罗曼罗兰读后感(锦集十一篇)_罗曼罗兰读后感
发布时间：2021-02-26罗曼罗兰读后感(锦集十一篇)。
● 罗曼罗兰读后感
法国罗曼罗兰是谁
1、罗兰（1919～2015年），原名靳佩芬，1919年出生于河北省宁河县芦台镇（今天津市宁河县芦台镇），河北省立女子师范学院师范部毕业。
2、罗曼罗兰法国文学家，作家，思想家
3、罗曼·罗兰（RomainRolland，1866年1月29日～1944年12月30日），1866年1月29日生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。另外，罗曼·罗兰还一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。
4、罗曼·罗兰
5、年12月30日，罗曼·罗兰去世，享年78岁。
6、年1月出生，1915年诺贝尔文学奖获得者。
7、罗曼·罗兰，男，（RomainRolland，1866年1月29日～1944年12月30日），出生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，毕业于法国巴黎高等师范学校。
8、年，在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。代表作《名人传》《约翰·克利斯朵夫》等。
9、罗曼·罗兰（RomainRolland），1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。享年78岁。罗曼·罗兰一生贯穿人道主义思想。前期受托尔斯泰影响较深，主张全人类抽象的“爱”、以“英雄精神”对抗社会沦丧，文化堕落，提倡艺术为普通人服务。
10、代表作《名人传》，《约翰克里斯多夫》（音乐小说）
11、罗曼·罗兰（RomainRolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
12、罗兰，原名靳佩芬，1919年出生于河北省宁河县芦台镇，河北省立女子师范学院师范部毕业。1948年去台湾，1959年至1991年，在台湾“警广”主持音乐及教育节目，长达32年。出版作品除《罗兰小语》外，还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。1988年深圳海天出版社首次向中国内地读者推介台湾作家罗兰和她的作品，其后陆续出版了《罗兰小语》、《罗兰散文》以及部分书信体文集和论文集，获得极大反响，在中国内地迅即形成“罗兰热”。其中《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。《罗兰小语》、《罗兰信箱》等作品，是她在广播电台做主持人向广大青少年进行教诲、或交流心得体会谈心式的作品。由于它充满关爱，充满对人生哲理的思索和概括，因而不仅广受台湾青少年的喜爱，而且经过岁月沉淀之后，又在大陆青少年中掀起一股热潮。由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响，蕴含着深厚的中国文化的底蕴，含蓄、隽永；洋溢着中国式的哲思，睿智、通达；体现着作家对现代社会的深层思考，深刻、清醒。
13、罗曼罗兰的文学作品有小说约翰·克利斯朵夫，传记贝多芬传，托尔斯泰传，米开朗基罗传等。罗曼·罗兰1866年出生于法国，是著名文学家，批判现实主义作家，1915年诺贝尔文学奖得主。他的文学作品有长篇小说约翰·克利斯朵夫，母与子等，还有人物传记贝多芬传，托尔斯泰传，米开朗基罗传等。此外，他还创作了戏剧群狼，丹东，七月十四日等。
14、法国人，民族:法兰西人。
15、我所说的英雄，不是指那些靠自己的思想和威力而取得胜利的人。我所说的英雄，是指那些具有伟大灵魂的人。
16、世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
17、是2015年逝世的。
18、法国作家罗曼罗兰的主要作品：长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》（1915年荣获诺贝尔文学奖）、《欣悦的灵魂》3部英雄传记《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》剧本《群狼》、《丹东》
19、主要作品约翰.克里斯朵夫
20、法国人。
21、年１２月３０日，法国著名小说家、剧作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰逝世，享年７９岁。其最著名的长篇小说是《约翰·克利斯朵夫》。
● 罗曼罗兰读后感
经历过痛苦而成熟的爱情，
是最热烈的爱情。
精神的沟通用不著语言，
只要是两颗充满著爱的心就行了。
恋爱是很美的，
但老天在上.....
要是为了爱而死，
那就是爱得过分了。
两人的结合不应成为相互的束缚，
这结合应当成为一种双份的鲜花怒放。
爱情是一场决斗，
如果你左顾右盼，
你就完蛋了。
通过光明，得到爱。
有爱，才有生命.....
真正的爱没有什么爱得多爱得少...
它是把整个自己付出去。
对一颗爱情上受创伤的.心来说，
世界上其馀的种种还算得了什么?
倘使一个女人没有一种幻象，
使她觉得能完全驾驭那个爱她的人，
那就是这个男人爱她爱得不够，
她就非要试试自己的力量不可了。
当你老了，头发白了，睡意昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影。
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心--
你不必讶异，
更无须欢喜--
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮!
● 罗曼罗兰读后感
罗曼罗兰议论文素材
1、世间的任何事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
2、人人都谈及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。
3、暂时的是现实，永生的是理想。
4、——罗曼·罗兰
5、“痛苦像一把犁，它一面犁碎了你的心，一面掘开了生命的起点。”
6、没有一个人是完全幸福的，所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。《约翰·克利斯朵夫》
7、一个懂了爱情的人，看不见爱人的真面目。《约翰·克利斯朵夫》
8、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。《母与子》
9、大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
10、活着是一种修行，多做一些对社会有意义的事，才是活着真正的意义，要不活着干嘛。
11、倘若活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想和心胸，那么活着有什么用？《约翰克里斯多夫》
12、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
13、这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
14、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
15、哗众取宠本是年轻人的天性，特别是在他们无足轻重，换句话说，无所事事的时候。《约翰·克利斯朵夫》
16、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。《名人传》
17、花时间精力去凿许多浅井还不如花相当多的时间和精力去凿一口深井。
18、对于一个决不肯随便失身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。
19、理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
20、一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。
21、人在受到时间和说话的限制时，就不会说废话，而且养成了勤于思考的习惯，这样，即便生命比其他人短促，但时间却延长了一倍。《约翰克利斯朵夫》
22、人人都谈及幸福,但真正理解幸福的人少而又少。
