读书之我见作文
发布时间：2026-02-20读书之我见作文（收藏15篇）。
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语文，一个奇妙的词语。它天天都出现在我们的身边，大家是否思考过它背后的含义呢？恐怕很少。也许，我们很多人都将它当作一个整体。没错，它一眼看上去确实是一个整体。但当你细细一想，就会发现语和文并不是我们认为的那样。
语，是人类交流的必要工具。而文，就是这种工具在时间长河中渐渐演化而成的一种符号。所以，虽然它们并不是一个整体，但却有一种无法言说的联系。这种联系是从何而来的呢？我想：也许是某种需求导致的，我且暂时把它称为“源”。
几百万年前，人类第一次开始群居。渐渐的，群居的一些必要需求被人类所发现，这时“源”就出现了。
这个“源”就是人类之间的沟通需求。在发现了这个需求后，人类慢慢开始思考如何解决这个问题。于是“语”出现了。
“语”便是人类之间语言的交流。在出现了语言后，人类慢慢的发现，自己无法将过去记录下来。渐渐的记录的这个需求引导出了“文”。
不用说，这个“文”就是现在文字的雏形了。在经历了数十万载的锤炼，在经历了千万代人类的手写后，在经历了甲骨文到行书的演化后，文字，已经深深的融入我们的生活中。在文的带动下，语也慢慢变得极富诗意。可以说：语生文，文助语。
语文，这一个奇妙的词。在这简简单单的一个词语中，包含了多少风雨的洗礼，又包含了多少中华儿女的心血和努力。它在我身边随处可见却又如此广大如此之浩瀚。
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周五下午得幸观赏纪录片……尾声之鲁迅。一个半小时的正坐仰面，让我或多或少对这一个封建末期风云莫测的大家庭产生一些看法。这个家庭是姓周的，兄弟仨人，因为古老的正统思想聚在一起，由于是讲尾声，所以对除鲁迅之外的俩人讲述一较多。
鲁迅，音译lution，取自“革命”一词中的后半部分，可以见得，这个周老大是个革命家，一生都在追求民主，既是笔名那么他又是个作家，是下笔胆大，不畏强暴的作家。在封建的旧文化中他似一只蝶，盈盈飞过漫山花丛却不沾杂其色其味，可又能扇起一阵派之风，在山的最高处揭露其黑暗统治，大呼：“跟上时代的思想潮流”！
但其实，没人真正了解这蝶到底在舞些什么，绝大部分人认为他是伟人，是中国的高尔基，又有人认为他的文字读起来疙疙瘩瘩的，我当然无法爷辨哪种评价是正确的，那是因为我们没有受到封建旧思想的洗礼，这揪及他的家人，他的孩子。
朱安，典型的社会底层的妇女，从视频得知她还缠着小脚，自与鲁迅结婚后便恪守妇道，接受这包办婚姻。她又没有极高的思想文化，便只能这样认为缠足的都是好人家的女儿，图片中朱安坐在凳子上，佝偻着背，没有老夫人和鲁迅，她只能被埋没在社会中，孔乙已，近来才学到这个人物，一个要面子可偏又落榜的人，终日无所事是，养成偷人东西的恶习，可他又能怎样吧？封建的科举制给了他重重一鞭，没有主要经济来源断失一腿的人，也只能成为别人喝酒间谈笑扯谈的话题了吧……
视频也讲述了周作人，周建人，多么思想觉悟低，多么没有主见……也只是大树底下好乖凉，寻求鲁迅的庇护罢了。
脑海中鲁下过是那瘦板的身材，一两寸的头发，少年是眉眼清秀的正气，中年时两抹胡子的傲然，是永屹立在中国魂顶端的身影。
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想起那个美丽的身影，阳光如沙漏般倾泻在她身上，打着旋，如天使般光芒万丈。她让我所感悟到的，在心湖微微荡漾。
她是我的表姐，笑颜如花，一个乐观开朗的女孩，带着她星辰般耀眼的坚强走过我的童年。
可她患病的消息，如一道触目惊心的闪电划过静谧的夜空。表姐得了干燥综合症。患者不能沐浴阳光，以至于阳光倾泻于身上，便会像榨汁机一般榨干皮肤。听到这个消息，我们全家带着辗转晶莹的悲痛，来医院看看表姐。当我看到她时，她蜷着身子，在昏暗无光的病房里倚床而卧，脸色苍白如纸。可从她的目光中，我并没有看到一丝哀号与无助，有的却是坚强的光芒依稀在跳跃，如火焰般燃烧。
