天朝的崩溃读后感
发布时间：2026-02-17天朝的崩溃读后感(锦集十九篇)。
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《厚黑学》是李宗悟的写作
厚积薄发之道——呵护已建立的“关系网”：
其一：要能容人，这就需要发挥"厚脸黑心"之功效其二：要厚道，这就更需要利用"厚脸黑心"之威力其三：
要有好的关系，还要注意“厚脸皮黑心”外！加入一些人类的感觉。第四，不要和别人失去联系。别等麻烦了才想起能帮你的朋友
不要放弃每一个可以利用的目标
其六：要维护和扩大"关系网"！
不要急于求成！
附加：要好好领悟《厚黑学》！
"厚黑"不是虚假！也不是假人假意！而是要懂得现实社会中的"人情世故"
更重要的是教会我们如何更得体地解决问题不要忘记现代社会的经典格言：“人就是钱”
世界上永远只分三等人的不变定律：
一等人是创造机会(时常要带着激情的心态去面对生活努力工作，不要管它"付出是否等于回报"！)
二等人是把握机会(要无时无刻的记住"机不可失，时而不再"的老话！看准了就好好逮住！)
三等人等待机会(想这样的等待是永不停息的！应为这种人更本不知道什么叫做"机会")
好好领悟一下这本书集！
包管你觉得《厚黑学》根本就是社会的写照透视化了社会现象！
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物流本四班翁炯泽
初读茅海建老师的《**的崩溃》，我是带着一种浅尝辄止的态度，粗略地浏览了一遍。而后又回过头，细读了一遍目录。不得不说，茅老写这本书的时候，绝不是像教科书式般看待中国近代史。
开篇第一章，茅老就由“**” 琦善的生平谈起，由人及事，一步步地阐述一段我们耳熟能详的历史，却留有一种耐人寻味的历史苍凉。
谈及历史，我们无非只在乎成王败寇，国仇家恨。而跳出这个范式，用一种理性化的角度去谈历史，我们更应该去关注那些历史人物背后的道德与历史意义。我读《史记》的时候，最喜欢的就是列传，看着像听说书一样刺激，不论忠奸，都各有看点。
无论是春秋四君子的爱国情怀，还是楚汉诸侯的野心，都是一个历史时代最鲜明的一面。
当然，茅老的《**的崩溃》无疑也是想借着琦善，对鸦片战争做一次客观解读。博齐吉特·琦善，满洲正黄旗人，鸦片战争时期清朝大臣，主要和平派别代表。一个曾经担任两广（广西地区的广东、广西两省）总督，官拜太子太保、文渊阁大学士的封疆大吏，为何向英军求和，私签《穿鼻草约》。
这个把香港割让，赔款六百万白银，给中国近代史抹黑的大臣，他的内心到底是怎么想的？
说实话，茅老的《**的崩溃》确实是站在一个道德高度去评价一段历史。我们抛开琦善的主观好恶，用客观理性分析一件事背后的道德本质。在茅老看来，琦善的妥协是有其难言之隐的。
他不比林则徐那般“宁为玉碎，不为瓦全”的烈士情怀，却也有一颗明辨是非善恶的良心。从他的主张的封关锁国——“大张晓谕，不准通商，则鸦片无自而来换。”中看出，琦善也是有心禁烟的。
况且就连三岁小儿都知道，《穿鼻草约》是实打实的丧权辱国之举，而他一个文渊阁大学士却要冒天下之大不韪而行之。只能说是，无可奈何，明哲保身罢了。
当我们在读鸦片战争那段历史时，我们不难发现，英国与清**的军事实力是有着云壤之别。琦善若是选择拼死一搏，结局无非是两广的海军元气大伤，甚至全军覆没。如此一来，东南沿海的防御系统几乎就是崩溃，届时英军借机从东南沿海入手，所占的殖民地恐怕就不止只是香港了。
也难怪蒋廷黻先生评价：“琦善与鸦片战争的关系，在军事方面，无可称赞，亦无可责备。在外交方面，他实在是远超时人，因为他审察中外强弱的形势和权衡利害的轻重，远在时人之上。
”现在我们看历史，难免会人云亦云，单凭好恶地去看待一个人，确实是比较残忍。但从性质上来说，琦善算不得忠臣，也不入奸佞之流。他只不过是那个黑暗时代里无奈妥协的肉食者鄙而已。
其实纵观鸦片战争中的那些主要人物，无论是“抵抗派”的林则徐之徒，还是所谓“投降派”的琦善之流，都是在战后专注于传统的官场事物，或是竭尽心思地去揣测圣意。就战争而言，他们根本没有进行深刻的反省。所以鸦片战争以后，我们仍然处于衰落和恶化的状态。
直到中日甲午战争，又一个所谓的“**贼”李鸿章出现，中国的知识分子们才认识到，什么叫做肉食者鄙。
《**的崩溃》借着琦善，把鸦片战争时代，官场主义给社会带来的恶劣影响，客观性地提点了出来。我读到这里，也是思绪良多。当年被欺辱在列强枪炮之下的大清帝国，是否会因为一个奸臣的**条约而毁于一旦，还是说多一些忠臣的殊死抵抗而起死回生。
这只是我们主观的猜测，但在茅老看来，这些都不是原因。中国人在鸦片战争中犯下的错误实在太多，但归根结底还是败在了“官场”、“帝制”之上。
历史确史是客观的。我们所能做的就是从历史演变的轨迹中寻找真正的历史意义，回归历史的真相。也感谢《**的崩溃》，感谢茅海建老师的研究，把一段沉重的历史，剖析出一个个热忱痛切却又历历在目的历史问题。我也认为，我们也应该反省，避免重蹈历史覆辙。
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刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世；说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。
请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。
刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书；他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。
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篇一：读后感的写法读后感的写法
一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目最好不要用《×××读后感》或《读×××有感》命题，应根据自己所感的主题来命题，为点明文章体裁，可加《×××读后感》或《读×××有感》为副标题。
2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际；可以是历史教训，也可以是当前形势；可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论、叙述、抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是讨论的基础，讨论是叙述的深化。
读后感以“感”为主。
我们应该适当地引用原文，当然不能太多，但主要适用我们自己的语言。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙述原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。
附：《名人传》读后感①《名人传》由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰在各自的领域中都持有这三位艺术家的共同点，并着重描述了他们追求真善美的长期苦难过程。
②翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着**与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
”③我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。
贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”。
贝多芬的童年是痛苦的。