23、扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
24、罗曼·罗兰（RomainRolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。
25、此外，罗曼·罗兰是法国文学史上的重要人物，代表作品有《木瓜树》、《茶花女》等。
26、任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯，却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。《约翰·克利斯朵夫》
27、不要为过去的时间叹息！我们在人生的道路上，最好的办法是向前看，不要回头。
28、怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。《母与子》
29、”这些段子展示了罗曼罗兰对生活的态度和对快乐的追求，也从另一个角度反映了他内心的独立和自由。
30、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
罗曼罗兰议论文素材
31、即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
32、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。
33、伟大诚实是雄辩的利斧。
34、人的一生当中应该做点错事，做错事，就是长见识。《母与子》
35、一个人的痛苦,无非来自两个方面,一是没有个性,另一个是个性太强。
36、在女人眼里，男人的力遭摧折是特别令人感动的。
37、任何人都没有权利将另一个人的灵魂，作为自己的牺牲品，也没有权利将自己的灵魂，给另一个人做牺牲品，否则是一种罪行。
38、乔治.桑说过：“有些不幸的天才缺乏表现力，正如那个口吃的大人物姚弗洛哀.圣伊兰尔所说的，他们把深思默想得来的秘密带到了坟墓里去。"《约翰·克利斯朵夫》
39、唯有心灵能使人高贵，所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。
40、严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。
41、人生何必太清醒。《名人传》
42、我老是什么都热爱，就不由自主的对什么都不忠实。
43、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情，内心生活的奥秘和热情的世界。
44、当一匹马在尽力奔跑时，不该再用马刺戳它，让它跑得超过它的能力所限。《名人传》
45、和书生活在一起，永远不会叹气。
46、悲伤使人格外敏感。《约翰·克利斯朵夫》
47、有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知己用来作为武器的危险。
48、为了无聊而作恶的人是永远不肯罢休的，因为他们永远无聊。《约翰·克利斯朵夫》
49、他的人生经历可谓是艰辛的，但他依然感谢生活，依然感谢身边所有的人。罗曼·罗兰不仅是一位人道主义者，也是一位个人主义者，他的艺术风格主要是“诚恳”，其艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。虽然对黑暗社会存在极大地不满，但他却幻想依靠个人力量和精神力量改造社会，实现人与人的“和谐友爱”。他也是一个有着广泛国际影响的作家，是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈不挠的斗争
50、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
51、人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极：要使钟摆停止在它一极上，只能把钟摆折断。《约翰·克利斯朵夫》
52、柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
53、一个人不怕自讨苦吃的时候，才是爱情最强的时候。《约翰·克里斯朵夫》
54、心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。《约翰·克利斯朵夫》
55、所有的爱都有肉体的成分，但母子之爱是洁净无罪的肉体之爱。《母与子》
56、对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的！还必须有200%的品德做保证。
57、”这段话表达了他对喝酒的愉悦和社交价值的认可。
58、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
59、问题在于用事实证明有理，没有事实，有理也不值一文。
60、如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。
罗曼罗兰议论文素材
61、一个人的性格决定他的际遇，如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
62、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
63、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
64、一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活——为了生活是桩美妙的事而生活。
65、人们烦恼，迷惑，实因看的太近，而又想得太多。
66、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。
67、谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
68、”3另外，罗曼罗兰的一位朋友喝醉后曾问他：“为什么你这么喜欢喝酒？”罗曼罗兰回答道：“因为这是我元气的来源。
69、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
70、最温顺的丈夫惯出最暴虐的妻子。
71、可能是因为他认为喝酒可以放松身心、增强创造力，还可以带来一些愉悦的体验。
72、大家说人类是合群的动物，真是胡说！那是为了生存而不得不如此，人的合群是为他的便利，为了要保卫自己，为了求享乐，为了求伟大，这些需要逼他签订了某些契约。但自然会起来反抗人为的约束，自然对我们并不适宜。我们设法征服它那是一种斗争：结果我们常常打败，而这也不足为奇，怎么样才能跳出这个樊笼呢？唯有坚强。
73、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。《名人传》
74、在他的生活最放荡的时候，他仍旧能以犀利的目光和冷静的头脑对自己做出冷酷的批判。《名人传》
75、这个世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱它。
76、罗曼罗兰有很多喝酒的段子。
77、任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间。
78、孩子们的心里总是演着好多小小的戏剧。父母不跟他们太亲近时，他们就会觉得伤心。可是，这些悲伤却像奏乐的豪雨，雨水中欢笑着初升的太阳。
79、一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。
80、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰
81、阅读不是为了雄辩和盲从，而是为了思考和权衡。当我们处在迷茫与困境时，静下心来阅读，你会发现书中的这些话，从你看的第一眼开始就会被它征服。《约翰·克里斯多夫》
82、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。《名人传》
83、例如，他曾经写道：“人生中最美好的事情是在一个晴朗的下午，和朋友们一起喝酒，聊聊天，享受人生的乐趣。
84、《名人传》中罗曼·罗兰的名言原文是：“生命可以被看做是一场美丽的旅程，但如果你只关注目的地，那么你将会错过在途中所见所闻的美丽景观。