几个月后，我偶然在网络上看到国外也有一个这样的患者，在不照耀阳光的情况下活了三年之久。我仿佛看到了希望的火苗在微风中摇曳，兴奋地想将这个消息告诉表姐。
我将这个事情告诉妈妈，只见妈妈脸上泛起一抹苦楚，哀叹道：“几天前，你表姐怎么都不听劝，执意要去天山旅行。听说在山脚下，就这么没了……”这个消息如一个巨锤敲打在我的心上，带来了无尽的悲痛。
在这之前，我无法理解一个人在生命之威严下的抉择，可之后，我仿佛明白了表姐的坚强，在她看来，阳光比生命重要。记得表姐曾经说过：“要么精彩地活着，要么幸福地死去。”表姐选择了后者。我仿佛看到了一张天使一般的面孔，夹杂着丝丝花儿的馨香。周围的一切静默着，在那个天空如海一般澄澈的地方，一个乐观坚强的女孩幸福地打转，阳光如沙漏般倾泻于她的脸庞，那一刻的她光芒万丈。她就像一朵栀子花，不带一丝纤尘，在阳光下悄然绽放。
让自己的生命在阳光下谢幕，这是表姐的选择。她让我在感悟中成长，明白了心中的那抹阳光，应该伴着一切艰难险阻，永恒地绽放。愿表姐在天堂静好，笑容依旧，温暖的阳光依旧。
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作家们手中的一支笔，充满自信，经历寒窗数载，写成著作。每一个字，都像施了魔法的小精灵，给予我们无限欢乐，回味无穷。
唐诗中：采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明用如茶般与世无争的高尚品格体验出人生境界。官场的黑暗让他退却，但他一处农舍，一席蓑衣，孤独而顽强的坚守着自己的处世哲学。坚持走自己的路，依然隐居山林，但有谁不知其名？
鲁迅用笔写出了自己“横眉冷对千夫指”般的呐喊；杨红樱/秦文君/郑渊洁等青年作家，结合自己对儿童心理的了解，写出充满童趣，天真可爱的作品；姜
戎
的《
狼图腾》，是我对狼有了新的认识。
然而，在我们阅读的背后的的背后，是否又听到过书籍的“哭泣”。秦始皇统一六国后，于公元前213年下令焚书。
到以后的历朝历代文字
狱
愈演愈烈，严重阻碍了社会思想文化的进步。
这是一次愚民的残暴手段，也是对我国文化的破坏。
“hc179.cOM
不积小流，无以至千里；不积跬步，无以成江海。”阅读水平、写作水平，是根据长时间的积累，细致的观察，良好的习惯形成的。读书好似呼吸一样自然，就让他成为我们生活中的一种方式，一种习惯吧。
每天坚持阅读20分钟，每月10小时，一年120小时。“书籍是全世界的营养品。生活里没有智慧，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”是的，我们生活中处处离不开阅读，没有阅读的好习惯，就像没有翅膀的纸飞机，飞不高，飞不远。
天天读书，用心读书，陶冶情感，增长见识。
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在每个人的漫漫人生中，总会有些成长的经历，或快乐，或难过，或喜悦，或愤怒。于不知不觉中，我也成长了──从刚上学时的“小豆包”到如今学校里最高年级的学生。六年时光，忽如春风拂去，回忆往事，感觉快乐无比。
刚上学时，大家彼此不认识，从一个地方换到另一个地方来上学，只觉又新奇又好玩。上课都不敢回答老师的问题，个个害怕老师。
这样过去了三年，转眼到了四年级。同学们熟悉了，拉帮结派、男女同学的打闹就成了家常便饭。于是，桌子上的“三八线”划了起来──我们成长了!
不经意间，升到了五年级。大家突然意识到“小升初”迫在眉睫。于是，“帮派”成了交流学习的平台，桌上的“三八线”也不知去向，不管是不是“仇人”，看见人家学习好，就去请教问题──我们成长了!
紧张的一年匆匆逝去，我们迎来了更加忙碌的六年级，老师的责骂和敲打也如暴风雨一样袭来。看看走廊外，谁愿意浪费这最后的宝贵时间出去玩?谁不是待在教室刷真卷?有谁晚上八、九点钟就睡觉?──我们，成长了!
从一年级到六年级，这不是成长?从“小豆包”到哥哥姐姐，这不是成长?从不敢回答问题到下课主动问老师，这不是成长?从逼迫学习到主动刷真卷，这不是成长?
如今，六年小学生活即将逝去，而我们，也将各奔东西。在迎来人生第一个十字路口之时，让我们珍惜现在，用更积极主动的心态书写成长的故事!
