道德经白话文经典句子（集锦六十三句）

发布时间：2023-12-19

道德经白话文经典句子（集锦六十三句）。

∵ 如果他想走到人们面前，他就会说话。我们必须跟在最前面的人后面。

∵ 全文讲解及注解:

∵ 大音希声，大象无形。“大音”和“大象”并非具体有形的东西，而是抽象的存在，需要深度思考才能真正领会。

∵ Agustofwindneverdies，ashowerneverlastsaday.Whocandothis？Heavenandearth.Heavenandearthcannotbelong，buttheconditionofpeople。

∵ 不做事就没心没肺，没心没肺就没有欲望，没有欲望就没有要求。

∵ 直言之不谔，庶几其志。直言不讳，虽有冒犯之嫌，但能表达真实想法，得到认可。

∵ 《老子》第六章

∵ 他们生活在同一片蓝天下，却有着截然不同的生活方式。生活在这个世界的某一个角落里，他们用生命来报复时间，亦不会听取任何人的劝慰和同情，他们知道，无论是同情还是劝慰，都只是把伤口重新复述，再次温习的一种方式。——《北纬已北》

∵ 切掉自己骨头的人不浪费力气，为自己骄傲的人不浪费时间。

∵ 陈鼓应1956年的台湾大学哲学系学生，毕业后，先后执教于台湾大学、美国加州大学、北京大学，是国际上知名的道家文化学者；

∵ 天长地久。天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所以能够长久生存。因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的。

∵ 伟大的日子过去了，漫长的日子过去了，漫长的日子又回来了。

∵ 把士兵加起来，哀悼者获胜。

∵ 江海之所以能成为百谷之王，有了它的好处，也就能成为百谷之王。圣人走到百姓面前说话；我们必须跟在最前面的人后面。圣人在上，百姓不重；圣人在前，百姓不害。是世界的快乐推动而不累。它是无可争议的，因此世界无法与之抗衡。

∵ 人们不惧怕死亡，为什么惧怕死亡呢。

∵ 道是一个东西，但无法表达。梦一般的，梦一般的，里面有形象；梦一般的梦，梦一般的梦；它是黑暗的，它有本质。他们很善良，对他们有信心。

∵ 如果没有成功，它的使用就没有缺点；如果大量的剩余是强大的，它的使用是不差的。大直若弯，大巧若拙，大辩若慢。躁者胜寒，静者胜热，静者为天下。

∵ 当一个大国攻击一个小国时，它救了这个小国。大国的不公正和他们一样。

∵ 小国家，小民族。利用修柏的工具；他必使他们归于死亡。虽然有一艘船和一辆马车，但是没有地方可以乘坐它。它被用来让人们系绳子。

∵ 端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退，这才合乎自然的道理。

∵ 人之恶，唯孤独者，少之又少，不谷者，而为王公。

∵ 企业不立，则跨不立，起自无名，起自不开，起自无功，自进不长。其道也，乐玉吃变形，物或邪。所以有道不是。

∵ 上士听到了命令，就去执行。

∵ 说话的人不知道自己在说什么。说话的人不知道。它的锐利，它的混乱的解决，它的光明，它的尘土，被称为宣。所以只能得到一个吻。不要忽视它。

∵ 常善抱一，能成天下之大勇。“善”是对万物的爱和尊重，只有保持“常善”才能具备超凡的力量。

∵ 道生了一个。第二生命。两个生了三个。三个生的一切。

∵ 静以修身，俭以养德。“静”是物质上的沉淀，精神上的净化；“俭”是不浪费资源，不刻意追求奢华。

∵ 无事生非，信则有不信。

∵ 第2部精读。首先王弼河上公的是必须看的。

∵ 为什么岳飞了不起？岳飞被抓的时候只是笑，不答辩。他知道是你皇上要整我，要把我整死，所以那些罪名统统都是假的，我跟你费这些唇舌争辩，有什么意思呢？反过来，年羹尧就笨，浪费唇舌，斤斤计较，结果越计较罪名越多；好像鱼一样，被鱼钩钩住了，越挣扎钩子扎得越深，最后九十二条罪名把他锁定，把他干掉了。结论是岳飞是一条罪名笑着死掉的，年羹尧被安了九十二条罪名还挣扎，最后还是一死了之。这就是聪明人和笨蛋的区别。----《这一次，我只聊真话》