85、一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活，为了生活是桩美妙的事而生活。《约翰·克里斯朵夫》
86、认识的人多了，我就更喜欢狗了。
87、终于，也许是老天的眷顾，他开始接触到了莎士比亚、伏尔泰等大师的作品。于是，他那荒芜的精神领地再次重新焕发了生机。
88、善与恶是同一块钱币的正反两面。《母与子》
89、生硬的拽下的青涩之果，你尝到的肯定不是甜蜜的滋味。
90、生活是一阕交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。《母与子》
罗曼罗兰议论文素材
91、罗曼·罗兰名言
92、婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。《母与子》
93、一切灾难都带来几分善。《贝多芬传》
94、也许，这就是生活。每个人的一生都不会一帆风顺，难免会遇到挫折。这时候，我们唯一的选择就是忍耐下去，否则你就会永无出头之日，而一旦你冲破了这道坎，那你就收获很多，你就会向成功更近一步。只要你曾经付出过，那么你的人生就是无悔的，这就是活着的意义。
95、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！
96、人家说女人是半个男人，这话是不错的，因为结婚的男人只剩下半个男人了。
97、莎士比亚的作品使他获得了新生。而在与他最景仰的大师，一个俄罗斯伟大的作家诚恳的交流中，他的精神生活更充满了愉悦，他的整个灵魂也得到了充盈与升华。
98、一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。
99、只要有一双真诚的眼睛陪我哭泣，就值得我为生命受苦。《欣悦的灵魂》
100、主要的作品有《丹东》、《理性的胜利》、《阿尔特》、《狼群》等八部作品。这些作品被合称为“革命戏剧集”，他以历史上的英雄事迹为基础，试图通过“革命戏剧”的形式，来对抗传统的戏剧艺术。
101、放弃独立思考，是一切不幸的核心。
102、玩肥皂泡的孩子，总是贪恋肥皂泡的美丽，而甘愿忍受幻灭时的悲哀。
103、罗曼罗兰写了不少喝酒的段子。
104、要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。——罗曼·罗兰
105、有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。
106、大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。《约翰·克利斯朵夫》
107、先相信自己，然后别人才会相信你。
108、少年的罗曼·罗兰体弱多病，溺爱他的父母亲为了不至于他受到伤害，便把他“封闭”在家里。在他五岁那年，小他两岁的妹妹突然因白喉症被夺去了生命，妹妹的离去又使父母对他加了一道枷锁。于是，向往自然的罗曼·罗兰再也无法像其他的孩子那样到田野间放牛牧羊，无法在广袤的大自然中嬉戏玩耍，所有的烦恼也都在挤压着他小小的脑袋，幼小的他充满对生命和死亡的困惑和恐惧，甚至是绝望。一切都显得那么无助。
109、对于工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
110、没有志向的青年，就像断线的风筝，只会在空中东摇西晃，最后必然丧失前程。
111、常被引用的一段是：“人生是一杯酒，不喝就没有滋味；实现是一种胜利，不战则无法获胜；人生的快乐是一种艺术，不动笔墨无法刻画。
112、真实的，永恒的，最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。《托尔斯泰传》
113、生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。
114、狮子在恋爱，它藏起自己的爪子。《贝多芬传》
115、人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢，所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。《约翰·克利斯朵夫》
116、活着是一种恩赐，是一种寄托，是一种享受。每天为自己的目标付出，奔波，人活着是一种奇迹。茫茫人海我们能相遇是一种缘分，要珍惜在一起的缘分，那样我的人生就不会后悔，不会无味。
117、不结果的树没人去摇，只有那些果实累累的才有人用石头打。
118、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
119、他在文学、哲学和政治领域都有重要贡献。
120、你一定有过这种感觉，当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，他来了，可是你们的谈话成了两条歪七扭八的曲线，就那么凄凉地，乏力地延伸下去。你敷衍着，笑着，装做很投机的样子。但是，你心里渴望他离去，让你静下来，静下来啃噬那属于你自己的寂寞。《寂寞的日子》
罗曼罗兰议论文素材
121、长远看来也许悲观者是正确的，但乐观者在路上会过得更愉快一些。
122、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
123、当过去不再照亮将来时，人心将在黑暗里徘徊。《斯宾诺沙的光芒》
124、很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
125、必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。《母与子》
126、有时别人一句漫不经心的话，可以改变一个人的一生。《约翰·克里斯多夫》
127、即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
128、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当，而富于幻想的艺术家更容易受骗。
129、女人要能使男人失掉理智才觉得更有意思。《约翰·克利斯朵夫》
130、失败可以锻炼一般优秀的人物：它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮，但它把其余的心灵加速它们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量。《约翰·克里斯朵夫》
131、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
132、”这句话意味着我们不能只注重目标，而忽略了旅途中的经历和体验，应该享受每一个过程，从中获得快乐和智慧。
133、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
134、罗曼罗兰的名言：
135、我仿佛是一个迷失在森林里的人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然明白多跑一分钟，便更加迷失的厉害......《名人传》
136、当你知道世界上受苦的不是只有你，你会减少痛苦，也会在绝望中燃起希望。《约翰·克里斯朵夫》
137、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。
138、诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰说过“累累的创伤，便是生命给予我们的最好的东西，因为在每个创伤的上面，都标志着前进的一步。”
139、从1903年开始，罗曼·罗兰的创作方向有所改变，他开始以创作人物传记为主。在这个时期里，他先后发表了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》等三部传记，合称为《名人传》。他创作的目的，不仅是为了给这些名人树碑立传，更为了让世人“呼吸英雄的气息”。
● 罗曼罗兰读后感
《人生逆境》读后感
每个人都可能有环境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的时候。说真的，几乎可以说，在我们每个人出生之前，我们注定要承受各种困难的命运。
