第九个寡妇读后感（集锦十八篇）_第九个寡妇读后感
发布时间：2017-12-12第九个寡妇读后感（集锦十八篇）。
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葡萄啊葡萄，不然你该是多好的一块料!
你才是快料!
王葡萄就是这样一个倔驴、生坯子，最大的特点就是天生没有惧怕。面对各色人等，不管是生是熟是好是坏，她那眼睛就直勾勾的盯着，像个七八岁的小孩，什么都不怕，天塌下来她也有法子，葡萄就是这样一个女人，一个顶厉害的女人。才刚几岁啊，两袋面粉就被人家换给了孙家做童养媳，只有七岁。而且童养媳可不是让你白吃白喝等到圆房，这个期间只有当牛做马的干活才不会使得婆婆觉得自己的两袋面没有白花。稍一松懈，又是打又是骂。葡萄受了不少的罪，吃了不少的苦，对他们也是恨得牙痒痒。可是长大了，世事变迁，再想恨却怎么也恨不起来，反倒觉得有趣。
葡萄，十三四岁成了寡妇，成为庄上的第九个寡妇，也是最年轻的寡妇。丈夫铁脑给日本鬼子一枪崩了，脑袋炸成了花。早前婆婆就先公公走了，大哥二哥也都离家参军去了家里只剩下葡萄和公公相依为命。自此，葡萄便把公公孙怀清叫爹，做生意做的也不错，日子过得可以。
日本鬼子打跑了，中国解放。不久，土地改革开始了，打倒地主分土地的口号喊起来了。孙怀清，大难临头了。他是地主，为万夫所指，地主这个头衔是跑不掉了。英雄寡妇们一个劲儿的唆使葡萄控诉孙怀清，让她说出做童养媳时受的虐待，来打倒孙怀清。葡萄认死理，她觉得她爹就是她爹，再怎么也是爹，再说他又没有杀人越货抢劫无恶不作，凭什么抓人?!可孙怀清还是被带上地主帽子枪毙，是命不该绝，抢打到左胸下面没有打死，被葡萄偷偷捡了回来，以假坟墓来掩盖孙怀清未死的事实，将他藏到了家里的红薯窖子里很长很长时间。身体恢复之后孙怀偷偷溜走，后来五合跟葡萄说他看到了一个跟孙大爷长得很像的人，葡萄问清了他身在何处，悄悄地把爹找到带回了那不见天日的红薯窖。待到头发花白，皮肤惨白，半身瘫痪，双目失明，耳朵失聪，几乎没人能认出他就是几十年前的孙怀清了。
葡萄长大后出落得标致高挑丰腴，情史自然是跌宕绵长的。作者塑造这样一个鲜明的女主人公的形象，她的命运坎坷多波折，情感方面也颇具戏剧性。情窦初开时遇上了琴师，可琴师身虚体弱，因病死掉了。孙少勇是孙怀清的二儿子，铁脑的哥哥，一个为了自己的政治前途，自私到目中无亲，把自己亲生父亲置于死地的人。把葡萄据为己有，生了个儿子叫挺。因挺自生出便被葡萄送走，孙少勇不知情却怀疑过，后来跟一个城里女人结了婚。史冬喜，丑陋至极，有妻子。葡萄偏偏看上了他，短命早死。无赖般的五合，因看到孙怀清要挟葡萄给他饭吃给他睡，后来死的很惨，是被人打死的。不管是青年时的史春喜，还是成熟了的史春喜，都蠢蠢欲动于葡萄嫂子，虽然表面上对葡萄的无知肤浅表示鄙夷不屑。老朴，一个知青作家，情感生活胜似一场精神上的恋爱，很是温情。一旦遇到一个中意的人，葡萄都想把心分一瓣给对方，一辈子下来，心早已所剩无几。
这一个农村妇女形象，表面上确是庸俗肤浅，性欲强烈爱偷欢。但在为人处事上，可以感受到她那兼收并蓄的包容性。这就和民间地母形象合二为一，身上闪耀着地母的光芒。在那个灾年乱世，公公犯死罪，情人们各心怀鬼胎，他需要动用无穷的勇气和智慧去抵挡窥视、怀疑与骚扰、挑衅。寡妇门前是非多，中国传统向来将寡妇风流贴上不道德的标签，不贞并不能成为世人诟病葡萄的理由，所有的不好都足以被葡萄光辉的地母形象所掩盖。再说，与情人偷欢也都是不夹杂任何诡念的最纯粹最原始的人的本能欲望。葡萄的正义、爱、勇敢、无畏，才是作品最大的闪光点。
一个正值韶华的少妇，一个正直无畏的精灵。
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中国气象局乌鲁木齐沙漠气象研究所
2010年公民道德建设月活动总结
为了响应自治区开展的第九个“公民道德建设月”活动，引导党员干部自觉把职业道德要求转化为实际行动，形成与社会主义核心价值体系相适应的和谐人际关系，今年3月研究所以弘扬求真务实精神、提高公民道德素质、促进社会文明程度为目的，通过“诚实守信”教育活动，研究所组织全体员工认真学习并宣传《公民道德建设实施纲要》，结合实际情况，开展了第九个“公民道德建设月”实践活动。
1、进行诚信教育，加强科研道德建设
诚信是构建和谐社会的基本要求，也是公民思想道德教育的重点。沙漠气象研究所以构建和谐研究所为目标，广泛开展丰富多彩、形式多样、各具特色的诚信宣传教育活动，把诚信的基本要求灌输到全体社会成员的头脑中，树立诚信意识、遵循诚信规范。特别针对一些科学造假、窃取他人科研成果、一稿多投的现象进行抨击，严肃研究人员的诚信意识、遵循诚信规范，切实做到在研究所坚决杜绝科研造假这种不道德的行为。
2、深入开展以“八荣八耻”为主要内容的社会社会主义荣辱观教育
学习和实践社会主义荣辱观，是宣传思想工作和精神文明建设的重要任务。研究所结合实际，广泛深入开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，开展以“知荣辱、讲正气、促和谐”为主题的道德实践活动，引导人们旗帜鲜明地坚持和提倡真善美，反对和抵制假恶丑，自觉把“八荣八耻”的道德要求转化为实际行动，形成与社会主义核心价值体系相适应的良好社会风尚与和谐的人际关系。、以求真务实的精神，广泛开展公民道德实践活动，使公民道德建设规范深入人心
求真务实的精神是公民道德建设工作落到实处的根本保证。如果不能够坚持这种精神，那么建设工作只能是浮于表面。研究所领导高度重视第九个公民道德建设月活动的开展，亲自主持组建研究所的市民文明学校并举办了一期座谈会，和受资助的新疆信息工程学校各族 特困学生进行学习、生活、道德素质等方面的交流活动，进一步了解了学生们的实际困难，结成互帮对子，更好的帮助这些学生顺利完成学业。同时，在“三·八”节 期间，由工会组织为每位女职工送上节日的祝福——鲜花，并进行座谈联欢，对出差在外的女职工进行电话慰问，让每位女职工都感受到了组织的温暖。表彰了2009年度学习型文明女职工和文明家庭，五好家庭。不仅如此，在联欢会上还进行了有趣的公民道德建设方面的知识竞赛，内容新颖别致，使公民道德建设各项规范措施深入人心。3月12日组织全体职工到自治区人民医院进行体检。
