净美精约，简洁通透，写出了雪中西湖的空阔感。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——细微点睛，生气毕显。将静阔衬得更加静阔，而又为清冷增添了丝许活力，由远而近，轻重有致，或泼墨或点染地写意出来，“一痕”，“一点”，“一芥”，“两三粒”，雪在其中似有还无，似无还有，白色苍渺之景，却借影而得神，寥寥数笔，有酣畅淋漓之味，也引出秀影浮动的灵气。

活动策略

①通过想象描述作者所描绘的景象，感受雪后西湖凝静清绝的意境之美。

②请善于画中国画的同学，根据文字所提供的信息，画一幅西湖雪景，感受雪中西湖的冰清玉洁，并了解什么是白描手法。

③诵读“一痕”，“一点”，“一芥”，“两三粒”，在和谐的音乐美中感受文辞之简约，意趣之清逸，意境之灵动。

6北冉咸骄

(1)本文借西湖雪景寄托了作者怎样的情怀?与柳宗元在《江雪》中所表达的情怀是否相同?

明确：本文冰清玉洁、凝静清绝的西湖雪景是作者志趣的外化。作者痴情于自然，痴情于山水，陶然自乐于真性情中。文章还含蓄地表达了作者对故国(明朝)的怀念之情。与《江雪》清奇意境、孤高情怀不同。

活动策略：借助比较阅读的手法，比较画面的雪景和各自写到的人的活动，把握画面的基调和人物的情怀。注意对湖中人身份的交代。

(2)课文描写了作者痴心于西湖雪景的情形，谈谈你喜爱自然美景的类似体验。

活动策略：让同学们畅所欲言，谈自己对自然美景的感受和体验，从而理解古人的雅趣和情怀。

(三)总结活动

1彼卸撂逦

诵读体悟本文意趣之清逸、意境之灵动、文辞之简约的特点。

2笨瓮馇ㄒ

(1)课外搜集描写西湖的诗文，并互相交流。

(2)扩写练习，即对原文加以扩展补充，使之充实具体。

(3)专题研究：湖光山色与中国文人。

板书设计

湖心亭看雪

明末清初·张岱《陶庵梦忆》痴天与云、与山、与水，上下一白

一痕、一点、一芥、两三粒凝静清绝

冰清玉洁

秀影浮动

❈ 湖心亭看雪教案

疏通文字。

1、读：

第一步，读顺：请一两位同学尝试读文，同学点评。

第二步，读齐：集体尝试齐读，读准确，读出节奏。

第三步，阅读：自由朗读，逐字逐句地仔细阅读。

2、理：

第一步，理出要点：把时间、地点、人物、事情等要素设置成问题投影出来。要求学生在自由读的过程中找答案，然后探讨，完成填充。

第二步，理会要点：要求同桌配合，一学生美读，一学生翻译。随意抽取同桌组合，汇报读与译的情况，重点字词作特别提示。

第三步，理通全文：请两位同学分别串译课文一二两节，以求全面疏通文字。

3、再读：

再次齐读全文，读出抑扬顿挫之势，读出声情并茂之感。

❈ 湖心亭看雪教案

崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥（jiè）,舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡（zhān）对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵（líng）人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更(gèng)有痴似相公者！”

崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。

这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”

本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的.情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼（lian）功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

❈ 湖心亭看雪教案

《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，选自《陶庵梦忆》卷三。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”

1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。

4、是日更(gēng)定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。

7、拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。

15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

17、强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

18、大白：大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的`酒杯，这里的意思是三杯酒。

24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

1.“独往湖心亭看雪”中 “独”字如何理解?

答：“独”字充分体现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，表现他孤高自赏、自命清高、洁身自好，不与俗人为伍的孤独。在他眼里，舟子等人不是他的知音，不会理解他来湖心亭的心情。

2.作者写及此文时，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝崇祯的年号，有何意义?

3.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境?此句在全文结构上有何作用?

答：路无行人，天无飞鸟，天寒地冻。万籁俱寂的意境。为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。

4.结尾用舟子的话收束全文，有何用意?