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自90年代后期互联网开始进入我国，如今已遍布城乡。作为一种新的传媒手段，互联网在经济建设和人们的各项流动中起着积极而不可忽视的作用，同时也为青少年学习、交流及娱乐提供了更为广阔的天地。但是，因为某些青少年朋友过度的陷溺于互联网，陷溺于网吧，缺乏自我保护意识和对危险的预防能力，对其学业、健康和思惟都造成了巨大的危害。
对于未成年人来说，互联网是一把锋利的“双刃剑”。但因为网吧治理的不规范和网吧经营者的利欲熏心，引发了诸多的不安全因素和社会问题。网吧象一个个锦绣的陷阱，使许多青少年陷溺网络游戏，缺课、逃学，丢魂失魄、丧失意志、有书不读、有学不上，旷废了青春，迷失了人生。为了上网，有些同学常常缺课、逃课，甚至半夜溜出家门和校园上网，把学习置于脑后，有的因此跟不上作业干脆辍学流落社会。当然，陷溺于网吧，除了旷废学业外，会严峻影响青少年的身体健康，据报道，有个少年因五天五夜泡在网吧，血液未能正常流转，致双脚麻痹浮肿不能行走；有个少年在网吧玩游戏，剧烈的打斗场面，使他过度激动，心脏病突发，骤然死亡。而因为因上网而引发的违法犯罪更是令人是触目惊心，有人把网络称为“电子毒药”，这是不无道理的。
陷溺于网络的学生，别说上课学习，就连吃饭睡觉也是能省就省，一天到晚模模糊糊，不能自休，可换来的是什么呢？在此，我呼吁那些还迷恋于网络游戏，沉醉在虚幻甜美中的同学：当你的替人战意正酣的时候，你可曾想到焦虑的父母正在等待你回家的动静？当你陶醉于刀光剑影的时候，你可曾想到辛勤的老师为你耕耘的身影？当你与新识的网友高谈阔论的时候，你可曾想到同学间真挚的话语才是真正的`友情？当你沉溺在那略带灰色的网络文学中的时候，你可曾想到现实世界正在徐徐离你远去？同学们，快从虚幻的世界中解脱出来吧，一样最宝贵的东西--时间，正从你点击鼠标、小扣键盘的手指间静静溜走，无法挽回。同学们，一个人的青春能有几年？莫待白了少年头，空悲切。古往今来，哪位成功的伟人不是惜时如金？对于学生，时间一秒就是一道题，一分就是一页书。
同时我也兴奋地看到，有不少学生曾经深受网吧之害，他们在老师、家长的帮助下，靠自己坚强的意志、坚贞不渝的信念在思惟上筑起一道坚固的长城，他们走出了网吧的漩涡，获得了新生。他们的成绩提高了，重新找回了人生价值。同学们，你们是祖国的未来，民族的但愿。为了你们的身心健康，为了你们的学业成功，为了你们的明天和前程，让我们大家一起离别网吧，阔别“网毒”，驱除“网魔”，回到可爱的校园，回到温馨的家里，掌握面前的一点一滴，同创一片明净的蓝天吧！谢谢大家！
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昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。三国时期的郭嘉评价项羽时说项籍作战有七十多次了，都没有战败过，一时的失利却拔剑自刎，这样的人是有勇而无谋的。确实，项羽的勇气与武力少有人能比，但是谋略却有些欠缺。鸿门宴中，因为刘邦和他的手下对项羽俯首称臣，项羽先前对刘邦的不满就烟消云散，甚至忘记之前和范增定下的计谋，最终放虎归山。只注重眼前的利益而没有长远的考虑，这样的人难道能说是有谋略吗？
但是项羽虽然不善于谋，但他的胆气却是无可比拟的。大概是因为年轻所以无所畏惧、敢打敢拼，所以七十馀战未尝败北，并且项羽巨鹿之战时破釜沉舟，抱着必死的决心与诸侯军作战，使得将士们战斗力大幅提升，最终在巨鹿之战中取得胜利。所以从这个方面来看，项羽并非没有一点谋略，他的谋略表现在胆气上，知道通过切断退路来使士卒达到背水一战的状态，也表现了项羽不畏惧死亡的性格。
项羽多次出生入死，使得他对生死看得淡然，生死之际看得破，破则不惧。当他大势已去，逃到乌江，望着万里长风吹浪而起，不觉感慨：天之亡我，我何渡为？随即下马与汉军死战，最终乌江边自刎。我觉得项羽最终没有回到江东，不是无谋的表现，而是无颜见江东父老，一代英雄不愿苟且偷生。项羽乌江边的自刎使我震撼，果敢刚烈地结束自己的生命，大概是因为强烈的无奈和叹恨吧。
如果项羽度过乌江重整兵马，历史就有可能被改写。可惜历史上总是有太多如果，如果荆轲刺秦成功，就不会有秦三世，也不会有项羽和刘邦逐鹿中原的令人慨叹的历史故事。然而无论在什么朝代，甚至在今天，项羽雄毅的性格也注定了他是一个英雄。
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幸福，是很多人穷尽毕生之力去追求的状态，有的人认为富贵即是幸福，有的人认为家庭和睦、家人安好才是幸福，与此同时，他们拼命赚钱，或是努力维系家庭关系，来换取属于自己的幸福。