对他来说，生活就像一场悲惨而残酷的斗争。
父亲急于想开发他的**天分，使用暴力迫使贝多芬练***乐器。
当他长大后，坏运气又降临到贝多芬身上：他失去了他最亲爱的母亲。
贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
④ 贝多芬的一生是悲剧性和灾难性的，但他为什么能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。
在我看来，贝多芬的成功是由于其非凡的毅力和战斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，遇到困难时，我们往往会想到向别人求助，而不是直接面对困难，我们决心要解决困难。
而贝多芬，由于脾气古怪，没有人愿意和他做朋友，所以他不得不独自面对困难，努力奋斗。
虽然很孤独，但学会了别人学不到的东西：只要你给自己无限的勇气，无论敌人多么可怕都能战胜。
⑤苦难中长大的贝多芬也是幸运的法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流接着，又拜海顿为师后来，贝多芬开始崭露头角就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
⑥ 人们从贝多芬年轻的脸上看到了天才的幻象：从这个幻象中人们可以看到他的悲惨命运。
之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。
贝多芬在遭受这些身体上的痛苦时，必须承受另一种痛苦。
⑦不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等，身体一天不如一天。
尽管如此，但他从未放弃过**。
要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!⑧生命的沸腾掀起了**的终曲。
贝多芬渴望幸福；他不想相信自己的不幸是无法**的：他渴望爱情；他充满希望。
贝多芬与命运抗争，最终成为一个名人。同样，我们应该努力学习，做一个品学兼优的好学生。
贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。
”⑨罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。
那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我认为只有战胜苦难的英雄悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运，奋勇向前。
除此之外，本书作者罗曼·罗兰还想告诉我们一些真相：悲剧的命运和痛苦的考验不仅降临到普通人身上，也降临到伟人身上。
当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
简评：这篇读后感既有读者自己的个人感悟（参看④黑体部分），也有《名人传》作者罗曼?罗兰对名人的评论。
对于四年级的学生来说，我们只需要学***的写法，那就是抓住文中自己感受最深的一个人物、一句闪光的语言来写，突出一点，联系自身实际或生活实际，写出自己的真情实感，切忌喊口号。
篇二：读后感写法首先，我们先搞懂什麽是读后感，一定要养成习惯。
遇到我们不懂的事物先要弄清它的概念，理解概念可以帮助我们写作。
一、什麽是读后感？读书后是读书笔记的一种形式，是指在读完一篇文章或一本书后，写下自己的感受和收获。
一般来说，阅读后的感受有两种内容：（1）被感动、启发或教育；（2）学习新知识。
二、读后感的写作方法及步骤：第一步：要读好原文读后感的“感”是因“读”而引起的，同样观后感也是因“看”而引起的。
“读”和“看”是“感”的基础。
既然要“读”和“看”就要弄清两个方面：（1）这篇文章、这本书讲述了一个什麽故事（就是文章的主要内容）？（2） 这本书的作者写这个故事的目的和意图是什么？
（就是文章的中心思想）？只有弄懂了这两个方面，你就会由感而发了。
第二步：选择一篇文章或一本书进行触摸，阅读后我们可以列出许多触摸点，但在一篇文章或一本书的阅读后感觉中，我们只能讨论一个中心，不能太全面。
因此，你应该选择一个你认为最重要、角度最新、实践针对性最强、感受最深、书写流畅的感人点。
第三步：拟订题目读后感的题目一般有两种：（1）直接拟题：如读《……》有感《……》读后感读《…》后想到的我读《……》（2）以感点为正题，以“——读《…》有感”为副题。
世上无难事团结就是力量——读《绿野仙踪》有感——《绿野仙踪》读后感第四步***法和基本格式：读后感的一般套路：引—介—议—联—结开头：用一两句话点明原文篇（片）名，说明感动点。
即点明中心（主题）。
“引”的部分。
中间：（1）介：简介原文主要内容。
注意：一定要重写与移动点相关的内容，这样自然会导致以下感觉。
（2）议：用一两句话，对原文加以议论，引出下文的“联系实际”（3）联：具体联系你所了解的、听到的、看到的社会实际或自己的思想、学习、生活实际与感动（受）点，进行对比、比较、联想。
这一部分是后阅读（**）的重点，必须写得详细。
结尾：再次强调感动点，总结自己受到的启发或教育。
一、读后感注意事项：1．中间简介部分，不能大段抄录原文。
要选择与感动点有关的内容简述。
2．不能针对原文内容，大段写检查，作保证。
3．不能脱离原文内容，节外生枝，使读和感脱节、无关。
范文1：虚心才能进步、成功——读《群鸟学艺》有感读了课文《群鸟学艺》，我懂得了一个道理：虚心才能进步、成功。
（点名篇名，说明感动点）这篇课文讲的是，许多鸟向凤凰学搭窝，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀都只求一知半解，才学到一点肤浅的知识，就自以为是，觉得已经把搭窝的技术学到手了，一个个半途而废。
只有小燕子自始至终认真地听，虚心地跟凤凰学。
最后，只有小燕子搭的窝漂亮、结实、暖和。
(简介内容)故事中的小鸟，有的骄傲自满，有的谦虚好学，形成了鲜明的对照。
(对原文加以议论，引出下文的“联系实际”)记得三年级上学期时，我就像课文中的小燕子一样，虚心好学，对很多问题都喜欢钻研。
不懂的，就向老师请教。
那时，单元测验我常得第一。
可是挡我连续几次第一名以后，便开始像猫头鹰一样骄傲起来。
数学课上，才听老师讲了一两道例题，就认为已经学得很好了，再也听不进去和同桌打打闹闹，嬉嬉笑笑。
语文课上，常在下面偷看**漫画书，根本没听老师讲，老师问听懂了没有，却带头高声喊"懂了"。
渐渐地，做作业时就感到吃力了，甚至发展到了抄别人作业的地步。
期末考试，语文、数学成绩却没有及格。
唉!我这不是像课文中的猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀学搭窝一样，不求甚解，半途而废吗?(联系实际谈感想，详写)读了《群鸟学艺》我深有感触：
不虚心，怎能进步、成功呢？（结尾总结感受点）范文2：《学会生存》读后感“书是人类的阶梯。
”前几天，我看到一篇名为《学会生存》的文章。
这个题目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地开始阅读。
文章主要讲了作者在费城的纳尔逊中学的门口看见了两尊塑像——一只苍鹰和一匹骏马。
作者曾自以为这鹰代表鹏程万里，而马代表马到成功。
直到有一天作者在网上无意中读到两尊塑像的缘起，才知道自己完全错了。
那鹰，是一只只顾飞遍世界而忘记学***本的觅食技巧而导致最终死亡的鹰；而那马，则是一匹不肯劳动最后被剥皮的马。
读完解释，作者给愣住了，然后马上给全市成绩最优秀的儿子打**，问他是否明白鹰马之中的奥秘，结果，作者失望地挂了**。
