顾炎武读后感（精品7篇）。
当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《顾炎武》读后感范文，欢迎大家分享。
顾炎武读后感 篇1
顾炎武(1613年—1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多;在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。他注重经世致用,凡社会风俗,民生利弊，必亲历体察;于地理考证,不完全依赖文字记载,而重视实地调查。
著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
顾炎武的名言警句大全
1、 不廉则无所不取，不耻则无所不为 ——顾炎武 《日知录》
2、 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
3、 以兴趣始，以毅力终。 ——顾炎武
4、 我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。 ——顾炎武 《精卫·万事有不平》
5、 苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ——顾炎武
6、 生无一锥土，常有四海心。 ——顾炎武
7、 万事有不平，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》
8、 松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《日知录》
9、 人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武
10、 文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》
11、 人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
12、 官多则乱，将多则乱 ——顾炎武
13、 礼义廉耻，是谓四维。 ——顾炎武
14、 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ;保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣 ——顾炎武 《日知录》
15、 万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武 《精卫》
16、 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成;久处一方，则习染而不自觉。——顾炎武 《与友人书》
17、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武
18、 士大夫之无耻，是谓国耻。 ——顾炎武 《日知录·卷十七·廉耻》
19、 人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ——顾炎武
20、 天下无不可之风俗 ——顾炎武
21、 天下兴亡，匹夫有责 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其 臣、肉食者谋 之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! ——顾炎武 《日知录·正始》
顾炎武生于公元1613年7月15日，是苏州昆山人。顾炎武本名为绛，字为忠清。但是因为极为仰慕文天祥的学生王炎午的品格，从而改名为顾炎武，字为宁人，并且还自己署名为蒋佣山，而被读书人尊称为亭林先生。
顾炎武在年少之时就十分用工，在读书方面，更是刻苦学习经世致用之道，在文学上取得了很高的成就。值得一提的是，在昆山受到了清军的侵犯时，他立即投笔从戎，参加当时的抗清义军，一同抗击外来侵略者，保卫家园的和平。但是，由于敌我力量悬殊，从而导致抗争失败，最后只能在南北一带漫游，且于1682年2月15日，卒于曲沃。
后人将顾炎武的遗骨运回他的故居，也就是江苏省昆山市，并且在昆山专门为顾炎武建立了墓园。在墓园当中，设有顾炎武祠堂、顾炎武墓、顾炎武起居生活区等等，为后人详细了解顾炎武提供了很好的契机。
顾炎武不仅仅拥有极高的爱国情怀，深受后人的崇敬与爱戴。而他在文学上的成就，直到今日，同样受到很多人的追捧。他曾著有《军制论》、《形式论》等等，‘对后世管理政府与企业都有很高的借鉴价值。
顾炎武的故事
顾炎武，生于明朝1613年，对于国家的典制、天文和仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的`清朝创立了一种新的治学方法，被誉为”清学开山始祖“成为一代宗师，后又开创了清代朴学风气，著作了很多悲伤壮观的诗句。
其代表作有《日知录》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
他的一生可以说是相当的辗转反侧的，自幼开始勤奋学习，14岁取得诸生资格，14岁以“行己有耻”“博学于文”为学问宗旨，总是落榜。27岁时开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》，1641年祖父顾绍芾病故，1643年以捐纳成为国子监生。
明朝末年清兵入关后，投入南明朝廷，任兵部司务，把复明的希望寄托在弘光小朝廷之上，但还未到南京就职，南京就被清兵占领，后又两次反清均败露。
在这样战火年间事情，家族风波也不断。为争夺财产，顾炎武的堂叔和蓄意侵吞炎武家产的叶氏相勾结，经洗劫及纵火焚烧，又遇叶方恒企图加害自己，只得“稍稍去鬓毛，改容作商贾”。
顾炎武1653年率众结社抗清活动最终败露，1654年牢狱之灾，1657得友人李因笃等营救出狱，1682年在山西友人家上马失足，而一病不起，最后辞逝。