那么幸福究竟是什么呢？在我眼中，当我们做一件事情时，能感受到打心底里发出的愉悦，这便是幸福，如果我们能够随时随地做令我们自身感到十分开心的事情，我们便是幸福的人。
在四真学堂学习将近三年了，余老师的悉心教导让我体会到了在学校课堂上从未体会到的愉悦，我很幸福。在学校的课堂上，老师上课内容十分枯燥，考点与练习的死循环，让课堂显得死气沉沉。在余老师的语文课上，余老师诙谐幽默的授课风格，既授知识又授品行的授课内容，总是让我感到开心。正因为我的开心，我可以说，余老师的语文课程，给我一种幸福感，因为我能从中获得快乐。
对于快乐即是幸福感的认知，古今亦是如此。数三国蜀先帝刘备一生的戎马之征，只因他匡扶汉室，重任在肩，一生劳碌，可惜他创业未半而中道崩殂，白帝托孤郁郁而终；他的儿子后主刘禅却完全不同，刘禅混用无能，贪恋酒色，亲小人远贤臣，孔明死后三十年，蜀汉亡国。在晋王的宴会上，面对魏舞蜀乐，蜀官无不落泪，唯有后主刘禅喜笑颜开，说出“此间乐，不思蜀也”的话语。作为千百年后的现代人，我们批判后主的昏庸无能，批判他花花公子，不似他父亲那般有抱负。可是要说幸福，我不得不说，刘禅是一个十分幸福的人，他终生都在享乐，在帝位上做尽自己喜欢的事情，他很快乐，没有他父亲霸业未成的苦楚，蜀汉关我什么事？管他呢！我开心就行。看，多可笑的一个人？可是，他确实是个幸福的人。因为他在做令自己快乐的事情。
类似的情况还有，我们身边有很多不幸的残疾人，他们或许在很小的时候，就遭受生命中最大的不幸，可当他们中的一部分就此折堕时，却有一部分人不曾放弃生命的追求，他们努力塑造自己不一样的人生，他们有人用脚弹琴，有人用脚刺绣，有人用嘴画山水，他们通过努力，用不完美的躯体获得了精彩快乐的人生，他们精彩快乐的人生让他们很幸福。这些人虽然身体上参加，但是人生却是幸福的。
如今，我想说的是，幸福来得很简单，就如人们常说的，“猫吃鱼，狗吃肉”，这些都是幸福，假如我们想要幸福，我们必须为自己选择一条快乐的人生道路。
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书籍，为历史的载体，为现状的赞誉批判，为未来的期盼慕想。读书目的为何？为丰富愉悦自己的精神世界，丰润笔墨，饱满知识，培养内涵，修身养性。
书，为志为乐，为师为友。它是一种放松时的消遣，失落时的激励，人生路上必备的良品。刘向曰：“书犹药也，善读之可以医愚。”好书即为一味良药，虽有时词句犀利，或一针见血，但都可破除思想滞碍，治愈精神创伤，正所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。而这些，无不对你的心进行了一场盛大的洗礼；相反，坏书则为一方劣药，表面包裹糖衣，可剖开内在，却为糜烂，不堪入目，若服入，虽无明显的表现迹象，但过了潜伏期，那怕是有什么病症，都一并发出了，那一波折，怕是少有人能承受的住。所以，读书要有选择性，勿被表面华丽质感所蒙蔽，乱了方寸，这些，都讲究“方法二字”。
选择书，首要是分类。哪些为必读、精读，而哪些为略读，取其精华，弃其累赘负担，做到详略得当。择完，切勿死读，盯着书，逐字逐句，摆出一副要豪食一番的架势，或是只欣赏其绚丽、雄伟的场景，而忘却自己的思索与体会。叶圣陶的一句“读书忌死读，死读钻牛角。”所指出的观点，便充分证明，抓住一个点，死咬着不放并逐渐歪曲了作者的本意，那便是固执过了头了，何必？伤神费脑，怎不给自己创造一个舒服、适合自己的阅读环境，非要花这些时间，伤透脑筋，去做一些对自己没有意义的事？即使是解了，对你又有何意？
朱熹指出，读书有三到，口到，眼到，心到。读书时三者须合为一体，方可达到一定境界，调动感官感受，去了解内容的深入含义。有时，也有必要了解一下背后的故事，与此同时要不断汲取，积累好词佳句，不断饱满“学识”的荷包。依我观点，读书要满怀激昂之情，大段大段，精神抖擞，酣畅淋漓，并印刻下自己的所思所悟的片段。切不可只因趣味，图一时之乐，一合上书，便不知刚才书中所道何事了。
朱熹对读书有独到的见解，他在《朱子语类大全》的一番话，就可以更清晰完整的表达我的意思：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。先养成读书的习惯，再运用正确方法品书，此乃人生一大乐事也。世事洞明皆学问，人情练达即文章。多读书，陶冶情操，丰富情感，并更使学识广博，视野开拓。
品书有道，阅读，如阳光般，和煦洒下，暖了一身。
