经典句子|关于莲的诗句（经典十四篇）
发布时间：2021-11-05关于莲的诗句（经典十四篇）。
◆ 关于莲的诗句
关于莲的谚语
1、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
2、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水池中。
3、莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。舌灿莲花。
4、莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
5、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
6、来就来，那有望着望花开；只有划船向莲走，那有莲花跟船来。
7、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
8、芙蓉自天来，不向水中去。()
9、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
10、芙蓉露下落，杨柳月中疏。
11、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
◆ 关于莲的诗句
1、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
2、风生杜若洲，日暮垂杨浦。行到田田乱叶边，不见凌波女。独自倚危栏，欲向荷花语。无奈荷花不应人，背立啼红雨。——宋·张孝祥《卜算子》
3、西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。——崔复初《湖边》
4、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
5、天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。——宋·董嗣杲《荷花》
6、斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。——李群玉《北亭》
7、凿破苍苔涨作池，芰荷分得绿参差。晓开一朵烟波上，似画真妇出浴时。——《咏莲》宋·杜衍
8、浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。——袁凯《浦口竹枝》
9、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——《渌水曲》唐·李白
10、平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？自注：莲：怜，双关。——《新荷》宋·朱淑真
11、面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。——《四望亭观荷花》宋·姚勉
12、一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱煞江南。——《水仙子·咏江南》元·张养浩
13、平湖碧玉烟波阔，芰荷风起秋香发。采莲女儿红粉新，舟中笑语隔烟闻。高系红裙袖双卷，不惜浮萍沾皓腕。争先采得隐船篷，多少相欺互相问。吴儿荡桨来何事，手指荷花示深意。郎指莲房妾折丝，莲不到头丝不止。月上潮平四散归，舟轻楫短去如飞。断肠脉脉两无语，寄情流水传相思。——张耒《江南曲》
◆ 关于莲的诗句
关于莲爱怜的诗句
1、及此：趁此。荷花鲜：字面是指荷花的鲜艳美丽，实际是用来比喻女子的青春美貌。
2、出自南北朝佚名的《西洲曲》
3、官道城南把桑叶，何如江上采莲花。
4、凿破苍苔作小池,芰荷分得绿参差.
5、吴均〔南北朝〕
6、◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻
7、只希望你早日凯旋，趁这美好的荷花还艳丽澄鲜。
8、划起莲舟到岸边，穿着丝罗裙，玉腕轻摇船桨。
9、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
10、译文及注释
11、今已暮，采莲花。
12、徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！
13、秋风吹起浪，野鸭大雁飞。
14、想把暗示爱怜心意的莲子寄给你，辽西三千里，路远道阻无机缘。
15、锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
16、泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
17、正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。
18、无因缘：没有机会。
19、采莲歌有节，采莲夜未歇。
20、出自唐代王勃的《采莲曲》
21、晓来一朵烟波上,似画真妃出浴时
22、愿君早旋返，及此荷花鲜。
23、采莲曲：乐府《清商曲》名。
24、荷叶虽然翠绿，但比起双眉却为之羞涩失色，红艳的荷花勉强比得上美丽的双颊。
25、希望对你有帮助哦
26、渠今那必尽娼家。
27、单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
28、佳人不在兹，怅望别离时。
29、询问夏日盛装的少女将要到哪里去？是要乘舟去采江南莲。
30、不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。
关于莲爱怜的诗句
31、牵动了花，爱怜其两花共蒂；折断了藕，爱怜其藕丝不断。
32、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
33、相思苦，佳期不可驻。
34、往日欢情无处寻找，眼前的荷花徒然茂盛。
35、故情无处所，新物从华滋。
36、锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
37、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
38、叶翠本羞眉，花红强如颊。
39、◇采莲曲~隋·殷英童
40、莲花复莲花，花叶何稠叠。
41、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
42、罗衣：轻软丝织品制成的衣服。
43、远远望去，小岛和深潭之间都是荷叶和莲花，传来江南民歌，更添相思之苦。
44、旋返：回还，回归。
45、〖莲花〗
46、低头弄莲子，莲子清如水。
47、◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约
48、共问寒江千里外，征客关山路几重？
49、子：你，指采莲女子。
50、莲花，有一片莲花，花叶是多么茂密重叠。
51、◇咏荷诗~江洪
52、◇青阳渡~晋·乐府
53、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
54、◇古风（其二十六）~唐·李白
55、日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
56、她们未必全是娼家女。
57、叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。
58、不在乎西津解佩以赠，还忧愁北海雁书太晚。
59、◇采莲~南朝·梁·吴均
60、采莲归，绿水芙蓉衣。
关于莲爱怜的诗句
61、秋风起浪凫雁飞。
62、正碰到江风浩荡，又正值江月徘徊。
63、辽西：指辽河以西的地区，今辽宁的西部。此指丈夫征戍之地。
64、碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
65、◇爱莲说~宋·周敦颐
66、思念的人不在这里，怅望别离的时候。
67、荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
68、塞外征夫仍然没有回来，江南采莲现在又已日暮。
69、相思苦，相会的日子留不住。
70、问子今何去，出采江南莲。
71、树下即门前，门中露翠钿。
72、西洲在何处？两桨桥头渡。
73、现在已经日暮，采摘莲花。
74、锦带：锦制的衣带。杂花钿（diàn）：杂饰着花钿。花钿，用金翠珠宝制成的花形饰物。
75、月影慢慢移动，莲浦夜中相逢，吴姬越女如此之多。
76、桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。
77、城南大道采摘桑叶，哪比得上江上采莲花？
78、采莲歌有节拍，采莲整夜没有停歇。
79、辽西三千里，欲寄无因缘。
80、采莲归去，荷花茂盛得像衣服一样盖满绿水，
81、塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
82、头上戴着华丽的彩带与花钿，罗衣飘飘垂在绿色的水面。
83、忆梅下西洲，折梅寄江北。
84、互相问寒江千里之外，关山的路程、征夫的消息
◆ 关于莲的诗句