因为他的儿子虽然成绩优秀，但也只是一个只懂得学***懂生存的人。
作者于是联想到要把人从贫穷中拯救出来的并不是单纯的学***，而是劳动和生存技能!读了这篇文章，我深有感触。
联想到现在中国许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。
我感到震惊!我曾在报刊上看到有大学生洗衣服，搭公车都不会，甚至有北大毕业生最终流浪街头，我感到有股恐惧感向我袭来。
我，也只会在乎书本上的知识掌握得如何，却没想过将来，会造成多大的不良后果，读了这篇文章，我才知道自己是多么无知啊!所以，从今以后，我要学***的生存本领养成独立自主的好习惯。
同学们，从小做起，学***的生存本领，明白多劳多得的道理，否则就将会后悔莫及。
范文3：读《我的伯父鲁迅先生》有感《我的伯父鲁迅先生》真是一部生动而富有教育意义的好文章。
鲁迅先生生前十分受人们的爱戴，死后仍被人们所尊敬。
课文中所讲的几件事就充分表现了社会老人、青少年爱戴他的原因。
其中最能教育我的是：鲁迅先生教育青少年读书不能“囫囵吞枣”，要把重要精华“消化”掉。
平时，我读一篇文章或课文时都是一晃而过，云里雾里不知写的什么。
往往只记住了那些扣人心弦的故事，紧张动人的情节，而那些真正应该记住的知识却被我忽略了。
文中那些主人公的个性，复杂的内容我全搞不清楚。
在小伙伴面前我就乱吹一气，逗得伙伴们笑破了肚皮。
这时，我不由得的脸红——我一定要把鲁迅先生的教导铭记在心。
鲁迅先生救助车夫也给我留下深刻印象。
鲁迅先生在一个严寒的傍晚躬腰给车夫包扎伤脚。
这时我不禁感叹：当时的社会真黑暗！——车夫冒着严寒没穿鞋还在满大街地跑，结果被玻璃碎片扎伤了脚，却没有一人救助他只有鲁迅先生关心他。
我为车夫的悲惨遭遇而感到感伤；为鲁迅先生的高尚行为而感叹。
文章最后介绍鲁迅先生的女佣阿三，阿三因丈夫失业而愁得眼睛起了蒙。
鲁迅先生生前十分关心阿三，叫她别干重活儿，让她多休息。
这充分体现了鲁迅先生为自己想得少，为别人想得多的崇高品质。
所以，我相信你只要为别人着想，那他人一定会在你需要帮助时帮助你。
鲁迅先生却时是我生活中的一面镜子。
范文4：读《昆虫记》后有感昆虫是一种常见的小生物，草丛间、天空中、大树上、小河里，处处都有它们的小小身影。
但昆虫对于我们却又那么遥远--很少有人愿意俯下身来仔细地观察它们。
其实，昆虫也是很有趣的。
--题记《昆虫记》是一部影响了几代人的著作。
最初，我对昆虫并不了解，对《昆虫记》也不以为然，但当我仔细阅读了几页后，却发现我已被深深地吸引了。
《昆虫记》并不仅仅是一本介绍昆虫的大全，更是一本美妙的散文。
作者法布尔以幽默的语言、平实的文字，向我们介绍了可爱的萤火虫提灯夜游、勇猛的螳螂捕食猎物、勤劳的蜘蛛吐丝织网……我的脑海中也浮现出了昆虫的一幕幕，随即，我仿佛看到了一位位武士、歌唱家、小提琴手……在《昆虫记》中，法布尔与昆虫是平等的，昆虫们有着人类的情感。
螳螂捕食"只见螳螂突然痉挛般的一跳，刹那间拉起一付吓人的姿势"；黒步甲装死后逃跑"它使劲把身体支撑在头和背上，它转过身子来，啊！它现在碎步小跑起来要逃走啦!"……法布尔将昆虫描写得得活灵活现，但是他为了观察昆虫也吃了不少苦头，不舍昼夜地研究昆虫，为了观察昆虫而蹲在草丛中忍受着蚊虫叮咬……他研究昆虫的条件艰苦，却一点儿也不感到孤独和后悔，因为他有昆虫朋友，有为信念而拼搏的勇气和毅力。
从昆虫身上我们也可以学到些什么，例如粪金龟这崇高的清洁工卖力地打扫着卫生，为人类、为自然奉献着，但在一些人眼里，它们却是肮脏的，令人厌恶的。
如果我们也都能向这小小的清洁工学习，加强环境保护意识，那么我们的地球家园将多么美好！《昆虫记》是一部科学巨作，也是一本文学经典，更是由法布尔与昆虫共同写成的伟大乐章，它使我们真正的认识了昆虫，参观了神奇的昆虫世界，也给予我们珍贵不朽的启示。
篇三：读后感写法读后感的写法读后感，顾名思义，要先有"读"，而后才有"感"可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。
在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。
注意点：1、吃透文义。
写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。
如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。
2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。
千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。
我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。
让人不愿意读下去。
这是很多孩子写作的共性。
一、首先了解"经典式"读后感的结构模式读后感也离不开"读"--对原文的引述、概括、评价等等，离不开"感"--自己的感想、观点、看法，"读"与"感"之间，还要有"感点"前后衔接。
因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：述读(前提)发感(论证)感点(桥梁)结感(升华)在这个结构模式中，"感点"是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓"读后感"。
感点，就是你读后最有感受的地方或者点。
在整篇文章中，感点在"述读"与"发感"之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。
"感点"承接"述读"。
读后感的写作，必须是先"读"而后"感"，不"读"则无"感"，"读"是"感"的前提和基础，"感"是"读"的延伸或结果。
"感点"也领起"发感"，它是发感的依据。
发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个"感"字。
"结感"收束全篇，升华感点，是"感"的归宿。
注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏"感点"这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。
二、掌握"经典式"读后感的写法第一步：拟主标题，这一部很重要。
很多孩子直接写《》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。
所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。
过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜**的天然屏障--读《哈里波特与魔法石》有感》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感》等等。
标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。
注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。
不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。
第二步：述读--引讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。
就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。
写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