但这并不是说，因此就该认定人间没有乐趣，或生命没有价值。我们虽然被注定了要靠劳力、靠工作来维持自己的生活，虽然被注定了有七情六欲来品尝人间各种各样的离合悲欢；但在另一方面，我们却有机会欣赏这有鸟语花香的世界，我们还有智慧可以体味人间苦乐的真谛，我们也还有心情来领略人间的爱心、善良和同情是何等的珍贵。总之，与我们付出的代价相比，我们的收益是值得的。
我常把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们所不能不花的旅费。在这段旅程中，我们可以得到丰富多彩的体验。当我们痛苦的时候，我们可以把它想象成在旅途中跋涉于高山、狭窄的道路和危险的桥梁。
而当我们快乐的时候，那是我们到达了风光明媚的处所，卸下了行装，洗去了风尘，在欣赏留连。也正如旅行一样，不在某一处风景区永远停留，而只能在驻足一阵之后，就又该背起行囊去寻觅另一处佳境。
因此，我们应该把它作为一个理所当然的事情。生意好的时候，钱滚滚而来，取之不尽，用之不竭。祝你好运。一旦遇上风险，逆境来临，就又要过一过节衣缩食的苦日子，不够坚强的人当逆境来临时，就难免会匆匆结束这次旅行，提早承认自己的失败；而假如我们够坚强，就该明白，我们就是为经历这些风险而来。
做为一个像样的旅行家需要勇气，也唯有有勇气承担旅途风险的人才可以到达人生的胜境，才可以领略到一般人所领略不到的“化险为夷”，“夜尽天明”，“腊尽春回”等等的乐趣。因此，在逆境面前，我们要忍辱负重，要忍耐，要拿出更多的勇气和信心；不要看旅途的艰辛，而要点亮希望之光，去看你想去的地方。
我们每一个人都有受到环境压力的时候；但在这时候，你与其悲伤流泪，就不如将就自己既有的条件去慢慢耕耘，等一旦机会来临，自己也有了足够的条件去应付了，境遇就好转了。许多事实让我相信，一个人的生活需要可以减少到最低限度，同样要保持乐观的心态。只要你自己不让自己消沉灰颓，环境是不能把你怎样的。
知道旅游乐趣的人往往对平坦、易走、易到达的地方没有兴趣，但更喜欢寻找那些陡峭的山脉、未开发的森林或无人居住的岛屿。他们认为旅行的乐趣在于克服途中的困难，到达别人不容易到达的地方，找到新的好地方。
懂得人生的人也是一样，他们往往不喜欢平稳凡庸的生活，而有胆量去尝试一些困难的、冒险的、但却有内容、有意义的生活。因为他们知道，当困难克服了，险境过去了，他们才会尝到一些人生的真味，他们才会真正懂得人生的苦是怎样的苦法，乐又是怎样的乐法，贫穷的滋味怎样，失恋的滋味如何，而他们最大的收获却往往是成功的快乐。
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”所谓“人上人”并不是一般功利的想法；而是说，他可以在生活上比一般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手。
如果我们从小就安安稳稳无风无浪的像花朵一样生活在暖房里，我们所见的天日就只有那一点点，所能适应的温度也就只有那一点点，那还有什么意思呢？
《知足长乐》读后感
每当我心清苦闷的时候，或忙了一阵觉得乏累的时候，或偶尔对例行工作觉得厌烦的时候，我就勉强自己到街上去走走看看。
也许那天是个火伞高张的大热天，时间正是中午。这时，在街上，我会看到一些汗流浃背的人，拉着车或背着担子，忙了一辈子。
我也看见一两个穿得破旧的女人，背上背着孩子，手中还牵着一个，另外一只手则提着篮子，从不知多远的地方来，向不知还有多远的地方去。
也许那是一个凄风苦雨的夜晚，行人稀少，却仍有一两个寂寞的卖面的摊贩，在黯淡的街角等待他们的主顾。他累了一天，盼了一夜，但没有得到他想要的。
街角水果店的女孩拖着脚，脚很痛。她用粗糙的手擦去果皮，数货物。她一脸的疲倦和耐苦的表情，而她必须承认；她睡上四五小时之后，接着而来的仍然是同样劳累的一天，又一天。
这些人，他们辛苦劳碌，无非为的是生活。他们所缺少的远比我多，但他们生活的重量却比我重得多。看了她们，我开始为自己的得天独厚，觉得庆幸。
于是方才那些乏累、厌烦、或愁闷就会减轻。至于消逝；同时，一种新的信仰可能会诞生，它是由一种幸运感产生的——我应该不辜负这种受祝福的恩典。一点也不夸张，因为和别人的更大的辛苦劳碌作了一次比较，发觉到自己不能满足于自己的生活而觉得惭愧。
我们随时会看到辛苦的，活得没有意义的，像骆驼一样负担沉重的人们。单只是“生活”，已经使他们疲于奔命。但他们仍然可以把希望寄托在明天或将来的某一天。
他们只单纯的希望，有一天自己可以不这样劳累，就于愿已足。因此我相信如果我处在他们的位置，我会和他们完全一样。当我一文不名而只好在炽热的太阳下徒步赶路的时候，我最大的希望只是一张公共汽车票的钱。
当我常年只有每天四小时的睡眠和二十小时的工作时，我最大的希望一定只是一天不受干扰地蒙头大睡。
但是，我也由此明白，每当一个人最起码的愿望满足之后，他必定还要有第二个愿望；而且将来还会接着有更多更大的愿望。没有一个人认为他自己的生活中已经不再缺少什么，尽管假如他退居一个恶劣的生活环境中时，他会向往或怀念这种生活；但在他自己置身在值得满意或甚至于值得艳羡的生活中的时候，他总还是觉得贫乏和不如意。
当然，往好的方面说，由于我们时常不满意自己的现状，我们才会拿出更多的智力和体力，去求得更大的进步，我们才会有更多的创造与发明。但是，往坏的方面说，一个人如果只是消极的对生活不满意，消极的厌倦和抱怨，那就只能说是一种对自己幸运的忘恩负义。
因为无论我们是不是认为自己已经够苦，总还有那些比我们活得更辛苦更没有意义甚至于看来更没有希望的人们，而他们却是在那里认真地抱着希望地活着。在他们心里想，如果他们有一天能达到我们现在所过的生活，他们一定要用最大的虔诚去感谢他们所信的不论是什么神。他们一定会觉得心满意足，不再会有任何奢望苛求了。
每一个人都不免有时厌倦、烦闷和不满足。逢到这种时候，就是我们把自己设想到一个更没希望，更辛苦，更困难的境地的时候。
幸福是需要比较的，它没有止境，没有标准，而只是看你对它的认识如何，及看你对它怎样解释而已。
《读书之乐》读后感
古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”
乍听之下，这话似乎说得很严重。可是，仔细一想，却觉得十分有理。
一个喜欢读书的人，假如好久没接近书本了，那必定是因为他忙，或因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上，使他没有时间或没有心情读书。而这些琐碎生活项目的使人忙碌，正是造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因。思想肤浅庸俗形之于外的时候，言语就自然无味，面目也必随之可惜了。
我们固然不能脱离现实而生存，但每天抽出一小部分时间来看看书，却可以使我们保持头脑的清醒和思想的灵活。
古诗中有“问渠那得清如许，为有源头活水来”。我们的思想需要源头活水，而这源头活水有一大部分是来自读书。天天读点有益的书，对精神有滋补作用，而我们的言谈举止就不至于“无味”和“可憎”了。
一个人说他忙得没有功夫读书，实在是一件很不幸的事。而偏偏我们大多数人又都很忙，好像一天把必需赶完的工作赶完之后，就已经筋疲力竭了似的。不过，我们仍可承认，一个人无论怎样忙法，一天之中，十分二十分钟的时间总还是可以抽得出来的。
问题只是当我们闲下来的时候，手边不一定有适当的书可看，想到还要费事去翻书橱，就懒得动了。
因此，为了让我们随时可以利用短短的空闲时间来看书，不妨经常把一两本打算看的书放在最容易拿到的地方。比如你是一位每天上班八小时的公务员，下班之后，吃过晚饭，你总会有一点时间坐在沙发上或藤椅上休息。这时如果你的书就放在旁边茶几下面，不必起来，一伸手就可以拿到，你就自然愿意一面抽烟喝茶，一面看书了。
或者你是一位家庭主妇，那么，你可以把你要看而没有时间看的书放在枕边。属于家庭主妇自己的时间多半是在忙完了午饭，收拾清楚，躺下来午睡一会儿的时候。你可以一面休息一面看书。
虽然你也许只能看一两页，可是，日久天长之后，你的读书成绩也会大有可观。
对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。对用脑力处理事务的人来说，读书是一种解脱。当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷；当我们愁苦的时候，读书也可以便我们忘忧。
读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光回顾自己的忙碌沉迷，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得你认真了！
书本是人类精神上的营养剂。缺少了它，生活必有缺陷。