关于读书的诗句1、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游《冬夜读书示子聿》）
2、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
3、己所不欲，勿施于人。——孔子
4、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明杨继盛《言志诗》）
5、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。——元翁森《四时读书乐》冬
6、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》
7、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》
8、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
9、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）
10、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
11、当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。——杨循吉《题书橱》
12、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。（宋范成大《寄题王仲显读书楼》）
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
14、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。（清萧抡谓《读书有所见作》）
15、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》
16、力学如力耕，勤情尔自知。但使书种多，会有岁捻时。（宋刘过《书院》）
17、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
18、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞诗》
19、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》
20、尹家在皋桥，喧阗井市区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。（明文徵明《饮子畏小楼》）
21、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》
22、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
23、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
24、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
25、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。（明汤显祖《正觉寺示弟儒祖》）
26、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。()——宋陆九渊《读书》
27、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。——杜荀鹤《闲居书事》
28、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。（唐王贞白《白鹿洞诗》）
29、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
30、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）
31、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋陶渊明《读山海经》）
32、书多笔渐重，睡少枕长新。（唐姚合《别贾岛》）
33、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》
34、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
35、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
37、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
38、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）
39、细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？——潘际云《厂桥》
40、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
41、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
42、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）
43、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》
44、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
45、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《观书有感》
46、己所不欲，勿施于人——孔子
47、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》
48、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
49、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
50、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
51、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
52、书味在胸中，甘于饮陈酒。（清袁枚《遣怀杂诗》）
53、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。——萧抡谓《读书有所见作》
54、读书能养气，乃为善读书。（清汪莹《示儿》）
55、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
56、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。（唐杜荀鹤《闲居书事》）
57、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）
58、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
59、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
60、千里之行，始于足下——老子
61、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
62、读书破万卷，下笔如有神。
63、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
64、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。——法式善《读书》
65、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
66、读书贫里乐，搜句静中忙。（唐裴说《句》）
67、敏而好学，不耻下问——孔子
68、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。——宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》
69、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
70、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。（宋陆游《寄题吴斗南玩芳亭》）
71、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》
