合同范本|诗经里清新淡雅的名句（分享十四篇）
发布时间：2019-10-16诗经里清新淡雅的名句（分享十四篇）。
诗经里清新淡雅的名句 (一)
庶人之愚，亦职维疾；哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不雠，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。
无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。
淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。
投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭，民各有心。
於乎小子，未知臧否。
匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄。
于乎,小子，告尔旧止。
听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。
附记：
在济南千佛山兴国禅寺东门外南侧墙上，嵌有十二通碑刻。为山东巡抚丁宝祯大楷手书《诗经·大雅·抑》。
为清·光绪元年、夏，济南太守携纸登门求字。丁宝祯应其要求，楷书《抑》文，与其共勉。后被人勒石刻碑与世人共瞻。
诗经里清新淡雅的名句 (二)
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
诗经里清新淡雅的名句 (三)
清新淡雅的网名
1、″peerless 断夏 2、╰┈]☆メ單調┈o 3、青衫负雪 4、〃_o甘蔗味┒ 5、*樱花。 6、ˇ微笑 × °小嵐 * 7、喂〃迩的益达﹌ 誓〃迩的益达﹌ 8、乘坐爱的梦想气球 9、轻一皱眉 10、╭冰ミ棒℡ ╭雪ミ糕℡ 11、∝⒎色花╯＊° 12、Silence *缄默 13、ぐ紷紷豬﹏☆ 14、╭萢ㄣ沫oοО 15、花黎 Pun3ma” 16、﹍﹍薄荷′绿づ 17、〤twinkle゛青春 18、牛牛丶哞︶ㄣ 羊羊丶咩︶ㄣ 19、苩衣慕膤 20、桺影摇曳臨風舞 21、♂ 光着脚丫逃跑-° 22、ヽ.メ闭上眼. ヽ.メ闭上嘴. 23、ωǒ ゛微笑↘ 24、⒈5_.. 秒 ﹎单蒓ǐò 25、花开雨落又逢春i 26、ヤ﹎餹菓菋灬 27、∫安羽兮 28、::: 呆魚 ,, ﹢ 29、×゛茉莉清ヽ ×゛茉莉蜜ヽ 30、花开の又是一季 31、【★櫻婲雨络★】 32、╮微笑姑孃╭ 33、づ`啵钣赯﹏ 34、︶缘份dё忝椌 35、花岩伴飞花° 36、我想要の幸福并不多′ 37、冬日暖阳 38、积滿海岸的蘤海 39、﹉夏雨初晴づ 40、柠檬心、薄荷情〆 41、゛指尖的阳光 42、时光是记忆dē橡皮擦丶 43、む．下雨る む．天晴る 44、ぃ 流年┈━═☆ 45、- 画个逗号给明天〃 46、￡手拉手えう 47、安。忆雅 48、じ☆ve萌爱灬 49、夏花冬雪 50、鉲佈﹪奇诺 51、﹏櫻之舞﹏ 52、︶ㄣ尛缌谂 53、☆樱花仙子☆ 54、╰◇木槿花 55、(_猪ぷ猪め 56、暮光青柠 57、巴黎巷尾の樱花づ 58、氺蜜桃ぎ 59、οゞ壊壊ゞo 60、恏恏xiā0习ミ 兲兲xiān9丄ミ 61、＂╰+秋意浓メo 62、曾经再美也美不过虚伪ゞ 63、◇﹏尐兎兎 64、在巴黎塔顶看东京樱花 65、╰◇生如夏花灿烂 66、﹎;蔠`嚸ゞ 67、带上你的猫去流浪 68、ヤo芳香的'流年oο 69、〆﹎兲使、()X↘ 70、美人拈花笑 71、﹎ 大萌比* 72、ωǒノ吥乖ㄅ乖 73、ˇ精灵 × °之舞 * 74、青丝蘸白雪 75、巴黎街角上空飘着的气球っ 76、╭ ★〝EVA 〞萌 x 77、★°牛嬭佈丁 78、゛8喓长dà﹏ 79、ご笨小子）ㄣ ご傻吖头）ㄣ 80、+ \" 伊藤﹏夏 x \" 81、远方的情书 82、ぷ木槿花開 83、童心ジ未泯つ 84、蝶き梦 85、簡單ǒ愛√ 86、〣 ①⒉⒊﹌ 87、向日葵里盛开的夏天 88、ｂａｂｙ☆娃 89、シ给你、晴天般的微笑 90、薄菏キャンデ 91、野荷的香馥 92、街角dē风铃 93、仰面清风 94、oo﹍兜兜冇餹ヾ 95、渘綪亻以氹〆 96、花开了一季 97、___茉莉花香(︶︹︺) 98、*彩虹糖没有糖* 99、(り。薆情、海 100、青裙 101、喵≧^ω^≦喵 102、♀℡爱之搁浅☆★♀ 103、薰衣草有着淡淡的香 1、匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 2、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 3、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 4、菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。 5、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。 6、摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。 7、溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 8、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 9、款曲相通，深挚缠绵。 10、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 11、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 12、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 13、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 14、泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 15、玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？ 16、萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。 17、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 18、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！ 19、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 20、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 21、菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。 22、扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。 23、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！ 24、有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 25、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 26、山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。 