注意点：1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。
2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。
4、"述读"材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。
5、良好的开端等于成功的了一半。
这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。
第三步：感点--议议，就是紧承前一段"述读"所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所"引"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点，也就是中心论点。
注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。
如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。
所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立第四步：发感--联"发感"就是对"感点"--中心论点--进行论证。
这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。
注意点：1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。
也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。
否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。
有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。
2、发感还要联系实际，深入论证。
联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。
3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第五步：结感--结结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。
注意点：1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。
表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。
2、要结得自然，顺理成章收束全篇。
或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。
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寒假里我读了一本很经典、很有意思的书--《岳飞传》，岳飞的故事我早就听说过，所以很渴望多了解些他的事，这个假期终于如愿以偿了。
《岳飞传》是一部叙述南宋抗金名将岳飞壮丽一生的小说。书中通过牛头山大破金兵、比武枪挑小梁王、义服杨再兴等不同章节讲述了岳飞这位民族英雄成长为有胆有识、智勇双全的军事元帅的过程和他坚忍不拔的品格。他一出生就遇到洪水，家境贫困，但是这些并没有阻止他学习本领，家里没钱买纸和笔，他就捡一根树枝在沙子上写字。后来他拜文武双全的周侗为师，同张显、王贵、汤怀一起学艺，从小就练就了一身好武艺。
成长后的岳飞武艺高强，用兵如神，训练了一支纪律严明作战勇敢的抗金武装-岳家军，为挽救民族危亡，与敌人做殊死斗争，屡战屡胜。他为自己"还我河山"的誓言努力着。后来被阴险的奸臣秦桧和昏庸的宋高宗害死了。岳飞气壮山河的情怀和高超的军事才能，至今受到人们敬仰和缅怀，"撼山易，撼岳家军难"的美名也流传至今；而奸臣秦桧至今被人们唾弃。
联想到我曾去过杭州的岳庙，大门口写着岳飞的两句诗"三十功名尘与土，八千里路云和月"给我留下了很深的印象，这不正是岳飞一生的真实写照吗？而"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣"正说明了英雄一定会受到后人的尊重，而小人连铁都不愿意刻成他的形象。作文
通过读《岳飞传》这本书，加深了我对岳飞事迹的了解，我更敬佩这位民族大英雄了。
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最近，我读了读作者是英国作家丹尼尔。笛福写的书--《鲁滨孙漂流记》，使我获益匪浅。
1956年9月30日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨孙。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是那么勇敢，那么坚强。初到孤岛的他是绝望的，整天长吁短叹。但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了房子，做了桌子，捕了小羊；种了稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊没有助手，工具不全，所以做任何事情都要很长的时间。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁想了想：如果我流落到孤岛，能活几天？又能做些什么？再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得做人就应该像他一样，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！凭自己的双手创造财富！（WWw.zHe135.cOm 零思考方案网）
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最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，我发现它是一本很好的书，并不像我想的那么无聊。它和那些历史书完全不同。通过这本书，我对清政府和黑暗历史有了更好的了解。我的心充满了感情，我不快乐。
对我们来说，我们总是有意无意地想忽略这段历史。毕竟，这并不光荣。200年来充满了耻辱，鲜血和泪水，死亡和仇恨。一个人，如果他有选择的话，是不愿意面对无法忍受的局面的。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。
许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？
琦善、奕山、牛鉴是著名的汉奸。如果鸦片战争被搬上京剧舞台，他们会像曹操一样白皙。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的史书中，我们知道鸦片战争将被迷恋的皇帝、腐朽的社会制度和无耻的汉奸打败。
但在这本书中却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，实际上是一种为了后人对意识形态的统一理解而专门实是的愚人教育。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。
作者通过此观点进而引出主题：鸦片战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？这本书的核心问题是中国能否在鸦片战争中获胜？