4、“学雷锋、树新风”大力弘扬无私奉献、艰苦奋斗的雷锋精神，倡导新风尚，崇尚道德，铸造民魂，塑造形象 雷锋精神代代传，新的时代赋予了雷锋精神新的含义。研究所以集体和个人相结合的方式，通过扶贫帮困、送温暖献爱心等系列活动让下岗工人、特困学生真切的感受到了社会主义大家庭的温暖。3月24日全体职工开展了为新疆贫困地区小学建“快乐体育园地”的捐款活动，共捐资690元，为贫困地区的青少年创造更好的学习和成长环境贡献自己的绵薄之力。
5、深入开展争创全国“模范职工小家”活动
结合当前的科研任务，以争创全国模范职工小家活动为契机，大力开展丰富多彩的文体智力活动，不仅充实了大家的业余生活，而且提高了工作效率。由于研究所领导重视、全体员工团结，各项争创工作有条不紊地展开。
6、做好3.23气象日宣传工作
1960年6月，世界气象组织执委会第20届会议决定，把世界气象公约生效的日期，即世界气象组织更名日———3月23日定为“世界气象日”。从1961年开始，每年3月23日，世界各国气象局和气象工作者围绕着一个主题，举办讲座、展览，发行邮票、宣传画册，或通过广播、电视等形式，宣传气象科学与各行各业的关系及对社会经济发展的作用。2010年3月23日，研究所在市人民广场参加了由新疆气象学会牵头、自治区气象局各有关单位和乌鲁木齐市气象局联合举办的以“世界气象组织——致力于人类安全和福祉的六十年”为主题的气象知识科普宣传活动，移动边界层风廓线雷达系统和沙尘暴追踪监测车等现代化装备在广场亮相，吸引了市民前来参观和询问，树木年轮、沙漠气象、气候变化等内容丰富的宣传板报和精彩的宣传画册吸引了大量市民前来参加活动，并引起了众多媒体的关注。此外，3月23日-3月25日，面向社会开放树木年轮理化重点实验室，科研人员为前来参观的全国县级气象局局长、自治区林业厅领导、幸福路街道办事处一行人员、新疆大学学生、48中学生等社会各界人士进行树轮和沙尘等采样和分析的详细介绍。
中小学生在树木年轮实验室参观
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今天上午，顺义区第十届全民健身体育节在顺义区体育中心隆重开幕。龙狮、大鼓、空竹等顺义传统体育项目表演令人目不暇接，彰显了顺义区深厚的'文化底蕴。
由870名社区居民以“讴歌家乡，放飞梦想”为主题，表演的健身双扇《顺心顺意的顺义》，表现了顺义人民热爱家乡、热爱生活的良好精神风貌;由870名农民以“万众一心、共建绿港”为主题，表演的健身双球《走向复兴》，动作优美、热情奔放，体现了对小康生活和实现中国梦的美好期盼。本次开幕式共安排演职人员2022名，开通了全程网络直播和寄语冬奥等活动，以此传达顺义市民对传承奥运精神、办好2022年冬奥会的坚定信心和美好祝愿。
本届体育节的主题是“全民健身促健康，同心共筑中国梦”，结合落实全民健身和全民健康国家战略、筹办2022年冬奥会，本届体育节共设计了四大板块：一是“共筑中国梦 精彩体育节”，二是“全民齐健身，有你更精彩”，于5月-9月间举办拔河、操舞、球类联赛等10项区级竞赛和展示活动。三是“健身促健康，和谐奔小康”，动员镇、街道、机关、企业组织本地区、本单位的体育活动，并结合顺义区慢病防控示范区创建工作，开展全民健身大讲堂、国民体质测试、举减重健步走、阳光体育进校园等零门槛的基层体育活动。四是“助力冬奥会，我当主人翁”，举办百场冰雪知识和观赛礼仪宣讲，开展冰雪特色镇、特色学校和冰雪公益大课堂等活动，促进冰雪运动的推广和普及。通过体育节的举办，以体育活动为载体，弘扬主流价值，促进社会和谐，把体育节办成群众健康的“守护者”、文明新风的“导航灯”、社会和谐的“粘合剂”、区域发展的“助推器”和冬奥筹办的“提速器”。
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《第七感》第九第十章读后感
本书第九章，重点讲述了，早期人际关系，对一个人一生的影响。早期关系主要是指，婴儿期及童年时期，我们与父母及长期与我们相处的人之间的关系。作者将早期关系分为了4种模式，分别是：安全型依恋、回避型依恋、矛盾型依恋、紊乱型依恋。
安全型依恋的父母：能敏锐的觉察出孩子发出的亲子链接信号，并能有效的满足孩子的需求。在这类关系中长大的孩子，通常能拥有良好的人际关系，并能很好的调节自己的情绪。
回避型依恋关系的父母：往往会忽略孩子的信号，并采取漠不关心忽视的态度，使孩子的情绪得不到满足。这类孩子通常会被同伴认为是冷漠、爱控制人，不招人喜欢。
矛盾型依恋关系的父母：有时能敏感，积极回应孩子的信号，有时又不能，这类孩子通常会变现出很多焦虑感及不安全感。
紊乱型依恋关系的父母：通常出现在高风险群体中，如吸毒人员。这类父母通常会吓坏孩子，让孩子想接近大人，缺又退缩回来。这类孩子，在与他人交往及调节自己情绪的能力都受到严重的损害。
以上四种关系中，安全型依恋关系对孩子的成长最为有利。那我们在面对自己的孩子及学生时，如何做才能达到安全型依恋关系呢？
作者认为，安全型依恋关系的核心是：好奇、开放、接纳与爱。
这四种姿态，能让我们感知到对方的内心。让对方觉得我的心中有你。当人们感到被感知，感到自己的内心被包容在另一个人心里时，神奇的事情就会发生。
可是，如果有人不幸遇到了其他方式的对待，难道就没有解决的办法了吗？
当然不是，第七感这本书，就非常好的告诉了我们解决办法，其核心就是理解。
早期经历对我们的影响并不是最关键的，我们会采取怎样的行为应对不良遭遇，完全来源于，个人对经历的理解。因此，找到正确的方法来理解这些经历显得尤为重要。
具体的理解方法为本书P147页成人依恋访谈有具体讲解。
这里需要强调的是，我们需要从新理解的是：
童年这段经历，对现在的我们产生了什么影响？
当初照顾者行为方式背后的原因是什么？
对过往经历我们的感受是什么？
我们需要对童年的这段关系记忆，进行新的符合逻辑的理解，并关注新的理解，又带给我们怎样的感知。如果我们能理解自己的过去。整合自己的叙述，便能从痛苦中摆脱出来。
第十章自我
这一章，给我感触最深的是，我们的行为经常受过去经验的影响，让我们条件反射的采取旧有方式处理问题，这些旧有反应，有些是积极的，可有些却阻碍了我们的生活。
从童年开始，一些反复做的活动中的感觉、技能、记忆、行为、和信念会自然联结成一个统一的整体。这些整体会在特定的情境下，条件反射式的让我们采取不同行为。书中为我们例举了打网球的例子，当你穿上短袜、运动鞋、拿起球拍，你的大脑会主动产生“打网球的心里状态”。在这种状态中，你的运动技能、竞争策略就会被激活。这些过去习得的信息，会促使我们以刻板的方式作出回应。这种状态经常出现，因此，有助于定义一个人。这些状态组合在一起，也创造了我们的人格。