27、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 29、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 30、溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 31、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 32、翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 33、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 34、琴瑟在御，莫不静好。 35、彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 36、乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。 37、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 38、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 39、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 40、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 41、中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！ 42、风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 43、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 44、求偶不得，肝肠寸断。 45、东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。 46、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 47、我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。 48、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 49、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 50、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 51、绸缪束薪，三夕在天。今夕何夕，见此良人。 52、行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 53、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 54、遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！ 55、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 56、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 57、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 58、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 59、既见君子，云胡不喜。 60、彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。 61、殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 62、雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 63、从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 64、毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。 65、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 66、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 67、未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。 68、出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。 69、有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。 70、新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。 71、有美一人，清扬婉兮。 72、日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。 73、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 74、殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！ 75、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 76、髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。 77、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 78、东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 79、中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。 80、习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！ 81、野有蔓草，零露瀼瀼。 82、爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 83、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 84、月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。 85、瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！ 羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彦兮。 注释： 羔裘：羔羊皮袄。 濡：音如，湿，润泽。 洵：音询，诚然，的确。 不渝：不变。 豹饰：用豹皮作为皮袄袖口的装饰。 孔武：很威武。 邦：邦国。 司直：负责正人过失的官吏 晏：鲜艳。 三英：皮袄上装饰。 彦：俊美杰出的才德之人。 赏析： 《羔裘》借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。 【概要】描写别后相思。首写女子怀念征夫，然后写征夫旅途劳顿，饮酒遣愁。 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！ 