∵ 婚姻看法：女人对婚姻的看法只有一种；男人对婚姻的看法却有一千零一种。――李敖语录

∵ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――出处：《道德经》第八十一章

∵ 到了虚极，守敬嘟嘟，万事合在一起，我看答案。万物归根到底。静到底，静归静，静归静，静归静，静归静，静归静，知常乐明。

∵ Andgreathatredwillbemorethanhatred；Canbeconsideredgood？Itisthesaintswhopracticetheleft，nottheotherwayaround.Thereisadesi，notadesi.Heavenhasnorelatives，oftenwithgoodpeople。

∵ 天上的路是足以弥补的；人的道路是不够的。

∵ 苟不至德，至道亡；至道无极，夫妇之始。

∵ 常善战者，不祥之器。

∵ 放弃圣洁和智慧的人，人民就会得益。

∵ 天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。

∵ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“知”、“好”和“乐”是逐渐转化的，只有达到“乐”才能真正领悟到。

∵ 人们的努力常常被成功所击败。谨慎为上策。

∵ 彼此有或没有，彼此难对，彼此长与短，彼此高与低，彼此声与声，前后。

∵ 言有宗，事有成，夫唯无以生其德。

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∵ 没有收获。不要伤害自己。不贵。没有得到便宜。因此，世界是昂贵的。

∵ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。“美”和“善”的定义并不固定，取决于观者的价值观和文化背景。

∵ 第1通读应该以白话文注解入手，就是整懂字面上的意思，同时对道德经有一个初步了解。白话文任法融的版本也不错。

∵ 如果所有的人，只有我一个人表现出来。我的心哉⒄傻瓜！正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。丹，如果大海；廖夕，不停。每个人都有自己，我却固执而卑鄙。我和其他人不同，但是我喜欢我的妈妈。

∵ 道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。

∵ 攀鞍容易落，腾空妙难行。

∵ 反运动之道，利用弱者之道，世界生而无为，生而无为。

∵ 重为轻根，静为躁君。根基稳固而不轻易动摇，内心静谧而不受外界干扰，才能保持平衡和自在。

∵ 因物喜欢而欲得之，未必非为得之；因物不喜欢而欲去之，未必非为去之。“欲望”并非坏事，只要不执着，不拘泥于其中，就不会产生烦恼。

∵ 道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很哪，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很哪，似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。

∵ 可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是永恒不变的“名”。“无”，是天地形成的本始；“有”，是创生万物的根源。所以应该从经常不见其形之处体察“道”的奥妙，应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。“有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异，它们都可以说是幽微深远。再往上推，幽微深远到极点，就正是所有的道理及一切变化的根本了。

∵ 天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头儿。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。

∵ 智者不积，既想人，就有更多；既与人，就有更多。天之道，不害人；圣人之道是不战而屈人之兵。

∵ Thewayofheaven，benefitsbutnotharm；Thewayofasageistodowithoutstriving。

∵ 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。

∵ 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。2、别人都走开的时候，朋友仍与你在一起。3、不管发生了什么事，我都会在你身边陪伴着你，对你不离不弃。只要你有需要我的地方，我一定义不容辞的帮你。

∵ 天上的路是绰绰有余的，人的路是不足以服事人的。

∵ 不推崇有才能的人，免得人民竞争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。

∵ 以王弼注解为底本。王弼是魏晋玄学的代表学者，这个人是哲学奇才，虽然只活到23岁，但对老庄思想的理解非常深刻，其所注释的《道德经》至今都是通行本；

∵ 天堂之路是利大于弊。人之道在于不奋斗。

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