林语堂博士在《生活的艺术》中劝人们找到“文学上的爱人”。他说：“世上原有所谓性情相近的事。
所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。”你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐；而且他给你一些启示，叫你认识你自己狭小天地以外的世界；这时，你就可以得到如同交到知己朋友一般的快乐。
如果幸而你不是个“忙人”，那么，在寂寞的雨天，在长长的下午，在无法排遣的星期假日找一本自己最能领会的书来测览一番，真会有一种“如对故人”的快乐。
世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的嘉言名句储存脑中。我认为最后这种储存是最富经济价值且又最安全的储存。因为它一不怕窃盗，二不怕丢失，而且携带方便，取用简单。
尤其是“腹有诗书气自华”，它能够使人风度高雅，气宇轩昂，远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉，而它之能使你享有恬淡宁适，心安理得的快乐，更决非终年孜孜为利，唯恐失去存款的人们所可比拟。
● 罗曼罗兰读后感
这篇课文节选自茨威格《罗曼·罗兰传》中“高等师范”一章，茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼·罗兰，正如在这一章结尾所说：“一个基础已经打好并且深深地筑入了地面，现在，可以开始往上建筑了。”了解了这一时期的罗曼·罗兰，实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉，然而这种严厉并没有给罗曼·罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候，望着铁窗外的看守常常在想：一转身，我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。“学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望，就像一棵树压不坏它的树根一样”，罗曼·罗兰在高师的学习是刻苦的，这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼·罗兰离开高师的时候，写了一份奇特的文件，茨威格称它为如同一封密封的誓言，“为了忠实于它，他只需忠实于自己”。一个忠实于自己的人，是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼？罗兰学习的外部环境时，处处结合了罗曼·罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术，擅长于描述文化历史的罗曼·罗兰是时代的产儿，而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果，今天的果又会是明天的因。昨天已成历史，明天值得期待，我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话：
主人：我在想一件事情：要是你的救命恩人真的做了乌龟，这是因为上天是这样写着呢，还是因为你要使你的救命恩人做乌龟，天上才这样写的呢？
雅克：这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来……
● 罗曼罗兰读后感
《罗曼·罗兰传》：与英雄同在
罗曼·罗兰（1866年1月29日-1944年12月30日）是20世纪法国著名作家和音乐评论家，1915年被授予诺贝尔文学奖。1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。
他于1889年毕业于巴黎师范大学历史系，不久久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。
从1898年开始发表作品。罗兰的初期创作活动集中于历史剧的创作。进入20世纪，他连续写下了三部他心目中“英雄”传记：
《贝多芬传》（1903年），《米开朗琪罗传》（1906年），《托尔斯泰传》（1911年）。与此同时，他从1904年到1912年，创作了标志着它艺术和思想发展里程碑的十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》。1923年到1933年，他完成了长达100万字的长篇小说《母与子》。
研究罗曼罗兰，不得不看他的《约翰克利斯朵夫》。这部小说和他的《名人传》，为他带来了诺贝尔奖和世界性的声誉。傅雷先生在上世纪三十年代翻译《约翰克利斯朵夫》时，也抱着为当时混乱的中国引进一位精神导师的心态。
在他的译者献词中，他认为此书不是人们征服外界而是征服内界的战迹，他写道：“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！”青年成长的过程充满混沌、暧昧、矛盾和骚乱，而对照此书中的克利斯朵夫，我也不断思考自己的过去、现在和将来。
克利斯托夫坚强的自尊心、不屈不挠的意志和不屈的灵魂，可以为年轻人提供道德模范。然而，他并不是完美的，只是不完美的人中最完美的一个。所谓的完美并不存在，只有不断向完美迈进的过程。
傅雷先生在译者弁言中认为青年期的难关在于现在的自我和过去的自我的冲突：“这个时期正是他闭着眼睛反抗幼年时代一切偶像的时期。他恨自己，恨他们，因为他全力以赴地相信他们。
——而这种反抗也是应当的。人生有一个时期应该敢于不公平，敢于把跟着别人而佩服，而敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摒弃，敢于把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育，所有的知识，使一个孩子把大量的谎言和与蠢的话语与生活的主要真相混在一起，所以如果他想成为一个健全的人，他童年的首要责任就是把食物吐出来。
”开篇介绍到这，接下来是摘抄的小说部分和一点联想。
p70“从这时起，死亡的念头把他童年的生活给毒害了。他的神经使他无缘无故的受种种磨难，一忽儿胸口受着压迫，一忽儿有一阵剧烈的痛苦，一忽儿又是喘不过气来。凭着他的想象力，他把
自己吓昏了，以为每种痛苦里头都有那只吃人的野兽来取他性命。几次三番，就在母亲身旁几步路的地方，也没有给母亲发觉，他受着临终的痛苦。因为他尽管胆小，还是有勇气把他的恐惧藏起去，而这股勇气是许多情绪混合成功的：
第一个是骄傲，他拒绝寻求帮助；第二个是羞耻，他不敢说他的恐惧；第三个是体贴：
他不愿惊动母亲。但他老在心里想：“这一次我可是病了，病得很重了。
这是咽喉炎哪……”咽喉炎这名辞是他偶然听到而记着的……“喔，上帝！饶了我这一次吧！”
还记得自己小时候第一次理解“死亡“概念的恐惧。那时大概
四、五岁，在赣县的爷爷家。我端着那个大茶杯喝水，忽然就想到了死，浑身发冷，觉得自己若死了，就像永远睡下去不会醒来一样，世界还会照常进行，但却与我无关了，这是多么可怕。奶奶恰好在旁边，我说：
“奶奶，我怕死。”她笑了：“傻孩子，你还小，死还远着呢。
我都不怕死，你怕什么？”我看见她慈祥的笑，心里逐渐踏实下来。以后读到三国、水浒里各种英雄人物的死，我也淡然视之，总觉得死离自己很远，无需考虑。
p71“可是活着也不见得愉快，眼看着父亲喝得烂醉，被他毒打，受别的孩子欺负，大人们的怜悯又多么难堪，没有人了解他，连自己的母亲在内。我们教你受委屈，没有人爱你，一个人有多渺小！——是啊；但就因为这个他想活下去。
他觉得自己有股怒潮汹涌的力。而这力又是多么奇怪的东西！它眼前还一筹莫展；它好像在很远的地方，被什么东西掐着，包着，僵在那里；他完全不知道它要干什么，将来变作什么。
但这是在他的心里，他很清楚，它在那力的骚动，咆哮。明天，喔！明天，那它才来报复哩！
他有种如醉如痴的欲望要生存，为的是翦除暴力，主持正义，为的是惩罚恶人，为的是干一番大事业。“喔！只要我活着……”（他想了一下）“只要能活到十八岁！
”——有时他认为要活动二十一岁。那是最大的限度了。他相信活了那些年纪，尽够他统治世界了。
他想到了他景仰的英雄，拿破仑，亚历山大大帝，他们更古老，他最崇拜的人。没问题。他将来也会像他们一样。只要他能再活12年。他简直不哀怜在三十岁上死掉的人。
他们老了，享受过生活如果他们白白活着，他们只能怪自己。但现在就死，那可什么都完了！年纪轻轻的死掉，在大人们心中永远留着一个谁都可以埋怨的小孩子的印象，真是太惨了！