72、尹家在皋桥，喧阗井市区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。——文徵明《饮子畏小楼》
73、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
74、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）
75、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。——宋应星《怜愚诗》
76、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。（清袁枚《寒夜》）
77、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋朱熹《劝学诗》）
78、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》
79、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》
80、书是人类进步的阶梯。——高尔基
81、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）
82、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
83、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。（唐薛令之《草堂吟》）
84、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
85、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（宋苏轼《和董传留别》）
86、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
87、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。（唐杜荀鹤《书斋即事》）
88、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐韩愈《符读书城南》）
89、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。（明宋应星《怜愚诗》）
90、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
91、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）
92、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
93、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
94、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
95、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
96、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋范成大《寄题王仲显读书楼》
97、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
98、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
99、细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？（清潘际云《厂桥》）
100、有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。（清刘岩《杂诗》）
101、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。（唐杜牧《读韩杜集》）
102、宅从栽竹贵，家为买书贫。（唐许浑《寄殷尧藩》）
103、宅从栽竹贵，家为买书贫。——许浑《寄殷尧藩》
104、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
105、有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。——刘岩《杂诗》
106、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
107、读书百遍，其义自见——《三国志》
108、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
109、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。（宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》）
110、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。（清彭兆荪《读书》）
111、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。（宋苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》）
112、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》
113、读万卷书，行万里路——刘彝
114、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）
115、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——陆游《寄题吴斗南玩芳亭》
116、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
117、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
118、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。——苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》
119、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
120、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。（明于谦《观书》）
121、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
122、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
123、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。——彭兆荪《读书》
124、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》
125、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
126、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）
127、当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。（明杨循吉《题书橱》）
128、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！——东晋陶渊明《读山海经》
129、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
130、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》
131、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
132、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
133、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
134、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
135、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
136、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳《明日歌》）