我们每个人都是具有多重自我的人。在多重自我经常条件反射式的让我们采取行为，当然行为也分为对生活有益和无益的行为。要想让无意义的条件反射行为不阻碍我们的生活。我们就需要找到核心自我，而这个核心自我的中心是接纳。
接纳性的自我，是叙述、记忆、情绪反应及习惯背后本质的“你”。从这里开始我们可以摆脱，条件反射式行为的影响。她会让我们对一切保持开放准备接纳可能来临的一切。接纳性自我，也能让我们在采取行动前，先注意到自己的习惯性反应，从而摆脱自动模式的束缚，并自己选择回应的方式。
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杨鸿读小学英语课堂激励存在的问题及对策
心得体会
认真拜读过《小学英语教学中课堂激励存在的问题与对策》一书之后，获益匪浅。介绍了许多值得学习的教学方法，如：语音教学、英语词汇教学、语法教学、阅读理解教学、学生学习等。
因为我所任教的是低年级，低年级的英语学***项目很少也不主张老师去特意强调其用法或者给学生具体的定义，所以低年级的英语学***以单词为主。因此，我想谈谈我对本书中英语词汇教学的看法和我每天积累的教学经验。
在小学英语教学中，词汇教学是必不可少的一部分。熟练运用各种教学方法，充分调动学生的学习能力，把文字教学贯穿于娱乐之中，使学生在学习中不感到枯燥乏味，激发学生的学习能力，是非常重要的。所以在教学中，我用很多方法来呈现生词。
例如：视觉呈现、肢体语言呈现、谜语呈现、唱歌学习单词、使用多种**手段导入新词。运用游戏教学、单词分类、听力图等方法巩固生词。
运用多种方法帮助学生记忆单词。如：按读音规则记忆单词，分音节记忆，音、行、义结合法，比较记忆法，歌谣记忆法，形象记忆法来记忆单词。
在讲授hand, eye, arm,foot,nose关于身体部位的单词时。首先是我用直观呈现法导入单词hand, 先请同学们伸出手来，然后说：“同学们的小手胖乎乎的，非常可爱，手是hand.
”学生们都伸出自己的小手说hand，我与学生互相击掌并说hand，学生的情绪一下子被调动起来了。通过实物呈现词汇，不仅容易激发学生的学习兴趣，而且可以使学生直接与实物接触，从而理解词汇的意义，培养学生的英语思维能力。在讲授desk，pencil，ruler，book，chair等词时，可以直接在课堂中利用学生桌上的学***。
因此，在教学中，我充分利用教具的直观性，让学生的各种感官参与到记忆中，从各种渠道输入，使学生对单词的记忆更加扎实准确。而arm中有ar[a:]，foot中有[u:
]的字母组合， nose中元音字母o发本身音[ou],字母e不发音，是相对开音节单词，这些单词非常符合发音规则，所以我找出单词中的字母组合，教给学生，不仅为今后的音素学***铺垫，还对将来学生记忆单词提供了很好的方法。
这篇文章为我提供了宝贵的经验和财富，使我在教学中走了很多弯路，学到了更多好的教学方法和策略。通过这本书的学习，我知道只有不断的学习和专门的研究，我才能成长，这也是教师最基本的责任。我深知肩重路远兮，吾将认真学***教师身上的闪光之处，争取尽快成为一名优秀教师。
无愧于党和人民给予我们教师的深切厚望。
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1937年日军占领上海后又以20万兵力分南北两路会攻南京，中国军队以10多万之众浴血苦战，英勇地反击侵略者。然而终因实力悬殊，13日南京城沦陷。 1937年9月19日，日军开始对南京等实行无差别级轰炸。
南京大屠杀发生的历史原因又哪些?
首先，日本自明治维新之后，迅速发展成为世界强国，该民族崇尚武力，具有忠君忠国的武士道精神。二战爆发，日本成为法西斯同盟国，充分暴露出其军国主义的野心。战争，给日本军国主义提供了一个展示其武力的舞台。
其次，从日本的地形来看。日本，区区一小岛国，资源有限，而且火山活动频繁。这些地理因素时刻威胁着日本国民的生活。要寻找一个安定、资源丰富的环境生存下去，与之比邻的中国已成为它眼中所要侵略的对象。另外，这种威胁也滋长了侵略的野心。最后，近代中国的衰败，给虎视眈眈的日本一个犯下滔天大罪的机会。近代中国的历史不堪回首，屈辱的历史让人义愤填膺!从清朝的闭关锁国开始，衰落的迹象已蔓延在中华大地，资本主义国家的入侵和掠夺使得中华大地满目疮痍!一定的时代背景造就了一定的历史事实，而从南京大屠杀中我们又能得到怎样的启示呢?
第一，综观当今国际形势，歪曲历史事实的骚动仍然活跃在当今的和平舞台。日本，作为第二次世界大战的战败国，在战争之后不去反思自己的滔天罪行，反而更加猖獗地参拜供奉战犯神位的，企图抹煞这段毫无血性的罪行!其可耻行为与当初的几乎无多大差别。有感于此，处于发展中的中国，必须清楚地认识这一现象，防微杜渐，并做好相应措施，不能任其篡改历史，愚昧中日人民乃至全世界的同胞!
第二，在处理周边问题上(不管关系主权与否)，只要是有损国家、民族利益的事，都应该出头予以制止，政策最错的是浪费时间在对周遭发生的事视若无睹。而放到我们现在之上，摆在我们面前的有几个问题：、南海问题、东海以及、琉球群岛问题，而大部分的国人，都是支持政府在这些问题上以强硬姿态解决，可以说，这以上任何一个问题拖得愈久，对执政党的统治是不利的。
第三，在南京大屠杀之后，也有不少的日本军官对自己的罪行表示沉重的忏悔和内疚。对此，我们不能一味地指责所有日本人。对待日本，我们国人要有理智的行为，既要抵制一些不符合历史事实、人类道义的行为，又要赞同一些知错能改、反省深思的行为。对有伤中华民族尊严的可耻行为，我们在充满愤慨之时，要保持头脑的清醒，不做出国际的行为。
第四，当今世界倡导和平。和平一定是属于善良和正义的范畴。在当今世界，你到任何一个国家，恐怕没有哪个政府和人民会说不要和平。是的'，一切罪恶和苦难源祈求正义，只能对向往正义的人祈求;企盼和平，只有向爱好和平的人企盼。向恶人只能祈来罪恶，向满脑袋霸权和霸主思维的人祈祷和平，其实无异于与虎谋皮。是善良加幼稚的想法。祈祷和平是正义善良的人们正义善良的愿望和感情。但真正的和平只能靠和平的实力来实现。一个爱好和平的国家要取得永久的和平只有实现永久的强盛。强国之路是和平的惟一出路。
总之，南京大屠杀之残暴堪称有史以来之最。作为任何一个有良心、有正义的人都不会忘记那段历史，任何手段也无法掩盖这一事实!