他想到这里就拼命的哭，仿佛他已经死了。
孩子时期敬慕英雄，并超有自信
，相信未来自己也能干一番大事业，这点克利斯朵夫想得多么自然，作者写得多么有趣。**要保持童真，正是要保持这样的雄心和自信。青年人若失去梦想陷于迷茫，那么就是白活了一世，只能怪自己了有一种人是不幸的，他们在物欲横流中挣扎，经历着理想与信念缺失的痛苦，过着一种充满隐忧的生活。
然而在极度压抑中，有一种声音让他们如沐春风，“把窗子推开吧！让新鲜的空气进来，让英雄们带给我们全新的感触！”发出这种声音的人到底是谁呢？
我们读了奥地利作家斯蒂芬·茨威格所著的《罗曼·罗兰传》，将会感觉到那股“新鲜的空气”，此书的中译本由团结出版社出版。
追寻梦想的人们，追求成功的人们，难免会遭遇坎坷和不幸，传主罗曼·罗兰以其生命的最强音告诉人们“人类中最优秀的和你们同在，汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上，休息一会吧，他们会安慰我们。”罗曼·罗兰不仅劝告不幸的人学会坚强，而且就站在我们身边，用一种坚定的理想和浪漫英雄主义精神安慰我们走向美好未来。如果我们愿意和罗曼·罗兰同在，我们会发现“一直以来，他似乎凭着直觉察觉出了自己的远大前程，他心潮澎湃，内心奔腾着实现理想强烈愿望。
”这种强烈的愿望正是走向远大前程的精神原动力，激起地不是成功的浮躁，而是一种信念、一种勇气、一种矢志不渝的力量。
对成功的理解可以建立在仁爱、智慧和智慧的基础上。有追求物质满足感、感受成功的，有追求理想实现感、感受成功的，有通过见证奋斗历程感受成功的，有从失败中感受成功的。罗曼·罗兰通过对约翰·克里斯朵夫的描写来形容成功的意义：“他的目标不是成功，而是忠于信念。
”这种以信念支撑起来的对成功的追求可以常乐、可以必胜、可以恒久。在追求成功的过程中，每个人都在寻找一把钥匙，一面旗帜，一支不可战胜的力量。对信念的忠诚和对成功的不懈努力将是明智的答案。虽然不一定适合每一个人，但任何一个人都不能在理想和信仰缺失中取得成功，因为“只有信仰的激情才能创造出非凡的现实”。
作为一个扼住命运咽喉的人，我们必须始终充满理想和信念，追寻生命的极光，敢于体验和实践这一理想。
也有人说，今天是一个缺少英雄的时代，这是值得怀疑的，因为每个时代都有有梦想的英雄和敢于实践梦想的勇敢的真正英雄。在罗曼·罗兰所处的时代，“世界追求的是利益而不是信仰和精神力量”，在这种独醒与抗争的痛苦中，他依然坚信英雄主义的理想和信念是一个
真正活着的人不可缺少的东西。他想以自己长期的努力唤醒“意志薄弱、精神不振、被征服了的一代”，希望通过激发他们的热情来拯救苦难的世界，而这项事业正是一个英雄毕生的梦想。有时人们不必经历的痛苦是由于旧有的观念，罗曼·罗兰坚信“只有经受过苦难的生活才是最伟大的、最充实、最幸福的生活。
”为此，他在努力寻求一种可以唤起人们英雄梦想的方式，编撰英雄传记的工作成了最终的选择。
罗曼·罗兰写就的名人传分别为《贝多芬传》（1903年）、《米开朗琪罗传》（1905年）和《托尔斯泰传》（1911年）。由于对三大艺术巨人的崇敬，并以英雄的视角来观察，罗曼·罗兰对英雄精神有着最深刻的理解。真正的英雄是诞生于孤独之中，并勇于和苦难抗争的人；真正的英雄是直面痛苦，“懂得生活、热爱生活”的人；真正的英雄是不畏牺牲，敢于为终极真理奋斗的人。
在罗曼·罗兰看来，“贝多芬中年耳聋是命运中的不幸，米开朗琪罗的悲惨命运是其本性使然，托尔斯泰则是自己精心选择了命运”。三种不同的命运，经历着同样的苦难，创造了三种伟大、崇高、不朽的非凡人生。英雄的伟大，是因他们不会忘记自己的目标“捍卫地球上伟大的精神”；英雄的崇高，是因他们树立了崇高的人格丰碑；英雄的不朽，是因他们永远安慰着不幸的后来人。
在《罗曼·罗兰传》中，茨威格没有也不用陈述的一个事实是，罗曼·罗兰因《约翰·克利斯朵夫》获得1915年的诺贝尔文学奖。罗曼·罗兰在高等师范学校学习期间，萌生了对约翰·克利斯朵夫最初的印象。就像他自己所追求的那样，他希望能够构建一种将真实和期望结合在一起的完美和谐，“创造一部心目中的英雄史诗”。
《约翰·克利斯朵夫》至今仍是一部无法用定义来界定的作品，它不仅仅是一部小说，更是一部“百科全书式”的作品，是一部具有英雄主义理念的史诗，是一部反映真实生活的作品，同时也是一部历史作品。一部无法定义的作品只有恒久的生命力，“它的意义远远超出了一部书的含义”。有人记述《约翰·克利斯朵夫》是一部史诗，它更像一个具有音乐家身份的罗兰谱写的一部英雄交响曲，其中有开始的基调，有确定的节奏，有即兴的插入曲，有和谐的音乐伴奏，在悠扬的旋律中使人的激情汹涌澎湃。
《约翰·克利斯朵夫》中具有交响曲的音乐元素，大到谋篇布局，小到某一个调式的变换。音乐元素的完美体现在作品的形式和内容上，使作品成为非艺术作品。同时，罗
兰还赋予主人公约翰·克利斯朵夫以积极的人生理念：“生活是运动着的生活，是与静止的对抗；生活是创造，是做诗；是永恒，是与惰性相对抗的积极向上的力量。”在约翰·克利斯朵夫身上，罗兰也发现了生活的宗教式观念：
“了解生活，热爱生活”，只要人们学会了解生活和热爱生活，就会像约翰·克利斯朵夫那样心中永远燃烧的是“炽热的人类之爱”。
写人物传记，一般都会涉及传主的生平问题。在《罗曼·罗兰传》的《引言》中，茨威格是这样开始记述地：“50岁之前，罗曼·罗兰一直默默无闻，深居简出。
罗马罗兰在50岁之后成名，成为整个欧洲辩论的焦点。”这种传记的起始是茨威格运用地一种独特叙事方式，以一种大而化之的、宏大勾勒式的叙述贯穿于传记始末。一改一些传记作家“述而不作”的风格，茨威格更擅长以评代叙，给读者一个传记作家心中的传主形象，但又不脱离事实本身。
从罗兰的童年到学生时代，从高等师范学校到罗马，从来自列夫·托尔斯泰的信到与玛尔维达·封·梅森堡的忘年之交，从音乐到历史再到音乐，从作品《奥西诺》到1915年获诺贝尔文学奖，从一个历史时代的结束到《独立宣言》。罗曼·罗兰的一生充满了传奇，经历了太多的高峰与低谷，甚至是失败，“从罗兰的宣言中，能看到罗兰确实是伟大的失败者的典范。”这种既无限充满了对理想的追求，又无法避免地遭遇了幻灭的人生，刻印出罗曼·罗兰曲折的命运，也以自身生命的形式谱写了一部英雄交响曲。
● 罗曼罗兰读后感
罗曼罗兰曾说过生活
1、对于工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
2、生活的本质就是生活不是以你为中心的，你当下的喜怒哀乐、爱恨情仇、惊天动地、哭爹喊娘、要死要活，对于旁人来说并不是那么重要，他更关心今晚吃什么菜，要不要买点麻辣鸭货和几瓶啤酒带回去。
3、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
4、扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
5、我想真正的成熟并不是追求完美，而是直面自己的缺憾，这才是生活的本质。
6、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
7、罗曼罗兰说的这是生活的本质：真正的英雄是那些看清了生活的真相却依然热爱生活的人。这就是生活的本质。
8、对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的！还必须有200%的品德做保证。
9、罗曼-罗兰说过的，这个世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相，并且仍然热爱它。
10、罗曼罗兰说：生活中不缺少美，而是缺少发现，同时生活中也不是缺少爱，而是缺少体验。透过我的视线，我发现爱就在我身边。
11、这句话就是罗曼·罗兰说的没错
12、有的人会被失败击垮，有的人能够不断地爬起来继续向前。
13、人生当中成功只是一时的，失败却是主旋律。
14、多多强化自己的“共识思维”并多加以实践，你就会越来越受欢迎，生活就会带给你更多希望，你就会更热爱生活，形成正反馈。
15、罗曼·罗兰名言
16、很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
17、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
18、生活的真相就是，没有那么美好。但是，我们依然对生活充满期待。
19、大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