137、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。（清法式善《读书》）
138、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。——汤显祖《正觉寺示弟儒祖》
139、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。（宋王安石《寄吴冲卿》）
140、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
141、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（宋刘克庄《赠玉隆刘道士》）
142、读书贫里乐，搜句静中忙。——裴说《句》
143、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
144、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）
145、敏而好学，不耻下问。——孔子
146、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。——熊伯伊《四季读书歌》春
◆ 关于莲的诗句
1、步步莲花bù bù lián huā【解释】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。【出处】《南史·齐本纪下》：又凿金为莲华以帖地“2、步步生莲花bù bù shēng lián huā【解释】形容女子步态轻盈姿”曰，3、步步生莲华【解释】形容女子步态轻盈姿。【出处】《南史·齐纪下·废帝东昏侯》”（东昏侯）又凿金为莲华（花）以贴地。令潘妃行其上：曰“‘此步步生莲华（花）也，4、柳腰莲脸liǔ yāo lián lián【解释】腰如柳：脸似莲。形容女性之美”亦代指美女，【出处】唐·韩偓《频访卢秀才》诗。药诀棋经思致论。柳腰莲脸本忘情。5、三寸金莲sān cùn jīn lián【解释】金莲：
◆ 关于莲的诗句
采茶”的诗句有：1、云暖采茶来岭北唐杜牧《秋晚怀茅山石涵村舍》2、采茶非采菉唐皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》3、采茶时节宋刘克庄《忆秦娥·游人绝》4、春山携妓采茶时唐刘禹锡《洛中送韩七中丞之吴兴口号五首》5、采茶寻远涧唐张籍《寄友人》6、采茶溪路好唐姚合《寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山》7、采茶溪树绿唐温庭筠《赠隐者》8、云岛采茶常失路唐方干《初归镜中寄陈端公》9、采茶饮之生羽翼唐皎然《饮茶歌送郑容》10、山僧又是采茶时唐皎然《顾渚行寄裴方舟》11、前日采茶我不喜清乾隆《观采茶作歌》12、率缘供览官经理；
◆ 关于莲的诗句
田野稻粱乾(宋·金君卿·《和人悯道傍冻馁者》)4：草草田野食(宋·张耒·《春雨》)5：崎岖田野间(宋·刘焘·《宿华严院》)9：田野无闲人(唐·高适·《自淇涉黄河途中作十三首》)10：那知田野间(宋·真德秀·《浦城劝糶》)11：田野有饥色(现代·陈独秀·《感怀二十首》)15：欢声田野间(宋·曾几·《喜晴》)16：恐田野之芜秽(先秦·宋玉·《九辩》)18：田野何由睹圣明(明·舒頔·《有怀诸公》)19：啾啾田野雀(明·唐时升·《和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和》)20：我行田野间(宋·连文凤·《稻花》)21：田野乐有余(宋·詹初·《归田》)22：侧闻田野间(宋·方回·《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》)23：旌旗委田野(明·刘基·《感时述事（十首）》)25：一来田野中(唐·韦应物·《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》)26：老稚满田野(宋·苏舜钦·《城南感怀呈永叔》)29：讵匪田野幸(宋·曾巩·《九日九日》)30：不意田野姿(宋·韩维·《答曼叔客居见诒兼简里中诸君》)31：朝跻遍田野(宋·赵蕃·《有怀二首》)32：浮云带田野(宋·王安石·《舟中读书》)33：收刈田野乐(宋·曾巩·《追租》)34：田野欢声凑(宋·姚述尧2·《念奴娇》)36：老于田野最相宜(明·杨基·《寄诸葛同知彦飞》)40：桑麻言言兮田野孔治(宋·王令·《桃源行送张颉仲举归武陵》)41：懽呼溢田野(宋·许应龙·《送杨郎中守嘉兴》)43：我居田野间(宋·赵蕃·《闻舂》)44：下直身田野(宋·晁补之·《秋夜西岗联句》)45：朝廷休戚视田野(宋·罗与之·《书感》)46：常若田野居(宋·张耒·《庭草》)48：误看田野作江湖(宋·敖陶孙·《醉归》)49：我昔在田野(明·童冀·《归园田（三首）》)50：田野醉芳樽(唐·李白·《朝下过卢郎中叙旧游》)52：
◆ 关于莲的诗句
1、霜蹄削玉慰馋涎，水饮一盂成软饱，邻翁当午息庖烟。宋代王迈《腊肉》释义：将腊肉上的白霜清洗干净，将因为腥味劳苦不敢向前。喝一一盂水，便有了饱腹感，邻居家的老头在正午的时候就没有做饭了。腊肉不满豆。微火拾薪构。宋代苏辙《除夜泊彭蠡湖遇大风雪》释义：腌菜仅仅刚满一盎，腊肉还不满一个小碗，拥着破旧的皮衣和棉被睡觉，捡来的柴火也只能烧着微弱的火光。3、噬遇腊肉尚为吝，宋代郑刚中《广南食槟榔先嚼蚬灰蒌藤津遇灰藤则浊吐出一》释义：吃腊肉的时候尚且吝啬，在饮食方面尤其节约小气。途经汉中红庙塘时，汉中人用上等腊肉招待过他。陕南地方官吏曾进贡腊肉御用，慈禧食后，加工制作腊肉的传统习惯不仅久远，每逢冬腊月。
◆ 关于莲的诗句
《江上值春雨》年代: 唐 作者: 齐己江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。《送司农丞杭公还京诗》年代: 元 作者: 杨维桢十年农星晦无光，太史昨夜占五潢。国家大本重谷禄，曰奎曰胃明天仓。中书垣次大司农，署秩列九卿，尊大府，春耕藉亩冬藏冰，六十五官八九扈。杭公均输少卿属，赋足国家民亦足。农田漕运一时了，文如锦绣人如玉。归来奏仪帝曰俞，诏书宽大赐民租。太平治象今日见，不用再讲贞元宰相均田图。杨维桢简介杨维桢（1296——1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。泰定四年进士。历天台县尹、杭州四务提举、建德路总管推官，元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。有《东维子文集查看全部
◆ 关于莲的诗句
回首丛台尽荆棘。七绝 蔺相如墓 （宋）范成大 玉节经行虏障深。马头酾酒奠疏林。客舍门临漳水边，明日满前川，驰马邯郸道，对客挑灯夸数钱。邯郸女儿夜沽酒，由来天下传，红粉自伤神。青苔竟埋骨，曾照邯郸宫女妆，相逢剧孟家，一旦生蔓草。言是邯郸伎。酩酊醉时月正午，翠娥无影乱寒塘。送君还旧府。伤心丛台下，一曲长歌垆上眠，玉座积深尘，不见邺城人。七古 邯郸客舍姬 （唐）岑参 客从长安来，垂杨下系钓鱼船。天日应临慕蔺心
◆ 关于莲的诗句
北风其凉,雨雪其雱雨雪：下雪.雨：落.雱：大雪纷飞的样子.《诗经·邶风·北风》北风其喈,风疾的样子.霏：纷飞的样子.《诗经·邶风·北风》雨雪瀌瀌,见晛曰消瀌瀌：.晛；太阳的热气.曰：无实义.《诗经·小雅·角弓》孟冬寒气至,北风何惨栗.孟冬：非常寒冷.汉·《古诗孟冬寒气至》寒风吹我骨,严霜切我肌.汉·《古诗童童孤生柳》寒风摧树木,严霜结庭兰汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》凄凄岁暮风,翳翳经日雪.倾耳无希声,在目皓已洁凄凄：白.晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起晋·谢道蕴《咏雪联句》：白雪纷纷何所似“撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起.,明月照积雪”朔风劲且哀朔风,北风.劲：凄厉.南朝宋·谢灵运《岁暮》隔牖风惊竹：开门雪满山牖,风中带雪：发出沙沙的响声.唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开庭霰,落在庭院里的雪花.唐·宋之问《苑中遇雪应制》水声冰下咽：沙路雪中平唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿,万点雪峰晴唐·李白《冬日归旧山》地白风色寒,雪花大如手唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台轩辕台,相传为黄帝擒蚩尤之处.唐·李白《北风行》乱云低薄暮：回旋的风.唐·杜甫《对雪》霜严衣带断：手指僵直.唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》云晴鸥更舞：风逆雁无行无行,不成行列.唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》寒天催日短：风浪与云平唐·杜甫《公安县怀古》斜阳疏竹上,残雪乱山中唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花唐·韩愈《李花二首》,当春天地争奢华：洛阳园苑尤纷拏.谁将平地万堆雪“万径人踪灭.孤舟蓑笠翁”独钓寒江雪.唐·柳宗元《江雪》严冬不肃杀,何以见阳春肃杀,严酷萧瑟的样子.唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》天寒色青苍,北风叫枯桑.厚冰无裂文：风声如吼.唐·孟郊《苦寒吟》才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘.千峰笋石千株玉：万树松萝万朵云唐·元稹《南秦雪》六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝六出,称雪花.琼枝“竹枝因雪覆盖面似白玉一般.唐·高骈《对雪》夜深知雪重”时闻折竹声唐·白居易《夜雪》：