【注释】 01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜 02、盈：盛满 03、顷筐：形状如簸箕、前低后高的.04、嗟(Jie)：感叹词 05、置彼周行(Hang)：将它(此指顷筐)放在大路上 06、陟(Zhi)：登 07、崔嵬(Wei)：有石头的土山 08、虺隤(HuiTui)：疲惫腿软 09、姑：姑且 10、酌：饮酒 11、罍(Lei)：青铜铸造盛水或酒的大肚小口缸 12、永：总是 13、玄黄：马过度疲劳而视力模糊 14、兕觥(SiGong)：牛角做的酒具 15、砠：有土的石山，与崔嵬不同的是石多土少 16、瘏(Tu)：马因疲劳过度而生的病 17、痡(Pu)：人疲劳而病 18、吁(Xu)：叹气，忧愁 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨汝殷商!曾是彊御，曾是掊克;曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。 文王曰咨，咨女殷商!而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。 文王曰咨，咨女殷商!女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。 文王曰咨，咨女殷商!天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。 文王曰咨，咨女殷商!如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。 文王曰咨，咨女殷商!匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾! 文王曰咨，咨女殷商!人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世! 上帝败法乱纷纷，却是天下百姓君。上帝行为太暴虐，政令邪僻真可恨。上天生下众百姓，他的命令不可信。人们开头都不错，很少能有好结果。 文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。如此暴虐太强梁，如此聚敛乱贪赃。如此居官在高位，如此执政太荒唐。天生这个傲慢人，你们助他兴风浪。 文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。任用忠贞善良士，强暴之徒多怨望。流言蜚语相继来，寇盗抢夺生内堂。小人天天诅咒你，无穷无尽遭灾殃。 文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。你在国中乱咆哮，怨声载道仍逞强。不明自己品德坏，前后左右无贤良。你的品德不自明，没有辅佐无卿相。 文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。上天叫你别酗酒，从而效法不应当。仪容举止失常态，白天黑夜贪酒浆。大喊大叫瞎嚷嚷，昼夜颠倒太荒唐。 文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。怨声载道如蝉噪，又似开水和滚汤。大官小吏快灭亡，人们还是老主张。国内人民都愤怒，怒火延伸到远方。 文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。不是上帝不善良。殷商不用旧典章，虽然没有老成人，尚有成法作榜样。这些你都不肯听，国家将灭命将亡。 文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。古人曾经这样讲：树木倒下根朝上，枝叶没有受损伤，根儿断绝已遭殃。殷商借鉴不太远，想想夏桀怎样亡。 【概要】祝人多子多孙。 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 【注释】 01、螽(Zhong)斯：昆虫，身体绿色或褐色，触角呈丝状，有的种类无翅。雄虫的前翅有发音器，雌虫尾端有剑状的产卵管。善于跳跃，一般以其他小动物为食，有的种类也吃庄稼。一说是蝗虫或蝈蝈。 02、诜诜(Shen)：众多的样子 03、宜：多 04、振振：多而成群的样子 05、薨薨(Hong)：象声词，群虫齐飞的声音 06、绳绳：延绵不绝，繁衍不息 07、揖揖：群集的样子 08、蛰蛰(Zhe)：多，聚集 一、活着就要快乐，因为我们会死很久。 二、当我忘了你的时候，我也就忘了我自己。出自电影《呼啸山庄》 三、29、迷踪人，相思骨，风情海，花落絮，直道人间诉，苦衷难得，一分真，一分情，缘散了，人懂了，错问佳期如何，别少年，花开一折煞，从此风情海，华落定，一首凋零，一曲红苕，南桥梦，风听泪。 四、尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地去想想他们为什么要这样做。这比起批语责怪要有益、有趣的多，而且让人心生同情，忍耐和仁慈。 五、原本平静的生活被的啼哭声打破了，从此，年轻的父母们将开启崭新的生活篇章，有了宝宝，连笔触都变得如此柔软温情。 六、清晨起床问。早安，祝你胸怀要放宽，精神放松一整天，压力才能少一点，烦闷踩到脚底边，劳累关在屋外面，工作紧张要放缓，同事相处和睦伴，吃好喝好润心田，加强锻炼身体健，祝你每早皆安然，心想事成每一天。早安！ 七、我一直在哭，你一直在笑。我知道苦笑比哭更难过。 八、十年老同学聚会感言 九、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。 十、爱情就是爱情，即使当柴烧也是美的。而火焰烧过的情感，如玫瑰往事，惟宜留在心中。 十一、佳偶天成，良缘喜结，祝你们百年好合，永结同心。 十二、别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有;自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有;多一点快乐，少一点烦恼，每天开心微笑。好好去爱，去生活。 十三、我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。 十四、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白! 十五、阳光长跑，红旗飘飘;壮我体魄，催我赶超。 十六、热烈送2011届毕业生去工作。 十七、疫情严重，就在村口转转，给你们俩晒晒太阳！ 十八、真正爱你的人见识过你的各种乱七八糟，各种情绪化，各种难搞，但却还是想要你留在他们的生命里。 十九、一学期已经来临。亲爱的小朋友们，现在我们已进入中班下学期了，那是一个崭新的阶段。 二十、蔡尔德可能是个海盗。只是和一个小女孩面对面。小女孩把她的整个心都投给了公子。 1、它山之石，可以攻玉。《诗经·鹤鸣》 2、它山之石，可以攻玉：比喻能帮助自己改正缺点的人意见。 3、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。 4、高山仰止，景行行止、如切如磋，如琢如磨等名句。 5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》 6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 7、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐刘禹锡《陋室铭》 8、它山之石，可以攻玉 9、基本简介： 10、精诚所至，金石为开。——王充《论衡》 11、盛年不重来，一日再难晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》 12、人而无仪，不死何为。——诗经•鄘风•相鼠 13、磋、磨是指把骨头、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。 14、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 16、不知我者，谓我何求，悠悠苍天。 17、如切如磋，如琢如磨。 18、回眸转望来时路，多少曾昔助相就。从今往后初心仍，探求真知永不休。 