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浅谈持续开展“轮流读书活动”之我见阳春三月，乍暖还寒。KDK公司为打造学习型团队而开展的“轮流读书活动”至今已走过八个月行程。八个月前，正值世界性金融海啸来袭时，公司为应对危机在改良组织架构、优化工作流程、建立KPI目标管理与推行PMC管理的进程中，提出了中层以上干部每周参加一次“轮流读书活动”，旨在实现以人为本，通过人的素质提高、观念更新来推动企业的管理机制创新；八个月后的今天，“世界读书日”与KDK的“轮流读书活动”不期而至，值此时期，业界经济形势虽有回暖景象，但依稀看到的春光里，经济运行中不容乐观的负面信息，也如寒潮不断袭来。让人难以预料业界何时能从前面那难以绕过的阴霾弥漫的沼泽地中走出来，但我知道KDK的“轮流读书活动”是不会因前路几番风雨而停止行进步伐。当“世界读书日”来临之际，检讨与改善我们的“轮流读书活动”，对企业树立人本思想、提振信心、寄托希望、增强应对危机的智慧力量，都是极具现实意义的。
在“世界读书日”里，敬爱的温家宝总理来到国家图书馆二期新馆，在与读者和编辑交流读书心得时说道：当前世界正经历着一场前所未有的金融危机，战胜危机不仅要靠物质力量，还要靠精神力量，从根本上讲还是要靠人，靠知识力量与科技的革命。在这个乍暖还寒的时候，我们提倡读书。大家记住一个真理，书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人可以改变世界，读书给人智慧、使人勇敢、让人温暖。
高尔基对于读书的体会是：如果不是我爱读书，我会在愚昧下流的烂泥塘里淹死。
托尔斯泰关于读书曾说道：一个不读书的民族，是一个可悲的而没有希望的民族。
重温圣贤伟人们关于读书的至尊醒世名言，犹如警钟在我们耳际回荡。我们可以领悟到读书对温暖人心、增添智慧、增强勇敢、适应生存与发展所起到的重要作用，个人如此、民族如此、企业亦如此！
时下金融危机尚未见底，KDK的营运业绩在第一季度里呈W趋势缓慢上行，但KDK的“轮流读书活动”却取得了令人欣慰的成绩，这无论是表现在企业营运管理的工作细节中，还是在员工的“学习园地”和“文化沙龙”里，或是干部的工作述职报告中，可以感觉到KDK良好的读书与学习氛围已经形成，“轮流读书活动”正如春风化雨，悄然无声的滋润着KDK人健康成长。未来读书的路还要继续走下去，就如同明天的太阳照常升起。但如何读书和怎样将读书活动引入到一个更高更新的境界呢？就此，我想谈些感受与我的同仁共同探讨与分享。
一、KDK“轮流读书活动”的生命力在哪里？
首先我们有必要讨论一下，KDK“轮流读书活动”的生命力在哪里？ 记得总经理WDW先生在11月8日召开的第47次总经理办公会议上，他所作“内忧外患KDK何去何从”的报告中有一段讲话是对读书生命力的最经典诠释，他说道：被誉为高科技民营企业，我们的核心竞争力在哪里？一是科技创新能力；二是现代化有效管理。只有在这二方面练好内功，并取得长足的进步，()我们才能实现真正意义上的超越自我，自身强硬了，才能蓄势待发，力挽巨澜，去迎战未来征程中出现的各种困难。否则，将无可奈何花落去，企业的框架犹在，生命却早已停止。解读总经理的这段讲话，要练好企业内功，还是要以人为本，人的素质与觉悟提高了，意识与观念更新了，人的心智与潜能才会被充分挖掘出来，我们的目的才能实现，而读书是改变人的有效办法。不读书，不学习，KDK的科技进步与管理机制创新就无从谈起。因此“轮流读书活动”的生命力，应源于对人的心智开发与植根于对未知世界的不懈探索中；应与企业的成长与发展紧紧相伴、薪火相传、生生不息。
二、读书应更具开放、更具战略目光。
此前开展的读书活动中，有同仁习惯用管理书籍中的一个案例，一事一议的循着原著作者设定的思路展开。这样，读书涉及的内容较单调、思维形式受到制约。随着企业经营管理的不断改良与深化，读书引发的思考会滞后于管理实践的需要。因此，读书的范围与内容不应只停留在前人的经典著作上，更应拓宽阅读视野，用一种更加开放的思想，来关注与学习当前在知识与信息大爆炸时代特征下，所涌现出来的新知识、新信息、新成果、新观念。呼吸新鲜空气，吐故纳新，使“轮流读书活动”注入新的活力、具有更多的选择性，同时要与未来发展的目标相结合，而更具超前的战略目光。
三——、读书不仅是一种生活方式，更应注重消化、吸收与借鉴。
文人把读书看成是一种生活方式，如饮一杯茗品让人心神怡悦，淡定致远。在物欲横流的浮燥年代里，可以“道隐无形”，而心隐则是读书人在这个年代里关于读书的最高思想境界。通过读书我们可以在宁静与寂寞中找到心灵的寄托，而这种寄托大都具有随遇而安的消极性，缺乏改变这个世界而应具有的探索方向性与积极性。KDK人倡导的“轮流读书活动”，不仅是要找到心灵的寄托，更重要的是通过读书来寻找改变现状与世界的智慧能量，来推动企业的科技进步与管理机制的创新。因此KDK人读书目的.与指向是十分明确的。这就需要我们带着企业本身存在的问题与差距，有选择性的读书，特别是对当代涌现的一些成功的先进的管理理念、管理机制、管理技术、管理方法与管理手段等知识应重点阅读、领会实质、掌握精髓，通过消化、吸收与借鉴，学以致用实现“借他山之石攻玉”，缩短实践周期、加快企业科技进步与管理创新步伐。
四、读书基于全球意识，应更具专业性与适用性。
