最新道德经里关于声明的句子(分享38句)。

1、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章

2、朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》

3、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

4、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》

9、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

10、宠辱若惊，贵大患若身。

11、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》

12、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

13、希言自然。《道德经》第二十三章

14、多言数穷，不如守中。

15、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章

17、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈

18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》

19、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

20、道常无为而无不为。

21、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰

22、君子之守，修其身而天下平。——孟子

23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

24、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

25、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

28、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

29、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》

30、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

31、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

32、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

33、为无为，事无事，味无味。

34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

35、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

36、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

37、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。