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《寡妇与母鸡》这个题目让我们想到了一些什么？田园中的小故事？普通农村女人日常的生活场景？或者是一种传统的人际关系？实际上，这个题目是一个关于魔鬼的故事。这个魔鬼是一个名叫亚拿斯的人，他的工作是在天堂里领略那光辉灿烂的生活。但是，他感到无聊，于是离开天堂到人间来玩弄人类。他想寻找一个最聪明、最可怕的人做他的伙伴，于是他找到了一个过着守寡生活的女人，并提出了一个要求：让她出售最有价值的财产，买下一个价值最高的东西，并在他的魔力下，将这个东西变成一只母鸡。
听起来非常离奇，事实上《寡妇与母鸡》是一篇极富寓意的短篇小说，作者在通过这个看似平凡的故事，暗中揭示了深刻的思想内涵。
首先，这个题目中的寡妇意味着的不仅是女人的寂寞，也代表着身世孤单、无依无靠的弱者。在男女平等意识深入人心的今天，这个题目中的女性角色遭遇的痛苦也仍然是当今社会中许多人身上的真实写照。人们在追求自我实现的同时，也应当帮助身边的人，别让这样的人再感受到这种孤独。
其次，亚拿斯的要求也引发了我们思考价值观。这个故事要我们思考的是，价值的定义是什么？人们往往陷入一些看似价值高的东西中，但到底什么才是真正的财富呢？或许，这只母鸡和貌似高贵的东西，身价已不再是定义价值的首要准则。
此外，作者在故事中对于魔法对我们日常生活中众多事件的影响进行了描绘。很多时候，眼见为实，其实是非常片面的。每个人都会按照自身的视角来认识现实中的事件，这种局限性是很难克服的。我们看待问题时，一定不能只从表面现象出发，一定要多方面、全面地去审视、分析。
总而言之，寡妇与母鸡这个故事并不是一个富有娱乐性的短篇小说。它是一篇发人深省、引人思考的作品，通过这个看似平凡的故事，作者阐述了人生哲理。我们应当积极地寻找人生的价值和意义，而不是盲目地追求虚无缥缈的东西。
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也许，看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉，她也无需别人理解，因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的'理想的地方。
黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
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《第九个寡妇》看完了，看完之后很久，心里很不平静，意犹未尽的感觉。
因为家在农村，所以里面的历史从父辈那里也是有所耳闻的，但是终究没有这个小说给人的感觉那么直接，让人猝不及防。小说从解放前1944年开始写，直到文革结束，以葡萄的经历为主线，贯穿了30多年的中国近代史，也贯穿了葡萄从14岁到将近50岁的年华。书上的情节环环相扣，读的时候会不由自主地地抬起头算算现在的葡萄多大了，现在大概是哪一年，是不是快要走出苦难了？从葡萄的所作所为，强调了生命的可贵、可敬，葡萄说过几次“你们都不把人当人看，更何况猪呢？”，也交织了很多人的命运，借过她公公粮食后来想要还账的“老八”丁书记；“四清”和“文革”期间都来过史屯的朴同志，人人都是被历史玩弄于鼓掌之间的小人物。我们看到了人性恐怖的一面，有为了自己进步就不惜要求组织上杀爹的少勇，也有为了自己明哲保身三缄其口的乡亲，也有文革一来第一个跳出来揭发的朴妻，同时也为我们展现了人性中善良的一面，先别说葡萄在那样的情况下始终保持的本真，在那样的情况下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她没有想过被发现了会怎样，会怎么办，她只知道这个人不偷不抢，不该被砍头，她只知道这个人是她爹，她就是要救他！某种程序上她公爹孙二大爷救了他，他生活中的智慧教会她很多东西，如何让猪长膘，如何度过饥荒，是不是也暗示了现实中我们剪掉了传统，剪掉了千百年的智慧？也别说全村人都为葡萄保守公爹健在的秘密，经常通过她给她“舅老爷”送吃的，单就她年幼时她公爹为了让她躲过婆婆的一道道考验偷偷帮她的情景就让人感动不已，虽然艰难，却充满了温情。葡萄给人一种坚定的力量，就像《闯关东》里面的朱大爷一样，什么也不怕，什么也难不倒。另外让我不能平静的还有她描写的那些动物，那只大龟、那头牛、那条老狗，他们死的时候养他们的人的心情，看了让人痛彻心扉，这种描写也是只有真正爱动物的人才能完成的。
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以“健康生活不待明天”为主题的全民营养健身大舞台暨中国营养健康公益社区行活动在京举行。
作为活动亮点之一，社区体协和营养师协会两个协会携手，首次将营养和健身进行结合，旨在为在京注册的5.2万社会体育指导员进行营养健身的科学指导。主办方指出，社会体育指导员作为全民健身的宣传者、科学健身的指导者、群众体育活动的组织者、体育场地设施的维护者、健康生活方式的引领者，为他们做好科学指导，有利于他们在工作中更好的服务大众。
针对健身人群中的老年群体，北京市体育总会秘书长王品熙指出，“健康老龄化战略”有两个方向，一是从健康状态到活跃状态，升华健康的意义;二是从不健康状态到健康状态，通过保健和复健。“健康老龄化要使得越来越多的老年人摆脱亚健康老龄化和不健康老龄化的困扰和痛苦，赋予时间以生命，让健康的老年充实、有趣、体现人生意义和社会价值，老年人融入和参与社会是基本的途径。”
他还指出，合理的营养和科学的体育锻炼是促进健康的两个基本因素，只有科学的健身运动加上合理的营养才能达到增强体质、促进健康、保持体能、预防疾病和延年益寿的目的。北京营养师协会和北京市社区体育协会将利用自身专业优势，联合搭建为老服务新模式，即在利用营养健康和体育锻炼相结合来延长退休后的活跃期、健康老化和利用活跃期、活跃老化中起到重要作用，从而延缓失能期的到来，为北京市老龄事业贡献协会的一份力量。
活动现场，组委会还安排了健康营养咨询和身体素质测试等互动，让到场公众得以体验先进的身体测试仪器及吃动平衡合理饮食等方面的咨询，通过测试对自己的身体状况加深了了解，为科学的安排健身活动及合理饮食做了参考 据悉，本次中国营养健康公益社区行活动将陆续走进社区，为社会体育指导员服务，走近百姓身边，为居民科学健身，合理饮食，起到指导作用。
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第九个国家公祭日的活动方案如何策划呢？为了确保活动能有条不紊地开展，常常需要提前制定一份优秀的活动方案，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定的书面计划。下面是小编给大家带来的第九个国家公祭日的活动方案5篇，希望大家喜欢！