答：舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。

❈ 湖心亭看雪教案

知识目标了解作者及写作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。体会本文清新淡雅的意境和严整而富于变化的语言。

能力目标积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力，能在理解文意的基础上背诵全文。

掌握白描写作的手法。

情意目标体会人物语言的妙处，感悟作者的思想感情。

1、叙事是本文的'线索，请找记叙文的要素，看雪的时间、目的地、人物、事件。

2、全文共两段，请简要介绍各段的大意。

3、寒冬腊月，大雪三日，夜深更定，作者独游西湖，钟情山水的独特个性却遇上了知音人，他在湖上邂逅了两位客居杭州的人。默读此段，找出表现独寂的夜游者相逢的心境的词。

4、高雅的情调不是每一个人都能理解的，舟子用“痴”字来形容作者，这个“痴”字还有什么深意吗？

5、本文的语言有何特点？试举例分析说明。

6、从小品文的角度，试分析此文的特点。

1、张岱（1597~1679），字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。明末著名文学家。喜游山玩水，在文学、戏剧、音乐方面有很深的修养，明亡后隐居山中著书，有《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》、《夜航船》、《快园道古》等。其小品文多回忆个人经历的生活琐事。同时也是对晚明社会文化风俗的出色平述。其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意。在晚明小品中独树一炽。

首先要读得清楚，一要句读分明，二是节奏合理。其次要读得流畅，一是语句要流利，二是音韵铿锵，第三要在疏通文意和熟读的基础上自然成诵，切忌“硬背”。

3、字词积累。

更（gēng）定：更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。定，完了，结束。

雾凇（sōng）沆（hàng）砀（dàng）：冰花一片弥漫。雾凇：水气凝成的冰花。沆砀：白气弥漫的样子。

长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。痕：指斑迹，迹印。

4、品味白描手法的妙处。

文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。

一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。本文写景有两句，先从大处下笔，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”描写雪后西湖全景，设造了静寂、空旷、混沌的境界；接着，作者落笔眼前，写西湖近景：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”使用夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小，微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”的一种人生情绪。作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、高低远近、浓淡疏密，人与自然在精神世界达到了高度的统一和谐。然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。

1、译文：

崇祯五年十二月，我住在西湖。当时连下三天大雪，西湖里人声、鸟声都绝迹了。这一天，夜深人静，我雇了一条小船，穿着细毛皮衣，带着炉火，独自去西湖里的湖心亭看雪。雾夜里雾气浓重浩茫，天空、浓云、远山、湖水，上下一片白茫茫。湖上的影子，只留下长堤淡淡的一抹，湖心亭一点，以及我的像一根细草似的小船和船中三个人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毛毡对坐饮酒，一个童子在煮酒，炉上的酒正冒着热气。他们见到我非常高兴，说：“湖上怎么还有你这个人？”硬拉着我一同饮酒。我勉强喝了三杯才告别。问他们的姓名，说是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自语：“不要说您相公痴呆，还有像您一样痴呆的人呢。”

2、阅读下面的文字，回答问题。

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次②开发，尤为奇观。

③开发：

① ②

大，指雪很大是，动词

线索重点灵魂

湖叙事写景抒情

心移一痕

亭时崇祯五年十二月全景云层换一芥有超凡脱俗的

大雪三日更定湖水景两三粒闲情雅致

雪事看雪 &

❈ 湖心亭看雪教案

崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖上)弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后(和他们)道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到(回来时)下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”

崇祯五年十二月，我住在西湖边上。

那年下了好大的雪，整个世界像弥漫在云雾之中。坐在湖边张望，只见四围已空无一人。平时喧闹的鸟声，也消失无踪。

雪花飘了三日，我的心也醉了三日。平时的那些好友，此刻都躲起来了，想必在家中温火读书去了。但我却更喜欢出游。我想人生在世，如白驹过隙，如果眼前有美景而不赏，岂非暴殄天物?

我常在雪中行走，数自己的足迹，我的少不更事的青春，此时已离我远去，但心中的几许诗情画意，却仍萦绕于眉宇之间。每当瑞雪初霁，我站在宝石山上眺望断桥，看这桥的阳面已是冰消雪化，而桥的另一面却仍是白雪皑皑。这种奇绝的意境，实难以用语言形容。至于到孤山上寻访林和靖的'故居，更是雪中的一大乐事，看着山间溪边的几只梅花，疏影横斜，清而不艳，心中的那份逸兴，真使人心神俱化。当然有时我也会郁郁不欢，在风雪中想起苏东坡的诗”飞雪暗天云拂地”，那千百年来西湖边的文人墨客，便在我眼前一一掠过，雪染在我的发间鬓上，那分孤独之感又岂是常人所能体会。

一天夜里，打更过后,我勃然兴起,就打算出门赏雪。家童都以为我脑子被冻坏了,一个个满脸狐疑地看着我。我想他们是不会了解踏雪寻梅的妙处,于是乘着小舟,披着毛皮大衣,拥着炉火,独自前往湖心亭看雪。