◆ 关于莲的诗句
竹（宋.苏东坡） 宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。咏竹(傅庞如) 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。咏竹(七律) 茅舍小桥流水边，风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。移归傍砌栽。筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。仍将竹作芭篱，竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿。
◆ 关于莲的诗句
1、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。唐白居易《采莲曲》
2、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。唐王维《辛夷坞》
3、渌水明秋月，南湖采白苹。唐李白《渌水曲》
4、金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。南朝梁刘孝威《采莲曲》
5、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。唐杜甫《狂夫》
6、溪上新荷初出水，花房半弄微红。宋米友仁《临江仙》
7、绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。唐李绅《重台莲》
8、十里荷花带月看，花和月色一般般。宋杨公远《月下看白莲》
9、应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。唐温庭筠《莲》
10、从来不著水，清净本因心。唐李颀《粲公院各赋一物得初荷》
11、下有并根藕，上有并头莲。晋乐府《青阳渡》
12、莲舟泛锦碛，极目眺江干。隋孔德绍《赋得涉江采芙蓉》
13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋杨万里《小池》
14、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》
15、水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。元丁鹤年《竹枝词》
16、风起湖难渡，莲多采未稀。梁萧纲《采莲曲》
17、荷风送香气，竹露滴清响。唐孟浩然《夏日南亭怀辛人》
18、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。唐王昌龄《莲曲二首其二》
19、红粉靓梳妆，翠盖低风雨。宋辛弃疾《卜算子（荷花）》
20、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。晋乐府《青阳渡》
◆ 关于莲的诗句
在生活、工作和学习中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编精心整理的苏轼《莲》诗句赏析，欢迎阅读与收藏。
莲：
作者：苏轼
城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。
注解：
①抵：比得上。
②旋：很快。
译文：
城中有人挑着担子在卖莲房，
于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。
莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，
那莲子有着露水的风味，月色的清香。
简析：
《莲》这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。诗的开头两句叙事，交代“卖莲房”一事强烈地吸引了诗人，诗人连泛舟游西湖的打算都放弃了。在这平实的叙事中，透露出诗人对莲子的喜爱之情。“旋折荷花剥莲子”既写出了卖莲子者动作的迅速敏捷，也写出了诗人求购莲子的心情急切。“露为风味月为香”使用了通感的修辞手法，用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。
作者简介：
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡 、苏仙 、坡仙 ，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉佑二年(1057年)，苏轼参加殿试中乙科 ，赐进士及第，一说赐进士出身。嘉佑六年(1061年)，应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官 。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因"乌台诗案"被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥"文忠"。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄";词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛" ;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"，为"唐宋八大家"之一。苏轼善书，"宋四家"之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
主要成就：
1、折叠文学成就
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。
自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。
与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。
有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。
从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》。
在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
2、诗作
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的`诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。
3、文章
苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。
正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。
苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。
史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。
苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。
由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。
苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。
苏轼甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的性情之作。
苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。
4、书法
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
5、绘画
苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。
-
想了解更多【关于莲的诗句】网的资讯，请访问：关于莲的诗句