由于全球经济技术一体化进程加快，中国作为WTO组织成员国之一，将在世界大舞台扮演重要角色。为此，在如何应对国外新产 品、新技术涌入中国和中国新产品、新技术走向世界，作为专业研发、生产与销售水性绿色环保胶粘剂的KDK公司，这就需要用更加专业的眼光，来关注国内外行业科技与管理的现状及发展的新动态、新趋势；来探索与研究我们与当今世界工业发达国家存在的差距，要做到知已知彼和世界了然于胸，这就要求KDK人读书活动应更注重专业性与适用性。如应对当今世界出现的产品标准化与技术专利化相结合所构成的崭新营销新模式，我们必须通过联机检索等手段来查阅与获取产品标准与技术专利二方面的知识与信息，并通过认真研读来弄懂这二者之间的本质意义。我们才知道什么叫“贸易壁垒”和对“贸易壁垒”的合法性产生认知。这种将专利作为知识产权来实施对产品形态的保护；又通过产品标准化对专利的实施进行垄断性经营的模式，不学习、不了解这一新的经营贸易模式，我们就会背离这个时代太远，就不能从多年来自以为是的封闭性经营模式中走出来，更不能站在全球化的舞台上参入国际竞争，我们的民族工业振兴与企业的成长都会出现问题。因此，“读书活动”从广义的角度不仅是出版书籍，也应广含各种媒体信息载体对国内外同行业中出现的相关的科技情报信息、经营管理知识与法律法规要求。
五、读书应注重历史使命、肩负社会责任。
KDK公司励精图治、依靠科技进步、艰苦奋斗走过了十年风雨历程，这在人类历史的长河中不过是短暂的一瞬。KDK人要打造百年品牌、千年基业，未来的路可谓任重而道远。为实现企业的这一美好愿景，首先还是要通过“读书活动”不断培养与造就一批忠于企业、德才兼备的干部队伍，有了这支高素质能打硬仗的团队，KDK的事业才能继往开来、后继有人，去成就KDK的百年品牌、千年基业。“十年树木，百年树人”KDK“读书活动”应是一项长期的任务，而不是三天打渔，二天晒网，追求形式，走过场；也不是附庸风雅、粉饰太平，为企业的外在形象增添一道眩目的光环。KDK公司要以“读书活动”为手段来实现百年树人的目的，这才是“读书活动”的历史使命。与此同时，“读书活动”还要肩负社会责任感，KDK公司的经营理念提到“关爱地球与生灵、致力于水性绿色环保产品的开发与应用、是KDK人应尽的社会责任”，我们开展节能降耗、预防污染、持续改善、实现花园式清洁生产与经营、对研发、生产全过程实施有害物质管控，这不仅是基于环保法律法规的需要，更是基于社会责任的需要。如何通过“读书活动”来提高员工的环保意识，增强社会责任感，降低与解决生产过程的污染，研究与开发更加环保的优质产品、更有效实施对有害物质的管控，从理论到实践我们还有待学习更多更新的专业知识，从预防与处理的措施及方法上我们还有待学习与借鉴更多的成果与经验。积极参与有害物质管控的国家行业标准起草工作、推动行业的科技进步，是功在当代、利在千秋的宏伟事业，KDK人为担当此历史重任，我们要努力学习，以高度的社会责任感，去研究与学习国际国内环保标准及其测试技术，结合国情行情来研究与制订有害物质管控标准，使标准具有先进性、科学性、合理性与可行性，这不仅是对“读书活动”开展深度的挑战，也是对“读书活动”是否具有社会责任的一次考验。“读书活动”从呼唤人性与良知回归的同时，使KDK人更多的参与一些慈善公益事业，如汶川地震赈灾募捐活动，又如对集团公司某人的扶危救助募捐活动等。综上所述， 一个不能肩负历史使命与承担社会责任的企业，是没有希望的企业；没有希望的企业既不能凝聚人心，也不可能在未来征程走得太远。
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什么才是理想的糊口呀？什么才是成功的人生呀？
傲啸山林、渔樵江渚、惯看月白风清，采菊东篱下，悠然见南山。
青箬笠、绿蓑衣、斜风细雨、桃花流水、寒江独钓，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
人生自得、美女携伴、只羡鸳鸯不羡仙，浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？
仗剑江湖、快意恩仇、有酒有诗有朋友、大碗饮酒、大块吃肉，路见不平一声吼，该出手时就出手。
指点山河、激扬文字、粪土当年万户侯，人生自信二百年，会当击水三千里。
投笔从戎、闻鸡起舞、中流击楫、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还！
运筹帷幄、决胜千里、雄姿英发、羽扇纶巾、谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
俱往矣！