第九个国家公祭日的活动方案篇1 一、活动目的 二、活动主题：历史不容忘却！未来我们掌握！ 三、活动时间：20__年12月8日-12月14日 四、活动形式： （一）了解x大屠杀 利用网络和书籍收集“x大屠杀”的材料，利用各种途径向同学们讲解“x大屠杀”的历史。 1.上一堂班会课（班主任）12月8日 2.开播一次红领巾广播（四（2）班）12月12日 3.出一期黑板报12月12日 4.观看
一次抗日爱国影片，推荐观看x大屠杀视频《东京审判》《x大屠杀》《x！x！》 5.办一次图片展 具体包括：1）x沦陷
2）血腥屠杀 3）抗日烽火
4）罪与罚 6.出一期专题校报 7.横幅（一块）历史不容忘却！未来我们掌握！ （二）多途径学科联动，寄托哀思，整合学科资源，多管齐下，培养学生国家民族意识的认同感，寄托对死难者的哀思。 1.学唱一首爱国抗日歌曲（音乐）。 2.学习制作铭记卡片（美术）。 3.学习写“铭记历史，遥寄深情”的寄语。。 4.登录国家公祭日网络，写寄语、献白花 （三）举行一次集会，庄严的升旗仪式 第九个国家公祭日的活动方案篇2 一、
活动背景 1937年12月13日，震惊世界的x大屠杀开始。为了牢记国耻，缅怀先烈，中共中央第十二届全国人大常委会第七次决议通过决定，将12月13日定为x大屠杀死难者国家公祭日。今年12月13日是第__个国家公祭日，根据共青团中央号召，同时使广大团员青年能够缅怀先烈，表明自己反对侵略，热爱和平的的态度与立场，共青团x海洋大学食品学院委员会决定开展“缅怀先烈遗志，勿忘x国耻”主题演讲比赛活动。 二、
活动主题 “缅怀先烈遗志，勿忘x国耻” 三、
活动目的 通过演讲活动的形式来促使广大团员青年能够广泛收集x大屠杀的相关史料并进行展示，从而能够全面地了解先烈在面对侵略者的英勇无畏与正气凌然，同时也使团员青年在了解到侵略者在历史上所犯下的滔天罪行。从而能够在回顾历史的过程中充分激发出使广大团员青年的爱国热情，并调动起团员青年的积极性，使他们在追思历史的过程中明白和平的来之不易与国家的潜在外患，并以此为动力，更好地投入之后的学习生活中，提升自己，促进共青团以及国家的建设。 四、
活动对象 食品学院各团支部全体团员青年 五、
活动时间 20__年12月10日至20__年12月16日 六、
活动内容 以“缅怀先烈遗志，勿忘x国耻”为主题，开展国家公祭日的相关演讲活动。各团支部应充分调动所辖团员青年的积极性，号召团员青年广泛收集资料完成演讲稿，并在活动时间内围绕“国家公祭日带给我们的启示”等话题，自选活动地点开展团支部范围内的演讲活动，并结合相关主题，充分依托网络平台，利用多种宣传手段，在易班等新媒体上开展相关话题的讨论，以寄托哀思，铭记历史。 各团支部演讲活动完成后，推荐一位优秀同学，将相关材料报至学院团委，并由学院团委组织开展学院演讲比赛活动，请相关同学进行展示并进行评比打分，颁发奖项。 七、
活动具体要求 1.
各团支部可结合主题班会开展活动。 2.
各团支部完成内部活动后，在截止时间前将推荐同学的姓名，班级，学号，演讲稿打包发至团委邮箱_____。 3.
易班讨论活动原则上应做到全员参与，广泛讨论，活动完成后各团支部应当将各自易班讨论链接及截图一并发送至团委邮箱_____。 八、
活动流程 1.
12月10日，将通知发至各团支部；知会学院各辅导员及主席团成员相关事宜。 2.
12月10日至12月14日，各团支部开展相关活动，并整理活动文件 3.
12月13日至12月14日，各团支部将两项活动的相关文件提交至团委。 4.
12月14日，团委将各团支部所提交文件汇总整理，发送学生会易班工作站，在院级平台发布投票贴。 5.
12月14日至12月16日，开展学院比赛活动，请辅导员及主席团进行打分后将结果反馈至团委邮箱。 6.
12月16日，团委汇总分数后进行排名，评选出获奖个人，公布获奖结果并现场颁发奖状。 九、
注意事项 1.
活动文件命名格式 年级+班级+国家公祭日活动材料 2.
评分细则 1）
满分100分，易班打分占40%，现场打分占60%。 2）
现场打分满分100分，情感丰富50分，内容优秀30分，口才良好20分，最终按比例折算。 第九个国家公祭日的活动方案篇3 一、活动时间： 20____年12月10日-12月13日。 二、活动方式： 1、登陆国家公祭网，网址：__，利用网络资源进行专题学习。 2、进入新华日报媒体宣传互动网络平台——“众志成城，为了永不忘却的国家记忆”（网址：__），向象征国力国防和人民意志的.城墙进行虚拟捐砖，激发众志成城的爱国之情。具体方法为登陆网站，进入主题页面，根据提示输入参与人姓名可选择加砖、献花、点烛和寄语等相关操作。 3、开展一次活动。可利用思政课课堂讲授“国家公祭日”设立的重要意义，或可利用主题班会开展形式多样的签名、演讲、辩论、观看电影等主题教育活动，为x大屠杀死难者祈福，表达对世界和平的祝愿，号召广大青年学生牢记历史、反对战争、珍爱和平。 三、活动要求： 1、要充分认识x大屠杀死难同胞公祭主题教育活动的重要意义，结合各自实际，围绕主题开展好相关活动。要加大宣传力度，充分运用网络、微博、微信等新媒体技术等多种途径，对活动进行报道，尤其要通过新媒体手段对相关活动进行宣传，为首个x大屠杀死难同胞国家公祭营造良好的社会氛围。 2、精心组织，要以x大屠杀国家公祭日为契机，组织师生开展纪念活动，放大纪念活动凝聚力量、鼓舞人心的效应。通过网上公祭活动，寄托对逝者的哀思、表达对民族的真情，给人以精神震撼和思想启迪，在12月13日“x大屠杀国家公祭日”兴起活动高潮。 第九个国家公祭日的活动方案篇4 一、活动目的 1937年12月13日，震惊世界的南京大屠杀开始。为了牢记国耻，缅怀先烈，我国把每年的12月13日定为“南京大屠杀死难者国家公祭日”，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的同胞和革命先烈，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆。这是激发大家维护世界和平，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的正能量。纪念这个有着深远意义的日子，旨在祭奠先烈、先人、先贤，引导青年学生在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义情感，为我们的美好未来营造文明和谐的'社会环境。通过主题征文等活动形式，使广大青年学生追思历史，激发出青年学生的爱国热情，并调动起他们的积极性，使他们在追思历史的过程中明白和平的来之不易与国家的潜在外患，并以此为动力，更好地投入今后的学习生活中，提升自己，促进共青团以及国家的建设。 