19、靡不有初，鲜克有终 20、诗经中激励奋进的句子 21、名句解释： 22、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐•李白•论诗 23、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》 24、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 25、诗经中根本没有一篇是讲学习励志的，以上两句是后世人引申到学习方面的句子。 26、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明•吴承恩•西游记 27、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明•解缙 28、如切如磋，如琢如磨，《诗经·淇奥》 29、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。 30、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子•尽心上 31、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》（学习应善始善终） 32、人而无仪，不死何为。 33、不得不说你这个问题问得不好。 34、不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《黍离》 35、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》（学习借助外力） 36、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》 37、诗经中励志的成语： 38、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤》 39、石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤。——《吕氏春秋》 40、从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。 41、诗经中励志的句子： 42、积土而为山，积水而为海。——《荀子》 43、高山仰止，景行行止 44、心之忧矣，如匪浣衣。《柏舟》 45、唯美的诗句是： 46、心之忧矣，如匪浣衣，《柏舟》 47、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 48、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》 49、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。 50、黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》 51、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》 52、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐•刘禹锡•秋词 53、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》 54、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》2<\/p> 55、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》 56、三军可夺其帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 57、陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经·陟岵》 58、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 59、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》 60、它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》2.靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》3.高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》4.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》 61、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 62、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》 10、三宅一生之水纯净水滴 335元/50ml 三宅一生之水纯净水滴这款香水可以说个性、外观和品质都兼具，它的前调清新，中调是甜蜜柔和的百合、茉莉，后调是依旧清新自然的白麝香。总体言之，清新好闻还个性十足。 9、aquolina Pink Sugar清新自然女士淡香水 157元/30ml 这款香水是以花香、果香调和在一起的，呈现出来的就是甜蜜柔和的香氛气味，味道清新淡雅完全没有刺鼻感。 8、浪凡玫瑰传说 200元/50ml 浪凡这款玫瑰传说香水中散发着白玫瑰、百合花、铃兰以及后调的木质香气带清新的感官体验，它甜美的花香和果香都十分让人沉醉。 7、安娜苏幻境奇缘淡香水 240元/50ml 这款安娜苏幻境奇缘淡香水属于花果木质香调，它的前调是檬、红醋栗和黑加仑子带来的酸甜的感性气息，中调为树莓、玫瑰和西洋石榴带给人的温柔而又神秘的气息，后调则是紫罗兰、香柏木和麝香带来的温暖，引发出了非同一般的爱情悸动。 6、迪拉瑞迷人女士香水 240元/35ml 这款迪拉瑞迷人女士香水是以清新的佛手柑、桃子和梨作为前调，馥郁的紫罗兰、百合和玫瑰作为中调，檀香、香草和麝香混合作为后调，整体的花果香调感觉十分的清新。 5、香奈儿N、19 680元/50ml 香奈儿N、19这款香水的前调是白松香、橙花油和风信子带来的清新芳香，中调是橙花油、鸢尾草、皮革香和五月玫瑰浓郁香气，后调西洋杉、橡树苔、香根草和檀香的芬芳，这是一款很适合都市女郎的香水。 4、CK夏日香水 220元/100ml CK这款夏日香水是男女都适用的中性香水，它的前调是青柠和黄瓜带来的柔和气息，中调是藏红花、白胡椒和姜带来的辛辣清凉感，后调则是愈创木和麝香的沉静，让整个香气都回归于平静柔和之间。 3、爱马仕地中海花园 500元/100ml 爱马仕这款地中海花园香水是花园系列里最早的一款，它清新悠远的木质香调让人感觉十分温和、安静，也很适合男生使用。 2、宝格丽绿茶香水 400元/75ml 宝格丽这款香水以茶香为主，古龙水的特点就在于它男女皆宜，它的前调是清新干净的葡萄柚花和小苍兰花香，中调是黄色茶玫和覆盆莓叶迷人的香气，后调则是沉稳平和的麝香。 1、伊丽莎白雅顿绿茶香水 80元/30ml 这款伊丽莎白雅顿绿茶香水是该品牌的明星香水之一，它因价格便宜，香味好闻深受很多女士的喜爱。这款香水的前调是柑橘、柠檬、葛缕子的清香，中调则是淡雅的茉莉、康乃馨的花香以及薄荷的清凉，后调则是麝香和琥珀交融带来的淡雅茶香。 高考语文《诗经》经典名句汇总 1关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 2桃之夭夭，之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》20xx 3未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 4我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 5死生契阔，与子成说。