这是一场胜负皆有可能的战争，还是注定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？笔者在当时的历史情景下不断地提出假设，因为发生的事情并不是最有可能发生的事情，历史学家会关注历史可能但失败的转折。
《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。
首先，虽然清军的兵力在数量上占优势，但当时清军的驻军分散，难以集中，难以动员，战斗力差。鸦片战争后期英国军队已达两万人，堪称当时世界上规模最大、实力最强的军队。而且，在大多数战场上，清军的兵力只略大于或等于对手的兵力。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。
大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。许多士兵还使用大刀、弓箭，这是现代英国军队无法比拟的。最后，我认为失去控制海洋的权利是清军失败的另一个重要原因。
近代以来的很长一段时间里，英国海军一直统治着世界。在现代战争中，谁获得了控制海洋的权利，谁就等于成功的一半以上。这就是50年后日本在甲午战争中首先消灭北洋舰队的根本原因。从这些角度看，清军的实力实无法与英国抗衡的。再者，清政府签订一系列不平等条约，侵略者没有还击的力量，仍然怀有中国梦。这也是失败的一个重要原因。清朝从未把英国视为平等的对手，也从未从中吸取教训。
在笔者看来，中国应该向日本一样，不要付出这么大的代价，而是尽快签署和平协议，然后走自强不息的道路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不变的。中国发展到这一点，应该说是大国炮火的必然。不平等条约的签署似乎是不可逆转的。真正的悲剧是，失败后，中国未能及时走上自强不息的道路。
正如书中所说：历史最基本的价值是提供失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。
一个国家从失败中学到的远远超过从胜利中学到的。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。
我们要向他们学习，不断鞭策自己，不要重蹈覆辙，让祖国更加繁荣昌盛。
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关于经验的书籍，比如创业经验、人生经验等，我总是很乐意看，写得越真实就越有价值，这本书就是一本真实的关于俞敏洪创业经历的书籍。我不仅学习了如何创办一家公司，也理解了目前新东方的发展和问题的原因。
他最开始是通过免费上课的方式来做广告，只有小部分的学生付了学费，中途会有旁听生，他不会赶走他们，而是让他们蹭课，这些学生蹭课久了不好意思就也付了学费。这是第一批学生，由于教学好，这些学员成了他的品牌宣传员。口口相传，新东方就办起来了。实际上，学而思也是通过这样的方式起家的，最初，学而思创始人教奥数，家长看孩子学的好，就给他推荐了学生，口口相传，后来学生越来越多，才有了如今的上市公司。
在办公司的过程中，如果发现有一件事你做不了，那么一定要找几个人同时帮你做，让他们在获利的同时互相制衡，如果只是让一个人做，这就相当于开饭馆的老板不会做饭，找了一个大厨，这是很危险的，除非你给足利益，但是人的欲望是无止尽的，你不能确保你给的利益是否可以永远满足他。
创业路上，利益分配是随着阶段而变化的，最初俞敏洪是给老师固定工资+奖金；后来徐小平、王强来了以后，采取合伙人机制；2000年后有了长久合作伙伴，变成股份制；上市后是利益分配机制。
和同学朋友创业，一定要注意：1.利益结构一定要清晰分明，明确每个人占多少股份；2.利益分配结构一定要是动态的，因为未来发展过程中谁的贡献最大是不确定的；3.要有清晰的上下级结构，得有最终决策权机制。
一个坦诚、让人不需要防范的人，他获得资源的效率是最高的，成本是最低的。一个人只要拥有诚信、坦诚和信任，那么别人就会对你非常放心。当然，要讲究技巧，如果做事不给别人留情面，那么就算你诚信、坦诚、l可信，别人以后做事情也不会给你留情面。
和政府官员打交道时，核心原则是友情相交，而不是利益相交。也就是说，你可以跟政府官员建立起很好的个人感情，比如一起吃个饭，作文聊聊天，只要不过分奢侈。很多官员本身也是非常有想法的人，有很好的品格的人，跟他们打交道，让他们对你的人品人格予以认可，这种事情叫作友情相交，最后对方把你视为朋友。但这绝对不是利益相交，比如遇到事情拎一大捆钱跑到官员家里说，你帮我把这个事干了。即使官员帮你干了，这种事最后也会带来比较大的后遗症。如果遇到就是要钱的官员，不给就不办的官员，那么宁可放弃利益，也不要走这条路，因为风险很大，因为越是这样的人，越有可能被抓起来，遇到这样的人你就避开。跟好的官员打交道，这样既有了友情，又有了交情，互相之间还能学到东西，而且还可以把自己的业务放在一个非常安全的范围之内。
好书带给人成长，拓宽你认识世界的边界，从这个角度来说，这本确实是本真诚的好书。
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《抱住我崩溃的大脑》读后感500字！
《抱住我崩溃的大脑》——既不悬疑也不推理的纯爱小说。
如果你想读一个推理悬疑故事，那么不必费时间读书了，看看这篇文章就够了；如果你想读一个推理悬疑外衣下的纯爱故事，那么这本书挺适合打发时间的。
前一阵子在新书推荐榜看到这本书，一眼被书名和像素风的封面吸引。一口气可以读完，但并不是因为情节烧脑，而是因为整本书太缺乏精髓了。
男主碓(duì)冰苍马，女主朝雾由香里。大篇幅描写日常生活，对于关键情节一笔带过。
「父亲意外离开之谜」，困扰碓冰15年，由香里看了看书信就解谜了。
「弓狩女士的新遗书去向」，碓冰随便走走就歪打正着发现了。
「觊觎巨额财产、拥有强大资源的箕轮及其手下」，面对他们，在危险时刻碓冰解锁隐藏的空手道技能，直接将反面角色送进局子。
「弓狩与由香里互换身份」，是所有悬疑的点里用的字数最多的，却建立在两个人长相相似、关系要好的巧合前提下。
上关于作者的介绍是这样写的——「他善于描绘天衣无缝的诡计，铺设峰回路转的伏笔，设下极为普通却难以破解的悬念，而隐藏在这一切背后的，是令人动容的纯粹的爱。」读完这本书，什么天衣无缝、峰回路转倒没体会，但确确实实感受到了纯粹的爱。
读的过程中时常感觉作者在刻意往悬疑推理的方向靠拢，但是似乎故事框架不够扎实，作者也缺乏缜密的情节安排，反倒在每一个揭秘时刻显得心急和仓促。
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基本解释
[释义]
(动)完全破坏、垮台(多指经济、军事等)。
[构成]
并列式：崩+溃
[例句]
精神崩溃。(作谓语)崩溃的防线。(作定语)
近义词
解体、瓦解、溃逃、溃散、溃败、倒闭、破产
英文翻译
1.(完全破坏; 垮台) breakdown; collapse; crash; disintegrate; crumble; fall apart
详细解释
◎ 崩溃 bēngkuì
(1) [collapse;breakdown;give way;go to pieces;on one's last legs]
(2) 崩毁溃散
堤坝可能崩溃,会淹死成千上万的人
(3) 彻底破坏或垮台
视兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。——清· 黄宗羲《原君》
敌军全线崩溃
国民经济崩溃
(1).倒塌毁坏。 汉 应劭 《风俗通·正失·孝文帝》：“ 关 东二十九山，同日崩溃。”《宋书·刘怀肃传》：“灾水之初， 餘杭 高堤崩溃，洪流迅激，势不可量。” 宋 苏辙 《过韩许州石淙庄》诗：“倾流势摧毁，泥土久崩溃。” 丁玲 《水》：“ 汤家阙 的`水，又示着威扩大了它的地盘，沿堤更崩溃了许多地方。”