二、活动主题 “缅怀先烈遗志·勿忘历史·砥砺前行” 三、活动对象 高二年级全体学生 四、活动时间 20_年12月6日——20_年12月17日 五、活动内容及要求 1、以“缅怀先烈遗志·勿忘历史·砥砺前行”为主题，在高二年级学生中开展征文活动。 2、各班团支部书记认真组织本班学生积极参赛，并将参赛团员名单、未参赛团员名单及班级团员总人数上报学校团委，作为今后入团推优、业余党校培训等名额分配的依据之一。 3、交稿方式：高二年级各班团支部书记于12月14日前选送4篇优秀文章交至团委办公室黄先便老师处，稿件要求用方格稿纸誊抄（可到团委办公室领取专用稿纸）。 六、奖项设置 主题征文设置一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，优秀奖若干，均颁发荣誉证书及奖品。 第九个国家公祭日的活动方案篇5 一、活动主题 国家公祭日，历史痛感中砥砺前行 二、活动背景 1937年12月13日始，日军在南京对我同胞实施长达六周惨绝人寰的大屠杀，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案，使南京这座历史文化名城遭受了空前劫难。为此，旅游与休闲管理学院学生会举办国家公祭日活动，我们将致敬这群世界上最伟大的英雄，为了铭记历史，向全世界传递中国人民对于人权和文明的态度，表达中华民族热爱和平维护和平的决心，20_年2月，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，决定将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日，每年12月13日国家举行公祭活动。 三、活动目的 贯彻落实中央精神，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，增强师生的爱国主义精神，更多的了解历史，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场，激发大家维护世界和平，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的正能量。侧面体现出旅休学院学生对于国家重大历史事件的关心，加强爱国主义教育，提升旅休学院学生的整体素养，同时助推我校关于爱国方面的发展。 四、活动时间 12月上旬 五、活动地点 线上 六、活动对象 旅游与休闲管理学院全体师生 七、活动形式 活动一： 参与活动的同学观看一次抗日爱国影片，电影的主题和内容要体现爱国元素，推荐观看南京大屠杀视频，写下你看完这部电影的观后感，用最朴实的文字表达最真挚的情感，字数为800字以上，每个参赛人员以班级为单位。 活动二： 落后就要挨打，腐败必将亡国。通过学习南京大屠杀的历史背景并撰写围绕铭记历史、遥寄深情为主题的一段对于英雄烈士最深厚的寄语，字数不超过100字。每个参赛人员以班级为单位。 两个活动内容格式如下： 标题黑体三号加粗，征文宋体小四，1.5倍行距，首行缩进，开头标注学院+专业+姓名+学号。 活动具体流程： 活动相关负责人将活动通知给各班班长，班长将团组织活动方案和工作计划于12月18日16：00前发至指定邮箱，再由活动部进行评选。 活动支持单位： 上海旅游高等专科学校 旅游与休闲管理学院团总支 上海旅游高等专科学校 旅游与休闲管理学院学生会 活动注意事项: 1.活动作品（爱国影片、寄语），标题为【200__+20_0__+姓名】，统一放在文件夹里，文件名为【20__班爱国影片观后感/爱国寄语】。由每班班长发送至活动部邮箱。 2.每个班级要求两个活动都必须至少提交六份文档至活动部邮箱。 3.参与的同学都会获得3分德育分，但必须保证质量。 在读《平凡的世界》之前，我读过路遥的《人生》，二者同样是现实与理想的矛盾，爱情与生活的冲突。《人生》以爱情为主线支撑全书，而《平凡的世界》作为一部长篇小说，内容则更加广博，家庭、劳动、理想……《平凡的世界》所展现的是一个更为丰富的世界。 孙少安、孙少平两兄弟所代表的是两种不同的人生态度，相对立又相交织。孙少安作为长子，天资聪颖却迫于家境辍学回家当一个生产队长。他的身上有理想有尊严，但同时也有责任。责任使他不敢追逐理想，甚至于放弃了理想，也是这种责任使他拒绝了深爱着自己的女孩。他的家庭决定了他的责任，他的善良决定了他的选择。而少平，成绩优异，也同样有尊严和理想。同样面对艰难的生活，少平没有选择放弃理想而是不断地追逐理想。无论生活有多么困顿，他都不放弃任何可以读书的机会，他可以花一整天的时间不劳作，看一本被润叶妈用来夹鞋样的《钢铁是怎样炼成的》。但是他的理想，是建立在大哥放弃自己理想的基础上的，没有少安在辍学劳动，就没有少平的上学读书。同时少安少平都一样的因家庭环境而有些自卑。这种自卑令少安忍痛拒绝了润叶，也使少平“仇视”家境富裕的顾养民。他们既是两个独立的人物又是一个不可分割的整体。 再说说双水村这个地方。它贫穷落后，让少平不停的想要逃离。他觉得前方有什么东西在呼唤着他，吸引他离开，可是他最后又回到了煤矿。这让人想到《前方》中曹文轩所写的那样：人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。少平在双水村时，有些东西呼唤他向前方，在他见识了外面的世界之后，又有些东西呼唤着他回到家乡。《平凡的世界》讲述的就是一个追求理想又眷恋家园的过程。这是一个矛盾又痛苦的过程，他先是历尽艰难挣脱这桎梏，而后又不顾一切地回到了曾经束缚他的桎梏。他曾经的囚笼，成了他现在的信仰。这很可悲，也很真实。那些曾经在城市乡村之间苦苦挣扎，心中迷茫追求又反复的人们，是否也像孙少平一样?这是痛苦的，也是幸福的。 50~70年代的文学影视作品，我不大愿意看，太压抑，太阴暗，太沉重，太扭曲，看完一部作品，有时需要许多时间去消化和遗忘。老实说，看第九个寡妇之前我并不知道它写的就是这段历史，但等到明白已经入了坑，却又已是欲罢不能了。幸好，这部作品并不是特别特别的沉重，王葡萄惊世骇俗的举动无所畏惧的眼神，二大的豁达敞亮睿智，是冲破历史乌云的光，是温暖冰冷人心的火，是我们情感的蕴藉，是支撑我们读完小说的动力。 作者着力塑造的是王葡萄这一形象的“生”和“愣”，写她惊世骇俗，想常人不敢想，做常人所不敢做。可是，王葡萄所作所为，有哪条是真正的`惊世骇俗离经叛道呢？从小日本眼皮底下领走自己的丈夫，而不是为了老八而牺牲自己的丈夫？将自己的公爹从刑场救回藏在地窖几十年而不是见死不救置之不理？与琴师冬喜少勇的真挚感情而非只是一具石化僵冷的躯壳？同情老虎帮助秀梅关心老朴而非如他人般墙倒更推墙做一株墙头草？ 王葡萄，她只是在做她自己，做一个真真正正、堂堂正正的人而已。周围的人觉得她惊世骇俗，是否意味着他们已经背离人道太久了？！二大就不觉得葡萄惊世骇俗，二大懂葡萄，因为他们是一样的，真正的人。 