环顾四周,只见孤山、葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉,晶莹朗澈,一种冷艳凄清的美感,便在雪中迎面袭来。远处一片苍茫,整个世界似乎唯我一人。其时浓雾布满湖光山色,远望天边,山水和浮云相连,白色成为最美的画面。而在这粉妆玉砌的的世界中,肉眼能看见的风景只有长堤上的一抹淡痕,湖心亭的一角栏杆,以及我们这条船上的三两人而已。湖边的雪已经结了稍许的冰,以手探水,冰寒彻骨。但我陶醉于着天地间的奇景中,却是浑然若忘。近观湖水,只见残雪似银,冻湖如墨,黑白分明,格外动人心魄。雪落无声,更增添了天地间的寂寥之气,我屏气静声,沉醉与着大自然的美景之中。不知不觉来到亭边,亭前有石牌坊,上刻“湖心亭”三字, 湖心亭是西湖最大的一座亭,平日里我也时常前来,满座衣冠,尽是相识之人,我还曾为湖心亭题过一联:“如月当空，偶似微云点河汉。在人为目，且将秋水剪瞳神。”但像今日与大雪中来访,却是第一次。我原以为只有我才有这样的雅兴,孰料进入亭中,发觉竟有高人捷足先登,两位书生打扮的青年人铺着毛毡,对坐下棋饮酒。一个书童在边上烧酒,炉火正温,白衣胜雪。

我在边上站了许久,他们为棋局所迷,竟恍然未觉。直到一局终了,我们才互相介绍,微笑寒暄。黛青色的棋盘再配上黑白两色的大理石棋子,每落一子,铮然有声,平添几许高洁雅趣。

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二人对我的到来也很高兴,说他们没想到还有人会大雪天出来游赏美景,于是拉着我一块畅饮。其实我心中的惊奇,实不亚于二人。纷扰宇宙,乱世浊尘,在此刻却唯被雪意荡涤一空。我们边饮酒联句,边欣赏雪景,只见远处山峰在雪雾中若隐若现,冰花弥漫,三人把酒交欢,实在快意非凡。我连饮三大杯,畅然而别。问两人姓氏,原来是南京那边过来的客人。我辞别二人,下舟准备回家,偶然回首,见二人依旧倚杆望我,依依招手。我微笑挥手示意,袖上已染满雪花。冷气此时才涌上心头。我不禁机灵打了个冷战。耳边听见舟子喃喃自语到:“我原以为相公是天下一号痴人，没想到还有人胜似相公。”

而我此时缩手袖中,心事已尽付苍茫。

❈ 湖心亭看雪教案

知识与能力

1、积累一些文言实词、虚词。

2、理解课文内容，把握作者思想感情。

3、了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。

4、背诵课文。

过程与方法

1、反复朗读，以致背诵。

2、把握文章运用的白描手法。

3、赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色

情感态度与价值观

品味文章的语言美，陶冶学生的情操，培养热爱祖国山河的思想感情。

教学重点

1、深入理解课文内容，把握作者的思想感情，体会写景的白描特点。

2、熟读背诵课文。

教学难点

理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。

教学方法

1、诵读法

2、五环节教学法

教具准备

多媒体课件，录音机、示范朗读磁带

课时安排

1课时

教学过程

一、导入明标

1、导入

冬季中最温暖的日子无疑是下雪的日子，那飘扬的雪花，凝聚了春雾夏雨秋露的情绪，播撒而来，从每一个点上摩挲着我们，感化着我们，让我们享受热烈、静穆、自由。啊，下雪，真好!

多媒体显示“西湖雪景”

2、了解作者及背景

让我们步入张岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

二、自主学习

教师播放示范朗读磁带或设置背景音乐，教师范读，学生听读，把握字音及停顿。

1、初读课文，字找出生字，要求注音：(见学案)

更(ɡēnɡ)定毳(cuì)衣雾凇(sōnɡ)沆砀(hànɡdànɡ)一芥(jiè)

2、学生读课文，参照注释，借用工具书，疏通文句，粗知文意。

(1)学生放声朗读课文，读准语音，语意读顺，理解课文。

(2)叙事是本文的线索，本文的记叙要素是什么?

三、合作探究

1、说说下列这段描写雪景的文字用了什么手法?

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

教师提示：这段写景文字运用了白描手法。什么是白描呢?

多媒体显示：

2、“独往湖心亭看雪”中的“独”字与文中哪句相照应?

3、作者去看雪有哪些物质条件?

4、文中描写湖中雪景用了一串数词，说说其表达效果。

5、亭中饮酒的两人见了作者为何“大喜”?

6、舟子对作者的评价是“痴”，对这个评价你是如何了解的?

7、作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的?

