道德经中关于女性的句子
发布时间:2025-05-05道德经中关于女性的句子(经典99句)。
1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
2、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
3、将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。
4、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
5、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
6、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
7、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
8、知人者智,自知者明。
9、天地不仁,以万物为刍狗。
10、图难于其易,为大于其细。
11、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
12、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。
13、慎终如始,则无败事。
14、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
15、上善若水,水善利万物而不争。
16、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
17、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
18、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、为学日益,为道日损。
20、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
21、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
22、信不足焉,有不信焉。
23、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
24、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
25、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
26、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
27、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
28、知者不言,言者不知。
29、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
30、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
31、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
32、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
33、抗兵相加,哀者胜矣。
34、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
35、信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
36、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
37、见素抱朴,少私寡欲。
38、道可道,非常道;名可名,非常名。
39、不言之教,无为之益,天下希及之。
40、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
41、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
42、圣人自知不自见,自爱不自贵。
43、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
44、坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
45、飘风不终朝,骤雨不终日。
46、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
47、人法地,地法天,天法道,道法自然。
48、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。
49、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
50、天道无亲,常与善人。
51、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
52、物壮则老。
53、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
54、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
55、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
56、天下万物生于有,有生于无。
57、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
58、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
59、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
60、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
61、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
62、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
63、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
64、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
65、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
66、为之于未有,治之于未乱。
67、道常无为,而无不为。
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68、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
69、见小曰明,守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
70、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
71、天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不自为大,故能成其大。——《道德经.第六十三章》
72、治大国若烹小鲜。
73、飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?
74、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
75、大器晚成,大音希声。
76、轻则失根,躁则失君。
77、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
78、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
79、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
80、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
81、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
82、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
83、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
84、千里之行,始于足下。
85、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
86、知者不言,言者不知。——《道德经.第五十六章》
87、天网恢恢,疏而不失。
88、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
89、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷,善处其下也。上善若水。
90、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
91、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
92、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
93、见小曰明,守柔曰强。
94、人之所畏,不可不畏。
95、重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
96、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
97、治人事天,莫若啬。
98、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
99、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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