如何在浊世乱世中坚持自我，保持善良？我想是勇气吧，如王葡萄那双无所畏惧的双眼。太多的人，要么败给了利益，要么屈从了强权。我要给葡萄的勇气高唱赞歌，我也希望自己能够像她一般，永葆善良，无愧于心。 书的结尾，全村的人一同守护这个秘密，看得我热泪盈眶，这是人性的回归，是迷途的灵魂，终于找到了回家的路。 童年第九章的读后感 （一） 第九章也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；**很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。 本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和“三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。 **如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。 童年第九章的读后感 （二） 第九章讲了两部分内容。第一部分讲了“我的好朋友彼得大伯”；**很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。 本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。第二部分讲述了“我”和“三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，**如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。 外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结一，二部分的纽带。我也很不理解他们为什么反对“我”交朋友，朋友对一个人的“心灵面貌“和世界观的形成是有着重要的影响的，他们为什么反对呢？ 读了《童年》第九章我知道了外婆的回忆是：她小时候，自己的母亲在地主家里干活，一天夜里，由于他害怕所以跳下了楼，摔坏了胳膊，无法做活，所以把她赶了出去。然后就在街上乞讨，她长大后就在家里学做活，然后母亲出去乞讨，两年后，让母亲过上了好生活。( ) 《红岩》第十九章读后感 17 白公馆监狱。刘思扬押送白公馆喜遇成岗，成岗战胜麻醉药物。 刘思扬是出身于大地主家庭，但他却投身革命，为信仰劳碌奔波。是知识分子中的楷模。他有着丰富的内心世界和坚定的革命信仰，至死没有玷污党的荣誉。 出身于大地主家庭，但他却投身革命；本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财，为信仰劳碌奔波。他是革命者中一面别样的旗帜，他是知识分子中的楷模。他有着丰富的内心世界和坚定的革命信仰。 《挺进报》局部暴露及数名同志被捕后，这个富家少爷，入党不到三个月的新党员遭到同志误解，甚至被当作叛徒。刘思扬的大哥几次出面营救，而刘思扬宁可把牢底坐穿也不愿在悔过书上签上自己的名字，他至死没有玷污党的荣誉。 我多么佩服他坚定的信念！他心中永不会因时间流逝而消磨的信仰，反倒因时间的累计，信仰得以以永恒的踵音，浸染整合胸膛。胸膛也因信仰的存在，跳动着，包含着一颗对革命事业献身的沉甸甸的热血之心。我们多么应该以刘思杨不灭的信念做灯塔，指引我们这些在风暴中迷失了方向的小船，我相信，总有一天我们会安全的抵达各自的港湾！ 第九个“公民道德建设月”活动计划 今年3月是自治区第九个“公民道德建设月”。深入开展“公民道德建设月”活动，是认真贯彻落实党中央印发的《公民道德建设实施纲要》和党的十七大精神的具体体现，是深入贯彻落实科学发展观，建设社会主义核心价值体系的具体表现，是切实加强精神文明建设，弘扬民族精神、时代精神，提高公民道德素质和社会文明程度的一个行之有效的途径。通过开展“公民道德建设月”活动，引导官兵在实践中体验，在实践中感悟，在实践中养成官兵的公民道德意识和社会责任感。为深入扎实地开展“公民道德建设月”活动，为了使活动收到良好的效果，根据上级文件精神，结合大队实际，特制定以下活动计划。 一、“公民道德建设月”活动的总体要求： 开展“公民道德建设月”活动，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻十七大会议精神，坚持与时俱进，求真务实，深入学习宣传《纲要》，大力弘扬和培育民族精神，加强讲文明、树新风和“诚信”建设，突出活动的广泛性和实践性，贴近实际、贴近生活、贴近官兵，坚持以月带年、以月促年，促进全体官兵道德素质和社会文明程度不断提高。 二、结合实际，注重实践，强化官兵公民道德教育。1.全体官兵认真学习《公民道德基本纲要》，掌握公民道德建设的主题思想和基本常识，通过学习，深刻理解，落实运用在各项工作中。 2.以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字基本道德规范为主题，举办一期宣传板报。 3.加强部队内部的团结和稳定，明确方向，把握主流，使官兵的思想和精力投入在执法服务上，履行消防部队的神圣职责，使我们的每一位官兵都成为遵守职业道德的典范。全体官兵要从我做起，严格规范自己的行为。 4.加强诚信建设，提高诚信意识，进行诚信教育，营造良好的警营环境。 5.在消防监督执法服务中，不断加强自身的职业道德建设，提高政治思想素质、业务能力和执法水平，充分体现职业道德的基本要求和规范，认真落实法律法规及条例制度，开展好每一次执法服务，做到对得起群众，对得起自己的职业和良心。 6.坚持“三贴近”，深入开展公民道德实践活动。坚持贴近实际、贴近生活、贴近官兵，坚持社会公德、职业道德、家庭美德教育，弘扬见义勇为精神，树立社会新风。继续开展“送温暖献爱心”、“志愿者服务”等各种形式的实践活动；向特困家庭、下岗职工、孤寡老人和贫困学生等伸出援助之手。用实际行动营造一个浓厚的道德氛围。 三、围绕支队公民道德建设月活动要求，认真组织开展公民道德教育实践活动，落实各项活动内容。 1.学雷锋活动。3月5日，为纪念毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”的伟大号召，组织官兵到老年活动中心清扫卫生。 2.讲文明、树新风主题讨论会活动。3月15日，组织召开以“崇尚科学、反对迷信、拒绝邪教、禁止宗教”为主题讨论会。 3.法制宣传活动。3月23日，组织官兵参加各种法律、思想道德、法规、法制讲座学习，加强公民道德建设宣传，提高官兵的法律意识，强化官兵的社会主义道德、家庭美德意识。 