(2).瓦解溃散。《后汉书·东夷传序》：“ 陈涉 起兵，天下崩溃。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“ 克用 身决战，呼声动天，贼崩溃。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“九月， 明 臺兵北行，处处皆望风崩溃，曾无一战。” 巴金 《寒夜》十一：“就在这一刻，他的精神和体力似乎完全崩溃了。”
(3).碎裂。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“ 羌 虏无厌，乘此多难，虔刘我南国，荡覆我西京，奉闻惊号，肝胆崩溃。”
相关内容
用崩溃造句
我已经到了精神崩溃的边缘了。
他说这是帝国的崩溃。
当冰消融时，其分子结构崩溃。
看来他的精神崩溃了。
苏维埃的基础不会马上崩溃的。
希特勒的暴政已注定要崩溃了。
意大利守军会崩溃。
旧世界正在崩溃。
由于担心，她几乎已经神经崩溃了。
国民经济崩溃了。
一旦家庭解体，社会也就必定崩溃。
敌人已全线崩溃。
古老帝国崩溃了。
他的神经终于承受不住压力，崩溃了。
这时敌军的主力就崩溃，而被歼灭了。
他那本来前程似锦的生涯开始崩溃了。
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我想那是对的。成功是很难复制的，失败的教训更有价值。我读过一些名人传记或历史记录。让我印象深刻的总是这些人在困难面前的心态和性格。但我从来没有读过像《大崩溃》这样的故事，从一开始就告诉你，失败是他们的命运。这本书讲述的是什么？
为什么作者以失败为结局来叙述这个故事？
《大崩溃》是一本书？
大崩溃的故事取材于我国抗战时期国民军队十分惨烈的豫湘桂战役，讲述了在1944年，抗日战争进入最艰难的一年，日军发动一号作战计划，豫中大战爆发，在日军猛烈攻势下，**节节败退，溃不成军，司令官蒋秉文，汤伯恩抛下数万大军，狼狈而逃，最终日军连下郑州，许昌，洛阳等数城，直取长沙，衡阳，意图打通大陆交通线，直逼重庆，兵锋所到之处，遍地狼烟，随着战事推进日军开始进攻衡阳城，国民党第十军驻守，在此大战爆发，持续40余天，为抗战以来最为惨烈的攻防战，身为士兵的兄弟督战官蔡继刚，飞行员蔡继恒等人的命运，因这场战事而被**在了一起。
故事并不复杂。如果这只是按照时间表安排的一份简单的军事报告，这篇文章不会超过200页。但这本书的作者使用了大量的笔力来描绘故事，600页的作品是充实而不臃肿的。
介绍这本书一定要介绍一下这本书的作者，这本书的作者就是著名的作家都梁，也许这个著名的作家您从未注意过他，因为他太低调了，但是他的作品改编的电视剧您一定听说过《亮剑》《狼烟北平》《血色浪漫》《百年往事：荣宝斋》等等，这位作家的人物塑造能力与广博的见识实在是太过出众，所写**极易让导演和演员理解领悟，可以说都梁**成功的人物塑造是这些演员能呈现这样令人印象深刻的演技的一大原因。
但是，这本书能给我留下如此深刻影响并让我毫不费力读完600页却不止于人物的塑造与故事的跌宕起伏。
《大崩溃》的魅力还在**？
在我介绍这本书最让我难忘的地方在**时，首先我现摘录一段书中的文字与您共赏：
"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，大夫不均，我从事独贤"这是古代文人针砭周幽王政治弊端的一句牢骚话，其寓意是告诫执政者要注意做事公正，治国不能没有差役，但是国土广博，**众多，不能只偏劳几个人，却使有些人只顾享受清闲，看来这段话的重点并不在前四句，重点在于“大夫不均，我从事独贤"这后两句，可惜在流传了3000年后，这段话被人断章取义了，只留下前四句，约定俗成的演变成对集权统治的理论依据。此句出自《诗经—小雅—谷风之什—北山》
对于帝王而言，凡是有利于集权，统治思想都是求之不得的，既然儒家思想有其浓厚的奴才意识，历代帝王崇尚儒学也就顺理成章了，更有甚者将儒学肢解而断章取义，为帝王提供合法的依据，3000年来，升斗小民也认可了这句话，这就带来一个悖论，既然天下都是皇帝或者国家元首的小民们，只有纳税的份儿，享受不到国家政权带来的任何好处，那么流血拼命的事，谁爱去谁去，这不关小民的事。
这是书中对于国民与国家义务之间的思考，在抗战时期蒋介石**为阻挡日军突进速度，下令人工决堤黄河，此举虽对日本产生了一定影响却直接打破了黄河中下游地区的生态平衡，直接造成了河南等地的粮食绝收，冯小刚的电影《1942》讲述的就是这个故事，这场看似天灾实为人祸的灾害产生后国民**非但没有大力赈灾而且还要要求当地税赋必不能少，书中的思考就与此有关。
在《大崩溃》的封面上有这样一句话：“此书深度思考中日两国的过去和未来前人犯的错误，我们还会再犯吗？”书中有着大量关于国家与人民关系的思辩交流，透过当时不同地位的人民的故事对话，不单单展现了时代，更让时代出现的原因让我感受到了一些。
为什么中国的历史总在不断重演？为什么我们经常看到的彬彬有礼的日本人在二战中犯下这么多可怕的罪行？为什么中国面对日本僵化的战术无能为力？
中国与日本之间差在**？中国积弱的种子从何时开始埋下的？在书中，作者的专业分析，不亚于社会学家和人类学家的专业分析，让读者感触深刻。
比如，在谈到国民性与制度的关系时，都梁通过夫妻间的讨论，总结出**制度下有什么样的统治者，民主制度下有什么样的统治者。这样精准简洁的总结如果对历史和社会没有过充分的认识我想是很难得出的。
总体来说，在军事作品这一领域我所读过的书里，《大崩溃》几乎是无人能够项背的。
借用豆瓣网友的优点总结：一是多条线索叙事，涵盖宏观、中观与微观，最后几条线索还能完美汇合；二是历史与虚构无缝叠加，虚构部分不影响历史真实，同时增加了历史的可读性；三是人物选择讨巧，督战官的设置，让蔡继刚能顺理成章地经历多个战场而又不因战场溃败而死去，满堂等平民的成长、蜕变揭示了战争的残酷，蔡继恒的部分则具有国际视野；四十军事战略、术语、装备的讲解非常清晰。
2018年2月24日
季程宇有感于泰州实验学校
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夜深了。
我合上书本，顺手打开录音机，那幽幽的，旷古的琴音随即从机器中缓缓流出，充盈着整个屋子。这个时候，闭上眼睛，侧耳聆听，一切的烦乱纷扰都会被这股琴乐清流渐渐抚平，使心灵逐渐趋向于宁静。
偶然的机会，我听到一首由琴、萧合奏的古曲《文王操》，立即被古琴那独特的音韵所深深吸引。于是我的高三生活不再单调乏味，完成了一天繁重的学业后。在临睡前静静地听上一曲《广陵散》、《醉渔唱晚》或是《流水》，身心便得到了极大的放松。明亮的弦音，清澈透明的泛音夹杂着丝丝刹音，有时舒缓低沉，如泣如诉;有时又铿锵有力，极赋韵律。耳畔回荡着清音雅乐，不由得使人思绪万千，仿佛看到了竹林七货的祛康在临刑前愤怒激昂地拨动七弦，奏出千古绝唱;看到唐朝诗人皮日休、陆龟蒙泛舟江上，听渔人醉歌，拽格荡桨，悠然自得，陶醉于山水之中;看到伯牙子期抚琴听音于明月松问
古琴艺术历史悠久，博大精深。但古时，它只为文人雅士所喜爱，也只适应于亭台楼阁，三五知己的环境，所以琴乐并不普及。难怪唐代诗人刘长卿要发出古调虽自爱，今人多不弹的感叹。古琴音乐流传至今，知琴音者可谓是享若晨星。在我看来，它虽然没有古攀那样华丽高亢的音色;没有钢琴那赋于色彩般变幻的和声效果;没有固定的节拍与清晰的旋律走向;更不能如流行乐一般轻易地打动人们，但古琴音韵独特，表现手法深沉含蓄，尤其是它能传神达意，平和听者的心境，更是其它乐器所不及的。
古琴音乐犹如一条潺潺小溪，从三千多年前的远古流传至今日。旷古的琴音，优雅的琴韵是漫长的历史文化的沉淀。我不敢说自己能真正了解它，但古琴艺术带给我无穷的动力和绵延的遐思，使我拥有了一种宁静平和的心态去面对各种考验，迎接未来的挑战!