顾炎武手不释书
顾炎武，生于明朝1613.7.15，死于清朝1682.2.15，是横跨两朝的杰出思想家、史地学家、经学家、音韵学家，为清朝创立了一种新的治学方法，成为清代的一代宗师，被誉为”清学开山始祖“。对于天文仪象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵农及经史百家、音韵训诂。晚年自己开创了清代朴学风气，著作了很多以悲伤壮观的诗句。
顾炎武读后感 篇2
顾炎武是著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。今日有幸拜读他的文章，颇有体会。
文中主要表述了如果人没有了礼义廉耻之后的情况。如果没有了廉耻，那任何事情都能做的出来。国家怎么能不亡呢?孔子说怎么才能称之为士，那就是个人处事必须有耻。孟子说人不可以没有耻，对于可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。接下来说作者当时的情况，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。作者同样也说，在乱世之中也还仍然存在着不卑劣地献媚于世俗的人，保持着自己内心的高贵。紧接着作者说古人的治军原则，没有不以廉耻为本的。东汉时期张奂任安定属国都尉，羌人送给他的东西，他都不收，退还了所有的东西。正是因为他的正直廉洁，因而得到了羌人的尊重。
最后作者写了王佖做武灵节度使时，由于王佖的贪财，导致边患的发生。而且是从唐朝一直持续到清朝。这一点我到不敢苟同，王佖固然是贪财，也切实的损害了当时唐朝的利益，可是如果如作者所说的至今还成为边患，都是由于王佖的贪财而引起的，那就是太抬举王佖了。早在王佖还没出生的一千多年前，就已经开始了相互的讨伐征战。从最初的战力不济的和亲政策，到霍去病把匈奴打到了狼居胥山。从突厥到匈奴再到吐番，两三千年来从未真正停止。王佖的贪污也许只关系着某场战争的胜负，或者一个时期的胜负。根本的问题我认为不是他一个人所能解决的。就算他是一个清官，打赢了某场战争，以后还是会有绵延不断的'战争。明末清初是如此，现在比那时候好的也有限度。这不是一个人就能改变的。归根结底，我认为这是文明的相互碰撞，更确切的说是农耕文明和草原文明之间的冲突。并不是一个人或者几个人所能改变的。
顾炎武读后感 篇3
1、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
2、故士大夫之无耻，是谓国耻。
3、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
4、礼义廉耻，是谓四维。
5、天下无不可之风俗
6、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
7、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
8、生无一锥土，常有四海心。
9、天下无不可之风俗。
10、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
11、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
12、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
13、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
14、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
15、我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
16、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
17、生无一锥土，常有四海心。
18、人之为学，不可自小，又不可自大。
19、君子之学，死而后已。
20、官多则乱，将多则乱。
21、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
22、人之为学，不可自小，又不可自大。
23、天下无不可之风俗。
24、官多则乱，将多则乱。
25、我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
26、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
27、天下兴亡,匹夫有责。
顾炎武读后感 篇4
“天下兴亡，匹夫有责”，走进顾炎武纪念馆，最先映入眼帘的，便是这一句话。这是至今流传着的爱国名句，它不仅只被世人传诵，更包含着一位老者的家国情怀和对天下人民的期望。
顾炎武，字宁人，人称亭林先生，明末清初的思想家，是清初继往开来的一代宗师，开山始祖。
他孝顺。嗣母王氏为保气节，最终殉节。留下遗书，他含泪阅读，想到嗣母以前含辛茹苦将他抚养成人，不禁大声疾呼：“吾从母言，一仕二朝！”自此终身铭记而践行，“三拒修史”就是最好的解释。
他削发不削志。满清贵族入关后颁布“削发令”，只留顶部一小圆形头发编成一条长辫拖在背后。顾炎武粗粗做了个小辫来应付，而后来的很长一段时间里，他戴布帽、草帽、笠帽......充分表现了他的志气。
他“采铜于山”。骑着一头跛驴，用一匹瘦马驮着几箱书，开始了实地考察生涯。他曾三登泰山，北行经过山东、山西一带。如果去到某地，遇到不懂的地方，便翻看史书，直到明白为止。这是真正做到了“行万里路，读万卷书”。
但最重要的，还是他爱国。明朝灭亡后，他誓不损节，不为清朝服务，还参加了抗清复明的复社，杀了逆贼阎茂才，放火烧了衙门。他六次至南京明孝陵祭明十三陵，多次哭吊明代末帝。而每逢端午，他总是在门前悬挂蔓青，在里面塞上蒜，并在后面挂一块白布，在上面写“避青”二字，意思是“不知国朝恶而避之”。
