道德经的古文句子
发布时间：2025-05-29道德经的古文句子(汇总63句)。
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄63句，希望对大家有所帮助。
┋ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
┋ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
┋ 持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
┋ 天下万物生於有，有生於无。
┋ 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
┋ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
┋ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
┋ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
┋ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
┋ 德者，本也。财者，末也。（《大学》）
┋ 上善若水，水善利万物而不争。
┋ 道生一。一生二。二生三。三生万物。
┋ 男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章
┋ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》
┋ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
┋ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
┋ 离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!
┋ 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
┋ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
┋ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
┋ 合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
┋ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
┋ 一个人可以对他的主人跳舞。
┋ 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
┋ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
┋ 天欲其亡，必令其狂。
┋ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
┋ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
┋ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
┋ 世界上最仁慈的人是他最近的亲人。
┋ 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
┋ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
┋ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
┋ 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
┋ 人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
┋ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
┋ 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
┋ 老子的道与万物的关系，完全斩断、不闻不问还是建立了一种更加深沉的联系，根本上是对自然的理解。 钱钟书认为刍狗万物乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜。天地也有怜与惜，有心。哲学里基本的问题主观与客观（心与性）的关系：客观支配主观、主观符合客观、主观与客观毫无关系。主观：有限性；客观：道、自然，人之外，无限性。儒家倾向于人道的客观性，道家倾向于天道的客观性。
┋ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
┋ （作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））
┋ 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
┋ 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
┋ 当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
┋ 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
┋ 道常无为而无不为。
┋ 孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
┋ 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。（马卡连柯）
┋ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
┋ 天地不仁是天地不仁还是道的原则不仁？ 老子认为道是天地之母，道与人通过物建立关系。天地合而万物生，这是自然的过程。因此这个层面上，天地不仁实际上就是说道不仁。
┋ 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
┋ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
┋ 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
┋ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
┋ 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
┋ 物或恶之，故有道者不处。
┋ 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
┋ 海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。
┋ 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
┋ 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
┋ 民不畏威，则大威至。
┋ 绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
┋ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》
┋ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
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