最新道德经急功近利的句子(范例54句)。

1、清净为天下正。

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

3、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章

4、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

5、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

6、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子人间世》　大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

7、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》　大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

8、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》　大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

9、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。　大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

11、（作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））

12、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

13、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂

14、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》　大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

17、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫

18、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》　大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》　大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

21、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

22、不言之教，无为之益，天下希及之。

23、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》　大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

24、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》　大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

25、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》

26、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

28、典出春秋老子《道德经第章》

29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》

30、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》

31、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

32、第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)

33、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章

34、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

36、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》　大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

37、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

38、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》　大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

39、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

40、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

41、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......

42、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

43、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》

44、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

45、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章

46、小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》　大意：小的'迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

47、上善若水，水善利万物而不争。

48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》　大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

49、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》

50、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

51、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

52、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

53、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

54、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。