巴里坤县公安消防大队 二O一O年三月二日 本月关键词：牙，站立，欢笑，交流 时段：11.1～11.30 身高：70～71.5厘米（以前我都写“身长”，直到本月站起来了） 体重：19～20斤 头围：44～45厘米 胸围：52.5～53厘米 奶粉：150～180毫升一次 饮水：320～500毫升一日 睡眠：13个小时 本月长势很好，是满月后，体重增加最多的一个月，足足增加了一斤之多。身高也增加的多。要不是月初第一个周出疹子，影响食欲，或许长的更多。 每天五次进食，三次奶粉，两次饭。九十点，下午三点，晚上九点是奶粉。十二点多和五点多吃饭，也是我们吃饭的时间，把我们吃的主食也随机给喂喂，只要是小贝啃的动的，不辛辣的，我们都给吃。小贝的专供餐主要是：清蒸鸡蛋，米粉，面片，米饭，土豆，南瓜等材料相互搭配。一个鸡蛋已经不够了，很喜欢吃鱼。 水果：苹果，梨，香蕉等。为了通便，香蕉吃的更多一些，一天不超过一支。 白天平均每天睡两次，上午十一点左右，下午两点左右，累计两个来小时，夜间九点半到早上七点至九点（不固定），合计睡眠超过12个小时，晚上睡眠时间比上个月多，估计是进入冬天的缘故吧。 夜间哭闹需要妈妈安慰，我觉得是母亲的一种惯式，不过已经没有办法了。我也终于明白哭闹的原因应该是想排便，但我们一直指望尿不湿着。 大便一天一次，或一天两次，只拉一次的和拉两次合计的屎量差不多，本月大概46次左右。小便次数减少，平均一小时一两次，但尿量增多。 秋衣，棉衣都穿起来了，一不小心被尿了，就是大工程。 关心万事万物，家里稍微有个什么分吹草动的，你都要急切张望，寻找，观察。 我们农村有顺口溜，“七滚八爬九喊大”，实际上，你是七月也滚了，八月也爬了，九月却还不会称呼我们，倒是我教你喊“爸爸”的时候，你巧合地来个回应——“嗯”？ 对我们的喜怒是有感知的，我们笑，你会跟着笑，我们发怒，你也随即严肃起来。你与我们的交流是存在的，表情和身体动作，协助我们达到某种沟通的需要，我已经很满足。什么时候叫我爸爸呢？十月值得期待。 11.1，持续高烧第三天，以为感冒，实际不是，是出疹子。退热药的服用使体温降到了不正常的35摄氏度左右。 11.2，一生一次的小儿急疹汹涌而来，前胸后背两靥都是疹子。 11.3第五第六颗牙尖同时出头。 11.4可以扶着沙发沿站住，偶尔挪动几步，双腿无力，坚持不久，便倒下。 11.5热退疹出，疹退病愈。出诊前后十多天食欲减退，消瘦迹象明显。病愈后，红脸蛋此起彼伏，昼日更替，温度一高，在被子一捂，就红起来，脸皮粗糙难看，嘴角鼻子周围时而泛起红白小点。 11.6，分离焦虑症出现。早上妈妈去上班，不让走，哭闹不停。 11.7，第一站着撒尿，扶着沙发，叉开双腿，干净利落地解决，纯属巧合。 11.8，今天开始，奶粉180毫升一次。自己摸索出咂嘴声，咂咂有声，津津有味，乐此不疲。 11.9，扶着沙发或着我们的腿，能够从爬躺的状态跪起来。 11.10，会利用自己的哭声，想要的东西，得不到，就会烦躁地，带有要求性地干哭。一旦得到，哭声戛然而止，这种哭不是伤心难受，是一种工具，对我们造成威胁的情绪。 11.11我们领证三周年，小贝混吃了几根炸薯条。手抓的姿势还相当优雅。 11.12，可以自己扶着沙发站起来，还能挨着沿儿，磨蹭挪步走。 11.13，爬着地上，双臂撑起，单跪或双跪，然后抖擞摇晃起来，显得各有有力气。 11.14，拿出主动跟我们交流欲望的诚意了，会招呼我们，但不是叫爸爸妈妈，而是“爱”，”哼”，叫她妈“爱”，叫我是“哼”，叫外婆是“啊”，有时候也混为一谈。 11.15，能够独自从爬的状态跪起来或坐起来，不需要手撑人扶。 11.16，右手伸出食指，做“一”字状。 11.17，抖手腕，摇手掌，做拜拜。 11.18，看看照片上的我，再看看我的脸，会心地笑，似乎恍然大悟。 11.19，用食指给自己的耳朵抓痒。吃我食用完毕的魔芋干小塑料袋，被辣椒刺激的，满嘴通红，眼眶湿润，表现的很难受，可是还想继续品尝。 11.20，对外爷抽烟的情景极其好奇，不知吞吐的是什么稀奇古怪。自月子间和中秋节后，第二次理发，外爷手艺，小贝配合的更好。 11.21，跟我通电话，听见我的声音，能够心领神会的用笑声作为回应。 11.22，坐在妈妈的腰凳上逛超市，撒了一泡尿，极其开心，一群阿姨来打扫，看着别人围着你的尿液忙碌，更是开怀大笑，不再如往日那般腼腆。 11.23，双手都伸出食指，往一起碰撞，妈妈说这个游戏叫“虫虫飞”，外婆说他们小时候也叫虫虫飞。据说能做出这个动作是人类区别其他哺乳动物的一个标志之一。 11.24，从小椅子上摔下来，从此，小椅子开始贬值。大人彻底不敢在你未睡觉的时候离开左右。 11.25，去你妈妈的小姑家，庆祝他们购买的新房。一路上，你外婆晕车吐不停，你也晕车似的，闷闷不乐。小贝第一次给我喂东西吃，竟然是他妈妈的秋裤，我还是咬在嘴里，然后开始用指头研究我的牙齿，很开心，在研究到我的舌头，更加开心。然后明白什么似的，开始用指头触摸自己的舌头。以前是嘴巴研究手，现在是手探究口腔。 11.26，拿脸贴我们脸，拿头碰我们头，当成游戏，也可能表示欢喜。 11.27，手指进一步灵巧，右手食指今天深入鼻孔，只是放入，还不会掏粪。 11.28，通过经验做出判断。你在客厅的垫子上杂耍，听见我们卧室的电脑声音，你立马转头盯着并没有通电的电视机。你有经验证明你有不错的记忆力了，但很遗憾，你还经验不足。 11.29，给电热沐浴器加水，你听见水流声，急忙观察马桶，地面，寻找不到谁的痕迹，着实让你着急。 11.30，左手食指也可以掏鼻孔了，掏一会，然后指头塞进嘴巴，我都不知道背着我们要吃多少鼻屎，想想都恶心，哈哈。今儿还指挥起我来了，抓抓我的胳臂，再看看灯管，我把灯管碰一下，你非常满意，继续抓我，在看灯管，表示要我继续合作。就在刚才，我正在给你写东西呢，已经套进睡袋，滚在床上无聊的你，开始跟我们玩起躲猫猫了，用叫声吸引我的注意，我回头看时，立马转身给我一个背，趴在枕头上，很有成就帝发笑------我已经发现，自己的文字太苍白无力了。 与芳华相比，第九个寡妇的人物刻画没有那么深刻，它更多反应的是新中国成立早期下，一群平民百姓的故事。 作为一个九零后，也许我们很难理解那个如同蛮荒世纪的年代。主义高于一切，荣誉高于一切，精神高于一切，以至于人们做出一系列叛经离道的荒唐事。 文中的王葡萄，二大孙怀青的童养媳，成了作者笔下那个如莲花一样的人物，同时他又是一个坚韧有毅力之人。 孝，使她为救下养父孙怀清，一藏就是二十年。而这二十年又恰恰是中国最艰难的时候，人们为了生存下去，不惜去偷，去扒树皮，吃白土烙饼，那简直就是一个吃人的社会。 然而就是这样的社会，王葡萄还是靠着自己的力量，将二大完好的藏了二十几年。这样的行为，在我们生活里不常见，甚至不可能见到，但确实值得我们去钦佩。 穷困、没有信仰、不知忠孝礼仪，是人类最恐怖的支配者，然后做许多荒唐的事。我庆幸生活在这样一个和平的年代，可在利益的驱使下，又有多少人开始陷入这样的漩涡而不自知呢？⬒ 第九个寡妇读后感 ⬒
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