糊口就是糊口，现实就是现实，并不都是诗情画意，并不都是惊涛骇浪，并不都是耀眼光环呀。它更多的只是意味着柴米油盐和辛劳工作。没有人可以为所欲为，纯粹理想的糊口方式是不存在的，所有的理想都必需是面对现实、踏踏实实，否则理想只能是空想。你认当真真做事，老诚实实做人，承担起社会和家庭赋予的职责。没有豪言壮语，更不哗众取宠，你只是脚踏实地地做好属于你的那份工作。技术上你是过得硬的，作风上你是经得起考验的，你在长期的工作实践中积累了丰硕经验，你一直在加强理论学习，你是这个班组和部分的出产骨干。为了工作连续加班，牺牲无数个休息日，甚至常年征战在外，难以与家人共享天伦，对此你从来都没有怨言。你的工功课绩得到了大家的一致公认，你的人生价值已经得到了实现，你是一个成功者。巨额的财富和显赫的社会地位并不是成功的代名词，正确地说成功更多的是意味着你付出多少而不是索取多少，从某种角度来说劳动者就是成功者，工作的人生就是成功的人生。所以没有任何人可以否定你的成功，你完全可以拥有成功者的洒脱自信、坦荡从收留！
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在我看来，文明就是一件小的不能再小的事儿，看起来简单做起来却有点难。
还记得在20xx年暑假，我去日本游学，在迪士尼乐园，我和伙伴们正在排队玩有意思的项目。一对和我们同样是来自中国的旅游团进来了，导游居然明目张胆地带着团员翻越栏杆，插队到最前面。我看到被插队的一位日本先生好像有一点生气，但立马很有礼貌地对他们说：“请不要插队！”那导游不听，先生又耐心地说道：“这是很不文明的行为，先生，中国人在我心中不是这样的，请排回去，谢谢！”他面容微笑，语气坚定但又柔和，让那些插队的人员羞愧万分。当时，我们这些小朋友的脸觉得火辣辣的！
这件事中，我非常欣赏那位先生的言行举止，他能用平和地心态去对待违反文明的行为，用文明的方式去阻止不文明的行为，用令人舒服但却让人羞愧的言语去感化别人。要是这件事换在国内的话，被插队的人可能会恶语相向，更有甚者可能会吵架，这样反而没把事情解决，反倒把事情搞砸了。那位日本先生的做法很聪明，用文明的方式解决了问题，同时也宣导了文明行为。
还有一次，我在新加坡环球影城看水世界的表演，一些观众一边看表演一边在吃零食，吃完以后就把垃圾放在身边继续看。表演结束了，我们原以为他们会都把放在身边的垃圾置之不理，结果每个人都用小塑料袋很细心地将垃圾检起来，并排队一个个的去垃圾桶进行分类垃圾。当时我被深深地震撼了！如果我们每个人都这样做，每个人都能那么文明有礼，那么保洁员会多轻松，我们的环境有多干净美好！
可是在我们国内我却很少看到过这样的场景，我时常看到的是随意插队，随地乱扔垃圾……。文明事小，但却事关我们全民素质的提升。
因此我呼吁：让我们从身边的一点一滴小事做起，争做文明中国人，让文明行为在我们心中生根开花！
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相对于小学、初中、高中来讲，大学讲究的是宽松式教育。当我们刚刚步入大学的殿堂时，我们就像一个个脱缰的野马，充满力量，充满喜悦。但是，不同的人选择了不同的方向。意志坚强的人选择了义无反顾的奔向自己理想。相反，那些缺乏理想缺乏意志的人呢，一旦套在脖子上的缰绳被松开，他们就会兴奋的四处乱窜，至于，窜到那里，那就不知道了。
所以，励志对大学生来说是必不可少的。
励志励志，励志的意思就是磨砺自己的志向。所以，励志的第一步就是确立好自己的志向。在进入大学之前，我们大多数学生扮演的都只是一个被动的角色，我们就像是一个只会做任务的机器，每天的任务只是上课—下课—上课—下课……完全没有一点自己的主见。不过，这也是别无他法的，因为，在那个年龄段，我们的自我控制能力尚未成熟，让老师带领我们学习，可以让我们养成良好的学习习惯和学习意识，为将来我们的自主学习打下夯实的基础。
大学是一个让我们学会自主学会独立的时候，现在，我们可以称得上是一个自由人了，老师不会无时不刻的监督你的学习，也没有谁可以告诉你什么时间该做什么事，一切都要靠我们自己。刚开始的时候我们可能会不大适应大学的环境，你可以一天不知道你该做什么，两天不知道你要做什么……但是，我亲爱的同学们，如果你大学的整个阶段都在这种不知道的情况下度过，那么情况就不妙了哦！
那么我们的大学生活算是浪费了。
因为，大学是学生找到自己思想的阶段。和小学、初中、高中、以及更早的阶段相比，大学生要掌握更多的不仅仅只是知识，还有我们的思想，到大学了，我们要成为一个有思想的的人。只有找到了我们自己的思想，我们才可以称之为一个真正完整的人。
现在仍然还在四处乱跑的大学生们，你们该停下你们忙乱的脚步了，仔细的想一想你们的理想究竟在何方，想一想这样毫无目的的乱跑可以带给你们什么？它唯一可以带给你们的只是耗费你们大把的青春，青春不等人，过了这个充满活力的年龄，我们就很难在找回那股冲劲，也很难去做好一件事。何不现在停下脚步仔细的想一想，你是否已经确立了自己的理想，你是否正向着自己的理想奋进。