【作文点评】
小作者酷爱音乐，植长于钢琴弹奏。《琴韵》就是从她心底流出的乐音，流于笔端，灵性毕现。高三学子浮赚的心灵，被琴韵抚慰得妥妥帖帖，空明澄漱，这种感受来源于生活，作者写得真切自然，令人回味无穷。
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这几天，我看了一本书，名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深，其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事就耐人寻味。
秦始皇打败了六国，统一了中国，结束了战国时期的混乱局面。他认为自己有很高的功劳，所以自称为第一皇帝，过着幸福的生活。他修建了长城、阿房宫、陵墓等，征用了大批农民工。那时全中国还不到两千万人，造长城要动用民夫几十万，还发兵三十万;又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。
到二十即位，又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓，耗费了不知多少人力和财力，逼得老百姓怨声载道。
终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是陈生和吴广，起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路，最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了，但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧，尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗，最终打败了秦国。
读了这个故事，我懂得了一个道理：要想治理好国家，不能让老百姓做太多的劳役，搞得民不聊生，生灵涂炭。修长城是有一些必要，可以保卫边疆。
可修阿房宫是没必要的，只是自己享受，修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业，才能治理好国家。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
祥子，一个年轻的农民，从农村来到城市。他对美好生活充满憧憬，有自己的生活理想——买自己的外国车。最后，在祥子诚实努力的工作中，祥子攒钱买了自己梦想中的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。
可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他心爱的福柯自杀，让他心中最后一丝希望消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。
正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。祥子曾经讲义气，开始欺骗朋友，利用朋友。他变得奸诈，甚至无耻。
为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。在黑暗社会中，人性被扭曲，人与人之间存在着仇恨。正是在这样恶劣的社会环境下，象祥子这样的下层公民受到了压迫。打了几拳，祥子终于明白了：
即使我们甘愿受苦，即使我们心地善良，也无法实现我们美好的理想，过上幸福的生活。祥子得堕落，除了他的短视和狭隘的自私外，更多的是由于这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学***祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学***来的堕落。
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天早上，仰望窗外，天气格外晴朗，我的心情也格外激动，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床头，我忽然注意到床头书架上摆满的书籍，何不读上一本呢？于是，我挑选了一本名曰《子夜》的古版书看起来。
仔细阅读，发现矛盾的这部小说描写的是1930年国民政府统治时期的事，我便兴趣十足地阅读起来，这本书主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外国引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的工资而跨台，输得一败涂地。
我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民政府统治的失败！
写道这里，我想起了清朝时期的一个事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不会利用发明出的火药，只会把国库的银子用在建造皇家园林和楼台殿阁上，正是可悲！以致于后来，导致了鸦片战争、割地求荣的行为，这也说明了封建主义注定是要灭亡的。
如今的新中国，是人民当家作主的社会主义国家，实行改革开放，使我们的国家不断繁荣昌盛！
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满周岁第二天，一个阳光明媚的下午，爸妈带我来到一块草地习步，那儿蓝蓝的天，绿绿的地，稀稀的风筝，攘攘的人群，欢快怡人。爸爸在这头，妈妈在那头，爸爸将我放开，妈妈在另一头唤我，露出浅浅的微笑，那笑容在红花绿草的映衬下格外漂亮。胆怯的我鼓起勇气，蹒跚着朝妈妈走去，没两步便摔倒在地，伏在草地上想哭又有些不好意思。
“好孩子，别哭，自己爬起来，走到妈妈这儿来——来呀，来呀！”我循声望去，妈妈甜甜地微笑着，走近两步，正在向我招手。
我似乎被注入了无穷的勇气，摔倒了，爬起来，再摔倒，又爬起来。快靠近妈妈时，她不断向后移动，我停停走走，脚步越来越稳，越来越快。
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读了《犯错的成本》，让我明白，那些一而再，再而三的犯错的人和事，是因为犯错的成本太低了。可不确实如此，正是因为这种现象，才发生了一场又一场的悲剧。
这篇文章主要写了“我”采访了一位高位截瘫者。一个本该在赛场上大汗淋漓的运动员，但由于动作失误，他在轮椅上度过了余生。还举了很多事例：
司机肇事的差错，医生误诊的差错，这不都说明了以往犯错的成本太低了吗？还举了自己上学时，老师不允许我写错。最后得出一个结论：
“要是改过来太容易，我们就会轻易犯错。”
我认为作者是对的。这种现象经常发生在我们周围。在家里，一些家长纵容孩子经常犯错；在学校，他们对学生的工作标准不严格；所有这些都为以后严重错误的后果铺平了道路！
记得又一次，我去图书馆，看见一名妇女牵着一名儿童，儿童喝完手中的牛奶，问：“妈妈，垃圾桶在哪？妇女很随意地回答：
“到处都是垃圾桶，你丢在地上不就可以了，反正又没人管。”儿童就照母亲的话丢在旁边的草丛。我看到此情景不禁感叹了一声：
“是啊！在广州，不是管理不够严格，而是根本没有人管。没有人在大街小巷巡逻。在一些偏远地区，情况更为严重。垃圾可以堆成山。
这都是因为**对这一现象不重视，不严惩，使他们一次又一次地犯错。
所以，我们的目标不是知错就改，而是往没有错就不用改的方向勇往前行。
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道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。小编为大家精心搜集了一篇“《天朝的崩溃》读后感2000字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
以每天一章的速度，在高度的阅读快感中，我用一周的时间读完了茅海建先生的《天朝的崩溃》一书。本书的副标题是“战争再研究”，1840年发生的战争在中国历史上的地位毋庸置疑。在阅读本书之前，我对之的认识仅仅局限于林则徐、关天培、陈化成等爱国将领的反抗侵略、琦善的通敌卖国、一系列屈辱的不平等条约之上。我所接触的这段历史，基本是一些爱憎分明的道德评判构成的，而我又天生是一个怀疑主义者，虽然并不相信，但没有人把历史细节指给我看。
拿起厚达600页的“砖头”，不仅心中打鼓，我能不能在假期末的几天悠闲时光读完一本如此厚重，研究对象又如此沉重，充满了密密麻麻蝇头小注的专业历史著作呢?
担心是多余的，翻开书的第一章，我就开始津津有味地跟着作者对“琦善卖国”一案进行拨乱反正去了。事实是，作者不但是个拥有学人之拙的严谨学者，更是一个有着诗人之慧的故事能手。诚如序言中作者好友的两句建言，“曰注重人物命运、曰解释历史现象”。作者在人物命运中阐释历史现象，在历史现实中揭示人物的命运和局限。一切从经年掌握的大量历史材料出发，不囿于成规和既有立场，果断地对曾经的历史做出了自己的判断。
在作者笔下、侵略者的狡黠无赖、见风使舵、道光帝和清朝大员们的蒙昧游移、不知所云都跃然纸上。让我印象尤为深刻的是，作者除了常规材料的分析判断，尤为注重现带军事技术和地理因素、注重以现代观念考量战争时期的中国外交和各种制度，从而在纷繁的史料中发掘出深具意义的历史细节。就战争而言，作者对双方战争的意图到实现意图的战备、战力、战略、战术，甚至战法和编制、后勤补给和官兵心态无所不及，每次大小战斗均有详细的战术分析。而战争背后，是支持战争的人文地理背景，作者海陆并重、民情吏治兼顾，将帅的背景考量、具体的沟壑水道皆所呈现。正是这些“技术”层面的实证演绎，使本书对历史细节的重视可用“具体而微”四字加以概括。
由细节所呈现的历史，当然比由理论引导的历史可亲可敬的多，因为除了作者的观点和分析，我们获得了认知历史思辨历史的最基本材料，而理论构筑的历史，剥去宣传的外衣，余下的只是稻草。
面对一百多年来对“中英战争”爱憎分明的道德评价，作者强调指出，“历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。”而一切出于“愤恨”、“不服输”或其他目的而对历史进行的“神话”或“鬼话”的实践，已经超越了历史研究的范围，只能白白浪费历史的宝贵财富。
基于这样的思想，在事实的基础上，作者对围绕“战争”进行的道德化历史叙述进行了毫不留情的批判，分析了“妥协→投降→卖国”的“奸臣模式”是如何成为一百多年来历史学家们的基础命题，历史又是如何在这种命题中转化为宣传的。
全书试图解答一个个今天看来不可思议的命题：
为什么真实的战况到开战一年多以后道光皇帝依然蒙在鼓里，胡乱发出前后矛盾的作战指令?
为什么清朝大员集体撒谎、对着道光帝大施阴谋，一个比一个精彩绝伦?