“天下兴亡，匹夫有责”让百姓保住天下，这也正是顾炎武做的，这激励着中华儿女同心同德，为民族复兴而不懈奋斗。
顾炎武读后感 篇5
那是个动荡的年代，外有满清贵族崛起于东北，大有叩关下南的气势，又有李自成农民起义如火如荼，席卷着中原大地。明朝统治已经是山雨欲来风满楼了，当年，明朝廷又再次增加江南淮扬等府赋税，致使人民怨声不止。为了争强国家的认同，培养爱国情感，顾炎武就是在这个时候提出“天下兴亡，匹夫有责”的。
顾炎武先生是伟大的思想家，开启了明末清初的朴学风气。治学以“博学于文，行己有耻”为主，合“学习行治学与经世”为一，他的作品多为伤时感事之作。他素称清代文学之祖，大力提倡经世致用的实学，主张摒弃了宋明理学的空谈，提出了“兴实学、经世致用”等思想观点。他的进步思想在当时高度集权的封建专制统治下，对腐朽的君主专制制度进行了猛烈地批判。面对当时社会道德的下滑，他主张“行教化、正人心、厚风俗”，试图挽救并解决社会的政治问题。他具有的强烈反抗精神，关注国家和民族前途、命运的积极思想以及广搏宏富的学识，对我们影响深远，也倍受人们赞誉。
但对于每一个爱国志士，最可悲的也莫过于顾炎武这样，有才无处使，有心无处用。他们把国家放在心里，把人民的安危当做最重要的事情。国家的一起一落都会在他们的.心中产生巨大的波澜，这种对祖国的博大情怀，当今社会还是少有的。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话是顾炎武在《日知录正始》中提出的概念。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，天下就将灭亡。保国这种事情只需要由黄帝及大臣和掌管权力的人去谋划，但“天下”的兴亡，低微的百姓也有责任。
天下兴亡不仅指家族王朝的兴亡，更是指广大的中华人民生存和中华民族文化的延续。在顾炎武的一生中，他为了人民而奔波，即使在病中，还在呼吁“天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也！”
顾炎武读后感 篇6
我自幼儿园开始就一直待在昆山，目前已经是一名四年级的学生了，但说起对昆山历史的了解却是知之甚少，幸而得本学校组织的这次寒假社会实践活动，妈妈带我去了“亭林先生”顾炎武的故居。
我们在顾先生的故居内参观了约两个多小时，参观完后我对顾先生有了进一步的认识，也对昆山的历史了解了不少。让我知道了“天下兴亡，匹夫有责”这句话的背景和意义，而不再是单纯空洞的八个字，我被顾先生的民族气节深深地感动了。在明朝灭亡之后他的种种选择，他的民族气节，我认为都与他的家庭教育有关系。
首先，他出身名门望族，衣食无忧，从小接受良好的教育，少年勤奋读书，14岁中秀才，他应该对当时的明王朝也是非常认可的。
其次，他过继给养母后，4岁开始养母就教他学知识，而养母教他的最多的就是岳飞、文天祥等人精忠报国、以身许国的英勇事迹。我想这些历史事件及人物性格早已经渗透到顾先生的内心，而他当时也是身处动荡的年代，他可能这个时候起心里就有了一颗精忠报国的心吧。
接着，当清兵入侵的时候，他亲眼看着自己的四弟、五弟被杀害，亲生母亲被清兵砍断右臂，还有养母在常熟绝食15日殉国，养母遗嘱让他不事二姓，家中也被洗劫，当时他对清朝充满了痛恨，是清朝让他走到了国破家亡的地步。于是他终生都没有在清朝做官，在此后他所作做的便是组织及参加反清复明活动，这个时候就有了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。在我看来顾炎武先生是一个胸怀天下，心系百姓的伟人。
最后，在多次反清复明未成功之后，他选择了专心做学问，但坚绝不接受清王朝的高官厚禄，并还以死相逼来拒绝，除了遵守养母的临终遗嘱外，还有他内心深处对明朝的怀念吧。由此可见他的民族气节是多么高尚，让人敬佩。
有人说顾老是死要面子活受罪，明朝已亡为谁守节呢？像他的三个外甥，都是识实务的俊杰，才华卓绝都做了清朝的高官，退休后是昆山的大富翁，可谓一生荣华富贵。你如果是顾老，会选哪条路呢？我想如果时光倒流，让顾老再选择一次，他应该还是会选择这样一条道路吧。让我们青少年都来给顾老的风骨节气点赞，我们都应该时刻胸怀一颗爱国的心。
总之，历史上的顾炎武是一个值得后人敬仰的伟人，同时也是一位难能可贵的名臣。
顾炎武读后感 篇7
寒假的一天，我淋着小雨，踏着愉快的脚步，来到了昆山顾炎武故居。
还未进门，迎面扑来一陈清香。我上前闻了闻，有点银杏树的味道，但想想又不像。于时，我带着满脑子的疑问走了进去。
故居向东，西墙正中上方，有一块小匾，上书“贻安堂”。下方挂着一幅优美的画，画里有山有水，景色宜人。画前面，是两张饱经风霜的八仙桌，四周分散着红木椅子。当年，“贻安堂”是接待尊贵客人的会客厅，而且“贻安堂”还是一位名叫廖纶的县令所书的。据说，顾炎武就是在这儿出生的`，他第一次与父亲学习，也是在“贻安堂”开始的。
我走出贻安堂，发现后屋前面是两棵叫不上名字的古树。我立刻明白了那纯净疏淡的清香的来历：原来是那古树所发出的独特香气。
我走上前一看，古树的树皮一层接着一层，一片盖着一片，如鱼鳞般鳞次栉比。走上前去细看，仿佛是一个做工细腻的工艺品，而不是古树。这时，我突然发现树上有几处淡淡的伤痕，原来是当年八国联军攻击而成的。风儿吹过时，树叶“哗哗”地响着，仿佛在诉说着当年悲惨的遭遇……
走进后屋迎面是一个平面电视，上面正讲述着顾炎武那离奇曲折的一生：他二三十岁放弃科举，专心写书。国家灭亡，他奋起抗敌，在外逃亡达数年。母亲和养母惨遭杀身，他忍辱负重。逃亡时期，仍不放下写书，创下了许多教育、政治名著，像《日之禄》《音学五书》……其中最有名的名言便是“天下兴亡，匹夫有责”，字字敲击着每一位中华儿女的心！
顾炎武，一位有着一生传奇的人。他留下的文化遗产，影响着一代又一代人！
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