现在开始我们的励志人生还不算晚，一时的安逸，只会让我们今后想起现在的生活时后悔莫及，只会让我们在走出大学校门后还在盲目的四处乱窜。所以，还没有自己的理想的大学生可能要抓紧时间了，青春不等人，励志就从现在开始。
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当下，人们对偶像的看法都是这样的：颜值要高，演技要好，还要得到大家的喜爱。这固然没有错，但偶像的意义已经完全消失殆尽了。对此，我想发表一下自己的看法。
“偶像”这个词，百度里的解释是人心目中具有某种神秘力量的象征物，也指一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。第一次认识这个词，我只看第一种解释，因为那时的我认为，偶像就像故事里的伟人一样，是我们学习的榜样。可是时间久了，我认识的“偶像”越来越多，就越发感觉不是那么回事了。我看到了许多人，过分迷恋自己的偶像，而失去自我；我看到了许多人，因为自己的偶像，患上了抑郁症，几度自杀；我又看到了许多人，为了看自己偶像的演唱会，和亲人与朋友闹翻，甚至走上犯罪的道路……我渐渐迷惘起来，“偶像”在今天，到底是什么意义？
爷爷奶奶辈的人，他们的偶像是毛主席、雷锋式的英雄人物；爸爸妈妈这代，偶像或是自己，或是长辈和父母；而到了我们这一代，“偶像”却成了时尚与疯狂的代名词。“偶像”这个名词，不应该是我们努力的目标吗？
也许崇拜今天的偶像是好的，毕竟他们是通过自己的努力成名的，他们许多方方面面的优点也值得我们学习。可是过度迷恋，总是对我们无益甚至是有害的。偶像可以拿来喜爱和崇拜，却不能拿来当作自己的中心，向他们学习，取长补短才是重要的。
偶像选择的范围非常大。我们的偶像，可以是书中的人物，可以是现实中的成功人士，可以是你最信任和尊敬的人，甚至我们自己也可以成为自己的偶像。选择偶像当然要合理，这样你才会走上正确的道路，才会有自己的目标和理想。
我们偶像就是我们学习的榜样。如果学习他们的长处，就可以渐渐地走向成功，走向你梦想中那条美好的道路。
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伴随着时代突飞猛进的发展，越来越多的新鲜词汇正在逐步并且大步地走进人们的生活。毋庸置疑，共享资源已成为当下最热门的话题，人们的衣食住行都渐渐融入了共享元素，这个新鲜词汇正在被越来越多的人接纳。
前不久看到一则新闻说是“共享经济遇小寒潮，多家共享充电宝企业倒闭”’还有更早之前的北京朝阳区小黄车被盗事件。这些由“共享”引出的层出不穷的问题不禁令人发指，共享真的要止步于当下吗？
很显然，人们并没有真正地理解共享，而那些破坏共享的人实则是在扼杀时代的进步。共享二字每个人，每个年龄段都对它有不同的解读。小孩的共享仅表现在物质上，而成人就可能是“有福共享，有难同当。”当然这都不是现如今时代背景下的共享，它远远超越了前者，现在的共享是叫我们共享当下，共享新时代的产物。
从环保角度来看，共享无疑是一项全民参与的绿色活动：共享单车，让人们爱上骑行；共享书吧，减少书籍的浪费进而保护森林资源。从经济学角度来看，共享就是双赢，是多赢。共享让每个人的利益最大化，实现多赢的局面。经济学家认为应该走最短的路赚更多的钱。而共享就是这个道理。用最简单的方式让更多人收益。从社会学角度来看，共享是一件非常难的事，人们必须在保护好共享资源的情况下与他人共用。但这也为构建人与人之间的社会关系打下基础。人们之间更多的是友好和睦的共享关系，而不是冷淡的利益关系。一个国家只有实现了共享，才能更快发展。
要想实现共享，其实并不难，这需要每个人的努力。人们不能再把个人利益放在首位，而应该把他人利益和国家利益排在前排。人们必须有着清楚的思维概念——共享是我们大家的东西。当然，人们还要学会保护共享资源。
再往深里了说，共享时代不就是建立中级社会主义社会的一块基石吗？人民对于一个国家一个民族的忠贞与爱戴从共享精神发展的程度上体现得淋漓尽致。因此，共享是国家发展的必要因素，只是时间早晚的问题罢了。
作为一名中学生，我们应该庆幸自己正处于这样的时代；作为一名社会的成员，我们应该为人民的生活理念正在一点点被改变而感到欣慰；作为一名国家的公民，因该为国家正在一点点靠近社会主义中级阶段而感到自豪。
共享当下由此看来不仅是共享二字这么简单，它也是一种国家的智慧。这也是为什么我在开篇就说破坏共享的人实则是在扼杀时代的进步了。
共享当下不是叫你慷慨地贡献自己的财产，也不是打着共享的名号来偷抢掠夺。共享可以是一样很小的东西，也可以是整个当下。我们共享的不仅是物质上的东西更是整个国家的发展与进步，更是未来！
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