，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 20xx 6相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 7有匪君子， 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 8手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 9 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》 10知我者，谓我心忧；·王风·黍离》 11蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 12高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 13彼采萧兮， 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 14青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！《诗经·郑风·子衿》 15昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 16风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。 17伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。《诗经·小雅·伐木》 18有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮《诗经·国风·郑风·野有蔓草》 19有美一人，伤如之何！？寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经·国风·陈风·泽陂》 20蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣 21不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 22 不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 23呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 24秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 25鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？ 26七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚 27月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 28兄弟阋于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。 30靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。 关雎《诗经·周南》 关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。 参差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。 参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。 仪容美好行为谨，品德端庄思想正。古人有话说得好：大智若愚头脑清。一般人们显得笨，也许天生有毛病。智者好像不聪明，那是害怕遭罪名。 为政最强是得人，四方诸侯有教训。国君德行很正大，天下人民都归顺。雄才大略定方针，大政及时告人民。仪容举止要谨慎，人民效法把你尊。 形势发展到如今，国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏，沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐，祖宗事业不关心。先王治道不讲求，国家法度怎执行? 如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉，洒扫堂屋要讲求，为民表率须带头。车辆马匹准备好，弓箭兵器要整修。预防战争将发生，驱逐蛮夷功千秋。 努力安定你人民，遵守法度要认真。警惕事故突然生，发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点，尚可琢靡使干净。言论如果有差错，要想挽回不可能。 不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢，万民顺从国家安。 见你朋友君子来，态度和蔼开笑颜，小心莫把过错犯。瞧你一人在室内，面对神明无愧惭。莫说室内不明显，无人能把我看见。神灵来去无踪影，何时降临猜测难，哪能心里就厌烦? 努力修明你德行，使它完美无伦比。言谈举止要慎重，切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人，人们无不效法你。有人赠我一只桃，回报他用一只李。羊崽无角说有角，实是惑乱你小子。 有株树木很柔韧，配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人，品德高尚根基深。如果那人很聪明，善言劝告他能听，顺应道德能实行。如果此人天性笨，反而说我不可信，人不相同各有心。 啊呀小子太年轻，好事坏事分不清。不但用手相搀扶，而且教你办事情。不但当面教育你，提着耳朵叫你听。若说年幼无知识，已把儿子抱在身。为人能够不自满，谁会早知却晚成! 老天在上最明昭，我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事，我的'心里实在焦。谆谆耐心教导你，你不停信态度傲。不肯把它作教训，反而当成开玩笑。若说你还没知识，七老八十年已高! 啊呀你这年轻人，告你先王旧典章。你能听我用我谋，但愿没有大懊丧。上天正在降灾难，国势危险快灭亡。打个比方不算远，上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻，会使百姓太紧张。
诗经的整理
孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”据说孔子参与选编过《诗经》。由于年代久远，《诗经》作者已经无法考证，但是可以肯定，这本书是经过很多人改编的。
一般认为，《诗经》最初是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们对作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现一致的情况。可以认为，它是由官方制作的乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一。
坦率地生活
《诗经》与以往民间流传的诗歌有所不同，它很少幻想和虚构，而是采用现实主义的手法，直接反映人们生活中最真实的一面，自然、淳朴。作为一种艺术形式，尚且可以做到如此真实，我们的生活也未尝不能做到。虽然我们每个人都有一种自我保护心理，觉得社会过于复杂，害怕受到伤害，不愿意将自己最真实的一面展示给人看，可是这并不妨碍我们拒绝虚假。当我们尝试着敞开心扉，将那层把别人隔于千里之外的面具拿掉的时候，我们就会发现，生活本身并没有过多的负担，一直以来都是我们自己在折磨自己，把自己弄得疲惫不堪。诗经里清新淡雅的名句 (四)
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