为什么亲历战争第一线的清朝大员都先后“由剿而抚”，稍显精明的伊里布、耆英甚至不顾圣旨，跟着英军屁股后面乞和团团乱转?
为什么战争开始、英军和清军不约而同竞相封锁海口?
清军的军力如何，性质又是什么?内卫部队、警察还是国防军?
为什么清支援部队军纪涣散、资用靡费，竟然有部队在整个战争期间长途奔袭数千里、历时大半年却始终没到前线?
神话林则徐的思想境界到底有多高?他一生最大的错误是什么?
翻译因素在战争的外交中起到了什么作用?
三元里抗英民众如何组织、其民族意识和战斗力如何?
为什么众多主权被轻易出让而侵略者和满清政府却各得其所欢庆成功?
……
历史的阴差阳错不仅造就了“卖国贼”和“民族英雄”，也造就了太多的误会和故事。而这些故事，被茅海建先生细细讲来，犹如抽丝剥茧，层层深入，让人感慨万千的同时，更是欲罢不能。
为什么要读《天潮的崩溃》来重新理解战争和近代中国?它展开了就被遮蔽的历史的另一面。
在当代中国，对历史的回顾和反思似乎越来越成为一件遥远而意义稀薄的事情。历史被作为一门无关紧要的课程安插传统教育中，在这里，历史不是思辨的对象，史实也不是分析与批判的竞技场。另一方面，阐释历史、构建历史却又显得至关重要，或者说正因为“至关重要”的阐释转而成为认识历史的基础和规范，所以历史才“无关紧要”起来。历史的重要性就在于，谁获得了阐释历史的权力，谁就会天然获得了创造自我的“合法性”。因此，“了解并接受结论”，便成为了当下基础教育中历史学科的目标和常态。
重要的不是人们能否有机会接触纷繁复杂的史料、并“正确”把握它们;重要的是他们能否在充满了符号性质的“宣传”、结论和定义的历史中，拥有考量历史的能力。
我还喜欢书中的一句话，特意记下：“知识给人以力量，愚昧也给人以力量，有时甚至是更大的力量。”
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今天，我又把《雷锋》这本书又看了一遍，雷锋那种艰苦朴素，乐于助人的高尚品质，深深的教育这我，鼓舞着我前进。
那是一个夏天的中午，雷锋和几个战友在紧张的军训结束后，个个都累得汗流浃背，口干舌燥，就一块儿去买汽水喝。瓶盖已经打开了，雷锋却让战友们喝，自己买了一杯白开水喝，战友们看到后，都说雷锋是个“小气鬼”，可雷锋笑着说：“汽水解渴，开水也不一样解渴吗？”
雷锋平时都省吃俭用，注意节约每一分钱，衣服补了再补，被别人称为“吝啬鬼”，难道他真的“小气”吗？一次他的战友王大力的母亲病了，需要钱治病，；雷锋知道后，就用王大力的名字，把平时一分钱一分钱积攒起来的20元，寄给了王大力的母亲。
当我看到这里时，激动的泪水夺眶而出，雷锋这种乐于助人的精神，是共产主义的精神。
我要向雷锋叔叔学习，勤俭节约，乐于助人。
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大清，外国人称之为“大清朝”。鸦片战争之前，英国的马戛尔尼伯爵率领使团来华。尽管他们与中国做了100多年的生意，但很少有人真正踏上过这片土地。一开始，英国人对中国这个神秘国度充满了好奇和向往。
使团中有人详尽地做了这次旅程的记录，他们本来相信，中国就像《马可·波罗游记》中所写的那样，是“世上最美、人口最多、最昌盛的王国”。结果，所到之处，“不管是在舟山还是在去京城的沿途，都没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶繁荣的证明——触目所及无非是贫困落后的景象”。
1793年6月19日，英国使团在澳门停泊数日后，便北上天津，前去觐见乾隆皇帝。他们刚一上岸，便被前来迎接的中国官员赠送了几面彩旗，上面用中文写着“英吉利贡使”几个大字。礼品清单上，中国官员也把“礼物”改成“贡物”。
在这一大堆礼物中，有一种武器，是英国最新式的速射炮。为了显示其威力，马戛尔尼还让随从演示如何使用。可是，陪同的大清官员爱答不理的，一副不稀罕的样子。
其实，清朝满朝上下，没有人见过这种炮，即便出于好奇，也该观赏一下。但是，如果真的表现出好奇来，就有可能丢了天朝大国的面子。就为这个，哪怕硬憋，也得装着不稀罕。
然后，这些速射炮就被装进箱子，放在圆明园的仓库里，再也没有见过天日。后来大清朝先后两次跟英国人交手，都没有人想起把这些炮拿出来派上用场——当然拿出来也没有用，因为没有人会用。
鸦片战争，大清朝被打败了，不得已跟人家签了条约，不仅割地赔款，还要“五口通商”。条约白纸黑字，不遵守不行。但是，为了天朝大国的面子，洋人能不能进来，还真不好说，因为大清朝有小招儿。
招数之一是暗示地方官，不允许大清臣民卖给洋人土地和房子。所以，五大通商口岸之中，只有上海因为是个小县城，没有得到最上面的暗示，结果洋人在这里租了黄浦江和苏州河一带芦苇丛生的荒地。其他城市，洋人10年都进不来，福州的英国领事，也只能在城外的草棚子里安身。
这些小招儿，在第二次鸦片战争之后，就不灵了，因为洋人的枪炮太厉害。不过放心，大清朝还有后手。
跟英法签订《北京条约》的时候，签约的地点放在礼部大厅。洋人粗心，想不出这个地点有什么名堂。但是大清朝的官员心里明镜似的：礼部是管各个藩属国事务的地方，把签约地点放这儿，明摆着是暗示英法不管怎么牛，在我们眼里，还是被视为藩属国——不能明说，就用小动作臊你们一下。
接下来，外国公使可以进京，要见皇帝递交国书。负责安排此事的总理衙门，让所有觐见的外国公使都走旁门，而且进宫之后，一定引导他们走旁边的偏道。觐见之前，还得在一个破烂的偏殿候着，旁边就是太监们用皇帝吃剩下的饽饽、点心做酱的酱缸，风一刮，味道比茅坑还大。
当年藩属国的使臣见皇帝，都没这么糟糕的待遇。反正就是这么个意思，你们老外再牛，经过我们这种礼仪上的小招儿的安排，让我们的人看了，自然觉得你们矮了不止三分。
這里头的小招儿，只有1897年进京的德国公使看出了点名堂。他似乎不肯就范，就是要走正中的道路，引导官想拉他们，人家就提出抗议。结果累及李鸿章，一个劲儿给人家赔礼道歉，才算作罢。
尽管如此，在大清朝眼里，小招儿对于自己的面子，还是管用的。不管我们在正式的交涉中吃了多少亏、赔了多少钱，只要小招儿看起来让对方中招了，大清朝就觉得老子占到便宜了。至少，面子上好看了。
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