20、人人都谈及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。
21、花时间精力去凿许多浅井还不如花相当多的时间和精力去凿一口深井。
22、但是如何面对失败，却把人分成了不同的样子。
23、在家打工好！我就准备回家打工呢！不愿意去就可以选择不去！你已经有选择能力了！\r\n不要做自己不愿意的事情！这样一点心情都木有！
● 罗曼罗兰读后感
《罗兰小语》是台湾著名散文作家、**家罗兰女士的成名之作。第一集出版于1963年台湾。随后又陆续出版5辑。
《罗兰小语》是作者在广播工作与撰写其他作品的过程中，陆陆续续写下来的，是对种种社会现象与人间苦乐的切身感受与心得。这些“小语”从一个极其俭朴单纯而又十分开朗明亮的农业社会，一步一步走到今天这个车水马龙、巨厦连云的时代。它是作者从六十年代到世纪交替之间，在每晚一小时的广播节目中，随着当时当日对人生的感受与心得所写下来的播稿与在其他刊物所发表的短论。
人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙中一片，辨不出方向和吉凶。然而，当你鼓起勇气，放下恐惧和疑虑，一步一步向前迈进时，你会发现，每走一步，你都能清楚地看到下一步。
《罗兰小语》的作者罗兰女士，原名靳佩芬，祖籍河北省宁河县。良好的家庭环境给与她文学艺术的启蒙，小学毕业后，考入天津的河北省立第一女子师范学校.后因家庭原因身为长女的她，放弃了读大学的道路。
当时，抗日战争爆发，她拿着一张临时文凭到一所农村女子小学任教。利用这段时间，它学到了很多传统文化礼仪。这为她后来的创作，奠定了坚实的基础。
罗兰女士给读者的奉献是极为丰富的，除《罗兰小语》外，已经出版的尚有：《罗兰散文》七集，长篇**《绿色的小屋》《飘雪的春天》《西风古道斜阳》等，短篇**《花晨集》《雨中的紫丁香》和《罗兰小语》以及书信杂文集和**集等等。
读这本书的感觉就象我们的邻家大姐在诉说着身边的事情，就像我们周围的人，周围人的心情解读，经过她的娓娓道来，好像一切就迎刃而解了，我们的心情有的时候就是这样，只是我们没有用笔写下来，或者此不能够达意，而作家的笔下却为我们轻解罗盘，用时间之笔，写下了我们可能遇到或者正在遇到的问题和形势，于是我们未雨绸缪，或者临时抱佛脚，为我们可能出现的问题或者可能遇到的生活状况和思想状态有了新的诠释，于是我们或轻松或抛弃后，上路了，踏上人生新的征程！在作者的笔下，为我们展示了一个对生活认识的如此深刻的人，而这些道理就是我们身边的故事和身边人的生活状态，为我们蜻蜓点水而且又入木三分的分析透了，我对此书的喜爱无以复加，爱不释手！还需要细细的品读！
和大家分享我的这点感受！下面摘录了几句其中的名言与大家分享！
● 罗曼罗兰读后感
31、在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
32、人是不能要怎么就怎么的。志愿和生活根本是两件事，别难过了。最要紧是不要灰心，继续抱住志愿，继续活下去。其余的就不由我们做主了。——罗曼·罗兰
33、【4】：幸福是一种灵魂的香味。--罗曼.罗兰
34、他一生最大的成就，获得诺贝尔文学奖的过程，也受到法国政府的多番干扰，因此他始终和法国有着无法分割的联系。
35、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。
36、罗曼·罗兰毕生追求自由的精神，他认为，生而为人所必当追求的就是自由
37、对于一颗年轻的心，爱情这股味道真是太浓了：和它比较之下，什么信仰都会显得没有意思。爱人的肉体，以及在这个神圣的肉体上面体会到的灵魂，代替了所有的学问，所有的信仰。在这种情形之下，一个人看着别人热爱的理想，看着自己从前热爱过的理想，只觉得可怜可笑。——罗曼·罗兰
38、要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。——罗曼·罗兰
39、任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。——罗曼·罗兰
40、从别人的故事里获得自己的人生感悟，从别人的经验里调整自己的人生态度，书本给人的启发，不仅仅是知识的扩充，更是心胸的拓展。
41、倘使活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸，那么活着又有什么用了。——罗曼·罗兰
42、罗曼·罗兰（RomainRolland，1866年1月29日～1944年12月30日），1866年1月29日生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。
43、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰
44、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
45、【5】：一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。--罗曼·罗兰
46、【8】：宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。--罗曼·罗兰
47、【3】：看清这个世界，然后爱它。--罗曼·罗兰《巨人传》
48、这也是他在晚年的时候，放弃了他在瑞士的家庭和生活，也要回到自己故乡的缘故。
49、罗曼·罗兰是一位具有普世情怀的人道主义作家，他所期盼的是一种高贵的普世幸福，他认为如果一个人无法坚持真理、无法辨别善恶、无法使自己历练出一颗强大的内心，便终将与这种幸福渐行渐远，而这种幸福，只能在思考和面对生活的勇气中达至。
50、【6】：从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。--罗曼·罗兰
51、《贝多芬传》《贝多芬传》是作于1903年的一本书，作者称这部作品是长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》的一个副产品。该书是对音乐艺术大师贝多芬一生的真实素描。
52、有句名言说：知识是抵御一切灾祸的盾牌。
53、《托尔斯泰传》《托尔斯泰传》讲述了托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
54、罗曼罗兰说：没有人是为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
55、我和我过去的灵魂告别了，我把它丢在后面，如同一具空壳。生命是一组死亡与再生的延续。——罗曼·罗兰
56、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
57、【10】：有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。--罗曼·罗兰
58、罗曼·罗兰（RomainRolland1866-1944)，法国思想家、文学家、音乐评论家和社会活动家，著有《名人传》、《约翰·克利斯朵夫》、《母与子》等，1915年以其“文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱”而获得诺贝尔文学奖。
59、他的小说特点，常常被人们归纳为"用音乐写小说"。
60、即使毫无希望，抗争本身就是一种希望。
● 罗曼罗兰读后感
《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。
有人说：“贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨、或由于悲惨的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的**，米开朗琪罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信‘当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。’”
而我觉得这个世界始终不乏具有成为贝多芬或者托尔斯泰那般天资的人，然后百年之后，并没有第二个贝多芬或者托尔斯泰出现。我认为，正是当今时代的人们逐渐沉浸在舒适的生活中，失去了战胜一切厄运和困难的毅力。他们大多还未碰上真正的厄运就已经被被厄运这两个字吓到了，再何谈战胜厄运，成为时代的英雄?