学生讨论、交流。

明确：叙事是行文的线索。作者开头用俭省的笔墨交代了看雪的时间、目的地、天气状况，中间交代了游踪“到亭上”“及下船”，并且记叙了湖心亭巧遇一事。

但是叙事中处处有情。比如“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，西湖经历三天大雪后，人

鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂，作者偏偏此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。再如“独往湖心亭看雪”“舟中人两三粒”，看似矛盾，实则展示了作者遗世独立的高洁情怀和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，虽是叙事，但重在抒情，有独自赏雪的落寞，有意外相遇的惊喜，有分别的伤感，也有天涯巧遇知音的愉悦。

景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒正是茫茫雪景中的亮点，这正透露出作者游湖观雪的雅趣，显得悠远脱俗，卓然独立。

四、展示交流

提问：柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的不同之处。

学生共同回忆《江雪》，背诵“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”学生思考，交流。

明确：在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。

在表达的情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏、超凡脱俗的感情，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。

五、课堂小结

张岱的《湖心亭看雪》为我们描绘了一幅清淡雅致的西湖雪景，白描手法的运用娴熟老练，浑然天成;写景、叙事、抒情水乳交融，浑化无迹;文中所展示的作者高雅脱俗的情怀，颇让我们这些生活在都市忙碌不堪的人唏嘘感叹。如此精美绝伦、形神兼备的小品文，学起来简直是一种享受。但是不容忽视的一点就是对作者这种消极避世的意绪，还应该批判地对待。

六、布置作业

❈ 湖心亭看雪教案

（一）知识目标

1．积累一些文言实词、虚词。

2．了解作者和写作背景。

3．了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。

4．背诵课文。

（二）能力目标

1．揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的语言风格。

2．把握文章运用的白描手法。

3．赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。

（三）情感态度与价值观

本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度但又

流露出消极避世的意绪，应引导学生批判地对待，历史地分析。

❈ 湖心亭看雪教案

学习目标

1、了解作者及写作年代，领会湖山空灵之意及作者游湖的雅趣，体会本文清新淡雅的意境和严整而富于变化的语言，学习侧面衬托的写作手法。

2、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力，能在理解文意的基础上背诵全文。掌握白描写作的手法。

3、体会人物语言的妙处，感悟作者的思想感情。

预习导航

1、了解作者及写作背景

张岱（1597~1689），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。

2、关于白描手法

白描手法（原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩，只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。简练朴素，不加渲染）

举例：（齐读）马致远《天净沙-秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” （抽读）朱自清《背影》“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。……我看见他……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”

3、自读文章，注意字词正确的注音。

4、借助工具书，解释字词的含义。

学习过程：

一、导入：用多媒体展示西湖画面，西湖是一个美丽的地方它诸多的名胜古迹让我们心驰神往，这节课我们就随着张岱一同去湖心亭看雪。

二、师生赛读全文。

三、交流预习成果

四、课堂研讨

⑴作者在怎样的情况下去看雪？（时间天气方式）从中可以初步看出作者是个怎样的人？

是日更定大雪三日，湖中人鸟声俱绝。独往湖心亭看雪

可见作者行事特别思想孤傲，洁身自好，不随波流俗。

⑵找出写景的句子，品味其妙处，并结合预习导航的知识品味白描的妙处。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

参考：A、妙在扣景之特征。 B、妙在用朴素之语。 C、妙在构悠远意境。

⑶作者见到“两人”的心情如何？从哪里看得出来？为什么？

高兴 “强饮三大白而别”；因为感觉自己找到了志趣相投的人而高兴。

⑷“莫说相公痴，更有痴似相公者”中的“痴”应怎样理解？以舟子的话作结有什么妙处？

所谓“痴”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情怀。通过侧面衬托更能突出作者的清高超逸的情怀。

⑸作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？

叙事是行文的线索。作者开头用俭省的笔墨交代了看雪的时间、目的地、天气状况，中间交代了游踪“到亭上”“及下船”，并且记叙了湖心亭巧遇一事。

但是叙事中处处有情。比如“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，西湖经历三天大雪后，人鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂，作者偏偏此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。再如“独往湖心亭看雪”“舟中人两三粒”，看似矛盾，实则展示了作者遗世独立的高洁情怀和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，虽是叙事，但重在抒情，有独自赏雪的落寞，有意外相遇的惊喜，有分别的伤感，也有天涯巧遇知音的.愉悦。

⑹ “一切景语皆情语”，他笔下的景色可以看出他怎样的思想感情？

孤高自赏的愁绪和冰雪独抱的操守。

五、写作提升

通过本文的学习，我们学到了写景的一种新的手法——白描手法，那我们来辨析下面的这些句子，哪一个使用了白描手法。并说说白描的作用。

①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙秋思》)——（白描）

评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉？只能断肠！仅28字就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。

②毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

③桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）

④他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。（朱自清《背影》）

六、布置作业：

1背诵全文。2、利用白描写法写人或物的片断，300字左右。