罗曼罗兰以一种尊重和同情的方式介绍了三位英雄。他们的不幸，他们的斗争，他们的无助和最后的荣耀。他的语气有时激昂，有时悲伤，但最后他总是为他们不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又总能领略一丝伤感，他是在叹息的。
他是在为英雄的离去而叹息，是在叹息他不是在英雄的时代出生的，还是在叹息没有人能和英雄一起出现？
罗曼罗兰笔下的伟人褪去了世人所给予他们的光环，重新变回真实的个体。他们不是神，但他们也有普通人的缺点，甚至别人也没有。正是这种还原伟人本来面貌，客观公正，不带粉饰与隐藏的文字最给予我感触和启发。
例如他笔下的贝多芬，脆弱而骄傲。在他的听力刚刚开始减弱时，为了不让别人发觉，他竟不敢和周围的人讲话。后来，他逐渐开始远离人群，因为他无法忍受别人对他大喊大叫。
因而人们都觉得他孤傲又难以相处。他真的很骄傲，但他又害羞又内向。他甚至不敢追求他所爱的人。命运对他的不公他全然不管，他只用终身的工作作为不屈的抗争。
他很少回复友人的信件，全身心的投入**的创作，在**中成为一直桀骜的雄狮。又如罗曼罗兰笔下的米开朗琪罗。他亦是一个矛盾的人，他软弱，却又坚强。
他起先寄人篱下，靠给人作画为生。然而生性崇尚完美的他总会因这样或者那样的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、贵族、他的父亲和失败者的兄弟所支配。
他总是想逃避无法改变的现实，命运总是让他回到起点。他太优柔寡断，把很多时间花在准备上。他正在准备的是一项伟大的工作。然而，现实总是太快。“时不我待”想必最能形容他一生的心情。
然而，他一直在创作，他雕刻了世界上令人惊叹的大卫，但在他一生的工作中，他却劳累过度，脊柱弯曲。他用一生的雕琢，留给了后世最美的米开朗琪罗。还有托尔斯泰，身为贵族的他却有着一颗质朴向善的心。
他用笔在黑暗的社会上空划开了一道口子，让正义和爱的光芒能够照在大地上。如果说贝多芬和米开朗基罗是在对抗现实，托尔斯泰则是在对抗自己的内心。贵族的堕落无能和农奴的悲惨命运，使他无法过上和平的贵族生活。他痛恨妻儿的奢侈生活，终于在晚年离家出走，与豪门分道扬镳，最后死于流浪之路上。
然而，托尔斯泰对于生活的困惑和不断探索促发他写下了《战争与和平》《安娜卡列尼娜》这样不朽的名篇，他晚年创作的《复活》为他的终身探索划上了句号，也使他攀上了19世纪欧洲现实主义文学的最高峰。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄和真正的伟大是那些与痛苦、孤独和脆弱相矛盾的内心自我斗争，并最终战胜它们的人。
这本真书告诉我们一个真理：苦难和挫折是命运和生命的最佳磨练！
《名人传》是由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部分组成，它们均写于二十世纪初，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三本传记中，作者描述了一个**家庭，一个雕塑家和一个作家。罗曼罗兰是这三位艺术家在各自领域的共同点，并着重描述了他们追求真善美的长期苦难过程。
虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生的精力。贝多芬用痛苦书写了与生命的抗争，为后人留下了无尽的精神食粮；米罗·安杰罗用毕生的努力创作了不朽的杰作；托尔斯泰在他的**中描绘了无限渺小而伟大的生命。
路德维希范贝多芬是德国古典主义中最伟大的**徒，他是一个不幸而坚强的人，年轻时就开始失聪。对于一个以**为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?上帝真是残忍，把最美的**赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏**的权利，他听不到自己的**，人们都在尽情享受他的**带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!
米开朗基罗有这样的缺点。尽管他未能实现自己的伟大计划，但谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神。从大卫身上，我们可以看到人类的理想、尊严和意志；从摩西和奴隶身上，我们可以看到人类与命运的斗争
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托尔斯泰。
托尔斯泰的处境大不相同。他出身高贵，地位优越，身体健康，婚姻美满，文学天赋高，每部作品都广受好评。总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。
他改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
罗曼罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，
生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。
打开窗户！让自由的空气再次进来！让我们呼吸一下英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。
最后，罗曼·罗兰在《名人传》中告诉人们，任何成就都伴随着艰辛的拼搏和痛苦的考验，现摘抄其中部分能震撼我们心灵的警句，作为本文的结尾。
“不幸的人们啊，切勿过分怨天尤人!人类最优秀的人物与你们同在。从他们的勇气中汲取营养吧!”
“他们(指这些名人)的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患。”
“生活是严酷的，对那些不安于平庸的人来说，生活是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”
“人啊!靠你自己吧!”(贝多芬语)。
一本好书，会让我们受益终生。对于我来说，这本书，就是《名人传》。
《名人传》是由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的一本书。罗曼?
罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着**与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!
呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希?冯?
贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。
父亲急于想开发他的**天分，使用暴力迫使贝多芬练***乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：
只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。
后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。
但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。
在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气“——罗曼?罗兰。
就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。
然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。
在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。对于我，这本书就是《名人传》!它我是精神和力量的源泉。
● 罗曼罗兰读后感
“伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气” ——罗曼罗兰
就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的.小书。然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。
在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。对于我，这本书就是《名人传》!它我是精神和力量的源泉 。
《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌。
“我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。我已经隐隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界!……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的时间睡觉。但愿我能摆脱疾病，哪怕一半也好，那时侯!……不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”——《贝多芬传》
惟其痛苦，才有欢乐!
——贝多芬
路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。
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